人教版下語(yǔ)文《藏戲》資料匯集

資料匯總：7*藏戲一、整課文學(xué)習(xí)內(nèi)及方法二、總時(shí)1課三、課簡(jiǎn)說(shuō)中國(guó)的民族戲曲歷史悠久，種類繁多，有據(jù)可考的就有275個(gè)劇種。藏戲，是藏族地區(qū)普遍流行、在祖國(guó)百花藝苑中一個(gè)獨(dú)具特色的劇種。藏戲藝術(shù)有600多的歷史，比譽(yù)為國(guó)粹的京劇還早400多，被稱為藏文化的“活化石”。課文按說(shuō)明事物的不同方面為序，以總—分—總的關(guān)系結(jié)構(gòu)文章。先用三個(gè)排比句概括介紹藏戲主要點(diǎn)著具出出時(shí)沒(méi)有舞臺(tái)部戲可以演出三五天接來(lái)詳細(xì)寫開山鼻祖唐東杰布開創(chuàng)藏戲的傳奇故事許下宏愿，發(fā)誓架橋組成了西藏的第一個(gè)藏戲班子雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋，同時(shí)，成為藏戲的開山鼻祖”。緊接著介紹藏戲的重要特征──“面具”的特點(diǎn)及作用。然后簡(jiǎn)略地說(shuō)明其特色：舞臺(tái)簡(jiǎn)樸；劇情靠解說(shuō)、說(shuō)唱來(lái)描述；開場(chǎng)、正戲、結(jié)尾固定的程式；唱腔、動(dòng)作豐富多彩；演出時(shí)間長(zhǎng)等。最后用一句話總結(jié)全文，點(diǎn)明藏戲這一民族戲劇藝術(shù)靠師傳身授傳承和發(fā)展。隨著作者脈絡(luò)清楚、有點(diǎn)有面、有詳有略的描述，絢麗多彩的藏戲以及它那不可抗拒的藝術(shù)魅力展現(xiàn)在讀者面前。這篇課文是一篇知識(shí)性、人文性、趣味性都較強(qiáng)的民俗散文。它以準(zhǔn)確性說(shuō)明為前提，以形象化描寫為手段，在內(nèi)容、表達(dá)順序、表達(dá)方法、語(yǔ)言風(fēng)格等方面與《北京的春節(jié)》有較大的不同從內(nèi)容看京春節(jié)》介紹的是節(jié)日風(fēng)俗，而本文側(cè)重介紹藏戲的形成及藝術(shù)特色從表達(dá)順序京春節(jié)》以時(shí)間為序，而本文以事物的不同方面為序從達(dá)的方法看京春節(jié)》運(yùn)用列數(shù)字、舉例子、作比較、打比方等方法，而本文主要采用比喻、反問(wèn)、象征、夸張手法生動(dòng)形象地說(shuō)明事物從言風(fēng)格看京的春節(jié)》的語(yǔ)言自然、平實(shí)、準(zhǔn)確、精練，京味濃郁，耐人尋味，而本文的語(yǔ)言豐富多樣、生動(dòng)傳神，頗具文學(xué)色彩。選編這篇課文的目的，一是引領(lǐng)學(xué)生了解本文的表達(dá)方法及語(yǔ)言特點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者生動(dòng)形象地表達(dá)；二是通過(guò)了解藏戲的形成及其特色，體會(huì)傳統(tǒng)戲劇獨(dú)特的藝術(shù)魅力和豐富的文化內(nèi)涵，了解藏族的文化。四、教目標(biāo)1．讀讀記記“劇種、面具、激、發(fā)誓、曠野、布施、鼻祖、柔順、壓抑、能歌善舞、別無(wú)所求、蜂擁而至、鋪天蓋地、肅然起敬、美不勝收”等詞語(yǔ)。2．默讀課文，了解藏戲的形成其特色，體會(huì)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)獨(dú)特的魅力和豐富的文化內(nèi)涵。3．學(xué)習(xí)文章準(zhǔn)確的說(shuō)明和生動(dòng)象的描述，積累語(yǔ)言，領(lǐng)悟表達(dá)方法。五、教重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)是了解藏戲的形成及其特色，體會(huì)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)獨(dú)特的魅力和豐富的文化內(nèi)涵。難點(diǎn)是學(xué)習(xí)文章準(zhǔn)確的說(shuō)明和生動(dòng)形象的描述，積累語(yǔ)言，領(lǐng)悟表達(dá)方法。2/7

六、作作品介紹藏戲，是藏族地區(qū)普遍流行、在祖國(guó)百花藝苑中一個(gè)獨(dú)具特色的劇種。藏戲藝術(shù)有600多年的歷史，比譽(yù)為國(guó)粹的京劇還早400多年，被稱為藏文化的“活化石”。七、課主要內(nèi)容藏戲是戴著面具演出，演出時(shí)沒(méi)舞臺(tái)，一部戲可以演好幾天。它是由西藏高僧唐東杰布開創(chuàng)的。藏戲特點(diǎn)鮮明，內(nèi)涵豐富，由一代代師傳身授下去。八、課中心（作者作目的表現(xiàn)了藏戲強(qiáng)烈、鮮明的民族特點(diǎn)，和不可抗拒的藝術(shù)魅力。九、分，段意第一段（—3括紹了藏的三個(gè)特點(diǎn)：戴著面具演出、演出時(shí)沒(méi)舞臺(tái)、一部戲可以演好幾天。第二段（—7藏僧唐東布許下宏愿，發(fā)誓架橋，組建了藏戲班子，開創(chuàng)了藏戲。第三段—20戲特點(diǎn)鮮明，內(nèi)涵豐富。第四段戲代代師傳身授下去。十、字匯總(字音、字形、詞1、生字（包括認(rèn)讀和要寫的）無(wú)2、生字組成的拓展詞語(yǔ)（常用）無(wú)3、詞語(yǔ)盤點(diǎn)（與上面1相同沒(méi)有打上）劇種柔順

面具壓抑

激流敦厚

發(fā)誓夸張

曠野描述

布施演繹

鼻祖哄堂大笑

別無(wú)所求4、補(bǔ)充詞語(yǔ)（自己認(rèn)為還有必補(bǔ)充的）脫韁(

jiānɡ

)

咆哮

吞噬(shì)

宏愿

婀娜

巫

wū

)女

窟窿鈸bó)

招徠(lái)

一無(wú)所有

行善積德

贊嘆不已

身無(wú)分文兩面三刀

青面獠liáo)牙

不一而足

隨心所欲

優(yōu)哉(

zāi)游

師傳身授5、形近字僵（）韁（）

敦（）郭（）

繹（）譯（）

鈸（）撥（）

獠（）繚（）6、含多音字的句子（1）一無(wú)所有的唐東杰布，招的只有一陣hōnɡ堂大笑。7、多音字拓展hōnɡhǒnɡ

哄堂大笑哄騙hònɡ

起哄

一哄而散十一、義詞匯總試圖—打算

柔順—溫順

敦厚—忠厚

雄渾—渾厚稀奇—稀罕

壓抑—壓制

隨心所欲—為所欲為3/7

十二、義詞匯總清新—渾濁

敦厚—狡猾

壓抑—放縱

一無(wú)所有—應(yīng)有盡有十三、語(yǔ)解釋匯總劇種：戲劇藝術(shù)的種類。咆哮：形容水流的奔騰轟鳴，也可形容人的暴怒喊叫。吞噬：噬，咬。吞食。雄渾：本課指歌聲雄壯渾厚?；罘穑罕菊n指喇嘛教中用轉(zhuǎn)世制度繼位的上層喇嘛巫女：以裝神弄鬼替人祈禱為職業(yè)的女人。壓抑：對(duì)感情、力量等加以限制，使不能充分流露和發(fā)揮。敦厚：忠厚。演繹：一種推理方法，由一般原理推出關(guān)于特殊情況下的結(jié)論。本課可作表演、表現(xiàn)來(lái)理解。招徠：招攬。本課指藏戲開場(chǎng)用陳述藏戲歷史的方式招攬觀眾。優(yōu)哉：優(yōu)，美好，舒服；哉：語(yǔ)氣詞，表示感嘆。開山鼻祖：開山，佛教用語(yǔ)，指最先在某座名山創(chuàng)立寺院。鼻祖，比喻創(chuàng)始人。原指某一事業(yè)的創(chuàng)始人。本課指唐東杰布是藏戲的創(chuàng)始人。兩面三刀：比喻陰險(xiǎn)狡猾，當(dāng)面一套，背地一套。隨心所欲：隨，聽(tīng)任；欲，想要，希望。心里想要怎么做就怎么做。十四、文填空匯總（1那候雅藏布江上沒(méi)什么橋梁數(shù)清的牛皮船被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多試圖過(guò)江的百姓，被咆哮的江吞噬于是，年輕的僧人唐東杰布許宏，發(fā)誓橋，為民造福。一無(wú)所有的唐東杰布招來(lái)的只有一哄堂大笑。（2）唐東杰布在山南瓊結(jié)，認(rèn)能歌善的七位姑娘，組成了西藏的第一個(gè)藏戲班子，用歌舞說(shuō)唱的形式，表演宗教故事、歷史傳說(shuō)，勸行善積德、出錢出力、共同修橋。（3）所到之處，人們?yōu)楣媚飩兦稳菝叉鼓任枳?、?yōu)美清的唱腔嘆不已，（4）善的面具是白色的，白色代純潔；國(guó)王的面具是紅色的，紅色代威；妃的面具是綠色的，綠色代表柔；

活佛的面具是黃色的，黃色代表吉；

巫女的面具是半黑半白，像征其兩三刀的性格；妖魔的面具青獠牙，示壓和恐怖；村民老人的面具則用白布或黃布縫制，眼睛、嘴唇處挖一個(gè)窟窿，以樸敦厚。（5）藏藝人的唱腔、動(dòng)豐富多不一而足。十五、點(diǎn)句解析匯課文開篇的表達(dá)方法新穎獨(dú)特，用反問(wèn)句的形式先聲奪人，強(qiáng)調(diào)藏戲戴著面具演出等方面的突出特點(diǎn)。同時(shí)，也為本文將著力描述面具的顏色、形狀及作用埋下伏筆。4/7

這句話在全文謀篇布局中起承上啟下的作用。前面總括藏戲三大特點(diǎn)，用“還是”轉(zhuǎn)折，介紹唐東杰布的傳奇故事及藏戲的形成。唐東杰布是藏戲的創(chuàng)始人、開山鼻祖，沒(méi)有唐東杰布就沒(méi)有藏戲。高僧：德高望重的僧人（和尚）傳故事：指情節(jié)離奇或人物行為超越尋常的故事。作者用精練準(zhǔn)確的語(yǔ)言、生動(dòng)形象的描寫，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)惡劣的自然環(huán)境，間接歌頌了唐東杰布的高尚品質(zhì)，說(shuō)明他許下宏愿、發(fā)誓架橋的思想根源，也說(shuō)明民間藝術(shù)源于生活，根據(jù)時(shí)代的需要而產(chǎn)生。藏戲面具在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中為什么得以保留？這個(gè)句子作了精當(dāng)?shù)幕卮?。句子的前后部分是因果關(guān)系：“運(yùn)用象征、夸張的手法”是原因，“人物形象突出、性格鮮明”是結(jié)果。象征的手法：用具體的事物表現(xiàn)種特殊意義或思想感情。比如，藏戲中用白色面具代表純潔，戴白色面具的是善者、好人夸張手法：為了啟發(fā)觀眾的想象力，用夸大的事物來(lái)表現(xiàn)。比如，藏戲中用半黑半白的面具形容兩面三刀的性格，用青面獠牙的面具形容妖魔。唐東杰布組成藏戲班子的目的是“勸人行善積德、出錢出力、共同修橋”，所以對(duì)演出舞臺(tái)、道具等沒(méi)有過(guò)多的要求，只要有觀眾，能起到宣傳效果就行。⑥藏戲就是這樣，一代一代地師傳身授下去。最初的藏戲沒(méi)有劇本，全靠師父言傳身教，全靠在戲班排練和演出過(guò)程中逐步加工提高，使具有600多年歷史的藏戲得以留和發(fā)展，成為藏文化的“活化石”。十六、讀課文課后目及答（略讀課文提示語(yǔ)問(wèn)題及答案）1、默讀課文，想一想藏戲是怎形成的，它有什么特色。在用自己的話說(shuō)一說(shuō)。參答：山鼻祖唐東杰布“許下宏愿，發(fā)誓架橋的一個(gè)藏戲班子雅魯藏布江上留下了58座鐵索，同時(shí)開創(chuàng)了藏戲。藏戲的特色：戴著面具演出；演出時(shí)沒(méi)有舞臺(tái)；演出時(shí)間長(zhǎng)；舞臺(tái)簡(jiǎn)樸；劇情靠解說(shuō)、說(shuō)唱來(lái)描述；開場(chǎng)、正戲、結(jié)尾固定的程式；唱腔、動(dòng)作豐富多彩等。十七《業(yè)本》案無(wú)十八、充的閱讀題（除了課后問(wèn)題與《作業(yè)本》之外補(bǔ)充的閱讀題）無(wú)十八、作方法學(xué)習(xí)（結(jié)構(gòu)、表達(dá)方法、讀寫結(jié)合等）5/7

1、采排比句開頭的寫法仿寫十九、關(guān)鏈接1．唐東杰布（1385—1464）代著名建筑師，藏戲創(chuàng)始人。藏民歷來(lái)把他看作是創(chuàng)造藏戲的戲神和修建橋梁的鐵木工匠的“祖師”，是藏族人民心目中創(chuàng)造、智慧、力量的化身。唐東杰布幼時(shí)家境貧窮，牧羊?yàn)樯?。成年后?dāng)過(guò)兵，做過(guò)生意，后削發(fā)為僧，僧名尊珠桑布。由于他勤奮好學(xué)，刻苦鉆研，博學(xué)多思，成為一名有造詣的學(xué)者和得道者，被眾人譽(yù)為唐東杰布（意為“千里平原上的國(guó)王杰布親身感受到西藏地域遼闊、山高水險(xiǎn)，交通極不發(fā)達(dá)，給藏族人民的生產(chǎn)、生活帶來(lái)了很大不便。于是，他不畏辛勞，跋山涉水，廣泛地向民眾講明了搭橋的意圖，贏得了許許多多的人信賴和政府官員的支持。終于于1430年在雅魯藏布江上首次建成曲水鐵索橋。以后，唐東杰布為了募集更多的資金修橋造船補(bǔ)路，邀請(qǐng)了山南瓊結(jié)縣白納家的7名貌似天仙、能歌善舞的姊妹，共同組成了歌舞演唱隊(duì)，他親自教授她們演唱自己創(chuàng)作的作品，把自己設(shè)計(jì)的各種款式不同的服裝，裝扮在這些美麗的姑娘身上，隨處表演。演戲化緣得來(lái)的錢，作為專用資金，調(diào)集了設(shè)計(jì)師和冶煉工匠以及大量民工，因地制宜，連年施工。在他一生中，共建筑了58座索橋。人們親切地贊譽(yù)他為“鐵橋活佛”。唐東杰布在募集資金、解除眾百姓交通不便之苦的過(guò)程中，又完成了佛教跳神舞蹈向藏劇的過(guò)渡。他將佛教經(jīng)典中的傳記同民間傳說(shuō)、神話故事等內(nèi)容融在一起，創(chuàng)作出一種將人物性格和舞蹈、唱腔相結(jié)合的表演藝術(shù)，使過(guò)去那種單一的跳神舞逐漸地戲劇化，表現(xiàn)手段也不斷加強(qiáng)，并從宗教儀式中分離出來(lái)，形成了藏劇藝術(shù)的雛形。因此，藏族人民把唐東杰布尊為藏戲的開山鼻祖。年唐東杰布逝世，享年79歲。唐東杰布一生為西藏交通的開拓，為藏戲的創(chuàng)立、發(fā)展建立了不朽的功績(jī)，人們用各種形式歌頌他，紀(jì)念他。至今在許多藏戲演出場(chǎng)地，看戲的觀眾首先要在唐東杰布的像前敬獻(xiàn)哈達(dá)，以示謝恩；在唐東杰布的故鄉(xiāng)，甚至還保留著一種傳統(tǒng)儀式，每逢大家觀看藏戲表演時(shí)，都要帶一些青油和羊毛，將這些禮物送給戲班子。戲班子用青油、羊毛擦在鐵索上，以保存好唐東杰布所建的（早不復(fù)存在的）鐵索橋上，使其不銹，永存于世。另外，在西藏的一些寺廟里，也?？煽匆?jiàn)供著一位白須白眉、神態(tài)安詳、和藹可親、手持八節(jié)鐵索的唐東杰布畫像或塑像。2．關(guān)于藏戲藏戲是藏族戲劇的泛稱，是以民間歌舞形式表現(xiàn)故事內(nèi)容的綜合表演藝術(shù)。藏戲在歷史上多伴隨節(jié)慶、廟會(huì)、集市、募捐等民俗活動(dòng)，主要在拉薩、日喀則、山南和康區(qū)的集鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村或莊園演出，其形式和風(fēng)格帶有強(qiáng)烈鮮明的藏民族特點(diǎn)和濃郁突出的雪域神奇色彩。作為一種廣場(chǎng)藝術(shù)形式，貼近觀眾、易于被接受，是藏戲最大的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。演出時(shí)一般分為三個(gè)部分：第一部分為“頓開場(chǎng)白；第二部分稱為“雄是正戲；第三部分稱為“扎西為祝福迎祥。藏的服裝，從頭到尾只有一套，沒(méi)有化妝，主要是面具。藏劇傳統(tǒng)劇目共有十三大本，著名的有《文成公主結(jié)諾桑薩姑娘格尼瑪瑪文巴》等劇目，多含有佛教內(nèi)容。西藏民間藏戲劇團(tuán)是十分普遍的。隨時(shí)隨地可以見(jiàn)到農(nóng)村的廣場(chǎng)上，或搭大帳篷，或扯大帆布，藏戲班子就地演出，周圍方圓十里的群眾都會(huì)來(lái)觀看，常常是圍得水泄不通。6/7

藏戲被稱為藏文化的“活化石正在申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。3．其他地方戲曲安徽的黃梅戲黃梅戲是安徽的主要地方戲曲劇種。黃梅戲源于黃梅采茶調(diào)。清乾隆五十年（1785）右，在安徽、湖北、江西毗鄰農(nóng)村流行采茶歌（亦稱采茶調(diào)民間社會(huì)交往，流傳于安慶地區(qū)，與多種民間藝術(shù)結(jié)合，形成民間小戲。辛亥革命后，黃梅戲在京劇鼻祖程長(zhǎng)庚故里、素享“戲曲之鄉(xiāng)”美名的安慶府懷寧縣一帶植根，吸收了京劇、徽調(diào)的營(yíng)養(yǎng)，受到當(dāng)?shù)仫L(fēng)土、人情、語(yǔ)言的影響，使它得到了豐富和升華。新中國(guó)成立以后，在安徽省境內(nèi)，由政府組建了省、專區(qū)、市、縣專業(yè)黃梅戲劇團(tuán)，保護(hù)、啟用和培養(yǎng)了一批文藝人才，黃梅戲即成為安徽的主要地方劇種。已故黃梅戲表演藝術(shù)家嚴(yán)鳳英等一代名角，領(lǐng)銜黃梅戲劇壇以后，把黃梅戲藝術(shù)推向了一個(gè)新的高峰。黃梅調(diào)《梁山伯與祝英臺(tái)》在臺(tái)灣演出，轟動(dòng)了整個(gè)臺(tái)灣；日本戲曲專家波多野太郎，稱贊黃梅戲唱腔“渾厚優(yōu)美，簡(jiǎn)直像一條山間淙淙不盡的流水，韻味清新，別具風(fēng)格其是嚴(yán)鳳英主演的《仙配駙馬》等優(yōu)秀劇目拍成電影后，影響遍及全國(guó)，先后有十多個(gè)省、市、自治區(qū)組建了五十多個(gè)專業(yè)黃梅戲劇團(tuán)。當(dāng)今，黃梅戲已成為全國(guó)最有影響的地方劇種之一。輕歌曼舞、賞心悅目的黃梅戲是地道的來(lái)自民間的藝術(shù)。它的表演質(zhì)樸細(xì)膩，真實(shí)活潑；它的語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，通俗易懂；它的曲調(diào)優(yōu)美流暢，明快抒情。加以道白多用安慶官話，地方生活氣息濃郁，更顯黃梅戲特色。河南的豫劇豫劇，原稱“河南梆子因?yàn)槟鲜『?jiǎn)稱“豫放后定名為豫劇，是河南省的主要?jiǎng)》N之一。自看到有關(guān)它的文字記載至今已有二百余年歷史。清代末年，它已遍布河南全省。建國(guó)后更以罕見(jiàn)的速度發(fā)展壯大，遍及河南城鄉(xiāng)各地，并分布臺(tái)灣、新疆、甘肅、陜西、湖北、山西、山東、河北、四川、江蘇等十幾個(gè)省、市、自治區(qū)。至20世紀(jì)80年中期，豫劇從演出團(tuán)體、從業(yè)人數(shù)、觀眾數(shù)量等諸多方面，躍居全國(guó)三百多個(gè)地方劇種之首。豫劇藝術(shù)的特點(diǎn)是生活化、平民化，質(zhì)樸本色，雅俗共賞。豫劇音樂(lè)豐富多彩，唱腔屬板腔體。唱詞通俗易懂，多為七字句或十字句。它有獨(dú)特的板式結(jié)構(gòu)和比較完整的音樂(lè)程式。豫劇傳統(tǒng)劇目有近千出，在今天比較流行的傳統(tǒng)劇目有《抬花轎花蘭桂掛帥香蓮》等；現(xiàn)代戲劇目《朝陽(yáng)溝雙二結(jié)婚林色娘子軍》等。當(dāng)代豫劇的代表人物有常香玉、陳素真、崔蘭田、馬金鳳、閻立品等“豫劇五大名旦代表五大風(fēng)格流派?；钴S在當(dāng)今國(guó)內(nèi)豫劇舞臺(tái)上的湯玉英、王清芬、虎美玲、李金枝、谷秀榮陳敏李建朱云王麗等11位豫表演藝術(shù)家先后摘取中國(guó)戲劇“梅花獎(jiǎng)”。浙江的越劇越劇發(fā)源于浙江省紹興地區(qū)嵊縣一帶古越所在地的農(nóng)村。它是以嵊縣一帶的民間說(shuō)