歷史部編版高中選擇性必修三（2019年新編）第4課 歐洲文化的形成 課件

選擇性必修3第二單元第4課歐洲文化的形成重點：歐洲文化的源頭與文化傳承發(fā)展的脈絡(luò)。難點：宗教、地理因素與歐洲兩大區(qū)域文化的關(guān)系。通過了解歐洲文化的形成，理解世界文化發(fā)展的多樣性，認(rèn)識歐洲文化對人類文化發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。目錄課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)重難點：一、古典希臘文化與羅馬文化二、中古西歐文化三、拜占庭、俄羅斯文化概念闡釋“古典時代”是指古希臘歷史上城邦制度和文化發(fā)展的鼎盛時期(公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)上半葉——約公元476年西羅馬帝國滅亡)。中古時期（中世紀(jì)）（約公元476年西羅馬帝國滅亡--公元15世紀(jì)文藝復(fù)興時期），歐洲奴隸社會結(jié)束，進(jìn)入封建社會時期。另有說法認(rèn)為中世紀(jì)結(jié)束于東羅馬帝國滅亡（公元1453年）。“古風(fēng)時代”古希臘城邦制度形成階段(公元前8世紀(jì)——公元前6世紀(jì))一、古典希臘文化與羅馬文化古代希臘的中心區(qū)域在巴爾干半島南部。公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)上半葉被稱作古代希臘歷史上的“古典時代”,這是古代希臘文化高度發(fā)展的時期。（一）古希臘文化（1）根本原因：發(fā)達(dá)的奴隸制經(jīng)濟；（2）民主制度和城邦制度的鼎盛。為什么是古代希臘文化高度發(fā)展的時期？1、哲學(xué)（1）背景：產(chǎn)生于希臘人對宇宙起源和人生意義等自然和社會問題的知識追求，古希臘哲學(xué)家力圖用理性的思維方式認(rèn)識世界和解釋世界。（一）古希臘文化蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德“三大哲人”智者學(xué)派“普羅塔戈拉”。（2）代表：（3）思想主張：致力于探討人生哲理和社會倫理用對話形式提出的哲學(xué)思想。①蘇格拉底智者學(xué)派代表人物：普羅塔戈拉主張：“人是萬物的尺度”美德即知識、認(rèn)識你自己、有思想力的人是萬物的尺度。（一）古希臘文化②柏拉圖創(chuàng)建“學(xué)園”，在幾何學(xué)發(fā)展方面作出了重要貢獻(xiàn),為歐幾里德《幾何原本》奠定了基礎(chǔ)。作品《理想國》。柏拉圖學(xué)園，由柏拉圖創(chuàng)辦于公元前385年左右，以后歷代相傳，延續(xù)不替，至公元529年被查士丁尼大帝封閉為止，前后延續(xù)將近千年之久。（3）思想主張：致力于探討人生哲理和社會倫理用對話形式提出的哲學(xué)思想。①蘇格拉底智者學(xué)派代表人物：普羅塔戈拉主張：“人是萬物的尺度”美德即知識、認(rèn)識你自己、有思想力的人是萬物的尺度。（一）古希臘文化②柏拉圖創(chuàng)建“學(xué)園”，在幾何學(xué)發(fā)展方面作出了重要貢獻(xiàn),為歐幾里德《幾何原本》奠定了基礎(chǔ)。作品《理想國》。一位“百科全書式的學(xué)者”,其著作涉及哲學(xué)、政治學(xué)和諸多科學(xué)領(lǐng)域,對歐洲科學(xué)知識系統(tǒng)的形成產(chǎn)生了重要影響。③亞里士多德柏拉圖學(xué)園，由柏拉圖創(chuàng)辦于公元前385年左右，以后歷代相傳，延續(xù)不替，至公元529年被查士丁尼大帝封閉為止，前后延續(xù)將近千年之久。1、思維上，具有理性精神、科學(xué)思維，以邏輯縝密的思維方式看待事物；2、主題上，希臘哲學(xué)注重研究人與自然；3、哲學(xué)與自然科學(xué)緊密聯(lián)系；根據(jù)希臘“三大哲人”的成就及主張分析希臘哲學(xué)有何特點？（一）古希臘文化2、文學(xué)史詩中諸神和英雄的故事成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉。（1）《荷馬史詩》《荷馬史詩》開創(chuàng)了西方文學(xué)的先河，史詩中諸神和英雄的故事成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉。荷馬堪稱西方文學(xué)的始祖，他以詩歌般的記敘手法所展現(xiàn)的戰(zhàn)爭，生活場景至今仍為人所津津樂道。同時，荷馬史詩也是研究古希臘風(fēng)土人情的寶貴的資料。荷馬史詩包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分，是歐洲文學(xué)史上已知的最古老的文學(xué)作品。是古典時代希臘文學(xué)的最高成就，悲劇和喜劇是這一時期戲劇的杰出代表。（2）戲劇三大悲劇作家：埃斯庫羅斯、索福克勒斯和歐里庇得斯三大悲?。喊Ｋ箮炝_斯的《被縛的普羅米修斯》、索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢泛蜌W里庇得斯的《美狄亞》。三大喜劇作家：阿里斯托芬被稱為“喜劇之父”，克拉提諾斯，歐波利斯。（一）古希臘文化帕特農(nóng)神廟重要性在于，全世界介紹希臘的圖片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。至少在形態(tài)上，它是希臘文明的第一象征?！嗲镉?、雕塑和建筑雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟是建筑藝術(shù)的代表。（1）人物雕塑雕塑家米隆的《擲鐵餅者》是人物雕塑的典范（2）建筑藝術(shù)《擲鐵餅者》米洛斯的《阿芙洛狄忒》（一）古希臘文化4、史學(xué)（2）修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》是西方史學(xué)的經(jīng)典之作。古希臘史學(xué)：是歐洲史學(xué)的源頭。（1）希羅多德的《歷史》開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁。希羅多德陳述自己的寫作的目的“是為了保存人類的功業(yè)，使之不致由于年深日久而被人們遺忘……特別是為了把他們發(fā)生紛爭的原因給記載下來?！本刻烊酥H,通古今之變,成一家之言——司馬遷（一）古希臘文化（二）古羅馬文化古羅馬文化羅馬人熱愛集體，講求實效，他們富有軍事和組織的天才。他們不事幻想，處處顯示重具體、務(wù)實際的實用主義風(fēng)格?！麄儾淮鬅嶂杂诳茖W(xué)和哲學(xué)的理論探索，而更注重于自身語言的發(fā)展和傳播，更傾向于軍事、法律、交通、建筑等方面的文化建設(shè)。——楊共樂《羅馬文化：古典文明的光輝》

“光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬”古羅馬文化：繼承并發(fā)展了古希臘文化，在法律、文學(xué)、史學(xué)、建筑和歷法等領(lǐng)域多有建樹?！妒~表法》第1表：傳喚第2表：審判第3表：求償?shù)?表：家父權(quán)第5表：繼承及監(jiān)護第6表：所有權(quán)及占有第7表：房屋及土地第8表：私犯第9表：公法第10表：宗教法第11表：前五表之補充第12表：后五表之補充（二）古羅馬文化1、法律——《十二銅表法》時間：公元前450年地位：古羅馬第一部成文法評價：以維護貴族和富人利益為核心，但文明公示，按律量刑，限制了貴族濫用權(quán)力，規(guī)范了社會契約行為，也在一定程度上保障了平民利益，成為后來頒布的一系列公民法的基礎(chǔ)。意義：羅馬法體系適應(yīng)了當(dāng)時的社會發(fā)展的需要，也對后世歐洲國家的法律制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（二）古羅馬文化1、法律——《十二銅表法》公元前5世紀(jì)中期，羅馬制定《十二銅表法》，標(biāo)志著羅馬成文法誕生。第五表：凡以遺囑處分自己的財產(chǎn)……，具有法律上的效力。第六表：締結(jié)（“現(xiàn)金借貸”或“要式買賣”）契約后又否認(rèn)的，處以雙倍于標(biāo)的的罰金。第七表：建筑物的周圍應(yīng)用二尺半寬的空地，以便通行。第八表：利息不得超過一分，超過的，處高利貸者四倍于超過額的罰金。第九表：任何人非經(jīng)審判，不得處死刑。探究：《十二銅表法》中蘊含著哪些積極的社會價值？根據(jù)材料歸納《十二銅表法》的地位和歷史作用。保障和尊重了羅馬社會公民的人身權(quán)利，有利于羅馬社會的穩(wěn)定。

使法律執(zhí)行有據(jù)可依；體現(xiàn)了法律至上的精神。羅馬法（二）古羅馬文化（二）古羅馬文化2、文學(xué)盧克萊修、西塞羅和維吉爾是古羅馬時期最杰出的文學(xué)家。3、史學(xué)李維的《羅馬史》和塔西佗的《編年史》代表了古羅馬史學(xué)的最高成就。4、建筑萬神殿、大競技場（二）古羅馬文化凱撒時期制定的儒略歷后經(jīng)修訂成為世界通用的公歷。5、歷法《儒略歷》是由羅馬共和國獨裁官儒略·愷撒采納數(shù)學(xué)家兼天文學(xué)家索西琴尼的計算后，于公元前45年1月1日起執(zhí)行的取代舊羅馬歷法的一種歷法。儒略歷中，一年被劃分為12個月，大小月交替；四年一閏。由于實際使用過程中累積的誤差隨著時間越來越大，1582年教皇格里高利十三世頒布、推行了以儒略歷為基礎(chǔ)改善而來的格里歷，即公歷。古典希臘文化與古羅馬文化的影響根據(jù)所學(xué)，用史實說明古典希臘文化與羅馬文化是歐洲文化的源頭。（1）古希臘哲學(xué)思想和對自然現(xiàn)象的探究奠定了歐洲科學(xué)知識系統(tǒng)的基礎(chǔ)。（2）古羅馬法律體系是歐洲法律制度演進(jìn)的起點，對近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響。（3）古希臘、古羅馬的文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)對歐洲的人文精神傳統(tǒng)和文化載體風(fēng)格產(chǎn)生了較大影響。（二）古羅馬文化二、中古西歐文化1.中古時期西歐政權(quán)的更替：西羅馬滅亡，日耳曼人在西歐建立了許多日耳曼封建國家8世紀(jì)全盛，查理建立查理曼帝國。9世紀(jì)中期查理曼帝國分裂。

751年，宮相矮子丕平篡奪王位，開始加洛林王朝的統(tǒng)治。476年，西羅馬帝國被蠻族日耳曼人所滅486年，法蘭克人克洛維（日耳曼人中一支強大部落）建法蘭克王國最大（墨洛溫王朝）（一）形成背景法蘭克國王克洛維接受洗禮中古西歐文化形成的政治背景是什么？王權(quán)與教權(quán)并立?；浇虝c世俗王權(quán)互相利用，競爭共存。迄5世紀(jì)末的日耳曼諸國“丕平獻(xiàn)土”（一）形成背景

整個西歐社會的居民幾乎都是基督教徒，宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展?！型鈿v史綱要（下）中世紀(jì)只有一種形式的意識形態(tài)，既宗教和神學(xué)?！鞲袼?.基督教會控制著西歐社會的精神生活。托馬斯·阿奎那（二）表現(xiàn)及特征許多西方文學(xué)藝術(shù)史上的優(yōu)秀作品都有來自《圣經(jīng)》的元素2.《圣經(jīng)》對西歐文學(xué)藝術(shù)有重要影響。拉斐爾的《西斯廷圣母》（局部）《摩西》（二）表現(xiàn)及特征摩西3.騎士文學(xué)與市民文學(xué)占有重要地位。騎士文學(xué)《羅蘭之歌》《羅蘭之歌》它取材于查理大帝出兵西班牙，征討阿拉伯人的史實，描寫了查理大帝在班師回國的途中遭到阿拉伯人的襲擊，騎士羅蘭壯烈戰(zhàn)死的場景。詩歌贊頌羅蘭英勇善戰(zhàn)，無所畏懼的忠君愛國精神。市民文學(xué)《列那狐的故事》《列那狐的故事》，該詩借助動物形象，影射中古西歐的社會現(xiàn)實。故事中狐貍列那與猛獸的斗爭，暗喻市民與貴族、教會間的沖突?！读心呛墓适隆吠ㄟ^故事情節(jié)贊揚市民的機智，嘲諷統(tǒng)治階級的無能。（二）表現(xiàn)及特征4中古西歐文化的評價中古西歐文化不是單一的宗教文化。一方面，它具有濃厚的宗教色彩，思想受到教會控制，束縛了人性，少有科學(xué)成就出現(xiàn)。另一方面，又傳承了古希臘、古羅馬的人文主義精神和哲學(xué)思維，為后來文藝復(fù)興、宗教改革和科學(xué)革命奠定了必要的基礎(chǔ)。（二）表現(xiàn)及特征三、拜占庭、俄羅斯文化395年，羅馬帝國分裂，東羅馬帝國以君士坦丁堡為首都，以希臘語為官方語言，俗稱“拜占庭帝國”。1054年，基督教正式分裂為以羅馬為中心的天主教和以君士坦丁堡為中心的東正教。（一）拜占庭文化形成背景（一）拜占庭文化成就（1）政治上：羅馬帝國分裂：395年，分裂成東西羅馬（2）宗教上：1054年，基督教分裂成東正教（希臘正教）和天主教（3）地理位置：由于地處歐、亞、非三洲交界處古代希臘、羅馬文化基督教文化西亞形成了獨樹一格的拜占庭文化北非（一）形成背景（一）拜占庭文化成就《民法大全》插圖羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次則以法律，……而第三次的征服也許是其中最為平和，最為持久的征服。

——德國法學(xué)家耶林1、法律——《羅馬民法大全》拜占庭帝國皇帝查士丁尼在位時編纂的《羅馬民法大全》，為傳承羅馬法作出了貢獻(xiàn)，對歐洲的法學(xué)思想和法制的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，是拜占庭文化的標(biāo)志性成就。查士丁尼共完成四部法律匯編。即《查士丁尼法典》（529年引）、《法學(xué)匯編》、《法理概要》和《新律》統(tǒng)稱《羅馬民法大全》。（一）拜占庭文化成就（一）拜占庭文化成就圣索非亞大教堂穹窿頂圣索菲亞大教堂，是拜占庭皇室的主教堂，拜占庭建筑最光輝的代表，東正教的中心教堂。1453年后被土耳其人改為清真寺。教堂屋頂以穹隆覆蓋,其中的中央大穹隆，直徑32.6米，穹頂離地54.8米。建筑和雕塑藝術(shù)繼承了古典希臘、羅馬的遺產(chǎn)并有所發(fā)展。矗立于君士坦丁堡市中心的圣索菲亞大教堂以其羅馬式的穹頂而聞名。2、建筑和雕塑（一）拜占庭文化成就1.背景①俄羅斯文化深受拜占庭文化的影響。在精神上，俄國人的母體是拜占庭?！潘关愃耿?0世紀(jì)中葉,基輔羅斯的統(tǒng)治者接受了基督教，基輔羅斯進(jìn)入基督教文化圈?；o羅斯受洗基輔羅斯（二）俄羅斯文化成就（二）俄羅斯文化成就2.表現(xiàn)①神學(xué)：拜占庭帝國滅亡后，東正教的中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯。東正教逐漸成為專制君主統(tǒng)治國家的工具。②文學(xué)：史詩《伊戈爾遠(yuǎn)征記》③建筑：俄羅斯圓頂多塔風(fēng)格的教堂建筑，被視作東正教的象征

俄羅斯圓頂多塔風(fēng)格的教堂（二）俄羅斯文化成就（二）俄羅斯文化成就《伊戈爾遠(yuǎn)征記》圣瓦西里大教堂科隆大教堂（二）俄羅斯文化成就前5世紀(jì)1453年476年上古時期中古時期近代395年羅馬文化東歐拜占庭文化俄羅斯文化西歐基督教文化近代文化

希臘文化時空順序接受東正教信仰法律：《羅馬民法大全》建筑：圣索菲亞大教堂建筑：圓頂多塔風(fēng)格的教堂哲學(xué)：“三大哲人”文學(xué)：《荷馬史詩》雕塑：《擲鐵餅者》史學(xué)：希羅多德《歷史》、修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)勝史》法律：《十二銅表法》文學(xué)：西塞羅等史學(xué)：李維《羅馬史》、塔西佗《編年史》歷法：儒略歷建筑：萬神殿、大競技場古典希臘文化與羅馬文化古希臘古羅馬《圣經(jīng)》對歐洲精神生活及文學(xué)藝術(shù)的影響騎士文學(xué)、市民文學(xué)拜占庭俄羅斯繼承歐洲文化的形成中古西歐文化拜占庭、俄羅斯文化源頭背景：王權(quán)與教權(quán)并立的政治格局發(fā)展本課小結(jié)問題一拜占庭帝國的地理位置對拜占庭文化的發(fā)展有何重要影響？快速梳理所學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行分析、歸納。解題關(guān)鍵思路引領(lǐng)可從課文信息中分析地理位置與文化發(fā)展的相關(guān)性。問題探究答案提示由于地處歐、亞、非三洲交界處，拜占庭帝國繼承了古代希臘文化和羅馬文化，并融匯了西歐的基督教文化和來自西亞、北非的文化，形成了獨具一格的拜占庭文化。問題一拜占庭帝國的地理位置對