《宮西達(dá)也繪本賞析9500字（論文）》

宮西達(dá)也繪本特色分析報(bào)告目錄TOC\o"1-2"\h\u23890緒論 127497第一章游戲精神的理論簡述 2230421.1游戲精神的理論簡述 220620第二章日本兒童文學(xué)與游戲精神的關(guān)聯(lián) 3161582.1日本兒童文學(xué)發(fā)展概述 3289942.2日本兒童文學(xué)與游戲精神的關(guān)聯(lián) 617405第三章宮西達(dá)也繪本中的游戲精神 6103143.1游戲精神在繪本中的具體體現(xiàn) 6240823.2宮西達(dá)也繪本中的游戲精神 727679結(jié)語 1428032參考文獻(xiàn) 14緒論繪本是一種圖文結(jié)合的兒童書籍，它是兒童文學(xué)作家們送給孩子們的禮物。繪本有圖畫和文字相結(jié)合的，也有以大篇幅圖畫展現(xiàn)出來的形式，總的來說它是非常適合兒童閱讀的書籍，對兒童語言、思維、行為養(yǎng)成、情感、創(chuàng)造力等方面都有巨大的促進(jìn)作用：首先，它由圖文結(jié)合的方式來展現(xiàn)，畫面生動有趣，適合孩子閱讀。繪本中各種顏色的搭配是孩子們喜歡的，圖片對于孩子來說貼近他（她）們的生活，又不同于生活。它的題材非常豐富，包括生命、友誼、家人、獨(dú)立、勇敢等生活故事，還有很多民間傳統(tǒng)、童年歌謠、神話故事、童話故事等，除此之外還有大量關(guān)于自然、科學(xué)的繪本，兒童通過對繪本的閱讀從中汲取養(yǎng)分和快樂，里面有和她們一樣單純的快樂，也有她們的苦惱和孤單，是快樂的感染，也是孤單的共鳴。其次，繪本往往是在孩子還沒有接觸文字的時(shí)候，由父母或者老師陪伴孩子看圖、分享故事，因?yàn)檫@個(gè)年齡段的孩子不識字，所以大篇幅的圖片會讓孩子們展開想象，每一個(gè)圖片每一個(gè)故事孩子們都會有不同的發(fā)現(xiàn)，正是在這樣的摸索式究中讓孩子展開了想象、學(xué)會了思考。同時(shí)親子閱讀更是能夠大大提高閱讀質(zhì)量，促進(jìn)良好親子關(guān)系的建立和發(fā)展，這是繪本對于孩子來說一個(gè)非常重要的一方面，因?yàn)橛兴牡絹砗⒆觽兛梢院透改赣懈佑H密的互動。最后，相比于電視動畫來說，它是靜止的書本，可以拿在手里慢慢觸摸、感受，可以有時(shí)間慢慢接收信息，并且引起各種想象和解讀，相比于動畫片被動快速的接受信息方式，繪本故事更加適合孩子去思考和接受信息，認(rèn)識世界。隨著幼兒家長們對親子閱讀的重視以及喜歡，很多優(yōu)秀的繪本作品被引入中國，繪本大師們從兒童視角出發(fā)給孩子們呈現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)妙趣橫生，其中就有來自日本的著名繪本作家宮西達(dá)也先生的作品，他的作品溫暖動人，幽默詼諧，畫風(fēng)也是獨(dú)樹一幟，深受國內(nèi)家長和兒童的喜愛，目前國內(nèi)對宮西達(dá)也繪本的研究并不多，大部分都是對其恐龍系列繪本的研究。比如鄒承輝在《宮西達(dá)也恐龍繪本的閱讀意義》中從讀者角度出發(fā)探討恐龍系列故事中的樂趣。張麗的《宮西達(dá)也霸王龍系列繪本初探》也是以其恐龍系列繪本中外表兇殘實(shí)際卻充滿愛心的霸王龍為研究對象來研究宮西達(dá)也繪本，外表兇殘與溫暖的心形成鮮明對比吸引讀者眼球，有著別樣的韻味。還有一些研究怎樣用宮西達(dá)也繪本喂孩子，比如刊物《父母必讀》里面的一篇文章《宮西達(dá)也——怎樣用書喂孩子》就和我們分享了宮西達(dá)也繪本中的有趣故事，以及怎樣用宮西達(dá)也繪本中的故事來進(jìn)行家庭教育。而本文將學(xué)習(xí)兒童繪本中游戲精神的重要性，探究宮西達(dá)也繪本中的游戲精神，理解并學(xué)習(xí)宮西達(dá)也繪本中的游戲精神的運(yùn)用。第一章游戲精神的理論簡述1.1游戲精神的理論簡述“游戲精神”在漢字里面是由游戲和精神這兩個(gè)詞組成的，首先關(guān)于游戲，不難發(fā)現(xiàn)，兒童都非常喜歡游戲，小孩子們非常喜歡做游戲，最開始他們是喜歡和大人躲貓貓，隨著年齡的增長，兒童的游戲也在不斷變化和豐富內(nèi)容。那么孩子們?yōu)槭裁催@么喜歡游戲呢？幼教之父福祿貝爾曾經(jīng)這樣解釋道“游戲的發(fā)生是起于兒童內(nèi)部發(fā)生的純真的精神產(chǎn)物”。心理學(xué)家利維也認(rèn)為“游戲行為是受內(nèi)在動機(jī)控制的行為，取決于兒童的自我決策，其樂趣在于活動本身”1兒童對于這個(gè)世界是充滿好奇的，他們內(nèi)心純真而美好，他們喜歡通過游戲的方式去觸摸這個(gè)世界，通過游戲去感知萬物，探索未知世界。仿佛游戲這個(gè)詞就是為他們而準(zhǔn)備的，英國散文家、哲學(xué)家羅素說過“熱愛游戲是幼小動物——不論是人還是其他動物——最顯著的易于識別的特征”2可見對于兒童來說，游戲是他們的天性，兒童通過這些假象游戲，裝扮游戲來筑建一個(gè)他們的內(nèi)心世界，幼兒時(shí)期的游戲是兒童童年非常重要的活動，這項(xiàng)活動伴隨著他的成長，游戲可以脫離現(xiàn)實(shí)，可以充滿想象，可以天馬行空。那么，什么是游戲精神呢？精神是人們存在的本質(zhì)屬性，是在游戲過程中所體現(xiàn)和遵循的一種法則，是游戲的核心內(nèi)容體現(xiàn)。關(guān)于游戲精神的研究，早在“五四”期間，周作人就認(rèn)為游戲精神就是幻想精神、愉悅精神、自由精神。3而我國最早探究游戲精神的是班馬，他認(rèn)為游戲精神就是兒童自己去享受游戲、參與游戲，他主張“兒童文學(xué)研究應(yīng)回歸兒童審美本體，即回歸到兒童的前審美心理機(jī)制?！?劉緒源也認(rèn)為游戲精神就是我們不束縛兒童的天性，放手讓孩子們按照自己的意愿去做游戲。另一位學(xué)者黃晨認(rèn)為兒童文學(xué)作品中的游戲精神是指“蘊(yùn)含在文本之中、通過幼兒游戲的外在特征傳達(dá)出的、暗合幼兒審美追求，使他們的諸多愿望能夠在閱讀過程中得以達(dá)成的文本精神?！?此外，李學(xué)斌也對兒童文學(xué)中的游戲精神做過研究，他在《兒童文學(xué)與游戲精神》一書中寫道“游戲精神則是兒童游戲觀念形態(tài)上的高度抽象，它是游戲具體形態(tài)特征的思維概括和美學(xué)表達(dá)?！?創(chuàng)作兒童作品的時(shí)候需要站在兒童的角度來看待問題，符合兒童的審美趣味，感受兒童內(nèi)心真正的想法和感受，體會他們的各種情感波動，認(rèn)可他們的情緒和行為，從這一出發(fā)點(diǎn)寫出來的作品就是蘊(yùn)含著游戲精神的兒童作品，這樣的兒童作品才能帶給兒童好的閱讀體驗(yàn)，并引導(dǎo)兒童走上健康、積極的行為價(jià)值觀。綜上所述可以看出，游戲精神是兒童作品非常重要的部分，是創(chuàng)作兒童作品重要的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)。蘊(yùn)含著游戲精神的兒童作品應(yīng)該具備以下幾點(diǎn)：首先是自由的，非功利性的。兒童作品就應(yīng)該是給兒童專門的文學(xué)作品，不用太執(zhí)著于教育層面，應(yīng)該以兒童為中心，給兒童帶來快樂、趣味以及符合兒童各種情感體驗(yàn)的作品；其次是開放的。蘊(yùn)藏著游戲精神的兒童作品應(yīng)該是開放包容的，具有很高的可創(chuàng)造性和幻想性，不能過于呆板固化，應(yīng)該給予兒童充分的想象空間，使他們的內(nèi)心情感在閱讀空間里得到充分的釋放和滿足。第二章日本兒童文學(xué)與游戲精神的關(guān)聯(lián)2.1日本兒童文學(xué)發(fā)展概述2.1.1始于譯介與改編與格林兄弟和安徒生誕生地歐洲相比，日本是兒童文學(xué)的后來者。明治維新后，日本兒童文學(xué)正式誕生。在當(dāng)時(shí)“文明”政策的影響下，日本兒童文學(xué)界翻譯了許多外國作品，如齋藤了庵翻譯的《魯濱遜漂流記》、永峰秀樹的《阿拉伯故事》?！缎」印酚扇羲少v子翻譯，這部作品解決了他母親和祖父之間的矛盾，講述了一個(gè)七歲男孩在成為窮人伯爵后，用真誠和善良影響周圍人的故事，它沖擊著日本家庭。1891年，巖谷小波出版了《小狗阿黃》，標(biāo)志日本兒童文學(xué)逐漸走上了藝術(shù)作品的道路?！缎」钒ⅫS》講述了一個(gè)名叫阿黃的狗在獵犬鷲郎的幫助下為父親報(bào)仇的故事。它被認(rèn)為是日本現(xiàn)代兒童文學(xué)的開端。然而，由于歷史環(huán)境的限制，這一時(shí)期的兒童文學(xué)大多是民間故事的翻版，內(nèi)容大多是勸善懲惡的傳統(tǒng)故事。2.1.2童心主義的濫觴明治維新后的大正時(shí)期（1912-1926），民主浪潮席卷日本，人們的世界觀和生活方式發(fā)生了巨大變化。兒童文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出新舊交替動蕩時(shí)代的“百家爭鳴”局面?！?百家”中最著名的是鈴木三重吉發(fā)起的著名的“赤鳥運(yùn)動”?！俺帏B”是兒童文學(xué)雜志的名字。該雜志旨在創(chuàng)作具有藝術(shù)價(jià)值、文筆流暢、文雅優(yōu)美的童話和童謠。在“赤鳥運(yùn)動”中，這些作家，包括兒童詩歌詩人野口雨情、童謠作家北原白秋等，這些作家充滿了童心、童情、童趣。小川未明是這一時(shí)期兒童文學(xué)的代表人物，他的代表作之一講述了一對老夫婦在蠟燭上畫美人魚的故事，但在老夫婦急切地賣掉美人魚后，蠟燭失靈了，生意也失敗了。它教會孩子們他們的感激之情和他們的出身，無論他們的興趣如何，都不應(yīng)該忘記他們的興趣。小川的大部分作品都有美麗的藝術(shù)理念，充滿了細(xì)膩、冷靜的風(fēng)格和日本傳統(tǒng)的悲傷美學(xué)。他們在世界各地航行，在明治時(shí)期民間故事的復(fù)制品創(chuàng)作類別中創(chuàng)造詩意和象征。當(dāng)然，未明童話也有其自身的缺點(diǎn)：它們往往與兒童讀者分離，因?yàn)樗鼈儼炎约合胂蟪梢粋€(gè)成年人的概念，把自己放在兒童的位置來表達(dá)自己的主體性。因此，日本戰(zhàn)敗后，未明童話在許多方面遭到了否定和批判。2.1.3從蕭索走向繁榮如果我們把大正時(shí)代的兒童文學(xué)比作一個(gè)充滿生機(jī)的春天，我們可以形容昭和前期（1926-1945）的日本兒童文學(xué)可以說已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)凄涼的冬天。這一時(shí)期，隨著日本軍國主義的盛行，日本政府公開加強(qiáng)了對兒童文學(xué)領(lǐng)域的意識形態(tài)統(tǒng)治，甚至制定了限制兒童文學(xué)作品的內(nèi)容。一些作家在不知不覺中鼓吹狹隘的民族主義，宣揚(yáng)對外侵略擴(kuò)張的所謂“國策精神”，開始美化日本發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭。小川未明也出版了童話集《夜里的進(jìn)軍號》（1940年）發(fā)動侵略戰(zhàn)爭并走上了努力之路。1945年日本戰(zhàn)敗后，兒童文學(xué)開始擺脫天皇制和民族主義的束縛。在這一時(shí)期，日本創(chuàng)作了頗具影響力的小說。例如，竹山道雄的《緬甸的豎琴》，它討論了戰(zhàn)爭和宗教救贖的問題。同時(shí)女作家壺井榮的《二十四只眼睛》，講述了大溪老師和她班上12名小學(xué)生在戰(zhàn)爭中的不幸遭遇，揭露戰(zhàn)爭的罪惡，引起人們的共鳴。20世紀(jì)五六十年代，伴隨著激烈的社會變革，一些日本兒童文學(xué)作家開始懷疑并打破小川的高度悲劇美的文學(xué)風(fēng)格。他只是從成人的觀念出發(fā)構(gòu)思作品，批判了不為人所知的忽視兒童主體性的童話傳統(tǒng)，主張把生活在日本社會現(xiàn)實(shí)中的兒童描繪成現(xiàn)實(shí)主義。在這一思想的指導(dǎo)下，日本出現(xiàn)了一部相當(dāng)于歐美兒童文學(xué)水平的作品。在這一時(shí)期，日本的兒童文學(xué)非常繁榮。比如山中恒的《紅毛小狗》它描述了一條被剪掉的紅毛狗的命運(yùn)，因此這個(gè)可憐的女孩和兒子理解富人對自己的歧視。在小說的最后一部分，女孩的父親和同事組成了一個(gè)工會來挑戰(zhàn)這種不平等的歧視。這部小說講述了山區(qū)的貧困。它充滿了對兒童的深切同情和對社會變革的渴望，被譽(yù)為日本戰(zhàn)后現(xiàn)實(shí)主義兒童文學(xué)的里程碑。2.1.4多元共生的新時(shí)代20世紀(jì)七八十年代以后，由于電視、游戲機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的影響，日本兒童文學(xué)面臨著沉重的教學(xué)壓力，日本兒童文學(xué)只能走向衰落。為了彌補(bǔ)這一頹勢，日本兒童文學(xué)界做出了許多大膽的嘗試。他們打破了傳統(tǒng)兒童文學(xué)中“真、善、美”的理想國套路，希望平等地描述兒童和成人，包括離家出走等主題。例如，松谷美代子、高田桂子在他們的小說《百百和茜茜》和《吵嚷不休》中積極處理父母離婚和母親離家出走的問題。雖然是為了讓孩子了解和理解復(fù)雜的外部世界，暴力、悲觀主義也不可避免地向孩子傳達(dá)悲觀主義等誤解。隨著時(shí)間的推移，學(xué)校暴力和自閉癥人格等嚴(yán)重社會現(xiàn)象也在加劇。它們是兒童文學(xué)與漫畫、動畫電影的緊密結(jié)合。許多著名的日本動畫電影都是根據(jù)兒童文學(xué)作品改編的。例如，動畫《魔女宅急便》改編自角野榮子的同名小說。進(jìn)入新世紀(jì)以來，日本兒童文學(xué)中出現(xiàn)了新題材、新形式的奇幻文學(xué)與繪本。在過去的60年里，《兒童之友》培養(yǎng)了另一位繪本大師，其中赤羽末吉和安野光雅分別獲得了國際安徒生獎(jiǎng)插畫獎(jiǎng)。目前，繪本已成為日本孩子日常閱讀中不可或缺的一部分。2.2日本兒童文學(xué)與游戲精神的關(guān)聯(lián)在日本，“游戲精神”這個(gè)詞匯出現(xiàn)比較早。學(xué)者們認(rèn)為：童話滿足兒童游戲精神的欲望，有時(shí)更可以做他們的模仿游戲的資料。隨著新時(shí)期兒童文學(xué)中“游戲精神”相關(guān)理論的不斷完善與發(fā)展，一大批富含“游戲精神”的兒童文學(xué)作品也開始涌流。關(guān)于游戲精神的作品中的人物描寫比較夸張，與現(xiàn)實(shí)生活中的人物有很大的不同。在《我救了一只大王烏賊》中，主人公的臉是橢圓形的，他的頭有桃形的劉海，他的腿是白色的倒三角形，頭部面積遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過四肢，雙手的手指非常不對稱。從事這項(xiàng)工作的老師胳膊粗腰細(xì)，穿著超人的衣服，像一把鋒利的槍。在《不可思議的朋友》中，太田佑介和小安的五官四肢不一致，細(xì)節(jié)模糊，衣服又大又亮。她金色的頭發(fā)上系著紅絲帶，五官和手指的細(xì)節(jié)變得模糊。在路上的草帽上，主人的臉沒有五官，頭上和身上都掛著一個(gè)大影子。通過以上描述，我們可以看到現(xiàn)實(shí)生活中日本兒童繪本中的人物，在真實(shí)人物造型的基礎(chǔ)上，改變身體比例，調(diào)整衣服，弱化五官、手指等細(xì)節(jié)，使人物造型更加簡單可愛。第三章宮西達(dá)也繪本中的游戲精神3.1游戲精神在繪本中的具體體現(xiàn)游戲是兒童的天性，是貫穿兒童整個(gè)童年的核心行為。優(yōu)秀的繪本作品中都會蘊(yùn)含游戲精神，并以此為出發(fā)點(diǎn)創(chuàng)作繪本故事。而游戲精神在繪本中具體的呈現(xiàn)形式是多種多樣的，主要是從它的對作品中主人公的人物形象的塑造上契合兒童形象、故事情節(jié)上充滿奇特的冒險(xiǎn)想象、語言個(gè)性而又生動活潑符合兒童性格。首先，在人物形象上呈現(xiàn)的游戲精神。比如通過“頑童”“小大人”“反派”等形象的設(shè)置凸顯作品的游戲精神?！邦B童”是很多兒童作品會用到的角色設(shè)置，這往往是因?yàn)閮和旧淼膫€(gè)性是與之特別相似的，他們喜歡打鬧，喜歡惡作劇，他們因?yàn)檫€不知道如何與身邊人相處，還不是很明白是與非，他們總是在對與錯(cuò)中不斷摸索前進(jìn)，也喜歡做一些搗蛋的事情去引起大人的注意。而“小大人”正是兒童在自己還處于力量弱小的童年時(shí)期對充滿力量人物的崇拜和向往，他們也想和這些故事主人公一樣充滿力量，可以無所不能，滿足內(nèi)心對力量的向往，對勝利的渴望。而對滑稽的“反派”作斗爭增加了繪本作品的趣味性，也幫助孩子學(xué)習(xí)良好的行為品格。其次，在故事情節(jié)上游戲精神體現(xiàn)在充滿兒童間的歡樂與打鬧，虛擬與真實(shí)相結(jié)合的游戲設(shè)置。張輝就曾在他的作品《論兒童文學(xué)中的游戲精神》中寫道“在洋溢著游戲精神的兒童文學(xué)作品中，情節(jié)的編排通常都充滿著突出的虛幻、夸張、怪誕、喜劇的趣味?！?兒童作品中蘊(yùn)藏著許多兒童之間看似笨拙的歡樂與打鬧，兒童們還處在成長的最初階段，許多行為都是笨拙的，有時(shí)候甚至是看似可笑的，這就是孩子，他們的心智還不成熟，很多行為都是不合乎邏輯的，這符合兒童發(fā)展的特點(diǎn)，作品中往往通過這樣的情節(jié)設(shè)置來引起兒童的共鳴，來增加繪本的趣味。另外一個(gè)方面，兒童繪本往往會通過虛擬的設(shè)置來達(dá)到冒險(xiǎn)的游戲之旅的效果，這樣的模式是兒童在現(xiàn)實(shí)生活中游戲的延伸，充滿了樂趣與滿足，是游戲精神的呈現(xiàn)之一。最后，在語言上的游戲精神的體現(xiàn)是活潑生動、幽默風(fēng)趣的游戲風(fēng)格。比如有些童謠作品朗朗上口，很適合做游戲傳唱。又比如一些繪本作品中對語言喜歡用一些擬聲詞來增加繪本的游戲性和趣味性，這是孩子非常喜歡的風(fēng)格，符合他們的審美趣味。甚至有些繪本中的語言是突破正常邏輯的，打破常規(guī)的，這都是符合兒童語言發(fā)展特點(diǎn)，充滿游戲趣味的體現(xiàn)。3.2宮西達(dá)也繪本中的游戲精神3.2.1繪本案例解析宮西達(dá)也先生作為四個(gè)孩子的爸爸，他非常了解孩子，了解孩子們跳躍的思維，各種奇妙的想法，明白怎樣設(shè)計(jì)故事能夠給孩子驚喜，他的故事總是溫馨而詼諧。游戲精神貫穿宮西達(dá)也先生繪本的始終。筆者和孩子一起閱讀了大量宮西達(dá)也先生的繪本，下面將舉例說明宮西達(dá)也繪本中的游戲精神：案例1圖1選自《小紅去送貨》宮西達(dá)也先生想創(chuàng)作一本關(guān)于汽車的繪本，于是他開始每天坐在快餐店看車來車往，直到仿佛能聽見汽車們的對話——“今天天氣真熱啊”“今天又堵車了”……于是就出現(xiàn)了宮西達(dá)也卡車系列繪本。其中《小紅去送貨》里，小紅第一次從貍貓叔叔拉貨送往兔子家，一路上小紅因?yàn)榫o張而錯(cuò)誤百出，但是最終他還是成功了。這本繪本中宮西達(dá)也先生用到了孩子們都喜歡的卡車為原型創(chuàng)作繪本，小卡車在兒童游戲中出現(xiàn)的頻率是非常多的，宮西達(dá)也將之?dāng)M人化，把孩子們玩游戲的玩具用到了繪本中，玩具們開始說話了，這對于孩子來說是新奇又可愛的，而小黃、小紅等名字的設(shè)置也是充滿兒童游戲的隨意性，整個(gè)繪本仿佛是一場玩具的心里話大冒險(xiǎn)，同時(shí)也映射到兒童在成長過程中對未知的迷茫和面對挫折的無助，他們需要不斷的鼓勵(lì)，慢慢成長起來，在宮西達(dá)也整個(gè)卡車系列的繪本故事里都是這樣充滿游戲精神的有趣體驗(yàn)。案例2圖2選自《神器雨傘店》《神奇雨傘店》講述的是小豬在神奇雨傘店買到了一把非常神奇的雨傘，雨傘上的圖案會變成實(shí)物，小豬非常喜歡，可是大灰狼卻盯上了小豬，最后小豬使用畫滿小豬圖案的雨傘的時(shí)候，天上下起了小豬雨，小豬趁亂趕緊逃跑了，并且在大灰狼準(zhǔn)備把小豬們?nèi)砍缘糁八盏袅擞陚悖∝i們?nèi)坎灰娏?，大灰狼吃了一個(gè)空盤子。宮西達(dá)也先生創(chuàng)造了一把神奇的雨傘，幫助小豬度過了難關(guān)。這里體現(xiàn)了游戲精神里面的創(chuàng)造和無限想象力，宮西達(dá)也先生通過一把神奇的雨傘將孩子們帶到了一個(gè)他們從未體驗(yàn)過的世界里，這這個(gè)世界小豬運(yùn)用自己的智慧和這把神奇的雨傘脫離了危險(xiǎn)，戰(zhàn)勝了大灰狼。真?zhèn)€繪本的情節(jié)設(shè)置是虛擬又神奇的，神奇的事情在現(xiàn)實(shí)生活中我們總是遇不到，兒童的世界里面是充滿想象的，這個(gè)時(shí)候繪本世界里面的天馬行空的故事給了孩子們一個(gè)新世界，宮西達(dá)也先生擅長將生活中的物品神奇化來帶領(lǐng)孩子走進(jìn)一個(gè)可愛的神奇世界，在這個(gè)充滿新奇的繪本故事里面帶給孩子的是全新的體現(xiàn)，是思維的打破和開創(chuàng)，極大地提高了孩子們的想象力。充滿趣味游戲性的設(shè)置讓整個(gè)故事情節(jié)跌宕起伏、充滿冒險(xiǎn)與未知，符合兒童對未知的探索欲，這整個(gè)游戲般的冒險(xiǎn)之旅是宮西達(dá)也繪本游戲精神中暗合兒童審美追求的體現(xiàn)之處。案例3圖3選自《你看起來很好吃》《你看起來很好吃》這本繪本故事是宮西達(dá)也先生恐龍系列的其中一部作品，故事中一只甲龍寶寶出生了，可是它找不到它的爸爸媽媽，所以當(dāng)霸王龍看到它的時(shí)候把它當(dāng)做食物說了一句“你看起來好像很好吃”的時(shí)候，甲龍寶寶認(rèn)為霸王龍就是它的爸爸，它的名字就叫很好吃，這一語言邏輯，以及名字“很好吃”充滿游戲趣味隨意性的設(shè)置正是繪本中游戲精神的呈現(xiàn)。故事中的甲龍寶寶認(rèn)為只要它多吃點(diǎn)就可以長得像它爸爸——霸王龍那樣強(qiáng)壯了，整個(gè)語言邏輯都是很兒童思維的，是兒童游戲思維的投射，宮西達(dá)也先生在創(chuàng)作繪本的時(shí)候，都是從兒童的視覺去提煉語言，他的語言充滿兒童游戲趣味。而在整個(gè)恐龍系列繪本中霸王龍都是很強(qiáng)大的存在，在世俗眼中可怕的霸王龍也有溫暖善良的一面，這些都可以溫暖兒童幼小的心靈，啟發(fā)他們善意的傳遞。案例4圖4選自《青蛙頭上的包》宮西達(dá)也等等小青蛙系列中的故事《青蛙頭上的包》，在森林里，雨蛙和赤蛙打起來了，他們不分你我地互相撕扯，都在責(zé)怪是對方先打的，打得好疼?。m西達(dá)也先生在這本繪本中用了很多一個(gè)字的詞，比如“哎”“嘿”“咣”“啪”“當(dāng)”等，形象又生動，非常適合孩子模仿，而故事的結(jié)尾，原來是風(fēng)吹落了橡子打在他們的頭上而鼓起的包，動物們互相看著都嘿嘿地笑了。宮西達(dá)也先生在這本繪本中運(yùn)用了大量的擬聲詞，富有游戲性，在兒童日常的游戲過程中是經(jīng)常遇到的，語言可愛，生動又活潑，符合兒童的語言特點(diǎn)和行為模式，在歡樂的趣味中解開了誤會，就像兒童在平時(shí)生活中與朋友們的相處過程中發(fā)生的各種誤會和趣事，這些都是很符合兒童審美趣味和思維模式的。據(jù)此，作者向我們表達(dá)了互幫互助的快樂氛圍。案例5圖5.1選自《小小的我》圖5.2選自《嗚嗚——嗚》宮西達(dá)也先生的哲理繪本系列《每個(gè)人都與眾不同》里面包含了很多富有哲理性的小故事，孩子在閱讀他們的時(shí)候可以充分發(fā)揮自己的想象力，也可以幫助他思考。例如其中有個(gè)小故事叫《小小的我》小小的我托起了大大的地球，繪本配圖是小貓咪奶油倒立雙手撐地，這就仿佛是托起了地球，小小的我卻可以托起地球，這一游戲性的設(shè)置卻充滿哲理。還有故事《嗚嗚——嗚》里面，小貓咪奶油的好朋友老鼠火星尾巴被流浪狗咬了，非常傷心地哭了，于是奶油找到流浪狗讓它也咬自己一口，然后一對好朋友一起哭泣，奶油為了能夠了解好朋友的心情自己也去體驗(yàn)了被狗咬尾巴的痛，是朋友間的共情、理解，有時(shí)候我們需要站在對方的角度才能真正理解他，兒童的世界很簡單，為了能體會朋友的痛于是自己也去被咬一下，這是簡單的兒童視覺的，極具游戲化的設(shè)定，是與成年人不同的情感表現(xiàn)。通過游戲的模式，作者將想表達(dá)的特立獨(dú)行個(gè)性表現(xiàn)得淋漓盡致。案例6圖6選自《廚房大作戰(zhàn)》《廚房大作戰(zhàn)》是宮西達(dá)也的一本關(guān)于廚房工具的繪本，他將廚房里面各種工具寫到他的繪本里面，廚房里面的鍋碗瓢盆都會說話了，這本繪本圖畫簡單卻非常可愛，廚房的工具們有了自己的思想，他們因?yàn)楹芫脹]有出來做飯了而感到很苦惱，整個(gè)故事有點(diǎn)充滿兒童的苦惱和任性，兒童在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常會做廚房類的過家家游戲，他們會運(yùn)用各種小工具開始做飯游戲，這本繪本是兒童游戲的延伸，幽默而又風(fēng)趣的兒童化的細(xì)膩情感與具體事物相結(jié)合就變成了一個(gè)非常具有游戲精神的繪本故事。通過這則繪本，可以讓孩子像在做游戲的模式下，學(xué)習(xí)關(guān)于廚房各類工具知識，對于孩子成長非常有幫助。3.2.2宮西達(dá)也繪本中的游戲精神的意義游戲精神對兒童自我人格的發(fā)展和完善具有顯著的正向影響?；仡檶m西達(dá)也的作品，這些故事的主角大多以“頑童”的形象出現(xiàn)，但自由、狂野、刺激的亢奮精神及其真善美表現(xiàn)在日常生活中逐漸顯現(xiàn)。首先，這些主人公調(diào)皮活潑。雖然他們很奇怪，但他們有著真正的童心。他們勇敢地用心靈表達(dá)自己的真實(shí)想法。其次，在包含這種游戲精神的作品中，主人公的善良是兒童的心理發(fā)展和發(fā)展，雖然兒童文學(xué)中描寫的這種純正的兒童形象是頑皮、平凡的，在閱讀游戲中游蕩的孩子們會記住和模仿他們言行中的善良本性。這無疑對孩子的善良本性起到了積極的引導(dǎo)作用。最后，作為吸引讀者的一個(gè)重要因素，兒童文學(xué)中的游戲精神不僅吸引了讀者的注意，而且也反映了兒童良好的性格和游戲精神。雖然在某種程度上，它源于兒童內(nèi)心對自由和幸福的渴望，但游戲的作用并不僅僅如此。由于兒童處于早期社會化階段，早期人格教育對兒童的未來發(fā)展起著重要作用，后天環(huán)境因素也對兒童產(chǎn)生重要影響。另一方面，游戲作為兒童時(shí)期的主導(dǎo)活動形式，不僅為兒童提供了成人生活場景，還蘊(yùn)含著塑造兒童真善美人格的強(qiáng)大力量。具有這種游戲精神的兒童文學(xué)作品不僅給兒童讀者帶來了快