網(wǎng)絡(luò)治理的困境及對策

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中國北方地區(qū)民間刺繡文化是中國民間文化的重要組成片面是一份貴重的優(yōu)秀民間文化遺產(chǎn)。但在經(jīng)濟全球化、社會現(xiàn)代化的浪潮下中國社會體驗著重大的歷史變遷傳統(tǒng)民族文化正經(jīng)受著前所未有的洗禮與考驗北方地區(qū)民間刺繡工藝文化也正面臨著即將消亡的危害。在這種背景下研究北方地區(qū)民間刺繡文化養(yǎng)護、傳承、進展的問題迫在眉睫，本文旨在分析北方地區(qū)民間刺繡文化傳承的窘境，探索刺繡文化養(yǎng)護、傳承、進展的策略。

我國北方地區(qū)民間刺繡歷史悠久，底蘊深厚，品種豐富，隱匿著宏大中國女性的聰慧與創(chuàng)造力，直接反映她們的思想感情和審美趣味，顯示出他們的聰明聰慧和藝術(shù)才能。千百年來，刺繡的技巧由母女、婆媳世代傳襲而來，并且在不斷的傳承和進展著。但是，在現(xiàn)代經(jīng)濟和生產(chǎn)的不斷沖擊下，使人們的生活方式發(fā)生變化，民間刺繡賴以生存的土壤在發(fā)生了變化，長期以來的刺繡工藝文化的傳承、進展模式逐步被打破年輕人不屑于學(xué)習(xí)、傳承刺繡老藝人相繼過世短短幾十年時間里流傳了千百年的古老藝術(shù)正在面臨著失傳、消亡的局面。

1.中國北方地區(qū)民間刺繡文化面臨的窘境

（1）在北方好多地區(qū)民間刺繡工藝原有的文化生態(tài)發(fā)生了巨大的變化正在失去其生存和進展的條件面臨著滅盡或處于瀕危的狀態(tài)。經(jīng)濟的沖擊、人員的滾動、旅游產(chǎn)業(yè)政策的導(dǎo)向、工業(yè)文明的沖擊等正使民間刺繡工藝文化處于其它主流文化的包圍之中使原有的文化生態(tài)已經(jīng)失去生存的物質(zhì)條件和根基。盡管改革開放后，大量的外貿(mào)訂單來樣加工使一些地區(qū)的刺繡加工業(yè)得到確定的進展；盡管90年頭以來國內(nèi)外珍藏界的投資給刺繡業(yè)帶來了一些活力，但刺繡技藝未能同步進展，民間刺繡創(chuàng)作中名貴的“原生態(tài)”在改革開放的經(jīng)濟大潮中，不成制止的彰顯出市場態(tài)的金錢物質(zhì)附屬性和功利性，民間刺繡文化流失了鄉(xiāng)土文化的原始、淳樸的精神追求和“自喻適物”的物化境界，作品更演化為商品經(jīng)濟下浩瀚的“廉價復(fù)制”。而一味迎合拍賣珍藏?zé)岢奔皣馐袌龅男枨?，更阻礙了刺繡文化的進展，使刺繡藝術(shù)形式探索處于停滯不前的現(xiàn)狀，刺繡藝術(shù)所具有的原始創(chuàng)作精神流失了。

（2）北方地區(qū)民間刺繡工藝后繼無人面臨失傳的危害。一方面現(xiàn)代文化和外來文化影響并吞噬著傳統(tǒng)的民間刺繡工藝文化；另一方面受市場經(jīng)濟和社會轉(zhuǎn)型的影響人民的生活方式和行業(yè)觀念發(fā)生變更對民間刺繡工藝文化的價值缺乏熟悉使民間繡品不再被人賞識進而導(dǎo)致民間刺繡傳統(tǒng)工藝的逐漸消散。上個世紀50年頭以前，城鄉(xiāng)婦女將刺繡作為女紅是必會手藝之一，那時兒童穿戴的衣服、鞋帽無不繡有精致的圖案。隨著城市現(xiàn)代化創(chuàng)辦的腳步不斷加快，傳統(tǒng)手工藝品在時代進程中，受新技術(shù)、新工藝的沖擊，大多被現(xiàn)代生活邊沿化。目前，能繡花的婦女年事已高，年輕的手工繡花者鮮見，古老的工藝被一些人看作“老土”，加之現(xiàn)代技術(shù)的進步使其提高了本金等因素，民間刺繡工藝日漸消退。

（3）相對于中國南方地區(qū)的四大名繡而言，北方地區(qū)的民間刺繡在知名度上、受關(guān)注的程度上相去甚遠。蘇繡的進展是有目共睹的，目前，蘇州刺繡的年銷售產(chǎn)值已超過5億元，從業(yè)人員超過2萬人，各類工藝美術(shù)師等初級以上專業(yè)技術(shù)人員300余人，生產(chǎn)企業(yè)近100家，產(chǎn)品遠銷全球數(shù)十個國家。湘繡和粵秀也是各自本地貿(mào)易的強大支柱。殊不知，北方的京繡、汴繡、魯繡都曾在歷史上盛極一時，而現(xiàn)在均沒有形成一個強大的產(chǎn)業(yè)鏈，具有確定的規(guī)模刺繡廠很少，只有一些零散的家庭作坊式繡坊，遠遠沒有形成一個品牌規(guī)模效應(yīng)。這些享譽一時的刺繡技藝只能在民間手工藝人的手中勉強維持，以至于一些刺繡大師們根本靠在家教授徒弟以傳承這項手工藝。

（4）民間刺繡文化作為女紅文化的重要組成片面，并沒有納入主流文化教導(dǎo)的體系當(dāng)中。在中國現(xiàn)代的思想意識中的偏見照舊存在――女紅不屬于主流文化學(xué)術(shù)所關(guān)注的學(xué)術(shù)范圍，也不是當(dāng)下文化研究的主流話題，女紅作為農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，耕織文明的象征，失去了其所依存的社會大背景的價值斷定。

2.北方地區(qū)民間刺繡工藝文化養(yǎng)護、傳承和開發(fā)的戰(zhàn)略思路與對策措施

2.1加大對民間刺繡文化的養(yǎng)護、扶持力度

政府應(yīng)承受養(yǎng)護責(zé)任，文化、教導(dǎo)部門更應(yīng)加大普查及普及力度，建立民間藝人名冊檔案，在民族聚居地和民間工藝品種類較多的地方舉行廣泛調(diào)研，把民族民間藝人和最具民族民間地域特色的刺繡工藝品的種類和流行地造冊登記。在民族聚居區(qū)和民間工藝品種類較多的地區(qū)建立博物館、羅列室，對民族民間刺繡工藝品舉行珍藏和養(yǎng)護。利用現(xiàn)代化的手段，將現(xiàn)有的手工藝品搜集、保存、表示。從而形成一個了解、重視、珍惜地方傳統(tǒng)民間手工技藝的空氣。對民族民間刺繡文化的研究及刺繡產(chǎn)業(yè)的進展加大扶持力度。一方面各地文化館、站可成立研究機構(gòu)，開發(fā)工程和設(shè)立養(yǎng)護工程，帶動民間藝術(shù)的進展，多開展民間藝術(shù)展覽、論壇等活動，進一步擴大影響。另一方面，政府在政策和經(jīng)濟資金上賦予刺繡產(chǎn)業(yè)確定的支持，為當(dāng)?shù)卮汤C產(chǎn)業(yè)進展拓寬道路。

2.2抓好北方地區(qū)民間刺繡工藝傳人的培養(yǎng)

各地文化館、站應(yīng)加強和民間刺繡藝人的溝通與聯(lián)系，成立民間刺繡協(xié)會。從生活和藝術(shù)創(chuàng)作上賦予藝人充分的支持，讓他們有一個穩(wěn)定的創(chuàng)作空間。提高他們的政治、經(jīng)濟地位，提高社會的認同感。讓全社會都認可手工藝品也是中華文化的精華之一，在養(yǎng)護與開發(fā)之中增加它們的有效性，在提高人們生活質(zhì)量方面發(fā)揮作用。由相關(guān)部門，如縣、鄉(xiāng)的文化、婦聯(lián)組織、旅游等部門以及旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售等單位，組織婦女更加是對少數(shù)民族聚居區(qū)的婦女舉行刺繡工藝培訓(xùn)，由民間藝人對初學(xué)者和對刺繡有確定根基的新人舉行傳、幫、帶，促其盡快成長為傳承民族民間刺繡工藝的新傳人和藝人。將民間藝術(shù)教導(dǎo)納入中小學(xué)的學(xué)識教導(dǎo)范疇。學(xué)校教導(dǎo)是最具有影響力、最有價值的民間文化傳承方式。文化和教導(dǎo)部門應(yīng)當(dāng)組織有關(guān)專家教師編寫適合中小學(xué)生特點的民間文化教材，邀請民間藝人進入講堂，讓中小學(xué)生從小就能采納民間文化養(yǎng)護方面的教導(dǎo)，在少年兒童中加強民族傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)文化教導(dǎo)，養(yǎng)成民間文化養(yǎng)護方面的自覺意識。

2.3以市場為導(dǎo)向、開發(fā)精品、塑造品牌的產(chǎn)業(yè)進展策略

以塑造精品為核心的品牌化經(jīng)營戰(zhàn)略。要想讓北方地區(qū)的民間刺繡有品位、上檔次在刺繡設(shè)計和創(chuàng)作中就務(wù)必從思想上跳展現(xiàn)在的程式化、單一化、雷同化的框架走精品化、品牌化的道路這是刺繡工藝文化開發(fā)的理性選擇。對能形成確定產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢的民間刺繡品牌，例如京繡、汴繡等，要舉行專業(yè)化、規(guī)?；a(chǎn)、市場化運作、商品化經(jīng)營。把民間手工藝術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)、商品藝術(shù)有機地結(jié)合起來，舉行開發(fā)性再創(chuàng)作。從而使北方地區(qū)的民間刺繡工藝做大、做強。以市場為導(dǎo)向開發(fā)北方地區(qū)民間刺繡產(chǎn)業(yè)，針對不同的群體開發(fā)與之相應(yīng)的產(chǎn)品。立足本地本地人文底蘊，結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)、民俗，把本地派與學(xué)院派有機地結(jié)合起來。把刺繡作為一個專業(yè)門選修課程，納入到服裝院校和美術(shù)院校的教學(xué)中，這樣，首先豐富了其它學(xué)科的內(nèi)容，其次，其他學(xué)科的技術(shù)以及設(shè)計理念也可以很好的融合到刺繡中，為刺繡添加新的血液。同時，也能夠產(chǎn)生一些對民間刺繡有興趣，既有理論根基又有實踐才能的年輕人持續(xù)研究和進展民間刺繡，這樣可以在養(yǎng)護和傳承好民間刺繡技藝傳統(tǒng)的根基上，使其與時俱進，開拓創(chuàng)新，研究設(shè)計出有當(dāng)?shù)靥厣木贰?/p>

2.4舉行多層面的宣傳讓養(yǎng)護、傳承與開發(fā)民間刺繡工藝文化成為人民的自覺意識和自覺行動

加大對民放民間刺繡工藝的宣傳，培育北方民族民間刺繡工藝品市場。進展民族民間刺繡工藝品要與文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)辦相結(jié)合，留存其傳統(tǒng)的區(qū)域性和本地性；與進展特色旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，通過開發(fā)民間刺繡工藝品，完善旅游購物要素，豐富旅游文化內(nèi)涵；加強對外宣傳，利用播送、電視、報刊、網(wǎng)絡(luò)等多種宣傳平臺全方位互動宣傳，以城鄉(xiāng)為表示中心，搭建外宣平臺，在旅游興隆地方建立民族民間刺繡工藝品宣傳表示窗口，依托大、中城市以及成熟旅游景區(qū)的優(yōu)勢，逐步開發(fā)國內(nèi)外市場，促進民族民間刺繡工藝品盡快進入商品市場。

面對當(dāng)今猛烈的“全球化”、“現(xiàn)代化”的沖擊對北方地區(qū)民間刺繡文化舉行養(yǎng)護、傳承與開發(fā)實際上是對民族精神之根的呼叫、認同和養(yǎng)護也是一個民族沿襲和進展的必要條件，同時可以喚醒人民對傳統(tǒng)文化的自我認同和自我養(yǎng)護與傳承。另外從文化角度來看對民間刺繡工藝文化舉行養(yǎng)護、傳承與開發(fā)有利于對人類文化生態(tài)的養(yǎng)護，在西方