7第七課 知行統(tǒng)一與體驗成功

PAGEPAGE1（首頁）課次2課時2授課班級12計應(yīng)2周次9課型新授授課日期2014.4.9課題第七課知行統(tǒng)一與體驗成功教學(xué)目標(biāo)1．認(rèn)知：了解實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系。理解提高人生發(fā)展能力必須做到知行統(tǒng)一。2．情感態(tài)度觀念：增強(qiáng)學(xué)生對知行統(tǒng)一哲學(xué)原理的認(rèn)同，使得中職學(xué)生注重實踐，善于總結(jié)，努力學(xué)習(xí)，崇尚在知行統(tǒng)一的過程中提高人生發(fā)展的能力。3．運用：通過教學(xué)，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活的實踐中，不斷探索、及時總結(jié)人生發(fā)展過程中成功和失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)。學(xué)會以馬克思主義的認(rèn)識論為指導(dǎo)，不斷提高人生發(fā)展的能力。重點1.辯證唯物主義知行統(tǒng)一觀的基本觀點和方法。2.在知行統(tǒng)一中體驗成功。難點1.正確對待成功和失敗。2.在知行統(tǒng)一中體驗成功。教學(xué)方法事例教學(xué)法、設(shè)疑探究法、講授法、討論法等。教學(xué)用具計算機(jī)；教板；投影儀作業(yè)1、什么是實踐和認(rèn)識？實踐與認(rèn)識的辨證關(guān)系是什么？馬克思主義的基本原則是什么？2、成功和失敗的辯證關(guān)系是什么？追尋人生成功為什么必須做到知行統(tǒng)一？教學(xué)過程教師活動學(xué)生活動<導(dǎo)入新課>教師播放歌曲:《從頭再來》“昨天所有的榮譽(yù)，已變成遙遠(yuǎn)的回憶。勤勤苦苦已度過半生，今日重又走進(jìn)風(fēng)雨”。“心若在，夢就在，天地之間還有真愛?？闯蓴。松肋~，只不過是從頭再來……”這首歌曲告訴我們面對人生道路上的成敗要保持良好的心態(tài),就如同歌詞中說的那樣:“看成敗人生豪邁，只不過從頭再來”。問題：為什么人生道路上必然會遇到失敗和挫折呢？我們應(yīng)該怎樣提高人生發(fā)展能力，實現(xiàn)人生成功呢？以歌曲為切入點，設(shè)置感人情境，調(diào)動學(xué)生參與課堂的興趣，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞之余思考歌曲的內(nèi)涵并討論問題，歸納出：人生發(fā)展不可能時時處處都順心如意，當(dāng)遭遇失敗挫折或陷入低谷時，我們應(yīng)該像歌曲中表達(dá)的那樣，客觀看待成敗，認(rèn)真總結(jié)得失，在此基礎(chǔ)上知行統(tǒng)一、勇于實踐，就一定會取得人生道路上的成功。以此導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。一、在實踐中提高人生發(fā)展能力P.821、能力和才干不是天生就有的P.82孔祥瑞同志是伴隨天津港建設(shè)發(fā)展而成長起來的新時期知識型產(chǎn)業(yè)工人。2001年，他主持創(chuàng)新“門機(jī)主令器星形操作法”，使門機(jī)每一次作業(yè)可節(jié)省時間15.8秒，平均每天多干480噸，當(dāng)年創(chuàng)效1600萬元。這一操作法被市總工會命名為“孔祥瑞操作法”，被授予“天津市職工十大先進(jìn)操作法”之一，在同行業(yè)推廣。他主持的“門座式起重機(jī)中心集電器”技改項目，被授予2003年國家級實用型發(fā)明專利。近年來，他主持開展技術(shù)創(chuàng)新項目50多項，為企業(yè)創(chuàng)效6200多萬元。P.82問題：說說孔祥瑞是如何在知行統(tǒng)一中不斷提高人生發(fā)展能力的？“藍(lán)領(lǐng)專家”孔祥瑞成功充分表明，人生發(fā)展的各種能力是在實踐和認(rèn)識循環(huán)往復(fù)中不斷鍛煉提高的。只有在實踐中不斷學(xué)習(xí)，做到知行統(tǒng)一，才能不斷提高，走向成功。每個人認(rèn)識事物和解決問題的能力是不一樣的。能力是個性心理特征之一，不同的人在能力方面方面存在著差異。除了本能之外，人生發(fā)展的各種能力都不是先天形成的，只能從社會實踐中產(chǎn)生。只有在實踐中不斷學(xué)習(xí)，才能不斷提高能力、鍛煉成才。2、實踐出真知P.83由于該問題理論性較強(qiáng)，學(xué)生理解起來有一定的難度，學(xué)生容易對實踐內(nèi)涵產(chǎn)生疑惑，在教學(xué)中借助形象圖片和生動漫畫“白卷”加以講解。材料1：一組各種類型實踐的圖片問題：結(jié)合上述圖片反映的內(nèi)容，談?wù)勀銓Α皩嵺`出真知”的看法。材料2：漫畫“白卷”問題：沒有做飯的實踐，能寫好做飯的文章嗎？通過師生共同解讀各類型實踐圖片，幫助學(xué)生理解實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。分析漫畫“白卷”，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到?jīng)]有做飯的實踐，就寫不好做飯的文章。說明實踐出真知，實踐是認(rèn)識的唯一源泉；實踐的發(fā)展推動認(rèn)識的發(fā)展。實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。認(rèn)識是人腦對客觀事物的反映。人類的實踐活動有三種基本形式改造自然的生產(chǎn)實踐、變革社會的實踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動。其中，生產(chǎn)實踐是根本的實踐活動。實踐有三個特點:第一，實踐是客觀的物質(zhì)的活動；第二，實踐是人的有意識、有目的自覺能動性活動；第三，實踐是社會的歷史的活動。在社會環(huán)境下，有意識、有目的自覺能動性活動，人與生產(chǎn)對象都是物質(zhì)的。實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是認(rèn)識的唯一源泉，是認(rèn)識發(fā)展的動力，實踐出真知。認(rèn)識是在實踐基礎(chǔ)上不斷反復(fù)、不斷深化的過程。師生共同閱讀藥神李時珍的材料及“從輸羊血到輸人血”事例，幫助學(xué)生體會并理解認(rèn)識是在實踐基礎(chǔ)上不斷反復(fù)、不斷深化的過程?！侗静菥V目》，是我國明代醫(yī)藥學(xué)家李時珍花費了27年時間才寫成的科學(xué)巨著。在20多年里，他不但閱讀了800多部書籍，積累了上千萬字的札記材料，而且歷盡千辛萬苦，親自采集藥物標(biāo)本，收集民間單方、驗方。全書共收集藥物1892種，藥方11000多個。52卷的煌煌巨著，就是通過自己親自實踐和學(xué)習(xí)將這一種種藥物，一個個藥方積累起來的。李時珍被后人尊稱為“藥神”。問題：“藥神”成功的事例，體現(xiàn)了認(rèn)識的過程是怎樣的？實踐的觀點是馬克思主義認(rèn)識論的基本觀點。實踐和認(rèn)識是辯證統(tǒng)一的。一方面，實踐決定認(rèn)識，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)；另一方面，認(rèn)識對實踐有反作用，正確的認(rèn)識對實踐有指導(dǎo)作用。歸納出辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀：實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而從實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容過程，都比較地進(jìn)到了高一級的程度。認(rèn)識與實踐相統(tǒng)一是馬克思主義的一個基本原則，它要求我們，既要積極參加社會實踐，又要在實踐中不斷總結(jié)反思，提高認(rèn)識水平。齊白石是我國現(xiàn)代書畫家和篆刻家。但他原是一位雕花木工，只在余暇學(xué)畫和篆刻。27歲那年，他的人生出現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)折。1889年春節(jié)的一天，當(dāng)?shù)貢嫾医o齊白石出了個畫題讓他完成。完成后，秀才胡沁園先生十分驚喜，遂收齊白石為徒。他教齊白石讀唐宋詩，并引導(dǎo)他看書。齊白石非常珍惜這個機(jī)會，常常讀到深夜。經(jīng)過苦讀，齊白石背熟了《唐詩三百首》，還研讀了不少古文，瀏覽了許多古典名著。胡沁園從“立意”、“用筆”等基本功入手教授齊白石，還把自己珍藏的古今名畫借給他觀摩。齊白石眼界大開，他揣摩“八大山人”的作品，臨摩、領(lǐng)會其用筆之妙，吸取百家之長，繪畫技藝突飛猛進(jìn)，不足一年就掌握了山、水、人、物、花、鳥的基本畫法和技巧。在老師的言傳身教下，他苦練書法和刻印。短短幾年時間，齊白石在繪畫、篆刻、吟詩、書法、裝裱等方面都取得了驚人的進(jìn)展，成為名滿天下的書畫家。由于齊白石的不懈努力，不斷提升了自己的發(fā)展能力，最終使自己從一位普通的雕花木匠轉(zhuǎn)變成名滿天下的書畫家。3、讀萬卷書，行萬里路p.85中職學(xué)生要健康成長，必須注重理論與實踐的相結(jié)合，既要重視書本科學(xué)知識，又要積極參加社會實踐。中職生要積極投身實踐，努力在實踐中鍛煉能力，增長才干。積極投身社會實踐，就要同勞動群眾相結(jié)合。人民群眾是社會歷史的主人，是改造自然、推動社會發(fā)展的決定力量。1、沒有人能隨隨便便成功成功與失敗始終伴隨著人類的發(fā)展，伴隨著人生的發(fā)展，伴隨著人們認(rèn)識世界和改造世界的全過程。P.88美國發(fā)明家愛迪生是鐵路工人的孩子，小學(xué)未讀完就輟學(xué)，在火車上賣報度日。愛迪生是一個異常勤奮的人，喜歡做各種實驗，制作出許多巧妙機(jī)械。他對電器特別感興趣，自從法拉第發(fā)明電機(jī)后，愛迪生就決心制造電燈，為人類帶來光明。愛迪生在認(rèn)真總結(jié)了前人制造電燈的失敗經(jīng)驗后，制定詳細(xì)的試驗計劃，分別在兩方面進(jìn)行試驗：一是分類試驗1600多種不同耐熱的材料；二是改進(jìn)抽空設(shè)備，使燈泡有高真空度。他還對新型發(fā)電機(jī)和電路分路系統(tǒng)等進(jìn)行了研究。愛迪生將1600多種耐熱發(fā)光材料逐一地試驗下來，唯獨白金絲性能最好，但白金價格貴得驚人，必須找到更合適的材料來代替。1879年，幾經(jīng)實驗，愛迪生最后決定用炭絲來作燈絲。他把一截棉絲撒滿炭粉，彎成馬蹄形，裝到坩鍋中加熱，做成燈絲，放到燈泡中，再用抽氣機(jī)抽去燈泡內(nèi)的空氣，電燈亮了，竟能連續(xù)使用45個小時。就這樣，世界上第一批炭絲的白熾燈問世了。問題：愛迪生發(fā)明電燈的故事啟發(fā)我們應(yīng)該如何提高人生發(fā)展的各種能力？成功與失敗是相互依存、相對應(yīng)而存在的。成功與失敗總是相伴而行或相互滲透的，共同存在于人們的奮斗過程之中。失敗與成功是相互轉(zhuǎn)化的。P.882、認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性P.88人們對事物的正確認(rèn)識往往需要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。實踐中的認(rèn)識有三個特點：認(rèn)識具有反復(fù)性。正確的認(rèn)識需要多次反復(fù)。認(rèn)識具有無限性。認(rèn)識是無限發(fā)展的過程認(rèn)識具有上升性。波浪式、螺旋式上升實踐發(fā)展永無止境，人們對事物的正確認(rèn)識也永無止境。3、追尋人生成功必須努力做到知行統(tǒng)一P.90李時珍、齊白石、愛迪生、孔祥瑞等成功人士的事例，說明每一個成功人士都是在實踐中不斷學(xué)習(xí)，做到了知行統(tǒng)一的。在知行統(tǒng)一的過程中，要注意知與行不能割裂，知而不行，只說不做，知就會喪失意義；行受知的指導(dǎo)，行而不知，就是盲動，效果勢必受影響。為了追求幸福而努力，為了實現(xiàn)夢想而奮斗，即使失敗，也不悔今生。因為我畢竟試過了，行動過了?！惗喾疑趹n患死于安樂故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍行，曾益其所不能。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！献又薪y(tǒng)一中的“知”主要是指學(xué)習(xí)人類創(chuàng)造的全部知識，包括自然科學(xué)、社會科學(xué)和哲學(xué)等知識。“行”主要是指人們的實踐活動，特別是在科學(xué)理論知識指導(dǎo)下的各類實踐活動。中職生要做到知行統(tǒng)一，必須充分認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。許多人晚上背英語單詞到凌晨一兩點鐘，第二天卻能在早上七點鐘之前再次出現(xiàn)在教室里早讀，羅永浩便是這許多人中較為突出的一個。這5個月他背會了所有的單詞，參加了新東方的招錄考試，備完了要講的課，對著墻試講了十多遍，錄下來又講了十多遍，直到自信勝任新東方教師的時候，羅永浩信心十足的再次去見新東方的校長俞敏洪。中職生要做到知行統(tǒng)一，必須在實踐中不斷探索、及時總結(jié)人生發(fā)展過程成功和失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，在實踐與認(rèn)識相互作用和統(tǒng)一的過程中體驗成功快樂。徐強(qiáng)是沈鼓集團(tuán)的一名青年技術(shù)工人，他勤于學(xué)習(xí)、樂于鉆研，技術(shù)嫻熟、業(yè)務(wù)精湛，創(chuàng)造了國內(nèi)大型齒輪加工的最高精度，被譽(yù)為“徐強(qiáng)精度”。參加工作13年來，他參與完成了多項技術(shù)革新，解決生產(chǎn)關(guān)鍵問題50多項，每年為企業(yè)創(chuàng)造4000多萬元的價值?？恐〉玫某錾煽儯鞆?qiáng)連續(xù)獲得遼寧省特等勞動模范、中國青年“五四”獎?wù)隆⑷珖鴻C(jī)械工業(yè)行業(yè)技術(shù)能手和中華技能大獎等多項榮譽(yù)。<課堂小結(jié)>1．師生一起進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容小結(jié)，完成課堂練習(xí)，鞏固本課知識。2、布置課后作業(yè)：4/9第七課知行統(tǒng)一與體驗成功1、什么是實踐和認(rèn)識？實踐與認(rèn)識的辨證關(guān)系是什么？馬克思主義的基本原則是什么？2、成功