2022-2023學(xué)年遼寧省葫蘆島市普通高校對(duì)口單招語(yǔ)文自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

2022-2023學(xué)年遼寧省葫蘆島市普通高校對(duì)口單招語(yǔ)文自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.下列四組詞含有褒義、貶義、中性不同感情色彩的是（）

A.廢除解除破除去除B.敬佩敬仰敬愛(ài)敬重C.結(jié)果成果效果后果D.確切確鑿確定確實(shí)

2.在下列句子的空缺處依次填入成語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(1)讀者欣賞作品清新的故事,卻忽略了蘊(yùn)藏的熱情,欣賞文字的樸實(shí),卻忽略了作品隱伏的悲痛,實(shí)際上近于_____。(2)中國(guó)古代文化是一座巍峨的高峰,不管我們?cè)谌?、釋、道哪一條路上行走,_____,最終都必然會(huì)在山頂上相逢。(3)多年前,集團(tuán)首席執(zhí)行官就感覺(jué)自己_____,在集團(tuán)迅猛發(fā)展、國(guó)際市場(chǎng)不斷拓展的今天,他的危機(jī)感絲毫未減。A.南轅北轍異曲同工如臨深淵

B.買櫝還珠殊途同歸如履薄冰

C.南轅北轍殊途同歸如履薄冰

D.買櫝還珠異曲同工如臨深淵

3.下列文學(xué)常識(shí)說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

A.《史記》還是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在文學(xué)史上有重要地位，具有極高的文學(xué)價(jià)值，唄魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》。”

B.《致橡樹(shù)》是一篇向陳腐觀念發(fā)出挑戰(zhàn)的現(xiàn)代女性的愛(ài)情宣言。

C.《創(chuàng)造宣言》的作者是葉圣陶。

D.唐宋八大家是唐宋時(shí)期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元，宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏。

4.下列文學(xué)常識(shí)，表述正確的一項(xiàng)是（）A.《資治通鑒》是我國(guó)古代一部規(guī)模巨大的紀(jì)傳體通史。

B.《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳備的國(guó)別史，是用歷史來(lái)疏證孔子的《春秋》。

C.“通五經(jīng)，貫六藝”中的“六藝”指的是《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《樂(lè)》、《春秋》。

D.《荀子》由《論語(yǔ)》《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展成為有標(biāo)題的論文，是古代說(shuō)理文進(jìn)一步成熟的標(biāo)志。

5.下列句子中，畫下劃線的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿.今年央視春晚的相聲和小品大量地使用“偷菜”“我媽叫我回家吃飯”等一度很流行、現(xiàn)已成為明日黃花的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，受到了網(wǎng)友的批評(píng)。

B.如果領(lǐng)導(dǎo)干部任不良風(fēng)氣蔓延，甚至自身作風(fēng)不端正，就很有可能導(dǎo)致機(jī)構(gòu)內(nèi)部上行下效，規(guī)章制度的貫徹落實(shí)也會(huì)大打折扣。

C.這位作家堅(jiān)持其一貫的豪放風(fēng)格，以翻云覆雨的筆力，將澎湃的激情、濃郁的詩(shī)意和深刻的哲理結(jié)合起來(lái)，寫就了這部氣勢(shì)恢弘的作品。

D.回顧歷史，閉關(guān)鎖國(guó)、一味妥協(xié)曾使中華民族承受了太多屈辱。往者不諫，來(lái)者可追，作為龍的子孫，我們要謹(jǐn)記：不忘國(guó)恥，振興中華!

6.下列文學(xué)常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是()《左傳》和《國(guó)語(yǔ)》的區(qū)別是：

A.《左傳》側(cè)重于記事，《國(guó)語(yǔ)》側(cè)重于記言。

B.《左傳》多為零碎的片段史料，《國(guó)語(yǔ)》系統(tǒng)完整。

C.《左傳》是我國(guó)最早的國(guó)別體史書,《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)第一部編年體史書

D.《國(guó)語(yǔ)》的作者是劉向,《左傳》的作者是左丘明。

7.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()

A.記者日前通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人不愛(ài)喝牛奶的原因主要是人們的飲食習(xí)慣還沒(méi)有隨著生活水平的提高相應(yīng)改變所致。

B.我們必須站在實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)、全面實(shí)現(xiàn)小康的高度，把農(nóng)業(yè)放到整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)大格局中統(tǒng)籌規(guī)劃

C.從教學(xué)樓到食堂是一條砂石路，從食堂到宿舍是一條煤屑路，在沒(méi)有月光的晚上，這條路顯得陰森可怕。

D.由于人口大量增加，往往帶來(lái)濫伐林木、超限采挖、盲目獵殺、過(guò)量捕撈等等問(wèn)題，導(dǎo)致生物物種瀕危的嚴(yán)重后果。

8.下列句子中加橫線的字意思不相同的一項(xiàng)是（）A.使人（先）表澭水向其（先）表之時(shí)可導(dǎo)也

B.傳世而不（朽）永垂不（朽）

C.（安）得使予多暇日（安）能摧眉折腰事權(quán)貴

D.凡六百一十六（言）自（言）本是京城女

9.下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.賦是古代兼具詩(shī)歌和散文特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁，主要特點(diǎn)在于鋪陳事物，鋪敘夸張，講究文采，如杜牧《阿房宮賦》。

B.《送東陽(yáng)馬生序》作者是宋濂，這是一篇贈(zèng)序，宋濂是宋代著名散文家。

C.《呂氏春秋》又名《呂覽》，是呂不韋組織門客編寫的一部雜家代表著作。

D.白居易，字樂(lè)天，晚年號(hào)香山居士，有《新樂(lè)府》50首《秦中吟》15首等優(yōu)秀作品，是繼杜甫后又一偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。

10.依次填入下面一段文字橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是雨果的《巴黎圣母院》________為運(yùn)用“美丑對(duì)照”原則創(chuàng)作的藝術(shù)典范。人物形象的對(duì)照，又是《巴黎圣母院》對(duì)照藝術(shù)的________。愛(ài)斯梅拉迭的美麗與卡西莫多的丑陋，她的善良與弗羅洛的狠毒，她的________與弗比斯的薄情，都形成了極為鮮明的對(duì)比。A.無(wú)愧真諦衷情B.無(wú)愧精髓鐘情C.不愧精髓鐘情D.不愧真諦衷情

二、填空題(10題)11.挾飛仙以遨游，__________。(蘇軾《赤壁賦》)

12.采菊東籬下，

。(《飲酒》陶淵明)

13.中國(guó)古代對(duì)農(nóng)歷每月的十五叫“望”，每月的最后一天叫()。

14.千古江山，__________。（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）

15.人有悲歡離合，

，此事古難全。(《水調(diào)歌頭》蘇軾)

16.__________，鐵騎突出刀槍鳴。________，四弦一聲如裂帛。(白居易《琵琶行并序》)

17.

，洪波涌起。(《觀滄海》曹操)

18.“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”是對(duì)()這一人物的描寫。

19.在教育學(xué)生問(wèn)題上，孔子認(rèn)為：“___________，__________。”這說(shuō)的是，在學(xué)生思維有阻礙的時(shí)候加以開(kāi)導(dǎo)，在想說(shuō)又說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候加以啟發(fā)。

20.采菊東籬下，

。山氣日夕佳，

。(《飲酒》陶淵明)

三、文言文理解(10題)21.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括《山坡羊》中連用八個(gè)“金”字，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感?(3分)

22.下列詩(shī)句與“黃金難買青春再”含意最想當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A.花無(wú)再開(kāi)日，人無(wú)再少年B.盛年不再來(lái)，一日難再晨C.流光容易把人拋D.恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂E.春如舊，人空瘦

23.在橫線處填寫出詩(shī)文原句。(任選4題作答)(8分)①愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在《國(guó)殤》一詩(shī)中，贊美楚國(guó)的戰(zhàn)士剛強(qiáng)不屈，為國(guó)犧牲，“誠(chéng)既勇兮又以武，____________。身既死兮神以靈，____________?！雹谲髯釉凇秳駥W(xué)》一文中說(shuō)，“故木受繩則直，金就礪則利，____________，____________”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和反思的重要性。③李密在《陳情表》一文中稱“且臣少仕偽朝，歷職郎署，____________，____________”，想借此消除晉武帝對(duì)自己“不事二君”的猜疑。④秋是一個(gè)詩(shī)意的季節(jié)，王勃在《滕王閣序》中用“潦水盡而寒潭清，____________”為秋天著色，杜甫則在《登高》中用“____________，百年多病獨(dú)登臺(tái)”感慨秋的悲涼。⑤雨，可以寄托人的不同情思。李清照在《聲聲慢》中用一句“____________，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，寫出了無(wú)限的哀愁，蘇軾則在《定風(fēng)波》里用一句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?____________”，表現(xiàn)出了超然的灑脫。⑥辛棄疾的《菩薩蠻》意蘊(yùn)雋永，特別是其中的“青山遮不住，畢竟東流去。____________，____________”，更是耐人尋味。

24.請(qǐng)用斜線(/)給下面畫線部分?jǐn)嗑洹?5分)持樞，謂春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，天之正也不可干而逆之逆之雖成必?cái)」嗜司嘤刑鞓猩B(yǎng)成藏亦不可干而逆之逆之雖盛必衰此天道人君之大綱也。(取材于《鬼谷子·持樞》)

25.閱讀下面兩首元曲，完成①～③題。(11分)正宮·塞鴻秋薛昂夫功名萬(wàn)里忙如燕，斯文一脈微如線。光陰寸隙流如電，風(fēng)霜兩鬢白如練。盡道便休官，林下何曾見(jiàn)?至今寂寞彭澤縣。中呂·山坡羊薛昂夫銷金鍋在，涌金門外，戧金船少欠西湖債。列金釵，捧金臺(tái)。黃金難買青春再，范蠡也曾金鑄來(lái)。金，安在哉?人，安在哉?1.下列對(duì)兩首元曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《塞鴻秋》前四句連用比喻，勾畫出世人追名逐利直至老邁的可悲形象。

B.《塞鴻秋》中“至今寂寞彭澤縣”一句，運(yùn)用了陶淵明遭受貶謫的典故。

C.《山坡羊》結(jié)尾處連用兩個(gè)反問(wèn)句，引發(fā)世人對(duì)金錢與人生的深入思考。

D.兩首元曲均為諷世之作，諷刺批判之余亦有憂時(shí)傷世之感，多有警策。

26.上文中，蘇軾勸勉李廌說(shuō)：“你的才華，是可以和萬(wàn)人匹敵的，如果再有高尚的節(jié)操促進(jìn)，就沒(méi)有人能比得上你了。”這說(shuō)明蘇軾特別看重高尚的節(jié)操對(duì)于個(gè)人成才的重要性。對(duì)蘇軾的見(jiàn)解，你有什么看法?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕母形蚝驼J(rèn)識(shí)。(200字左右，12分)

四、閱讀理解(10題)27.小說(shuō)中的阿別具有怎樣的性格特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

28.文中畫線句是用怎樣的描寫方式寫風(fēng)的?這里寫風(fēng)有什么作用?

29.至深至此師生情——與周有光先生二三事①在北求大學(xué)中文系讀書時(shí)，系里曾邀請(qǐng)周有光先生給我們講授文字改革課程，這樣，我便有幸成了先生的學(xué)生。后來(lái)，我和先生的來(lái)往增多。②我曾一直努力要為周先生出版多卷本的文集，為此也和幾家出版杜聯(lián)系過(guò)，但都未能成功。2000年2月初，我向上海文化出版社都鉆鏊先生提及為周先生出版文集的事。郝先生對(duì)周先生素來(lái)敬仰，很爽快地同意出版四卷本《周有光語(yǔ)文論集》，并由他自己擔(dān)任責(zé)編，不過(guò)要我大力協(xié)助。我把這件事報(bào)告給周先生，燭也很高興。周完生在和出版社簽訂合同時(shí)，特別注明“主編是蘇培成”。我幸到這份合同稿把它轉(zhuǎn)交給出阪社時(shí)，刪去了這句話〃因?yàn)檫@些文章是周本文作者茅培成先生的著作，我很愿意做一點(diǎn)編輯加工，談不到什么名利。這部論集出版時(shí)沒(méi)有具體署名由誰(shuí)主編，只在《出版說(shuō)明》里提到“論集的編選工作主要由北京大學(xué)蘇培成同志承擔(dān)”，這就足夠了。③我和周先生很快就開(kāi)始了論集的編選。周先生極為認(rèn)真，經(jīng)過(guò)多次商討，最后取得一致意見(jiàn)：前三卷收錄單行奉著作，第四卷牧單篇論文。每一卷文稿先由我復(fù)印做編輯加工，整理好后由周先生審定。周先生同意后，再寄到出版社。我、周先生和出版社三萬(wàn)面合作愉快，工作進(jìn)展順利。論集出版后，郝先生親自帶著樣書來(lái)京，我們一齊到周先生家。周先生專注地翻看樣書，表示滿意，至此，我終于了卻了這樁心事。④2007年5月，吳玉章基金委員舍開(kāi)展第五屆人文社會(huì)科學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)。我看到征集評(píng)獎(jiǎng)作品公告后，按要求買下三部《周有光話文論集》，親自送到中國(guó)人民大學(xué)科研處申請(qǐng)參評(píng)。事有湊巧，過(guò)了不久，我收到是吳玉章基金會(huì)的聘書，聘請(qǐng)我為這次評(píng)獎(jiǎng)的評(píng)委。我被分在語(yǔ)言學(xué)著作評(píng)選小組，組長(zhǎng)是胡明揚(yáng)先生。8月份，評(píng)選開(kāi)始。我所在的小組專門召開(kāi)專家座談臺(tái)聽(tīng)取意見(jiàn)。座談舍上，北京大學(xué)中文系教授郭錫良說(shuō)：“我認(rèn)為在語(yǔ)言學(xué)類參評(píng)的圖書中，只有《周有光語(yǔ)文論集》夠得上特等獎(jiǎng)!”他的意見(jiàn)得到了其他專家的響應(yīng)，這部書最后被評(píng)為特等吳。⑤在那次評(píng)選舍動(dòng)中，有一部參評(píng)圖書是《圖畫文字說(shuō)與人類文字的起源》，胡明揚(yáng)先生要我仔細(xì)看看這本書，提出初歩的意見(jiàn)拱各位評(píng)委參考。我認(rèn)真讀了這本書，可是有的地方自己也拿不準(zhǔn)。我就想起了周先生，他是這方面的專家。我把書轉(zhuǎn)給周先生，沒(méi)幾天就收到了周先生寫來(lái)的讀后意見(jiàn)。指出：“把漢字說(shuō)成是表意文字。不要這種舊說(shuō)法，不符合事實(shí)。漢字中有假借字和形聲字，都表音，而且數(shù)量大。漢字是表意和表音的意音文字。”“書中胡亂混淆語(yǔ)言學(xué)和文字學(xué)。不妥。文字學(xué)在邏輯分類上屬于語(yǔ)言學(xué)，但是語(yǔ)言學(xué)的理論不能胡亂用于文字學(xué)?！雹揠m然這部作品最后未能獲獎(jiǎng)，但書中引用的美國(guó)學(xué)者D.S.白瑟拉托《文字以前》中的話引起了周先生的注意。周先生沒(méi)有讀過(guò)這本書，很想讀一讀。他對(duì)我說(shuō)，你看看北大圖書館有沒(méi)有。我到北大圖書館一查，還真有，于是借出來(lái)給周先生送去。那時(shí)周先生己經(jīng)102歲了，正在生病住院，我到醫(yī)院把書交給他。這是本很厚的英文書，但不到半個(gè)月，周先生就把書讀完了，這令我十分敬佩。⑦今年6月，周有光先生和我的通信桌《語(yǔ)文書簡(jiǎn)》出版。書中收入我們之間往來(lái)的信件118封。《語(yǔ)文書簡(jiǎn)》出版后，語(yǔ)言學(xué)界一位有影響的專家給我發(fā)來(lái)郵件，談了他的讀后感。他說(shuō)：“昨天一口氣讀完了《語(yǔ)文書簡(jiǎn)》，這才知道您和同先生之間的師生情有多深、多純，多么珍貴。我也從中獲得做人、做學(xué)問(wèn)的許多教益。”我受了他的鼓勵(lì)，就寫了這篇文章，用以自勉。(選文有改動(dòng))選文第③段“我終于了卻丁這樁心事”一句中，“這樁心事一具體指什么?

30.中國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)，瓷器是古代勞動(dòng)人民的一個(gè)重要的創(chuàng)造。明人謝肇制在《五雜俎》中記載:“今俗語(yǔ)窯器謂之磁器者，蓋磁州窯最多，故相延名之，如銀稱米提，墨稱腴糜之類也?！碑?dāng)時(shí)出現(xiàn)的以“磁器”代窯器是由磁州窯產(chǎn)量最多所致。這是迄今發(fā)現(xiàn)最早使用瓷器(即“磁器”)稱謂的史料。考古學(xué)證明，瓷器起于夏、商，成于戰(zhàn)國(guó)兩漢，從唐代開(kāi)始，文獻(xiàn)中開(kāi)始出現(xiàn)“越窯”“邢窯”等窯口名稱。兩宋時(shí)期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、城市發(fā)展、工商經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、教育出版、文學(xué)藝術(shù)、國(guó)際貿(mào)易等呈現(xiàn)出驚人的進(jìn)步，考古發(fā)現(xiàn)的“宋瓷”正是在這種時(shí)代背景下展現(xiàn)了宋代文化的特質(zhì)。宋瓷主體可分為十大窯系，相關(guān)窯口有百個(gè)以上?！案G口”是中國(guó)傳統(tǒng)的瓷業(yè)命名方法，強(qiáng)調(diào)地域性和特色性的統(tǒng)一;“窯系”是考古類型學(xué)思想指導(dǎo)下的產(chǎn)物，強(qiáng)調(diào)不同地域的瓷業(yè)在特色性方面的彼此關(guān)聯(lián)性、互動(dòng)性。以窯口而論，“百花齊放”才是大美，“一枝獨(dú)秀”是文化衰弱之表現(xiàn)。故就中華瓷史而論，兩宋瓷業(yè)窯口“空前絕后”非為虛言。同時(shí)，兩宋時(shí)代，不僅窯口眾多，而且名窯輩出，各擅其能。宋代陶瓷業(yè)中的不同窯系甚至同一窯系的不同窯口、窯廠，都發(fā)育出自己的工藝體系，在印花、刻花、銘刻及釉裝飾等各方面都創(chuàng)造出至高的水平。宋代幾乎各個(gè)窯系或窯口的工藝內(nèi)容猶如兩宋書畫詞章一般美不勝收，展現(xiàn)了中國(guó)不同地域的民眾各具風(fēng)情和特色的文化創(chuàng)造力、審美力和表現(xiàn)力，是中華文明大格局內(nèi)所具有的文化多樣性與多樣性文化能夠彼此互動(dòng)滋養(yǎng)但又堅(jiān)守各自特色持續(xù)發(fā)展的生動(dòng)寫照。宋瓷在功能造型上也已經(jīng)駕輕就熟，從而形成了不同的功能系列，如日用系、茶飲系、宗教系、觀賞系等，每個(gè)功能系的具體造型及其裝飾圖案和技法又是千姿百態(tài)，花樣翻新，極具匠心。正是在這種強(qiáng)大的造型塑造能力的基礎(chǔ)上，瓷器全面進(jìn)入了人們的創(chuàng)作、生活、信仰、審美、典儀、交友、風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)諸領(lǐng)域，成為中華文明在兩宋時(shí)代進(jìn)入高峰期的又一實(shí)證。中國(guó)瓷器外銷，至遲起于東晉南朝，在唐代，瓷器已成中國(guó)外銷產(chǎn)品之大宗，但只有到宋代，瓷器才完全取代此前的絲綢外銷之地位，從而一舉奪得中國(guó)外銷產(chǎn)品之冠的地位。東亞、中亞、北非及東非沿海國(guó)家等都有宋瓷之出土。中國(guó)陶瓷技術(shù)在這一時(shí)期深刻影響了世界多個(gè)國(guó)家的瓷業(yè)生產(chǎn)。如朝鮮、日本、埃及、伊朗等都受到中國(guó)陶瓷工藝影響。這時(shí)，沿海地區(qū)都大面積興起了外銷瓷的生產(chǎn)，相關(guān)窯口、窯場(chǎng)難以計(jì)數(shù)，推動(dòng)了中國(guó)沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)大開(kāi)發(fā)、海港城市及國(guó)際化城市興起和中國(guó)與世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化的深度交流，“海上絲綢之路”“陶瓷之路”達(dá)到了歷史的高峰，“瓷都”景德鎮(zhèn)和“陶都”宜興也是在這一歷史背景下獲得發(fā)展的機(jī)遇并尊立了堅(jiān)實(shí)的根基。(摘編自賀云翱《瓷器中折射出宋文化的特質(zhì)》等)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.作為古代勞動(dòng)人民的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)造，瓷器是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展水平的反映，成為影響社會(huì)發(fā)展甚至有著劃時(shí)代意義的文化現(xiàn)象。B.宋代瓷業(yè)窯口眾多，名窯輩出，呈現(xiàn)百花齊放的繁榮景象，不夠窯系對(duì)瓷業(yè)發(fā)展的規(guī)范化要求，導(dǎo)致了窯系的“一枝獨(dú)秀”現(xiàn)象。C.宋代，中國(guó)瓷器藝術(shù)臻于成熟，瓷器全面進(jìn)入社會(huì)各領(lǐng)域，和書法、繪畫等一樣，宋瓷使中華文明在兩宋時(shí)期進(jìn)入一個(gè)高峰期。D.宋時(shí)陶瓷技術(shù)的海外流播，推動(dòng)了中國(guó)與世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流，是“海上絲綢之路”“陶瓷之路”達(dá)到歷史高峰的一個(gè)重要因素。

31.閱讀下面文章回答問(wèn)題。斜風(fēng)細(xì)雨不須歸林岫眼下北京人最時(shí)髦的話是“換個(gè)活法兒”。太累了不是?那好，去打球，去釣魚，反正別照老樣子窩著。打球，有輸贏之爭(zhēng)，還是釣魚舒心，一人一竿，往那林泉花溪邊上一坐，魚兒咬鉤也好，不咬鉤也好，釣者怡然，還可以坐收身心之益。四川人說(shuō)“想得寬，要釣竿”，算得上大徹大悟。古代的文人詩(shī)人“耍釣竿”嗎?幽默作家林語(yǔ)堂先生說(shuō)，中國(guó)的文人“并不釣魚，只是觀魚、觀釣而已’[甲]文人改行去當(dāng)釣魚郎的當(dāng)然不會(huì)多，但不多不等于沒(méi)有。或因憤世嫉俗，或因以適療疾，去換個(gè)活法兒的，恐怕也不在少數(shù)。周代的姜太公和唐代的張志和，都是歷史上有名的煙波釣徒。據(jù)宋代《夷堅(jiān)志》栽，卓彥恭夜過(guò)洞廷湖，忽有小魚船駛來(lái)，卓問(wèn)有魚否，答曰“無(wú)魚有詩(shī)”，問(wèn)何詩(shī)，有漁翁鼓榧高吟：“[乙]”就詩(shī)論人，這老翁至少也是個(gè)類同張志和的“以漁為隱”之士。漁釣詩(shī)中最有情趣的是寫漁家生活的詩(shī)。如柳宗元的“煙消日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠”，韓惺“漁翁睡著無(wú)人喚，過(guò)午醒來(lái)雪滿船”，胡令能的“路人借問(wèn)遙招手，恐畏魚驚不應(yīng)人”等，皆清雅可誦，充滿了生活氣息。清代鄭板橋的《道情十首》，第一首就寫漁翁。詞曰：“[丙]”后來(lái)為老漁翁寫照生情者，俱莫過(guò)于此。漁釣詩(shī)中有一類借漁家生活自道隱居之樂(lè)的漁隱詩(shī)，也很值得一讀。詩(shī)中的“漁翁”大都是換個(gè)活法兒的文人，唐代張志和可為代表?！缎绿茣繁緜髡f(shuō)他“每垂釣，不設(shè)魚餌，志不在魚也”。他那首《漁父》詞傳到日本，令嵯峨天皇五體投地，率朝臣群起而效之，恨不立刻置辦蓑衣小舟，也作江湖之行。嵯峨所作“[丁]”等五首漁歌，后又傳到長(zhǎng)安，觀者皆以為“有真玄子(張志和)風(fēng)神”。天皇位居至尊，未必真舍得去當(dāng)釣魚郎，換個(gè)活法兒也只是想想而已。另有一些借魚釣事諷刺名利之徒(或假隱士)的詩(shī)，也很有深味。“名危利害君知否?貪餌江魚自上鉤”，魚兒貪餌忘鉤，與貪利試法者似懂非懂“俗世可欺名可盜，沽來(lái)道貌岸然人”，釣者設(shè)餌得魚，又與沽名釣利者似。如此情景相符，自然得天成之詩(shī)料。如南朝張正見(jiàn)的“[戊]”、唐代沈佺期的“釣玉君徒尚，微金我未賢。為看芳餌下，貪得會(huì)無(wú)筌”等皆是。魏晉《孔叢子》說(shuō)，衛(wèi)國(guó)有個(gè)人在河里釣到一條極難釣到的鰥魚，大得都能裝滿一輛車。智者子思上前請(qǐng)教是如何釣到的。衛(wèi)國(guó)人說(shuō)，先下一小魴做釣餌，鰥魚經(jīng)過(guò)時(shí)連看都不看一眼;后來(lái)用半只小豬做釣餌，鰥魚就上鉤了。于是子思說(shuō)，鰥魚雖然難得，對(duì)于能置之死地的魚餌也會(huì)起貪心;士人雖然具備一定的道德品質(zhì)，對(duì)于能置之死地的利祿也會(huì)起貪心，此類詩(shī)文，足可為貪利者鑒。根據(jù)上下文意，在甲處補(bǔ)填一句承上啟下的話。

32.對(duì)上面語(yǔ)段的內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是()A.這個(gè)語(yǔ)段通過(guò)對(duì)話描寫刻畫人物形象。

B.這個(gè)語(yǔ)段極有層次地寫出了路瓦栽夫婦心理活動(dòng)的過(guò)程。

C.瑪?shù)贍柕鹿倘惶摌s心嚴(yán)重，但路瓦栽先生的一再縱容也是悲劇造成的重要因素，作者在批判瑪?shù)贍柕碌耐瑫r(shí)也批判了他。

D.路瓦栽先生在小說(shuō)中雖說(shuō)是個(gè)次要人物，但作者對(duì)他的描寫很生動(dòng)，使讀者不由自主地同情他。

33.這兩段文字表面是寫“藥”，內(nèi)含的意思是什么?

34.文中多次提到不同的人想“換個(gè)活法兒”，他們各自的原因是什么?(1)北京人是因?yàn)?不超過(guò)10個(gè)字)(2)古代的文人詩(shī)人是因?yàn)?不超過(guò)10個(gè)字)(3)日本天皇是因?yàn)?不超過(guò)13個(gè)字)

35.下列四首詩(shī)詞，是從乙、丙、丁、戊四個(gè)空缺處摘出的，請(qǐng)分別將它們回歸原位。A老漁翁，一釣竿，靠山崖，傍水灣，扁舟來(lái)往無(wú)牽絆。沙鷗點(diǎn)點(diǎn)清波遠(yuǎn)，荻港蕭蕭白晝寒，局歌一曲斜陽(yáng)晚，—雲(yún)時(shí)，波搖金影;暮抬頭，月上東山。B八十滄州一老翁，蘆花江上水連空。世間多少乘除事，良夜月明收釣筒。C渭水終須卜，滄浪徒自吟?？锗得D下，獨(dú)見(jiàn)有貪心。D寒江春曉片云晴，兩岸飛花夜更明。鱸魚膾，莼菜羹，餐罷酣歌帶月行。

36.結(jié)尾說(shuō)“我就清醒過(guò)來(lái)了”，意思是()

五、文言文(2題)37.下列對(duì)明代花鳥(niǎo)畫取得豐碩成果的原因的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.畫家們廣泛地學(xué)習(xí)和借鑒院體畫家、文人畫家及民間畫師的優(yōu)良畫風(fēng)。

B.文人參與花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作以后，繪畫作品更具有生活氣息和時(shí)代精神特質(zhì)。

C.畫家們具有積極參與社會(huì)生活的激情和狂放奇崛、傲視萬(wàn)物的強(qiáng)烈個(gè)性。

D.畫家們大膽嘗試，或借鑒山水畫筆法，或引書法筆法畫人物，或使用新材料。

38.卜式，以田畜為事。有少弟，弟壯，式出，獨(dú)取畜羊百余，田宅財(cái)物盡與弟。入山牧，十余年，羊致千余頭，買田宅。而弟盡破其產(chǎn)，輒復(fù)分與弟者數(shù)矣。時(shí)漢方事匈奴，式上書，愿輸家財(cái)半助邊。上使使問(wèn)式：“欲為官乎？”曰：“自小牧羊，不習(xí)仕宦，不愿也?！痹唬骸凹邑M有冤，欲言事乎？”曰：“臣生與人亡所爭(zhēng)，邑人貧者貸之，不善者教之，所居，人皆從式，式何故見(jiàn)冤！皇上誅匈奴，愚以為賢者宜死節(jié)，有財(cái)者宜輸之，如此而匈奴可滅也?！笔拐咭月?。上以語(yǔ)丞相弘。弘曰：“此非人情，不軌之臣不可以為化而亂法，愿陛下勿許?！庇谑巧暇貌粓?bào)式，數(shù)歲，乃罷式。式歸，復(fù)田牧。歲余，會(huì)渾邪①等降，縣官費(fèi)眾，倉(cāng)府空，貧民大徙，皆仰給縣官，無(wú)以盡贍。復(fù)持錢二十萬(wàn)與河南太守，以給徙民。河南上富人助貧民者，上識(shí)式姓名，曰：“是固前欲輸其家半財(cái)助邊?！笔菚r(shí)，富家皆爭(zhēng)匿財(cái)，唯式尤欲助費(fèi)，上于是以式終長(zhǎng)者，乃召拜為中郎，賜爵左庶長(zhǎng)，田十頃，布告天下，尊顯以風(fēng)百姓。初，式不愿為郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”歲余，羊肥息。上過(guò)其羊所，善之。式曰：“非獨(dú)羊也，治民亦猶是也。以時(shí)起居，惡者輒去，毋令敗群?！鄙掀嫫溲裕囀怪蚊?，拜式緱氏②令，緱氏安之。遷成皋令，將漕③最。上以式樸忠，拜為齊王太傅，轉(zhuǎn)為相。會(huì)呂嘉反，式上書，愿父子及齊習(xí)弩習(xí)船者往死之，以盡臣節(jié)。上賢之，下詔曰：“今天下不幸有事，郡縣諸侯未有奮由直道者也。齊相雅行躬耕，不為利惑。昔者北邊有興，上書助官；今又首奮，雖未戰(zhàn)，可謂義形于內(nèi)矣?！蹦税轂橛反蠓?。贊曰：卜式以鴻漸之翼困于燕雀，遠(yuǎn)跡羊豕之間，非遇其時(shí)，焉能致此位乎？（節(jié)選自班固《漢書》，有改動(dòng)）注：①渾邪：人名。②緱氏：縣名。③將漕：領(lǐng)送漕糧。對(duì)下列句子中的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.愿輸家財(cái)半助邊。輸：捐獻(xiàn)

B.人皆從式，式何故見(jiàn)冤。見(jiàn)：我

C.于是上久不報(bào)式。報(bào)：答復(fù)

D.上過(guò)其羊所，善之。善：認(rèn)為...好

六、寫作(2題)39.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于500字的文章，字體不限，詩(shī)歌除外。生活中確實(shí)存在一些讓人遺憾甚至令人憤慨的事件，但我們切不可因此而忽略了生活中更多的令人感動(dòng)、給人溫暖的事件。這些暖心事件組合在一起，其實(shí)就是推動(dòng)社會(huì)崇德向善的“暖實(shí)力”。這種“暖實(shí)力”展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)人的時(shí)代風(fēng)采和道德素養(yǎng)。對(duì)于暖實(shí)力，我們不僅需要發(fā)現(xiàn)，我們還需傳遞，我們更需貢獻(xiàn)。

40.閱讀下面的材料，自選角度，自定文體（詩(shī)歌除外），自擬題目，寫一篇不少于500字的文章。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名。陳小姐帶著在BB車中熟睡的1歲大的孩子乘公交車，司機(jī)讓陳小姐將BB車折疊放好，否則就要購(gòu)買1元的行李貨品票。陳小姐表示，如果把車折疊起來(lái)會(huì)把孩子弄醒，而車上沒(méi)有空座位，把孩子抱在手中乘車又很危險(xiǎn)。她認(rèn)為司機(jī)的要求不合理，堅(jiān)決不交這1元錢，而司機(jī)拒不開(kāi)車。為了這1元錢，陳小姐與司機(jī)“對(duì)峙”數(shù)小時(shí)，期間陳小姐多次報(bào)警，警察兩度出警，車上數(shù)十人被迫轉(zhuǎn)車。最后，在警察苦口婆心的勸導(dǎo)后，陳小姐搭乘警車回家。此事引起了社會(huì)各方面的反響，議論不一。要求：全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題，不少于500字。不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。

參考答案

1.C

2.B南轅北轍：到南方的楚國(guó)去卻向北走，比喻行動(dòng)和目的相反。買櫝還珠：買下木匣，退還了珍珠，比喻那些沒(méi)有眼光，取舍不當(dāng)，只重外表，不重實(shí)質(zhì)的人;又諷刺那些不了解事物本質(zhì)，舍本逐末、棄主求次的人。第(1)句共有兩個(gè)轉(zhuǎn)折句，每一轉(zhuǎn)折句的前句都言的是作品的表面，后句都言的是作品的實(shí)質(zhì)，選擇”買櫝還珠”最為恰當(dāng)。異曲同工：不同的曲調(diào)演得同樣好，指做法不相同而效果一樣好。殊途同歸：通過(guò)不同的途徑，到達(dá)同一個(gè)目的地，比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果。二者都有”用不同的方法，得到同樣的結(jié)果”的意思，但”異曲同工”偏重于效果極好，”殊途同歸”偏于中性，并且二者還有一個(gè)明顯的區(qū)別：”異曲同工”針對(duì)的是不同的對(duì)象——”異曲”，“殊途同歸”針對(duì)的是采取不同方法、途徑一一”殊途”。很明顯，第(2)句中”不管我們?cè)凇囊粭l路上”指的是”殊途”，而不是”異曲”。如臨深淵：如同處于深淵邊緣一般，比喻存有戒心，行事極為謹(jǐn)慎。如履薄冰：象走在薄冰上一樣，比喻行事極為謹(jǐn)慎，存有戒心。二者合為”臨深履薄”一詞，意義上并沒(méi)有什么區(qū)別，意即二詞都可選。

3.C

4.DA項(xiàng)《資治通鑒》是中國(guó)第一部編年體通史；B項(xiàng)《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳備的編年史著作，相傳是春秋末年魯國(guó)史官左丘明根據(jù)魯國(guó)國(guó)史《春秋》編成；C項(xiàng)“通五經(jīng)，貫六藝”中的“五經(jīng)”指的是《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》，“六藝”指的是禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問(wèn)和技能。

5.C

6.AB項(xiàng)，《國(guó)語(yǔ)》多為零碎的片段史料，《左傳》系統(tǒng)完整。C項(xiàng)，《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的國(guó)別體史書,《左傳》是我國(guó)第一部編年體史書。D項(xiàng)，相傳《國(guó)語(yǔ)》和《左傳》的作者都是左丘明。

7.BA、句式雜糅，“原因……是”與“是……所致”兩句雜糅;C、指代不明，“這”既可指代砂石路，又可指代煤屑路。D、缺主語(yǔ)，“由于”掩蓋了主語(yǔ)。

8.D

9.B

10.C

11.抱明月而長(zhǎng)終

12.悠然見(jiàn)南山

13.晦

14.英雄無(wú)覓孫仲謀處

15.月有陰晴圓缺

16.銀瓶乍破水漿迸曲終收撥當(dāng)心畫

17.秋風(fēng)蕭瑟

18.王熙鳳

19.不憤不啟不悱不發(fā)

20.悠然見(jiàn)南山，飛鳥(niǎo)相與還

21.《山坡羊》中連用八個(gè)“金”字，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)追逐金錢的惡劣風(fēng)氣的強(qiáng)烈批判。(內(nèi)容1分，思想感情1分，程度1分)

22.AB選A得3分，選B得2分，選C得1分，選DE不得分

23.①終剛強(qiáng)兮不可凌魂魄毅兮為鬼雄

②君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無(wú)過(guò)矣

③本圖宦達(dá)不矜名節(jié)

④煙光凝而暮山紫萬(wàn)里悲秋常作客

⑤梧桐更兼細(xì)雨一蓑煙雨任平生

⑥江晚正愁余山深聞鷓鴣

24.持樞，謂春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，天之正也/不可干而逆之/逆之/雖成必?cái)?故人君亦有天樞/生養(yǎng)成藏/亦不可干而逆之/逆之/雖盛必衰/此天道/人君之大綱也。(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：標(biāo)記“/”處，共10處，每斷對(duì)2處，得1分;每斷錯(cuò)2處，扣1分，扣完為止?！吧B(yǎng)成藏”中間可斷可不斷。)參考譯文：所謂掌握事物的關(guān)鍵，就是指春季萌生、夏季生長(zhǎng)、秋季收獲、冬季貯藏，這是天時(shí)的運(yùn)行規(guī)律。不可強(qiáng)行改變違背規(guī)律，違背(規(guī)律的話)，即使暫時(shí)成功最終也要失敗。所以做人君也要(注意)掌握客觀規(guī)律，負(fù)責(zé)生聚、教養(yǎng)、收成、儲(chǔ)藏等重任。也不可強(qiáng)行改變違背規(guī)律，違背(規(guī)律的話)，即使暫時(shí)強(qiáng)盛最終也要衰敗。這是天道，是做人君的大綱紀(jì)。

25.B

26.(觀點(diǎn)2分，聯(lián)系實(shí)際3分，具體分析3分，語(yǔ)言表達(dá)4分)

27.①善良有愛(ài)心。悉心喂養(yǎng)阿寵;像哄孩子一樣安慰阿寵;誓死守護(hù)阿寵的的生命。②敏感細(xì)心。觀察阿寵的表情和動(dòng)作就知道它上火了;最先明白是阿寵把大家救出困境;被困之后，又是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)巷道里有空氣：③沉著冷靜、臨危不亂。被困后沒(méi)有驚慌，吩咐礦工們找風(fēng)源，存體力，關(guān)手機(jī)。

28.運(yùn)用側(cè)面描寫突出了風(fēng)“野“的特點(diǎn)，點(diǎn)明野山桃的生存環(huán)境惡劣，為邂逅野山槐及描寫野山桃作鋪墊。

29.要為周先生出版多卷本的文集。

30.B

31.此話未必盡然。

32.C

33.革命者的鮮血卻成了老栓為兒子治病的藥，揭示了群眾的愚昧無(wú)知，也表現(xiàn)了辛亥革命脫離勞動(dòng)人民的現(xiàn)實(shí)。

34.(1)活得太累了，改變老樣子。(2)憤俗避世，以適療疾。(3)向往漁家生活，隱居之樂(lè)。

35.BADC

36.重新認(rèn)識(shí)了唐主編的為人，重新正視當(dāng)前的社會(huì)風(fēng)氣。

37.CC項(xiàng)無(wú)中生有，文中并未提到。

38.B“見(jiàn)”表被動(dòng)。

39.請(qǐng)張開(kāi)發(fā)現(xiàn)美的眼睛曾看過(guò)這樣一組照片：一位穿手術(shù)衣的男醫(yī)生懷抱一位穿病號(hào)服的小女孩，親切地陪她看手機(jī)。7張照片，生動(dòng)記錄下了小病人從初到手術(shù)室恐懼哭泣到漸漸放下警惕，最終滿心安全感的全過(guò)程?？粗@樣一組發(fā)生于手術(shù)室的“暖心圖片”，我不禁想到：醫(yī)生并沒(méi)有人們想象中的那樣冷漠，醫(yī)患關(guān)系也并非人們想象中的那么惡劣。的確，還有不少人把醫(yī)生想象得非常冷漠，把醫(yī)患關(guān)系想象得非常緊張，但我們絕不可以偏概全。我們必須承認(rèn)，醫(yī)生這個(gè)群體和其他社會(huì)群體一樣，都是既有好人也有壞人，而且永遠(yuǎn)都是好人比壞人多。那為什么還會(huì)有人對(duì)醫(yī)生和醫(yī)患關(guān)系存在如此多的誤解和偏見(jiàn)呢？我想，原因之一可能在于人們喜歡用“有色眼鏡”看待一部分人，比如醫(yī)生，比如教師。一旦他們的某些做法有點(diǎn)“出格”，便立刻會(huì)引起人們關(guān)注，并進(jìn)而受質(zhì)疑、遭謾罵。另一個(gè)原因或許和當(dāng)下媒體喜歡跟風(fēng)有關(guān)。若有某一媒體發(fā)布醫(yī)患矛盾的消息，立馬會(huì)引發(fā)其他媒體跟風(fēng)發(fā)布更多相關(guān)消息。于是便會(huì)給人們?cè)斐梢环N當(dāng)下醫(yī)患矛盾確實(shí)嚴(yán)重的印象。因此，我們首先必須學(xué)會(huì)平等看人，切勿以人的職業(yè)身份