讀《閑暇時(shí)間中的財(cái)富》有感生命中最珍貴的是時(shí)間讀后感模板

讀《閑暇時(shí)中的財(cái)富》感：生命中珍貴的是間讀后感模板生命中最珍貴的是時(shí)間——讀《閑暇時(shí)間中的財(cái)富》有讀了《閑暇時(shí)間中的財(cái)富》這篇文章，我感受到時(shí)間無(wú)比珍貴。一個(gè)在書(shū)店徘徊了很久的男子，很想買(mǎi)一本書(shū)。他知道這本書(shū)要美，就想跟忙于工作的老板砍價(jià)，可是老板不但沒(méi)減價(jià)，還告訴他最低美。男子很驚訝，問(wèn)為什么，老板說(shuō)：你誤我的工作所喪的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于15美！男無(wú)奈地交完走了。他得到了一個(gè)教訓(xùn)：時(shí)間就是財(cái)富，時(shí)間是生命中最珍貴的。我現(xiàn)在終于知道了，人們?yōu)槭裁凑f(shuō)生命中最珍貴的是時(shí)間。這位閑暇的男子為了砍價(jià)，耽誤了老板的時(shí)間結(jié)卻付出比之前更高的代價(jià)也得到了來(lái)自時(shí)間珍貴的教訓(xùn)就像莎士比亞說(shuō)過(guò)的我無(wú)謂地消耗過(guò)時(shí)間現(xiàn)在時(shí)間卻在消耗著我的生命我覺(jué)得，這位老板做得很對(duì)他自己的間比作金子，讓這位男子知道時(shí)間多么珍貴，明白了：浪費(fèi)時(shí)間的人，等于浪費(fèi)自己的生命。這篇文章讓我再次回憶起時(shí)間有多么珍貴是幾天前發(fā)生的事周的上午我正在自己準(zhǔn)備下午課外英語(yǔ)課的作業(yè)時(shí)間還很多我便不緊不慢地做最簡(jiǎn)單的練習(xí)冊(cè)時(shí)分鐘就能做完，我卻花了個(gè)小時(shí)。還有5個(gè)小時(shí)就要上課了。我又吞吞地背起單詞，時(shí)間越來(lái)越少了，我卻沒(méi)有察覺(jué)到，還一邊背課文一邊用媽媽的手機(jī)與同學(xué)微信聊天。12點(diǎn)到了，爸爸外出辦事回來(lái)，知道我還沒(méi)有完成作業(yè)，非常生氣，說(shuō)：“珊珊，一上午的時(shí)間你竟然連課文還沒(méi)有背完，干什么呢？”我我”我結(jié)結(jié)巴巴地答不上來(lái)。媽媽看這劍拔弩張的氣氛，連忙圓場(chǎng)：孩爸爸，太晚了，她還有課，要不你先去樓下的飯店點(diǎn)些吃的，我?guī)退惩昃腿?。爸走后，我先給媽媽背了一遍，可錯(cuò)了好多，又背了幾遍，卻錯(cuò)得更多了媽媽也生氣了…終于完成了作業(yè)和媽媽匆匆忙忙地吃了幾口飯就去上課了。那次我飯沒(méi)吃好，還差點(diǎn)遲到了。時(shí)間是一條生命之河它無(wú)聲無(wú)息地流逝著間最珍貴的財(cái)富是時(shí)間最大的浪費(fèi)是虛度流年。珍惜時(shí)間，就是珍惜自己和他人的生命。我悟到了，今后，我要把財(cái)牢牢地把握在自己手中！五李嘉珊這么慢那么美讀后感（一）金文慧午后閑暇時(shí)間隨手翻閱這書(shū)使我久久不能挪眼詳細(xì)的介紹了北歐的教育方式和人們的生活方式深的震撼我領(lǐng)悟到中國(guó)和北歐國(guó)家有很多不同就拿學(xué)校教育來(lái)講新育從小就被注入小孩的意識(shí)中個(gè)比方歐國(guó)家的老師據(jù)同的主題，比如牛從哪里來(lái)先組織孩子們?nèi)ツ膛?chǎng)參觀，參觀前農(nóng)場(chǎng)主講解奶牛的飲起居,之后孩子們被邀請(qǐng)到農(nóng)場(chǎng)餐廳品嘗奶制品時(shí)還有一個(gè)印著奶牛寶寶的小牛奶杯贈(zèng)送來(lái)之后，老師們這才要求孩子們自己創(chuàng)作有關(guān)奶牛的作品，體裁不限。一趟奶牛之旅激發(fā)孩子們強(qiáng)烈創(chuàng)作興趣本真開(kāi)始創(chuàng)作這和中國(guó)一樣大多數(shù)國(guó)家的老師黑板上畫(huà)一頭吃草的奶牛作業(yè)本上畫(huà)一頭吃草的奶的灌輸式教育是如此不一樣。模仿慣了，就難出創(chuàng)造的天才。北歐的小孩，從小被鼓勵(lì)創(chuàng)造發(fā)明，孩子手工上自己設(shè)計(jì)的珠子手鏈和項(xiàng)鏈?zhǔn)菋寢岒湴链髦鱿蹠?huì)最閃亮配飾于諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)得主大多是北歐國(guó)家的人。

高收入、高稅收、高福利是北歐國(guó)家的標(biāo)志并不代表國(guó)家會(huì)養(yǎng)懶人，一切都要靠北歐人民的信譽(yù)和自律北人講究三個(gè)半：晚上十點(diǎn)半睡覺(jué)上點(diǎn)半起床，半個(gè)小時(shí)看書(shū)?？梢?jiàn)他們生活的規(guī)律。現(xiàn)在我們的國(guó)家是那么的不足日的快節(jié)奏使人錯(cuò)過(guò)了許多歐家的慢節(jié)奏都可以這么美，難道我們不可以嗎？取長(zhǎng)補(bǔ)短一向是中國(guó)人的做事箴言，我們是時(shí)候行動(dòng)了。這么慢那么美讀后感（二）慢悟人生，慢出精彩文：焉靈之《這么慢，那么美》是瑞典作家羅敷所著，講述的是慢出精彩慢出美麗。慢一點(diǎn)，才能發(fā)現(xiàn)幸福的全部細(xì)節(jié)，以慢博快，以簡(jiǎn)博繁，有舍方得。本書(shū)里有你關(guān)于生活的所有夢(mèng)想。跟著一個(gè)在北歐生活了10年女生來(lái)看，世界這么大，一定會(huì)有另一種幸福的方式。你所向往的生活，總有人每天在過(guò)這生活的本質(zhì)卻未必和你想象的一樣慢點(diǎn)，才能發(fā)現(xiàn)幸福的所有細(xì)節(jié)。幸福是什么？物質(zhì)很重要但僅是夠用就可以了。北歐人的幸福感，更多來(lái)源于簡(jiǎn)約、自然、寧?kù)o的心態(tài)，以及家庭的溫暖、個(gè)人努力，而這些是我們可以學(xué)會(huì)，可以身體力行的，也是我們自古傳統(tǒng)一直倡導(dǎo)的。幸福是一種選擇們必去遠(yuǎn)適應(yīng)別人的生活必為了他人的價(jià)值觀而將自己累得喘不過(guò)氣體會(huì)那些真正能獲幸福的自信心態(tài)約的生活方式生生不息的自強(qiáng)精神和溫馨治愈的家庭觀念。眾所周知?dú)W國(guó)家的高福利吸引了大批移民不正真成就北歐國(guó)家高福利的是高度自律的北歐人以及北歐人深以為意的高稅收政策此福利并沒(méi)有養(yǎng)懶人北歐都深深地明白有通過(guò)自身努力勤的工作和按時(shí)自覺(jué)地交稅才能使他們自己享受到高福利所帶來(lái)的優(yōu)質(zhì)生活。北歐人的生活方式和生活理念也是我所羨慕的歐人眼里沒(méi)高低貴賤之分，婚姻沒(méi)有門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)之說(shuō)這種點(diǎn)，并行存在又互為因果果非得說(shuō)門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的話，那么北歐人眼中的門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)講究的是兩人之間小宇宙的興趣愛(ài)好、個(gè)人修養(yǎng)與性格上的合拍與否,而中國(guó)傳統(tǒng)意義上的家室背景，財(cái)力多寡。這一切都是因?yàn)楸睔W人的平和心境，而這么難能可貴的平和心境就要?dú)w功于高稅收所帶來(lái)的高福利國(guó)家通過(guò)高稅收有效的拉低了貧富差距平衡了民眾的入當(dāng)人收入不再成為奮斗與論輸贏的目標(biāo)之后的心境怎能不平和。在北歐，當(dāng)你對(duì)現(xiàn)時(shí)的工作厭倦時(shí)，隨時(shí)可以停下來(lái)回到學(xué)校重新學(xué)習(xí)一門(mén)新的技藝，進(jìn)入一個(gè)新的行業(yè)全沒(méi)有任何顧慮在他任何國(guó)家尤其是亞洲國(guó)家是完全不可想象的。平和的心境也造就了北歐人化繁為簡(jiǎn)的生活方式及理念工的時(shí)候讀一切在大自然中的運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了他們的業(yè)余生活。閱讀已經(jīng)成為北歐人的一種生活態(tài)度和生活習(xí)慣，()根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的最新統(tǒng)計(jì)，北歐人的人均讀書(shū)量是一年24本相當(dāng)于一個(gè)月本。而如今人人都是低頭手機(jī)族的中國(guó)人的年人均讀書(shū)量卻只有0.7本這么巨大的差距意味著什么可想而知。以上這些是我讀這本書(shū)的最深感觸實(shí)中還有很多內(nèi)容是我沒(méi)有表達(dá)出來(lái)的然每個(gè)國(guó)家也有每個(gè)國(guó)家的特別之處北歐相比我們國(guó)家還有很多需要進(jìn)步的地方也深深的相信，中國(guó)一定會(huì)越來(lái)越好，這篇讀后感希望給看到的你帶來(lái)一點(diǎn)啟發(fā)。這么慢那么美讀后感（三）瑞典北。一個(gè)冬季長(zhǎng)夏季短國(guó)家個(gè)緩慢而悠長(zhǎng)的區(qū)域總傻傻分不清瑞典

和瑞士，朋友去了瑞典，不只一次問(wèn)過(guò)，你去的是瑞典還是瑞士？終于，翻看完這本書(shū)，記住了瑞典這個(gè)北歐國(guó)家容易被與瑞士混淆而忽略和遺忘多時(shí)候我們會(huì)問(wèn)自己為什么我沒(méi)有知道關(guān)于瑞典更多呢？記錄一個(gè)國(guó)家生活常態(tài)的書(shū)比行紀(jì)更容易激起讓人出去旅行的愿望想要的并不是某一次出游的激情而享受旅生活的舒適以稅收支撐的高福利代代延續(xù)，穩(wěn)定的中產(chǎn)階級(jí)少人為自己支出的額稅收不滿抱怨為納稅是義務(wù)有了稅收才能享受福利。冬季漫長(zhǎng)并不減少他們對(duì)生活的熱情，一旦有假期己或陪伴家人去林間小屋、陽(yáng)光海灘享受生活的美好出海行雪種運(yùn)動(dòng)是他們生活的常態(tài)持康的身體，享受生活。蒙特利爾的緩慢悠長(zhǎng)被疑如此高速發(fā)展的社會(huì)慢慢會(huì)被淘汰少撐重工業(yè)要如何發(fā)展？瑞典也同樣早早關(guān)門(mén)的店鋪更多的時(shí)間用于陪伴家人瑞典社會(huì)發(fā)展并不缺少動(dòng)力和能量為從小的教育培育出了更多有發(fā)明創(chuàng)造能力的瑞典人以己興趣為出發(fā)點(diǎn)的工作能量有為了個(gè)發(fā)展進(jìn)行的各種培訓(xùn)了興趣支持怎么不保證工作的高效？強(qiáng)大的發(fā)明能力在這個(gè)知識(shí)就是生產(chǎn)力的時(shí)代更具力量。孩子從小的教育除了培養(yǎng)興趣和創(chuàng)造能力被予更多社會(huì)責(zé)任意義兒模擬讓小朋友如何對(duì)待智障人士從小讓他們平等對(duì)待所有人有人都是一樣的長(zhǎng)大后的他們才不會(huì)露出異樣的眼光。巴士停車(chē)后可以像側(cè)方傾斜，便于使用輪椅等不便人士便利上車(chē)。諸如此類(lèi)，更像弘揚(yáng)著我們的傳統(tǒng)美德，從生活細(xì)節(jié)對(duì)人進(jìn)行關(guān)照。高稅收產(chǎn)生高福利高利保障們從事自己想做之事積極為社會(huì)創(chuàng)造貢獻(xiàn)促進(jìn)社會(huì)更多產(chǎn)出。如此良性循環(huán)，也就難怪瑞典可以這么慢卻那么美?！哆@么慢，那么美》羅敷著，標(biāo)注生活細(xì)節(jié)，向往悠長(zhǎng)生活。蝸牛的自由讀后感初二（2）班李雯我是一只蝸牛的出身只為一個(gè)目——上那令萬(wàn)人敬仰的金字塔得方有位哲人曾說(shuō)過(guò)能登上金字塔的動(dòng)只有老鷹和蝸牛不想老鷹那樣有天生的羽翼可以張開(kāi)那對(duì)雄勁的翅膀翱翔于天地之間而易舉的飛上金字塔頂既然無(wú)法與老鷹相媲美那我只能負(fù)上重重的殼，一步一步艱難的往上爬。我的同伴有的不堪重負(fù)，選擇了放棄他們?cè)谒{(lán)天白云下春風(fēng)陽(yáng)光里無(wú)憂無(wú)慮地嬉戲真想假如他們的隊(duì)伍里如個(gè)擁有藍(lán)天白云、春風(fēng)陽(yáng)光的隊(duì)伍里和他們一起快樂(lè)的玩耍。但我知道，這種快樂(lè)只是暫時(shí)的了多久，他們就會(huì)遭到狂風(fēng)暴雨、毒蛇猛獸的攻擊。要想得到長(zhǎng)久的安寧與幸福上那令人望而生畏有仰慕萬(wàn)分的金字塔頂樣能躲國(guó)豺狼虎豹的攻擊受獸之尊老鷹一般的待遇時(shí)今流過(guò)的淚和汗都將變成清涼的汗露無(wú)那近于干枯的心田。我的軀體雖然相對(duì)較小但我背負(fù)的殼里卻過(guò)著一個(gè)偌大的理想——登上那高大雄偉的金字塔頂讓所有國(guó)度的生物都知道，只有蝸牛才可以戰(zhàn)勝一切困難，我將是最大的生物了。我雖然沒(méi)有老虎般的威猛沒(méi)有大象般的龐大有狐貍般的狡詐但我有一顆堅(jiān)韌不拔的決心，有一顆不畏挫折的恒心()只要擁有了這兩心，我就可以同老鷹站在同一高度，一比高下。這就是我，一只既平凡又不平凡的蝸牛。為了實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想，我要一步一步往上爬，即使前方危險(xiǎn)重重，也無(wú)法搖動(dòng)我的決心；即使遭受無(wú)數(shù)困難、打擊，也絲毫消磨不了我的意志。

其實(shí)我們每個(gè)人都是一只蝸牛，一直背上背著重重軀殼的蝸牛們定要堅(jiān)定信念有堅(jiān)定信念才能實(shí)現(xiàn)自己的理想們成功的時(shí)候，我們就可以暫時(shí)放下那重重的軀殼浴在溫暖的陽(yáng)光里就算不能成功我們也無(wú)須灰心喪氣，因?yàn)榭傆幸惶?，我們?huì)走出一片屬于自己的天空。背影讀后感1000字根隨筆讀后感字《三國(guó)演義》讀后感中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史讀后感一、本簡(jiǎn)述這本書(shū)從結(jié)構(gòu)上可以分為三個(gè)部分一分是對(duì)中國(guó)哲學(xué)的研究對(duì)象景法論進(jìn)行了分析第二部門(mén)按照時(shí)間序?qū)ο惹刂T家開(kāi)始到新道家儒家佛教思想等主要觀點(diǎn)和相互之間的影響進(jìn)行了分析三部分對(duì)西方哲學(xué)對(duì)中國(guó)哲學(xué)的影響進(jìn)行了分析對(duì)本書(shū)進(jìn)行了總結(jié)，二、收和感悟一是以人為本介哲學(xué)是人生的系統(tǒng)的反思的思想以往接觸的哲學(xué)不同，以往學(xué)習(xí)的哲學(xué)中，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系等問(wèn)題，過(guò)于抽象，很難和個(gè)人生活聯(lián)系起來(lái)，并和自己的人生意義聯(lián)系起來(lái)從人生的系統(tǒng)反思這個(gè)角度出發(fā)我對(duì)哲學(xué)的功用和意義有了深刻的了解別是對(duì)人的四種境界的劃分我對(duì)哲學(xué)的妙用有了更清楚的認(rèn)識(shí)。二是每個(gè)人或多或少都做過(guò)人生的反思和總結(jié)年末對(duì)自己一年的生活經(jīng)歷的事情、閱讀的書(shū)籍等等進(jìn)行總結(jié)現(xiàn)中的問(wèn)題進(jìn)行下一步的計(jì)劃但多這種反思總結(jié)中數(shù)于流水賬為啥這做？這樣做是受何種觀念影響？這種觀念從何而來(lái)？都知之甚少。三是發(fā)現(xiàn)每個(gè)人受固有環(huán)境和社會(huì)流行觀念的影響巨大如國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)的特點(diǎn)中國(guó)人喜愛(ài)直覺(jué)思維，比如我們的繪畫(huà)、我們的音樂(lè)、書(shū)法，都是世界直接形式的模仿。思想中的中庸，否極泰來(lái)等觀念，都和中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)的生活方式有緊密聯(lián)系。這不僅讓我們反思我現(xiàn)在的活方式受什么觀念的影響者說(shuō)是么觀念在影響著我們的生活？我們已經(jīng)知道我們的生活方式在歷史上已經(jīng)有千萬(wàn)次人都經(jīng)歷過(guò)了但如何才能發(fā)現(xiàn)自己觀念的局限性？如何知道是那些觀念在影響或決定我們的生活呢？四是如何改變自己的觀念里兩種方法種格物致知是天學(xué)習(xí)新的知識(shí)，一種是領(lǐng)悟，真誠(chéng)地去做事，達(dá)到心和宇宙統(tǒng)一起來(lái)，所謂致良知的方法，一種是敬，抱持者對(duì)世界的敬愛(ài)的態(tài)度，來(lái)生活。例如前一階段看一本書(shū)上個(gè)愿者到利比亞去工作過(guò)其工作經(jīng)歷他人生的觀念發(fā)生很大的變化，已經(jīng)不局限于單純的原來(lái)，醫(yī)院、家庭兩點(diǎn)一線的生活方式()在了解這個(gè)世界的過(guò)程中，觀念已經(jīng)發(fā)生很大變化。

五是哲學(xué)為啥重要。哲學(xué)就是通過(guò)思維找基本規(guī)律。哲學(xué)是最高層的世界觀和方法論，下面還有N層的東西，如基本方法、普遍方法、邏輯、技能等。學(xué)習(xí)學(xué)就要以興趣和實(shí)用為導(dǎo)向定你的目標(biāo)，要讓學(xué)成為你的思考方式要讓自己具備觸類(lèi)旁通、解決問(wèn)題、正確決策、創(chuàng)新等重要能力，非讀哲學(xué)不可。例如我學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)就知道，數(shù)是一種抽象，函數(shù)是對(duì)數(shù)學(xué)規(guī)律的抽象，在此基礎(chǔ)上我們可以建立數(shù)學(xué)模型，這是另一層次的抽象，在此基礎(chǔ)上，還有數(shù)學(xué)哲學(xué)和系統(tǒng)動(dòng)力論，是對(duì)數(shù)學(xué)的更高層次的抽象。七是學(xué)習(xí)哲學(xué)的方法認(rèn)識(shí)哲學(xué)了哲學(xué)懂得哲學(xué)的體系和邏輯原理將這一原理運(yùn)用到實(shí)際的思考之中。學(xué)習(xí)哲學(xué)需要技能+意+學(xué)習(xí)材料。如批判性思維是意識(shí)的儲(chǔ)備，可幫助你迸發(fā)學(xué)習(xí)熱情，形式邏輯是技能的儲(chǔ)備。如在管理理論學(xué)習(xí)中通過(guò)管理論的發(fā)展以在理論中找到共同之處看到人的思維的軌跡如我們可以發(fā)現(xiàn)杜邦析和麥肯錫方法對(duì)應(yīng)的形上學(xué)杰斯的心理咨詢(xún)方法對(duì)應(yīng)的存在主義‘達(dá)爾文的系統(tǒng)動(dòng)力論對(duì)應(yīng)的馬克思等等設(shè)研究中，有設(shè)計(jì)方法論，仿生設(shè)計(jì)學(xué)等等。再如笛卡爾建立了普遍數(shù)學(xué)，只以順序和量化關(guān)系為考察對(duì)象八是新學(xué)到的一些哲學(xué)知識(shí)。一是哲學(xué)的方法論，負(fù)的方法，和正的方法，其中正的方法是學(xué)的方法、邏輯分析方法的方法是采用不是什么的方法由哲學(xué)的反思的性質(zhì)它最終必須思想從邏輯說(shuō)不可能成為思想的對(duì)象“某物這種思想對(duì)象用負(fù)的方法可能更加清楚。二是中哲學(xué)中的修養(yǎng)方法，無(wú)外乎誠(chéng)和敬。通過(guò)誠(chéng)對(duì)待思想，敬對(duì)待世界的終極理念來(lái)斷完善己，實(shí)現(xiàn)天人合一的是哲學(xué)的根本之爭(zhēng)，是觀念論和實(shí)在論的爭(zhēng)論；三、精摘錄哲家必須對(duì)于人生反思的思想，然后有系統(tǒng)地表達(dá)他的思想，人生論宇宙論、知識(shí)論都是從這個(gè)類(lèi)型的思想產(chǎn)生的；哲的功用不在于增加積極的知識(shí)實(shí)的信息提精神的境界，達(dá)到超乎現(xiàn)世的境界，獲得高于道德的價(jià)值；中哲學(xué)的價(jià)值在于，成為圣人，圣人的最高成就是個(gè)人與宇宙的同一；結(jié)廬在人間，而無(wú)車(chē)馬喧；問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏；采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山；山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還；此中有真意，欲辨已忘言；P24中哲學(xué)的方法論，概念的類(lèi)型有兩種，一種用直覺(jué)得到；一種用假設(shè)得到的；直覺(jué)得到的概念有三種可能的類(lèi)型區(qū)分的審美連續(xù)體概念定或未區(qū)分的連續(xù)體概念，區(qū)分的概念

P43孔強(qiáng)調(diào)仁和義。義是指事之宜，即應(yīng)該；仁強(qiáng)調(diào)，不光是指一種特殊德性，而是指一切德性的總和；忠，肯定方面是指己之所欲亦施于人；否定方面是指，已所不欲，勿施于人；知命，是指承認(rèn)世界本來(lái)存在的必然性，對(duì)于外在的成敗也就無(wú)所縈懷；P47孔三十而立，是指他這時(shí)候懂得了禮，言行都很得當(dāng)；四十不惑，是指他這時(shí)候已成為知者，，60而知天命，是指認(rèn)識(shí)到超道德的價(jià)值。P82惠大無(wú)外，謂之大一；至小無(wú)內(nèi)，謂之小一；發(fā)現(xiàn)了超乎形象的世界；獲得幸福的方法莊子由發(fā)展我們的自然本性以我們得到一種相對(duì)幸福；圣人由于對(duì)萬(wàn)物自然本性有理解的心就不受世界變化的影響用這種方法他不依賴(lài)外在事物，因而他的幸福也就不受外界事物的限制；可以說(shuō)已經(jīng)得到絕對(duì)幸福。法家韓非子。勢(shì)：是權(quán)利，權(quán)威；法：是指法律法制；術(shù)是指辦事用人的方法和藝術(shù)，也就是政治手腕；新道家。圣人高度理萬(wàn)物之性，所以他的心