2020秋語(yǔ)文中外傳記選讀練習(xí)：第1課 1 長(zhǎng)安十年 練習(xí)含解析

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精2020秋語(yǔ)文人教版選修中外傳記選讀練習(xí)：第1課1長(zhǎng)安十年練習(xí)含解析第一課一長(zhǎng)安十年(2020·高考全國(guó)卷Ⅱ)閱讀下面的文字，完成1～3題.1899年發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文,是近代中國(guó)史料“四大發(fā)現(xiàn)”之一.殷墟甲骨文內(nèi)容豐富，甲骨刻辭大多是占卜的記錄，但占卜的范圍很廣，涉及祭祀、征伐、農(nóng)業(yè)，田獵、氣象、疾病等等，能夠在一定程度上反映商代的社會(huì)生活。從目前的發(fā)掘情況看,甲骨文不止出現(xiàn)在殷墟，在北京、山西、陜西、山東、湖北，________寧夏都發(fā)現(xiàn)了刻有卜辭的甲骨.殷墟甲骨文年代最早，數(shù)量最多。但它不是當(dāng)時(shí)唯一的文字。《尚書(shū)·多士》記載“惟殷先人,有冊(cè)有典",甲骨文有“典”“冊(cè)”“聿（筆)"這樣的文字，說(shuō)明殷人祖先常規(guī)的書(shū)寫材料是簡(jiǎn)冊(cè)，書(shū)寫工具是毛筆。只是用竹木做成的簡(jiǎn)冊(cè)________腐爛，似乎無(wú)法在北方的地下長(zhǎng)期保存,所以至今________沒(méi)有發(fā)現(xiàn)商代的竹簡(jiǎn)。從出土材料看，甲骨文是商代晚期商王武丁以后才出現(xiàn)的,而商代早期、中期的青銅器上已有少量銘文。（），甲骨文字體簡(jiǎn)化較多.對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書(shū)”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的文字。文字本質(zhì)上是記錄語(yǔ)言的,________受書(shū)寫材質(zhì)和體裁所限，甲骨文不能全面記錄當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言現(xiàn)象,但是已經(jīng)能夠反映漢語(yǔ)的基本語(yǔ)法、詞匯系統(tǒng)。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（B)A．以及容易尚且然而B(niǎo)．乃至容易仍然雖然C．以及易于仍然然而D．乃至易于尚且雖然【解析】本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：一是仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境,二是注意對(duì)近義詞語(yǔ)的分析辨別。辨析近義詞語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境,把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法?！耙约啊?，連詞，表示在時(shí)間、范圍上的延伸；連接并列的詞、詞組或短句?！澳酥痢保B詞。連接并列詞語(yǔ)，表示事情所達(dá)到的范圍,相當(dāng)于“甚至”。語(yǔ)境中的“寧夏”是相對(duì)偏遠(yuǎn)的地方，應(yīng)選“乃至”。“容易”，發(fā)生某種變化的可能性大?！耙子凇?，指可能性很大。語(yǔ)境中說(shuō)竹簡(jiǎn)腐爛的可能性很大，選哪個(gè)都可以?！吧星摇?，副詞，表示依舊、仍然。“仍然”,表示情況持續(xù)不變或恢復(fù)原狀。語(yǔ)境是說(shuō)至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)商代的竹簡(jiǎn)，表示情況持續(xù),選“仍然"。“雖然”，用在上半句,下半句多用“但是"、“可是"、“卻”等與它呼應(yīng)，表示承認(rèn)前邊的事，但后邊的并不因此而不成立?！叭欢保瑥牧硪环矫鎭?lái)說(shuō)，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。語(yǔ)境中后面有“但是”,可知應(yīng)選“雖然”。故選B。2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（C）A．由于相較于鑄造的青銅器銘文，用刀在龜甲和獸骨上刻字比較困難B．用刀在龜甲和獸骨上刻字比較困難，這是相較于鑄造青銅器銘文而言的C．由于用刀在龜甲和獸骨上刻字比較困難,所以相較于鑄造的青銅器銘文D．用刀在龜甲和獸骨上刻字，相較于鑄造青銅器銘文而言,比較困難【解析】本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時(shí),最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性,難度適中。語(yǔ)句銜接補(bǔ)寫，主要考慮上下文語(yǔ)境和語(yǔ)段的中心思想.根據(jù)后面的文字“甲骨文字體簡(jiǎn)化較多”，可以推知括號(hào)里是寫甲骨文相對(duì)于銘文簡(jiǎn)化的原因,因此句式選用“由于……所以……”更好，且主語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是“甲骨文”，排除BD項(xiàng)；句子強(qiáng)調(diào)的應(yīng)當(dāng)是在龜甲獸骨上刻字困難，所以相較于銘文來(lái)說(shuō)，甲骨文的字體簡(jiǎn)化較多,A項(xiàng)把“相較于鑄造的銘文”放在前面不恰當(dāng),排除A項(xiàng)。故選C。3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(D)A．就文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書(shū)"的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的文字。B．對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書(shū)”的方法在甲骨文中基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的文字。C．對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書(shū)"的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn),說(shuō)明它已經(jīng)是成熟的文字。D．就文字本身來(lái)說(shuō),漢代學(xué)者總結(jié)的“六書(shū)”的方法在甲骨文中基本都已出現(xiàn)，說(shuō)明它已經(jīng)是成熟的文字.【解析】本題考查辨析并修改病句的能力.此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子,先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。原句語(yǔ)病有：“對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)"句式雜糅，應(yīng)當(dāng)改成“對(duì)于文字本身”或“就文字本身來(lái)說(shuō)”，排除BC項(xiàng);“在甲骨文”一句成分殘缺，應(yīng)在后面加上“中”,即“在甲骨文中”，排除AC項(xiàng)；“已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的文字"中“已經(jīng)”語(yǔ)序不當(dāng)，放到“它”后面，排除AB項(xiàng)。故選D。4．下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(A)A．“河內(nèi)”指黃河以南的地方.古人以中原地區(qū)為中心，所以黃河以南稱“河內(nèi)”，黃河以北稱“河外"。B．“璽書(shū)”是古代以泥封加印的文書(shū)，秦以后專指皇帝的詔書(shū)。璽，印章,秦以后專指帝王的印。C．“車駕”一指馬駕的車，二指帝王所乘的車，所以“車駕”也常常用來(lái)作為帝王的代稱。D．“節(jié)”以竹為竿，上綴以牦牛尾,是使者所持的信物。古代使臣奉命出行,必執(zhí)符節(jié)以為憑證，即“持節(jié)"?！窘馕觥緼項(xiàng),“河內(nèi)”應(yīng)指黃河以北的地方,而不是“黃河以南的地方”.在古代，黃河以北稱“河內(nèi)"，黃河以南稱“河外”.《寡人之于國(guó)也》中有“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|",其中，“河內(nèi)”指黃河以北，“河?xùn)|"指黃河以東.5．下列對(duì)杜甫詩(shī)句的評(píng)價(jià)，有誤的一項(xiàng)是(C)A．“窮年憂黎元,嘆息腸內(nèi)熱"，表達(dá)了對(duì)人民的深刻同情。如，在“三吏”“三別”中反映出廣大人民在殘酷的兵役下所遭受的痛楚，對(duì)人民的痛苦充滿了深深的同情與關(guān)愛(ài).B．“濟(jì)時(shí)敢愛(ài)死，寂寞壯心驚"，對(duì)祖國(guó)無(wú)比熱愛(ài)?！案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心"，當(dāng)國(guó)家危難時(shí),他對(duì)著三春的花鳥(niǎo)會(huì)心痛地流淚；“初聞涕淚滿衣裳”“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”，一旦大亂初定，消息忽傳，他又會(huì)狂喜地流淚。他的喜怒哀樂(lè)是和祖國(guó)命運(yùn)的盛衰起伏相呼應(yīng)的。C．“必若救瘡痍,先應(yīng)去蟊賊”，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的安定邊境、平定叛亂充滿贊頌。如《兵車行》表現(xiàn)了唐玄宗的積極備戰(zhàn)、居安思危。D．除了與當(dāng)時(shí)政治、社會(huì)直接相關(guān)的作品外，一些詠物、寫景的詩(shī),也都滲透著對(duì)人民的思想感情。他時(shí)時(shí)關(guān)注民生，因人民好惡而好惡,如，同樣是雨，“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”(《春夜喜雨》）,對(duì)于滋潤(rùn)萬(wàn)物的春雨，充滿贊賞與熱愛(ài)；但是當(dāng)久雨成災(zāi)時(shí),他卻遏制不住憤怒：“吁嗟乎蒼生，稼穡不可救.安得誅云師，疇能補(bǔ)天漏?！?《大雨》）【解析】“《兵車行》表現(xiàn)了唐玄宗的積極備戰(zhàn)、居安思危”，與事實(shí)不符。閱讀下面語(yǔ)段,完成6～8題。這是杜甫在李林甫的陰謀政治里遇到的打擊，同時(shí)他私人的經(jīng)濟(jì)情形也起了大變化。他父親可能在奉天縣令的任上不久便死去了；他在長(zhǎng)安一帶流浪，一天比一天窮困，為了維持生活，他不能不低聲下氣，充作幾個(gè)貴族府邸中的“賓客”。當(dāng)時(shí)有一小部分貴族承襲著前代的遺風(fēng)，除去在他們的府邸園林中享受閑散的生活外,還延攬幾個(gè)文人、樂(lè)工、書(shū)家、畫師作為生活的點(diǎn)綴。他們?cè)谡紊喜粫?huì)起什么作用，可是據(jù)有充足的財(cái)富,隨時(shí)給賓客們一些小恩小惠。賓客追隨著他們，陪他們?cè)娋蒲缬?，維持自己可憐的生計(jì)；有時(shí)酒酣耳熱,主客間也仿佛暫時(shí)泯除了等級(jí)的界限，彼此成為“朋友"。杜甫就做過(guò)這樣的賓客。除此以外,他還找到一個(gè)副業(yè),在山野里采擷或在階前種植一些藥物,隨時(shí)呈獻(xiàn)給他們,換取一些“藥價(jià)”，表示從他們手里領(lǐng)到的錢財(cái)不是白白得來(lái)的.這就是他后來(lái)所說(shuō)的“賣藥都市,寄食友朋”。這些“友朋”中最重要的是汝陽(yáng)王李琎和駙馬鄭潛曜。他寫詩(shī)贈(zèng)給他們,推崇他們，說(shuō)他們對(duì)待他是—-招要恩屢至，崇重力難勝。——《贈(zèng)特進(jìn)汝陽(yáng)王二十韻》但實(shí)際的情況卻在另一首詩(shī)里說(shuō)得清楚:朝扣富兒門,暮隨肥馬塵；殘杯與冷炙，到處潛悲辛！——《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》6．本段中引用的兩首詩(shī)的詩(shī)句是否矛盾？為什么?【答案】_不矛盾.因?yàn)槎鸥Ξ?dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)上一天比一天窮困，仕途上又沒(méi)什么希望，所以不能不暫時(shí)低聲下氣地充當(dāng)達(dá)官貴人的“賓客"，奉承、巴結(jié)他們，以換得一些殘羹冷炙來(lái)維持生活.但這樣做是違背他的本心和良知的，所以他的內(nèi)心又充滿了辛酸和痛苦，在對(duì)知己傾訴時(shí),這種真情實(shí)感自然就流露出來(lái)了。__7．從引用的兩首詩(shī)的詩(shī)句看,杜甫當(dāng)時(shí)的處境怎樣？【答案】_處境是非常困窘的.一方面經(jīng)濟(jì)上一天比一天窮困,另一方面仕途上看不到希望，所以不得不違心地投在達(dá)官貴人門下充當(dāng)“賓客”，以維持生活，繼續(xù)他的求官之路。__8．《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》的詩(shī)眼是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】_詩(shī)眼是“潛”字，“潛”是隱藏著