《自己的花是給別人看的》教學(xué)實(shí)錄

第頁(yè)共頁(yè)《自己的花是給別人看的》教學(xué)實(shí)錄《自己的花是給別人看的》教學(xué)實(shí)錄帶著學(xué)生去“旅行”——我看何捷《自己的花是給別人看的》教學(xué)作者/談?dòng)揽嫡n本之內(nèi)有萬(wàn)水千山，課文之內(nèi)有萬(wàn)紫千紅，這是語(yǔ)文的神奇，也是課堂的魅力。讀罷何捷老師的《自己的花是給別人看的》〔人教版五年級(jí)下冊(cè)〕教學(xué)實(shí)錄，深感他是一位高明的導(dǎo)游，學(xué)生在他的課堂上，不出國(guó)門(mén)就可輕松領(lǐng)略異域風(fēng)情，未與德國(guó)人謀面卻知其心。明晰到哪里去“旅行”——確定明確合宜的教學(xué)內(nèi)容《自己的花是給別人看的》一文作者為已故著名學(xué)者季羨林。作者通過(guò)清新的筆調(diào)向我們展示了多姿多彩的異國(guó)風(fēng)情，言語(yǔ)親切自然，字里行間蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，不僅能幫助學(xué)生積累語(yǔ)言，還能帶給他們美妙的情感體驗(yàn)。假如我們只是讓學(xué)生“看到”德國(guó)的花美，“看清”德國(guó)人的境界，或者讓學(xué)生獲得了比擬好的情感體驗(yàn)——這樣的“旅行”終究只是“旅行”而已，算不上語(yǔ)文學(xué)習(xí)。何捷老師的智慧在于，帶學(xué)生欣賞花美、人美不是最后的目的，領(lǐng)略這些“美麗”背后的“語(yǔ)文”，即表達(dá)形式，才是這次精神旅行的目的地。字詞句篇語(yǔ)修邏文，語(yǔ)文那么廣泛；知識(shí)技能之外還有過(guò)程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀，語(yǔ)文那么豐富。何老師顯然有著極其明晰的課程意識(shí)—課文放在五年級(jí)下冊(cè)，何老師就把學(xué)習(xí)表達(dá)的點(diǎn)定位在異域風(fēng)情的寫(xiě)法上。這無(wú)疑是恰當(dāng)?shù)模旱谝?，符合文本特點(diǎn)，可以巧妙地結(jié)合文本內(nèi)容完成表達(dá)形式的學(xué)習(xí)。第二，貼近學(xué)生的“最近開(kāi)展區(qū)”——了年級(jí)學(xué)習(xí)把風(fēng)光寫(xiě)清楚，四年級(jí)學(xué)習(xí)把景物寫(xiě)詳細(xì)，五年級(jí)掌握類問(wèn)題解決策略：異域風(fēng)情這一類題材怎么去寫(xiě)。讓我們來(lái)看看何老師是如何緊扣文本來(lái)呈現(xiàn)并完成這一教學(xué)內(nèi)容的：首先整體感知，抓住學(xué)生總體感受到的“美”，通過(guò)讀第一段，明確作者通過(guò)寫(xiě)“花”來(lái)反映異域風(fēng)情。再讀第四段，領(lǐng)悟作者寫(xiě)花抓住了美的不同內(nèi)涵，即抓住與其他地域的差異〔多數(shù)人養(yǎng)花給自己看，德國(guó)人是養(yǎng)花給別人看〕來(lái)寫(xiě)?？上攵?，游歷偌大德國(guó)，所見(jiàn)所聞何其多也，而作者那么選擇最強(qiáng)烈的感受，選擇最適宜的材料。這是選材方面的指導(dǎo)。接著，何老師進(jìn)展語(yǔ)言的指導(dǎo)。這樣的異域風(fēng)情，這樣與眾不同的美，最適宜用怎樣的語(yǔ)言表達(dá)？(教案)何老師借助第三段，抓住了“花團(tuán)錦簇、姹紫嫣紅、應(yīng)接不暇、耐人尋味”這些【關(guān)鍵詞】：^p語(yǔ)，幫助學(xué)生通過(guò)內(nèi)容的理解來(lái)體會(huì)“美麗的景致需用精致的詞語(yǔ)、句子來(lái)形容”。師：哪一段的描寫(xiě)，使你覺(jué)得德國(guó)的哥廷根風(fēng)光秀美呢？生：第三段。師：看來(lái)要想揭開(kāi)美麗的奇特之處，就要先研讀這一段。這樣的奇麗之美到底美不美？我們先自由讀一讀第三自然段吧，直接和美麗相約。〔生自由讀〕師：哪些句子寫(xiě)到的景致特別美，找出來(lái)，和大家分享。生：我找到“走過(guò)任何一條街，抬頭向上看，家家戶戶的窗子前都是花團(tuán)錦簇、姹紫嫣紅”。這句話中的“花團(tuán)錦簇、姹紫嫣紅”兩個(gè)詞語(yǔ)直接表現(xiàn)了美。師：能看著圖詳細(xì)說(shuō)說(shuō)嗎？例如“姹紫嫣紅”寫(xiě)的是花的什么美？生：色彩美。生：“花團(tuán)錦簇”是樣子美，說(shuō)花很多，一簇一簇的樣子很美。師：很好。配合上這么美的圖，這么美麗的景致，我們也要像作者一樣，用上精致的詞語(yǔ)來(lái)形容。生：我找到的是“許多窗子連接在一起，匯成了一個(gè)花的海洋，讓我們看的人如入山陰道上，應(yīng)接不暇”。這句中提到了花的海洋，還有“應(yīng)接不暇”這個(gè)詞語(yǔ)也表達(dá)了美。太美了，看都看不過(guò)來(lái)了。師：是啊，這個(gè)“暇”字就是被陽(yáng)光晃了眼的意思，看不過(guò)來(lái)了?？刹灰獙?xiě)成目字旁?？磥?lái)，一些優(yōu)美的詞語(yǔ)能為表達(dá)效勞，大家要注意日常的積累。如今，自己把這些句子多讀幾遍，特別注意這些優(yōu)美的詞語(yǔ)，爭(zhēng)取把它們記住，裝進(jìn)自己的詞語(yǔ)庫(kù)中。還有哪里美呢？生：我覺(jué)得“每一家都是這樣，在屋子里的時(shí)候，自己的花是讓別人看的；走在街上的時(shí)候，自己又看別人的花”這一句也美，不過(guò)它寫(xiě)的不僅僅是花的美，還有人們的心靈美。[NextPage]最后，也是最主要的是，由景及人，寫(xiě)出這異域風(fēng)情背后的機(jī)密：花美于人更美。美景，總是容易發(fā)現(xiàn)，而背后的人，異域風(fēng)情的有機(jī)組成局部一風(fēng)景的創(chuàng)造者，是游客容易無(wú)視的。這也是寫(xiě)“異域風(fēng)情類”文章最難把握的地方。但是，異域風(fēng)情類文本的特色、靈魂就在這里。何老師四兩撥千斤，在學(xué)生自由讀句子、做批注、匯報(bào)讀句子時(shí)抓住一位學(xué)生的認(rèn)識(shí)：“宇宙間美的東西很多，花在其中占重要的地位。這句話說(shuō)花是很美的，很重要的，但是言外之意是說(shuō)人是更美的”，讓學(xué)生讀書(shū)尋找文中寫(xiě)花又寫(xiě)人的句子，競(jìng)有11句之多。學(xué)生在朗讀這些句子后又有了重要的發(fā)現(xiàn)：生1：我發(fā)現(xiàn)有人就有花。生2：我發(fā)現(xiàn)人與花是嚴(yán)密相連、嚴(yán)密相關(guān)的。生3：我覺(jué)得作者說(shuō)的境界分兩種，既是花的美麗境界又是人的美妙境界。師總結(jié)：原來(lái)作者說(shuō)這耐人尋味的境界中的“味”就是人情味啊。相比花來(lái)說(shuō)，人的美是大美，是大愛(ài)。從小小的花入手，一直浸透著人性之美，這就是德國(guó)留給作者奇麗奇特的美啊。正是有了這樣絲絲入扣、層層遞進(jìn)的教學(xué)，文本表達(dá)知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生盡在“移步換景”中掌握。課末，就“如何寫(xiě)異域風(fēng)情類文章”這個(gè)問(wèn)題進(jìn)展交流，學(xué)生得到了豐富多彩的答案。學(xué)得成功，證明教得有效，而起點(diǎn)、關(guān)鍵正在于何老師一開(kāi)場(chǎng)就明晰了這一課的教學(xué)內(nèi)容。設(shè)計(jì)好怎樣去“旅行”——采用隨意的慢的教學(xué)方式照理說(shuō)，寫(xiě)景文章，且是國(guó)外題材，內(nèi)容一般都比擬詳細(xì)，所用語(yǔ)言也繁復(fù)、生動(dòng)。但該文惜墨如金，雖有描寫(xiě)，但止于白描；雖有記敘，但數(shù)筆帶過(guò)，全文不過(guò)509個(gè)字。更讓人驚訝的是，這數(shù)百文字，竟是數(shù)十年歲月的濃縮：文章第二段寫(xiě)“四五十年以前我在德國(guó)留學(xué)的時(shí)候，曾屢次對(duì)德國(guó)人愛(ài)花之真切感到吃驚”，第四段寫(xiě)“今天我又到了德國(guó)，剛一下火車(chē)，迎接我們的主人問(wèn)我……”。何老師教本文，竟也如此簡(jiǎn)潔。比方對(duì)文本主旨“人人為我，我為人人”的理解。師：是啊，這樣的'城市，這樣獨(dú)特的風(fēng)景，這樣的境界，確實(shí)耐人尋味。文中說(shuō)“這一種境界”，指的是哪一種境界呢？生：“人人為我，我為人人?！睅煟荷钪杏羞@樣的境界嗎？例如，你為集體做了什么？生：我為集體清掃衛(wèi)生。師：集體為你提供整潔的環(huán)境。生：我為爸爸媽媽按摩。師：他們?yōu)槟銕?lái)溫馨的家庭。生：我為同桌清潔桌面。師：他回報(bào)你微笑如花。生：我在小區(qū)里學(xué)習(xí)雷鋒。師：整個(gè)小區(qū)帶給你美妙的生活環(huán)境。師：這就是一種境界，叫什么？生：人人為我，我為人人。師：好個(gè)“人人為我，我為人人”！這就是文中所說(shuō)的“耐人尋味”的境界。何老師的設(shè)計(jì)當(dāng)然不是隨意的，話語(yǔ)也不是隨意的。他給我們的感覺(jué)，就是漸漸地跟著學(xué)生走。學(xué)生走在前面，看風(fēng)景，品風(fēng)情。他呢，有時(shí)伴隨一邊，有時(shí)跟在后面。這樣的隨意，是教學(xué)形式上的“散”，其“神”卻是聚焦的——無(wú)論是一開(kāi)場(chǎng)的感知交流，還是中間的讀書(shū)品味，抑或最后的回憶發(fā)現(xiàn)，我們都可以看到一個(gè)順學(xué)而導(dǎo)、先學(xué)后教的“導(dǎo)游”?！叭巳藶槲?，我為