百年孤獨(dú)讀后感

2/2百年孤獨(dú)讀后感

百年孤獨(dú)讀后感（通用43篇）當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，信任你心中會有不少感想，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼陌倌旯陋?dú)讀后感，歡迎大家借鑒與參考，盼望對大家有所關(guān)心。

百年孤獨(dú)讀后感篇1

今日特意讀一篇外國名著《百年孤獨(dú)》，我額，覺得里面的人物塑造的很好，然后后對戰(zhàn)斗的理解很獨(dú)特，百年孤獨(dú)》的是哥倫比亞作家加西亞.馬爾克斯。他在1982年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和哥倫比亞語言科學(xué)院名譽(yù)院士稱號。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞是這樣評價(jià)他的“加西亞.馬爾克斯以小說作品創(chuàng)立了一個(gè)自我的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實(shí)，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困?！?/p>

的確，《百年孤獨(dú)》就是一個(gè)很好的體現(xiàn)。全書敘述了布恩迪亞家族的興衰。書中人物眾多，卻又獨(dú)具特色。有堅(jiān)毅的奧雷里亞諾上校，性格孤傲的阿瑪蘭妲，墨守成規(guī)的費(fèi)爾南達(dá)以及神奇的梅爾基亞德斯，這一大家子人都有著與祖輩相像的性格、相像的經(jīng)受和錯(cuò)綜簡單的關(guān)系。他們用自我的雙手在馬孔多建了這棟豪宅，可隨之而來的戰(zhàn)斗轉(zhuǎn)變了他們，讓他們變得麻木、冰冷、做作。他們只能在孤獨(dú)、勞碌之中查找安靜。

戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗。戰(zhàn)斗對這個(gè)家庭的破壞是巨大的，使他們變得沒有人情味。

同時(shí)，隨著科技的不斷邁進(jìn)，馬孔多也在不斷地進(jìn)展，可是這兒的人卻在漸漸失去淳樸的本性。四年的陰雨，十年的干旱在不斷考驗(yàn)著這片土地，最終它在風(fēng)暴中消逝得無影無蹤。

文中那近親結(jié)婚就會生下長豬尾巴的孩子的古老傳奇在最末代子孫中應(yīng)驗(yàn)。

這個(gè)神奇的家族中人丁興盛，甚至讓人哭笑不得。由于不明白什么時(shí)候就會冒出一個(gè)孩子。就像奧雷里亞諾上校的十七個(gè)兒子一樣他們在同一天不約而同地到來，又在同一天全部被殺。

這一家人奇怪的經(jīng)受讓人眼花繚亂，與此同時(shí)我們也不得不被加西亞。馬爾克斯精湛而細(xì)膩的筆觸所折服。

我們不得不贊嘆他筆下的百年孤獨(dú)!

百年孤獨(dú)讀后感篇2

無怪乎馬爾克斯花了那么長時(shí)間去寫出這本書，它的確與我之前所看過的許多小說都不一樣。情節(jié)的高度密集造成了表達(dá)空間的壓縮，由于篇幅擺在那里。

整本書數(shù)十萬字中的大部分是馬不停蹄的快節(jié)奏情節(jié)進(jìn)展，而的表達(dá)并沒有刻意地塞進(jìn)字里行間，而是靠著整個(gè)情節(jié)的心情基調(diào)的不變來達(dá)成。小說中情節(jié)的進(jìn)展一日千里，而整本書的心情卻如一只巨大的木樁釘進(jìn)了大地一般紋絲不動。正是用這種手法來凸現(xiàn)出這種一成不變的心情，那就是深深的孤獨(dú)之感，也正是所以我感覺到布恩蒂亞家族百年間數(shù)代人的性格核心幾乎并沒有什么轉(zhuǎn)變。這個(gè)家族就像河流中的一塊石頭，抵抗得了過去，卻無法與將來同行。

印象最深刻的一段是其次代人中，何塞·阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來的子彈擊中，血液在大地上流淌，穿過了整個(gè)馬孔多，避開了全部人的眼睛，繞過簡單被弄臟的地毯，一向流到正在廚房勞碌的烏爾蘇拉面前——烏爾蘇拉才是這個(gè)家族數(shù)代人真正的精神支柱。

何塞·阿爾卡蒂奧是第一個(gè)死去的布恩蒂亞，流出來的是孤獨(dú)之血?；鹚幍南鯚煔馕毒镁貌簧?，縈繞在他的房子里，縈繞在他的墓地中，直到許多年后才被香蕉公司用水泥封住。

那一刻，我感覺到了貫穿百年的孤獨(dú)那徹骨的荒蕪。

百年孤獨(dú)讀后感篇3

每樣事物都有兩面性，有陽光的一面，同樣也有陰暗脆弱的一面，一個(gè)人假如沒有孤獨(dú)、孤獨(dú)?????這些東西，那么就相當(dāng)于植物沒有土壤，缺少了其中必不行少的一部分。

在剛剛開頭閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會發(fā)覺作品中有兩處驚奇的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復(fù)消失和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不行能會有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不行能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會由于耐不住孤獨(dú)?????就重返人間…但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人驚奇的是，書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿爾卡蒂奧就是叫做奧雷里亞諾。而家族中各種驚奇的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最終一個(gè)守護(hù)者奧雷里亞諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到的創(chuàng)作年月和生活環(huán)境，我們不難發(fā)覺這象征了什么。

在《百年孤獨(dú)》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，禮貌的消失，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與幻想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中在一個(gè)小小的名叫馬孔多的小鎮(zhèn)之中。他講布恩迪亞家族的每一個(gè)成員都深深地牽扯了進(jìn)去，在故事的結(jié)尾是，家族的最終一個(gè)守護(hù)者奧雷里亞諾閱讀了季在這個(gè)百年世家的羊皮卷后說：“那里的一切，我都以往看到過，也早已明白！”正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自我對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年歷史是重復(fù)的，拉美的進(jìn)展和歷史進(jìn)程停滯不前。

一部繁雜浩大的百年家族史，一部脈絡(luò)清楚的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著著的留下哀痛的痕跡。無端去世的雷梅黛絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最終仍舊在咬手指的麗貝卡執(zhí)著的不愿死去。經(jīng)受奪走三千人人生命騷亂的阿爾卡蒂奧得不到任何人的信任。他們都是人群的異子，孤獨(dú)的極端。

百年孤獨(dú)讀后感篇4

沒有“序”、“跋”，也沒有“后記”，《百年孤獨(dú)》就這樣進(jìn)入了我的眼簾。不查背景資料，就憑自我的直觀來寫觀后感，假如有一、二個(gè)亮點(diǎn)自我也滿意了，好在有兩位網(wǎng)友看過此書，能夠作些溝通。

摘錄：1927年誕生于哥倫比亞馬格達(dá)萊納海濱小鎮(zhèn)拉卡塔卡，童年與外祖母一齊生活，1936年隨父母遷居蘇克雷，1947年考入波哥大國立高校，1948年因內(nèi)戰(zhàn)輟學(xué)，進(jìn)入報(bào)界，五十年月開頭出版文學(xué)作品，六十年月初移居墨西哥，1967年出版《百年孤獨(dú)》。1982年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。：加西亞·馬爾克斯。

上述是書上唯一的介紹。

遙遠(yuǎn)的時(shí)代，遙遠(yuǎn)的地方，一步巨篇，是那么的生疏，也是如此的繁雜。如同自我一個(gè)小宇宙，誰能說得清、講的透，唯一與我們有相像之處就是孤獨(dú)都是伴隨每個(gè)人的。

一個(gè)家族，一個(gè)140~150年的時(shí)間跨度，卻僅有近十個(gè)姓名，超群的敘述，駕馭文字的本領(lǐng)讓我鄙視。

從摘錄上看，經(jīng)受了內(nèi)戰(zhàn)，雖然對他的經(jīng)受無從明白，但他的作品、他作品中的敘述、他作品中的思想都讓我們感同身受。就如進(jìn)入了一次心靈之旅，而這次旅程讓我覺得很累，要整理出條理來很累。但收獲還是有的，就是可能膚淺些。

買此書的緣由就是想了解什么是孤獨(dú)，而《百年孤獨(dú)》應(yīng)當(dāng)是一生的事，所以說孤獨(dú)會始終伴隨著自我。書上的家族和自我的家族聯(lián)系在一齊了，感慨多了很多。少年的孤獨(dú)、青年的孤獨(dú)、中年的孤獨(dú)，直到老年的孤獨(dú)，要想到達(dá)幻想狀態(tài)卻被現(xiàn)實(shí)壓著，增加了很多很多孤獨(dú)感出來。那什么叫孤獨(dú)？怎樣排遣孤獨(dú)？怎樣從孤獨(dú)中感悟出什么？路上的人那么多，都是匆忙過客，唯有孤獨(dú)是給自我的。

本書寫的是一個(gè)家族從興盛走向衰亡的過程，殘酷的現(xiàn)實(shí)和科技進(jìn)展帶來的提高和變化，利用大自然，被大自然報(bào)復(fù)的一個(gè)過程，還有內(nèi)戰(zhàn)的整個(gè)過程，家族中幾代人的命運(yùn)就相應(yīng)跟著起伏變化。

人物既有家族遺傳或叫基因，也由其他血液的進(jìn)入，代代相傳，性格也就不是兩種性的，而是多種性格的混合物，或許叫多種元素的結(jié)合吧。命運(yùn)就難說了，是冥冥之中的嗎？一本艱澀巨大的人類思想探究的書，看一次確定是不夠的。

無論如何孤獨(dú)，我的觀點(diǎn)是：人要樂觀。應(yīng)當(dāng)明白自我只是一個(gè)凡人，有許很多多錯(cuò)誤缺點(diǎn)，用思想去戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝孤獨(dú)，而樂觀就是好的方式之一，也是應(yīng)對困難困苦的好的精神支柱。

還有就是勤能補(bǔ)拙，把思想貫徹到勤勞中去，始終堅(jiān)持糊涂的頭腦，還是回到古人所說的憂患意識中去了。

把很多哲理融入進(jìn)書里去了，如同嵌入的珍寶，閃著才智的光線，時(shí)不時(shí)的讓我深思，特別是老年后的感悟是如此的精辟，而我在中年的感悟就受益匪淺了。

孤獨(dú)不怕，用強(qiáng)大的精神能夠享受這種孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)讀后感篇5

百年孤獨(dú)，一個(gè)很孤獨(dú)的名字。

全書講的是何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族生長在拉丁美洲的一部興衰史。與書名相合，從十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年月，拉美是孤獨(dú)的。在這片印第安人世代繁衍生息的純凈土地上，卻被殖民熱潮帶來的歐洲人復(fù)制“勝利”的經(jīng)受，被硬生生地拖入了永不前進(jìn)、徘徊停滯的怪圈。

而這就一如馬孔多小鎮(zhèn)的故事。

從何塞·布恩迪亞夫婦由于斗雞的出走開頭，馬孔多小鎮(zhèn)的上升期開頭了。吉普賽人在這段時(shí)間頻頻來訪，為馬孔多帶來了學(xué)問和宗教。何塞和奧雷里亞諾在接觸新奇的金屬冶煉、天文觀測學(xué)問時(shí)，都把這些銘刻進(jìn)了一生的歲月里。在上校最終的日子里，不斷溶化又熔鑄的小金魚成了他唯一的依靠。一切都顯得如此奇妙，像是蛋糕上的櫻桃。對更多學(xué)問的渴望促使何塞向外面的世界投入更多的幻想，“世界上正在發(fā)生不行思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有很多各式各樣奇妙的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?！本驮谒_拓大路的路程上，家人都認(rèn)為他瘋了，把他吊在大樹上。而那吉普賽先知留下的羊皮卷則隱隱提示著將來將要發(fā)生的事。

當(dāng)馬孔多小鎮(zhèn)上的人們漸漸增多，房屋漸漸高筑，長子阿爾卡蒂奧從海上歸來時(shí)，吉普賽人由于超過人類學(xué)問的極限而被上帝抹去，不再造訪。馬孔多進(jìn)入了下降期。這時(shí)開頭，由于原先維系家族和諧理解的祖母烏爾蘇拉的神志不清，家族陷入了一片混亂。麗貝卡的搬出、奧雷里亞諾其次的放蕩與夫妻不睦、歐洲人以香蕉園為借口的全面入侵、上校的參戰(zhàn)及十七個(gè)被殺絕的兒子……馬孔多和布恩迪亞家族全然沒有之前的進(jìn)取之意，變得孤獨(dú)、自閉。家族里的每一個(gè)人，都顯得苦痛而沉郁、不善表達(dá)。他們并不是惡劣，而是丟失了心。那截暴風(fēng)洪水時(shí)災(zāi)難性的列車后，四年十一月零二天的大雨，還有馬爾克斯上校一句孤獨(dú)滄桑的話語——

奧雷里亞諾，馬孔多在下雨。

自這四年開頭，一切都亂了。直到長著豬尾巴的第七代被螞蟻吞噬，布恩迪亞家族才衰敗地終結(jié)?！榜R孔多這個(gè)蜃景似的城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面上一掃而光，將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永久不會重現(xiàn)，患病百年孤獨(dú)的家族，往定不會在大地上其次次消失了?！?/p>

最引人深思的，明顯是洗盡萬遍都不愿消褪的孤獨(dú)。

對于這樣的孤獨(dú)，我以往有一種出于個(gè)人的理解。何塞是家族的第一代，他的出走制造了馬孔多。而他卻有不行抑制的封閉與自大。上校和阿爾卡蒂奧其次同樣是這樣的人。烏爾蘇拉是典型的保守主義者，對變化不顧時(shí)好時(shí)壞，不是一概毀滅就是迫于形勢被動理解。別的人的內(nèi)心深處總藏著莫大的恐驚，恐驚去與他人相愛。緣何孤獨(dú)？我想是缺乏愛與被愛的力氣。

然而對人物再次觀看，兩個(gè)蕾梅黛絲總是賜予我震撼。第一個(gè)梅梅（上校妻子）并不缺乏這力氣，相反，上帝賜予了她過分多的愛。而她卻芳年早逝。其次個(gè)梅梅（美人兒蕾梅黛絲）根本不了解什么是愛人，在白衣包裹中羽化成仙了。她們與這覆蓋在全部人心上的孤獨(dú)毫無瓜葛，卻都離去的如此早。從某種意義上，這兩個(gè)人注定不屬于這家族。

在經(jīng)過對的演講、拉美歷史的了解之后，我產(chǎn)生了其次種理解。說：“拉丁美洲既不渴望，也沒有任何理由去做一個(gè)隨波逐流的小卒?！崩∶乐拊诤荛L一段時(shí)間內(nèi)飽受熬煎。書中的描述是真實(shí)的，五次戰(zhàn)斗和十七次軍事政變是的確存在的。寫此書的目的是鼓舞拉美人民轉(zhuǎn)變自我保守、封閉、盲目的思維方式，告辭“孤獨(dú)”，學(xué)會愛，團(tuán)結(jié)起來。他渴望一個(gè)烏托邦，“一個(gè)嶄新的無邊界的烏托邦將會誕生。在那里，沒有人能夠打算別人怎樣去死；感情將成為現(xiàn)實(shí)，幸福將成為可能”。

但這鼓舞不單單指向拉美人民，我們都應(yīng)當(dāng)擁有克服孤獨(dú)、爭取愛、賜予愛的士氣。

上校在戰(zhàn)役結(jié)束的疲乏中嘆：“我們打了這么多年仗，一切只可是是為了別把我們的房子涂成藍(lán)色?！倍覀児ぷ鲗W(xué)習(xí)的目的，也是為了留住彼時(shí)沒有孤獨(dú)、僅有滿滿的愛的心。

百年孤獨(dú)讀后感篇6

事物都有兩面性，有陽光的一面，同有陰暗脆弱的一面，一個(gè)人假如沒有孤獨(dú)、孤獨(dú)?????這些東西，那么就相當(dāng)于植物沒有土壤，缺少了其中必不行少的一部分初次看這本書，立即就被書里面各種簡單的人物關(guān)系以及人物名弄得思緒混亂，唯一清楚的是整個(gè)布恩蒂亞家族的性格，就如這本書的題目一樣，“孤獨(dú)”似乎成為了整本書與全部人物的一種基調(diào)。整個(gè)布恩蒂亞家族，都是不會表達(dá)情感的人，他們有的緘默寡言，能夠整日不與人說話，有的只執(zhí)著于一個(gè)目標(biāo)瘋狂地表達(dá)，并不討論到彼此的感受。他們慢慢地使得整個(gè)家族與世隔絕，瘋狂致死。家族的第一人被綁在樹上，家族中的最終一人被螞蟻吃掉。雖然他們孤僻，但他們卻有著堅(jiān)毅的眼光，不經(jīng)意言敗的態(tài)度，能夠用他們獨(dú)特的魅力來吸引體態(tài)漂亮、性格豐滿的女性。

為了對抗這種孤獨(dú)的畫面，家族的第一個(gè)女性——烏蘇娜作了很多努力，但孩子們卻不行避開地走向孤獨(dú)的深淵，最終她仍無法戰(zhàn)勝這種孤獨(dú)，圓滿終死。能夠說，這一種孤獨(dú)應(yīng)當(dāng)是一種共性，能夠從表面折射出這個(gè)社會的深層次；這一種孤獨(dú)深化了這片土地以及土地上的人們。

本書能夠說是一部拉美歷史的興衰史，拉美土地上發(fā)生的種種事情的變遷：科技的進(jìn)展，城市文化的推動，殖民者的入侵，原住民的抵抗斗爭以至于最終安于命運(yùn)的支配，從頭到尾，從每一個(gè)細(xì)節(jié)，既有著孤獨(dú)的基調(diào)，又不失言語間的寫實(shí)性，讓人似乎置身于所制造的情境里面，讀來津津有味。在書里，每個(gè)人都有自我的一套對抗孤獨(dú)的方法，或是參與革命，或是遠(yuǎn)航，或是暴飲暴食揮霍無度，或是終其一生沉溺于情欲，有些甚至聽起來就很瘋狂。這些看似枯燥的條列式的方法，卻把它們有機(jī)地結(jié)合起來，融入故事里，極端卻真實(shí)地表現(xiàn)了人性，表現(xiàn)了整個(gè)家族的特性。

家族中的很多女性，最終也跟隨著成為了瘋狂的人。除了之前提到的第一個(gè)女性烏蘇娜以及最終消失的阿瑪蘭塔烏蘇娜，她們一向堅(jiān)持著樂觀頑強(qiáng)的信念，而不是被卷入混亂的生活中。前前后后消失了不少牽扯到這個(gè)家族的女性，她們的轉(zhuǎn)變究其根本還是兩種不斷循環(huán)的男性性格：奧雷連諾和霍阿華蒂奧。他們的循環(huán)推動著整個(gè)故事，并且使得整個(gè)家族的命運(yùn)布滿了魔化顏色。從創(chuàng)立小鎮(zhèn)，經(jīng)受很多循環(huán)與波折后，又從同一個(gè)地方終結(jié)。就像繞了一個(gè)圈，最終還是歸到原點(diǎn)。整個(gè)家族的這種循環(huán)，同樣也是整本書里最吸引人的地方。

說到孤獨(dú)，其實(shí)不僅僅是這本書，孤獨(dú)在生活中應(yīng)當(dāng)是無所不在的，不管外表多么開朗的人都會有孤獨(dú)的時(shí)候，只是每個(gè)人處理孤獨(dú)的方式不一樣。孤獨(dú)就是生命的一部分，有的人想反抗，但卻不能讓它完全消逝。生活在現(xiàn)代都市里，在每一天的燈紅酒綠、喧囂繁華之后，人們總會在某一時(shí)刻感受到一種難以抗拒的孤獨(dú)。無論怎樣借由其它的活動來抗拒躲避，無論是《百年孤獨(dú)》里面那些極端或瘋狂的方式，或是轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)生活中，嬉戲也好，電視也好，錢也好，樓盤也好：各種各樣的方式，雖然充實(shí)了我們的生活，但我們慢慢也從這每一天重復(fù)的形式中找不到那種感覺，或者說是找不到真實(shí)的自我。

有時(shí)即使不是一個(gè)人，我們也會感到很孤獨(dú)，看著別人能拿到好成果在自我面前笑得開懷時(shí)，當(dāng)別人訴說著和父母在假期的種種趣事時(shí)，即使近在耳邊，在眼前，卻似乎離自我很遠(yuǎn)，不能像他們一樣，所以很孤獨(dú)。而既然這種孤獨(dú)不能避開，為何不嘗試著去享受它呢？《百年孤獨(dú)》里家族的人們不停地想反抗孤獨(dú)，最終仍體力不支，被孤獨(dú)掩埋。這樣的結(jié)局誰也不想要。流淌了百年的歷史，最終仍被孤獨(dú)侵蝕。孤獨(dú)無法遺忘，不會隨時(shí)間消逝而消逝，不會因有人陪伴而隱去。若是換一種方式，嘗試著獨(dú)自完成一些事，以一種傲慢的姿勢俯視它，反正到最終總要有一個(gè)人的時(shí)候，不如獨(dú)自適應(yīng)社會中的一切，獨(dú)自擔(dān)當(dāng)職責(zé)，找到那種適應(yīng)孤獨(dú)的感覺，不就不用可怕了嗎？

孤獨(dú)并不必需是負(fù)面的，它有時(shí)更是一種動力，讓我們用于體驗(yàn)人生，勇于應(yīng)對一個(gè)人時(shí)挫敗的感覺。假如說有一樣?xùn)|西，能讓我們認(rèn)清自我，孤獨(dú)時(shí)就像是我們與自我的對話，能夠聽清自我的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，似乎全世界只剩下自我心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自我的心境。孤獨(dú)使得一個(gè)人完善，更加有深度與厚度。享受孤獨(dú)，享受與自我對話的每一秒鐘，為自我留一方空間。

孤獨(dú)不行避開，不如把它看成一個(gè)伴侶，一個(gè)能夠讓我們時(shí)刻認(rèn)清自我的伴侶，足夠用一生去珍惜，珍惜能與它共處的每一寸時(shí)間。

百年孤獨(dú)讀后感篇7

不記得是誰說過：“不會享受孤獨(dú)，就不會享受人生”。一個(gè)人坐在藤下冰涼的石椅上，這未必是孤獨(dú)，在煦煦攘攘的人群里穿梭，或許你會更加迷茫。那么，什么是孤獨(dú)

黃昏，夕陽為每個(gè)存活于世上的人蒙上一層朦朧的顏色，人們?yōu)榱嘶钪疾?，不斷重?fù)著由生至死，由死至生的過程，在生命的動蕩中起起伏伏，過著孤獨(dú)的人生，回憶孤獨(dú)的過去。正如布恩迪亞家族不斷進(jìn)展又不斷沒落而最終消逝。這好像是人生永恒的孤獨(dú)輪回，“月盈則虧。盛極則衰”正是這世上每一樣事物變化的必定規(guī)律——沒有什么能獲得永生，亦沒有什么能在有生之年堅(jiān)持不變。

我們“赤裸裸來到這個(gè)世界，轉(zhuǎn)瞬間，也將赤裸裸地回去”，每個(gè)人的人生好像都只是從誕生就開頭走向死亡，但我們身在其中，每個(gè)人的人生是何其不一樣，沿途的風(fēng)景依舊百變，即使我們只是走向孤獨(dú)的無知游歷的旅客。

“我們終將孤獨(dú)”的的確確是無可否認(rèn)的真理，但假如全部人都因這一點(diǎn)而放棄自我的志向和理想，世界將如何進(jìn)展，如何演化成今日的模樣，又如何走向宿命的孤獨(dú)。林語堂說“世間沒有一個(gè)人感到肯定的滿意”，由于人對自我終將死去感到不滿，所以不甘愿安守現(xiàn)狀，才會抱著活著的期望。安于命運(yùn)的人永久不會被載入史冊，是由于他們寧愿把自我關(guān)入永恒的孤獨(dú)中度過一生，盡管我們無法避開這樣的結(jié)局，但人生的好壞是否并不只參照一個(gè)人是否死去，而是這個(gè)人是否能在他短暫的幾十年間經(jīng)受最精彩的故事。我們?nèi)松慕Y(jié)局已定，可是是走向孤獨(dú)的路上，與其自怨自艾荒廢人生，不如抱著活著的期望一點(diǎn)點(diǎn)向孤獨(dú)走去。正如豐子愷所說：“既然無處可逃，不如喜悅……既然沒有如愿，不如釋然”。

看那天涯閃爍的金色太陽，即使它終將應(yīng)對黑暗，走向孤獨(dú)，但無論朝霞還是夕陽都如此漂亮，灑落在身上的金光帶著孤獨(dú)光耀，如此讓人心馳神往，令人無法抗拒。

孤獨(dú)，并不是人生的絆腳石，只要我們真正理解孤獨(dú)的內(nèi)涵：孤獨(dú)，包含一種剛毅、抗?fàn)?、向上的精神?/p>

孤獨(dú)，其實(shí)就是一種靈魂的放射，一種理性的落寞，也是一種思想的高度更是人生的最高境界!

讓我們享受孤獨(dú)，享受人生。

百年孤獨(dú)讀后感篇8

前幾天讀完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，一向準(zhǔn)備寫篇讀后感，苦于無從下筆。一方面是對作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌亂以至于理不出頭緒。

對我而言，單從讀《百年孤獨(dú)》的直觀感覺來說，是非常的微妙且有意思的。與以往簡單入書入戲的我不一樣，百年孤獨(dú)里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別好像和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻?；蛟S是由于總以戲謔的口吻描述類似神話的種種場景，或許是由于書中人物狂野的孤獨(dú)離世俗的自我太過遙遠(yuǎn)。

《百年孤獨(dú)》的敘事結(jié)構(gòu)不一樣一般，馬爾克斯采納了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來呈現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個(gè)循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說的一個(gè)主題：人的孤獨(dú)、封閉以及由孤獨(dú)封閉而造成的落后、消亡。對“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說過：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)?！边@是以這個(gè)家族的命運(yùn)來反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他期望于整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)?！安级鞯貋喖易宥疾欢星?，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫的隱秘”，他們的孤獨(dú)并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人共享才智的歡快而孤獨(dú)孤獨(dú)?????，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)竟能夠?qū)⒁粋€(gè)從前以往繁華的小鎮(zhèn)最終消逝。在此，馬爾克斯是告知人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味著冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報(bào)你，一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒有前途的，只能與貧困、愚昧和落后為伍。

整本書中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體。從家族第一個(gè)何賽阿爾卡蒂奧布恩迪亞，到最終一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷里亞諾。從傲岸果敢轟轟烈烈的奧雷里亞諾上校到精力充足平凡而宏大的烏爾蘇拉老媽媽，從純凈如天使的俏姑娘雷梅黛絲到喜愛喧鬧的奧雷里亞諾其次。

這些人，從誕生開頭就是孤獨(dú)的，漸漸的，有人在孤獨(dú)中失去自我，比如何賽阿爾卡蒂奧布恩迪亞、梅梅；有人在對抗孤獨(dú)中失去自我，比如麗貝卡；有人糊涂的明白自我的孤獨(dú)，可卻無能為力，比如阿蘭瑪坦；有人孤獨(dú)一生卻不自知，比如烏爾蘇拉，比如俏姑娘雷梅黛絲；還有人在生命的最終幡然悔悟，惋惜為時(shí)已晚，比如上校奧雷里亞諾。

一部繁雜浩大的百年家族史，一部脈絡(luò)清楚的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著著的留下哀痛的痕跡。無端去世的雷梅黛絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最終仍舊在咬手指的麗貝卡執(zhí)著的不愿死去。經(jīng)受奪走3000人生命騷亂的阿爾卡蒂奧得不到任何人的信任。他們都是人群的異子，孤獨(dú)的極端。

總的來說本書的基調(diào)還是黑色的，結(jié)尾那句話“患病百年孤獨(dú)的家庭，注定不會在大地上其次次消失了”。我的理解與書中的簡介不一樣，書前面的簡介說這句話代表的是進(jìn)取，黑暗總會過去，光明即將來臨，我卻覺得這句話是為這個(gè)杯具魔幻的家族100年的孤獨(dú)歷史畫上句號。并不預(yù)示著以后的家庭就不孤獨(dú)，而孤獨(dú)其實(shí)是揮之不去的，誰也逃不掉的。書中的人物都是孤獨(dú)的，但每個(gè)人應(yīng)對的方式有所不一樣，奧雷里亞諾上校實(shí)行的方式是戰(zhàn)斗，永無休止的戰(zhàn)斗來排遣孤獨(dú)，但戰(zhàn)斗只讓他更加孤獨(dú)?????，梅梅用的是感情，惋惜他的感情不被母親允許，孤獨(dú)?????也就依舊如影相隨。

叔本華的哲學(xué)認(rèn)為，人生注定是無聊的，假如實(shí)現(xiàn)了幻想，那么就會覺得無趣，假如無法實(shí)現(xiàn)幻想，又很挫折，總是就是很郁悶無聊。解決方法有兩個(gè)，一個(gè)是在宗教中尋求解脫，另一個(gè)是經(jīng)過觀賞高雅藝術(shù)。

人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來勸慰，由于你體會不到他的孤獨(dú)，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨(dú)的感傷，使他倍感孤獨(dú)，相宜的離開也是一種悄悄的關(guān)懷。或許他需要一首哀痛的樂曲，或許他需要一段文字，他需要的無非就是將他的孤獨(dú)表達(dá)出來的藝術(shù)，而這期間僅有他自我明白。

孤獨(dú)期望與寧靜和黑暗為伍，但人卻要面對陽光，否在會在無限的孤獨(dú)里被黑洞吞噬。

假如你和我、和大多數(shù)人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書，讓書中孤獨(dú)人的魯莽激起你無畏抗?fàn)幍氖繗??；蛟S，我們能夠活得更高大，至少在別人眼中。奧雷里亞諾上校死去的時(shí)候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。

我信任，這本書能給我的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。

百年孤獨(dú)讀后感篇9

在拉美文學(xué)百余年的進(jìn)展過程中，消失過很多不一樣的流派：智利詩人聶魯達(dá)對人性的思索，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對自然和諧美德贊美，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞聞名作家加西亞-馬爾克斯，則以其對現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思考和訴說，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

在剛剛開頭閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會發(fā)覺作品中有兩處驚奇的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復(fù)消失和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不行能會有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不行能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會由于耐不住孤獨(dú)?????就重返人間……`但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人驚奇的是，書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種驚奇的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最終一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到的創(chuàng)作年月和生活環(huán)境，我們不難發(fā)覺這象征了什么。

拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無窮的神奇，制造過輝煌的古代禮貌，但拉美的近代史卻布滿了恥辱與壓迫，血腥和杯具。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年月的一個(gè)多世紀(jì)，這片神奇的土地經(jīng)受了百年的風(fēng)云變幻。在進(jìn)行創(chuàng)作的七十年月，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發(fā)覺拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個(gè)不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的緣由。

在《百年孤獨(dú)》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，禮貌的消失，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與幻想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最終一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說：“那里面全部的一切，我都以往看到過，也早已明白！”正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自我對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的進(jìn)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。

老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和伴侶歷盡艱辛來到了一片寬闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的仆人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理那里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)受了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡快，他們?yōu)檫@片土地帶來了禮貌并為他取了名字：馬貢多?？墒请S著時(shí)間的消逝，老布恩迪亞慢慢的丟失了對未知的奇怪???和探究的士氣。不只是由于自我預(yù)感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開頭在自我的試驗(yàn)室里做起了金屬金魚，可是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一開頭就陷入了循環(huán)的怪圈中。

阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的其次代，可是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸；而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于政府將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。這象征著在禮貌的初創(chuàng)后，即開頭了對壓迫的抵抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)受的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過很多次戰(zhàn)斗，最終使政府坐在了談判桌的對面。可是他所爭取的和平很快即葬送在下一代手中。當(dāng)他發(fā)覺這一切時(shí)已經(jīng)錘垂老矣。他準(zhǔn)備再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)覺自我已經(jīng)力不從心。最終他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。

家族一代代的承傳著。美一代的成員都經(jīng)受了歷史長河中波濤洶涌的時(shí)刻，又慢慢的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最終而短暫的富強(qiáng)。原始的富強(qiáng)很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最終一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)覺這一切只可是是家族不行避開的宿命，是永久也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也最終在這個(gè)世界中完全消逝并再也不會消失。

家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠(yuǎn)比全部人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就以往在內(nèi)心中對自我說“這些事情在他們發(fā)生之前我就以往見過，也早就明白”。這個(gè)才智的人象征了什么？是一般的人有著永恒的才智，抑或是歷史循環(huán)的真諦？僅有明白。

《百年孤獨(dú)》是一部趣味的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的進(jìn)展更是令人費(fèi)解。擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長思，你卻能夠感受到對歷史的重復(fù)。對拉美的孤獨(dú)百年的思索。并情不自禁的沉醉其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的緣由吧！

百年孤獨(dú)讀后感篇10

《百年孤獨(dú)》被稱為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作。這部小說資料簡單人物眾多情節(jié)離奇手法新奇。馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。他經(jīng)過描述小鎮(zhèn)馬孔多的產(chǎn)生、興盛到衰落、消亡表現(xiàn)了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。小說以“匯合了不行思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活”榮獲１９８２年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

這本書最離奇的地方是在于它的敘事手法非同一般，連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)，仿佛讀者和小說中的人物一齊從一個(gè)起點(diǎn)開頭，經(jīng)受百年后，又回到了命運(yùn)的原點(diǎn)。整個(gè)小說縱貫百年歷史構(gòu)建虛擬制造出小鎮(zhèn)馬孔多的布恩蒂亞家族7代形形色色性格各異的男男女女，但他們都有一個(gè)共同的特征：在拉丁美洲民族革命運(yùn)動大背景下，無法逃脫直接或間接地被孤獨(dú)所熬煎至死的命運(yùn)結(jié)局。在個(gè)人命運(yùn)的背后，我猜想是想揭示這樣一個(gè)主題：在殖民統(tǒng)治時(shí)期的革命潛流，會由于人的孤獨(dú)、封閉漸漸落后而消亡。

那個(gè)想象中的百年老宅

故事發(fā)生的地點(diǎn)在馬孔多的布恩蒂亞家族老宅，雖然時(shí)不時(shí)會被天馬行空地扯到歐洲啊亞洲啊某些地方，但故事的主線永久都不會離開這座老宅，尤其是故事的后半部分，讓我在閱讀字里行間時(shí)眼前很自然就構(gòu)成了一幅關(guān)于這座老宅的想象圖。老宅的興建、漸漸破舊、最終宅基地被莫名而來的大風(fēng)連根拔起，都伴同著這個(gè)家族的血脈萎縮或者擴(kuò)張而起伏不斷，與家族人物的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一齊。

小說描述的布恩蒂亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不一樣脾性、個(gè)子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認(rèn)出那種這一家族特有的、肯定不會弄錯(cuò)的孤獨(dú)眼神。馬爾克斯企圖經(jīng)過布恩地亞家族7代人布滿神奇顏色的坎坷經(jīng)受來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演化和社會現(xiàn)實(shí)，要求我們思索造成馬孔多百年孤獨(dú)的緣由，從而去查找擺脫命運(yùn)戲弄的正確途徑。我被馬爾克斯引入到完全不行思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交叉的生活之中，不僅僅感受很多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳奇，也讓我體會到最深刻的人性和最令人震動的情感。書中的每一個(gè)人物的經(jīng)受和命運(yùn)都是深刻得讓我覺得血淋淋，對，就是血淋淋。

家族的每個(gè)人最終都無法逃脫被孤獨(dú)所熬煎的命運(yùn)。在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管許多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過種種艱苦的探究，但由于無法找到一種有效的方法把分散的力氣統(tǒng)一齊來，最終均以失敗告終：烏爾蘇拉在冗長的雨季中漫漫腐爛。阿瑪蘭塔一刻不停地縫自我和自我仇視了一生的女人——麗貝卡的裹尸布。麗貝卡后半輩子足不出戶瘋瘋癲癲如干尸般地過了后半生。青年時(shí)激進(jìn)熱血的奧雷良諾上校晚年開頭在自我的試驗(yàn)室里做起了小金魚可是他每做到二十條就熔掉他們再重做，從他開頭在這個(gè)家族的許多男女身上深深烙下了“做了毀，毀了做”的命運(yùn)輪回印記，甚至包括一代又一代的人在取名字時(shí)都是用先輩的姓或名組合在一齊，給我閱讀時(shí)帶來了很大的困惑和障礙，總覺得這是上一個(gè)已經(jīng)過世的人物重新復(fù)活，或許這就是馬爾克斯想要的效果。這象征著他父親所開創(chuàng)的馬孔多乃至整個(gè)拉美的近代史從一開頭就陷入了循環(huán)的怪圈中。

正如前面所述，一開頭我能一向捧著這本大部頭看很長時(shí)間，純粹是被他似真似幻的天馬行空般的想象力所吸引，由于類似于指環(huán)王這樣的都是我的大愛。但看到中間時(shí)，最終明白馬爾克斯其實(shí)是在用一種魔幻的手法描述殘酷無比的現(xiàn)實(shí)輪回，從中間部分開頭，“孤獨(dú)”的主題就開頭浮出水面，并在結(jié)尾處以華麗夸張的方式顯現(xiàn)出來。當(dāng)布恩蒂亞家族最終一個(gè)血脈奧雷良諾破譯到吉普賽人那本寓言整個(gè)家族命運(yùn)的羊皮書的最終一頁，企圖從最終一頁中發(fā)覺自我命運(yùn)終結(jié)形式時(shí)，此刻大風(fēng)起兮，整個(gè)老宅正在被風(fēng)暴連根拔起，于是奧雷良諾最終明白自我不用再破譯那一頁關(guān)于自身命運(yùn)的羊皮紙，由于命運(yùn)的終結(jié)已經(jīng)到來。

看完這本書，我很急迫地想要找到一個(gè)人，傾訴我看完這本書的心境和震撼。剛好同事中有一個(gè)書蟲，他在高校里看過，但他告知我：他是用魔幻小說的視角去看完的。我勸誡他在高校畢業(yè)許多年后其實(shí)能夠再重新看一次，由于名著的魅力就是經(jīng)受了時(shí)間長河的洗禮后，其所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵會隨著讀者自身的閱歷不斷增長視角不斷轉(zhuǎn)變，而呈現(xiàn)出多維甚至大相徑庭的顏色。有時(shí)候，你能從中讀到本沒想過要表達(dá)卻被你所捕獲到的哲理。

唉，我的那個(gè)幻想中的新家，那個(gè)新家中我最期盼的屬于我自我的書房，你在哪里？

百年孤獨(dú)讀后感篇11

我經(jīng)常自矜自我喜愛讀書，愛好書籍，卻又經(jīng)常在讀書時(shí)極為偏好，興起試讀名著，卻又為那其中的晦澀難懂而撤退。事實(shí)上，于我而言，《百年孤獨(dú)》正是如此。

讀過一遍，心頭簡單感情簡直無法形容，最多的想法是：天哪，這寫的究竟是什么東西？什么奧雷里亞諾，烏爾蘇拉，阿爾卡蒂奧，本就對各種又長又拗口的外文名敬而遠(yuǎn)之的我，更是讀起來費(fèi)勁的將人物與身份對上。最要命的是，父親跟兒子經(jīng)常會起同樣的名字，讓我毫無頭緒，一遍讀下來，腦子里似乎有漿糊，真是一點(diǎn)感想也沒有了。

不客氣的說，我實(shí)在是想著自我還有閱讀筆記，才硬著頭皮讀了其次遍。這一遍，我照舊不懂，卻感受到了內(nèi)心有了什么，咕嘟咕嘟的冒著泡泡。

它看起來那樣荒誕，在現(xiàn)實(shí)生活中不行能會有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不行能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會由于耐不住孤獨(dú)?????就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人驚奇的是，書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種驚奇的事情，在阿卡迪奧直到家族的最終一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。

讀書之前老師介紹說，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言的魔幻現(xiàn)實(shí)主義正是由此影響。此時(shí)我也是切身的體會了。

《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到富強(qiáng)；再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多禮貌的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的富強(qiáng)?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子埋怨說：“世界上正在發(fā)生不行思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有很多各式各樣奇妙的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?！庇捎隈R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開拓出一條道路，把馬貢多與外界的宏大創(chuàng)造連接起來?？墒?，他卻被家人綁在一棵大樹上，他的拉丁語，在家人心中只是瘋言亂語，幾十年后他才在那棵樹上死去。

之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。

就像奧雷里亞諾，不斷的戰(zhàn)斗，他甚至已經(jīng)遺忘了當(dāng)時(shí)的目的，而是在殺戮，血腥中度過。他的結(jié)局停留在小金魚中。

孤獨(dú)是感受，孤獨(dú)又無法感受。

當(dāng)奧雷良諾參透了墨爾基阿德斯的羊皮卷的神秘，一陣颶風(fēng)將馬貢多抹去，從世人的記憶中根除，“由于注定經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會有其次次機(jī)會在大地上消失?！睍腥缡钦f。

百年孤獨(dú)讀后感篇12

從本書的背景去看，又看到了那個(gè)時(shí)代的孤獨(dú)。當(dāng)時(shí)恰逢哥倫比亞內(nèi)戰(zhàn)，數(shù)十萬人喪生，仆人公布恩迪亞上校也是在這個(gè)時(shí)代造就的英雄。戰(zhàn)亂必將使人流離失所，孤獨(dú)隨之而生。

那個(gè)時(shí)代飽受戰(zhàn)斗之苦的人們在的刻畫中以另一種形式，無形地抗議著這一切，然而最終無法擺脫的還是孤獨(dú)。在那個(gè)時(shí)代，盡管有人掙扎著去打破這份孤獨(dú)，但終因無法分散成一股力氣而告終，走向失敗。誠然，孤獨(dú)是導(dǎo)致一切惡果的導(dǎo)火索。期望廣闊拉美人民能夠團(tuán)結(jié)起來，戰(zhàn)勝這份孤獨(dú)，讓團(tuán)結(jié)的力氣促使拉美地區(qū)也投入現(xiàn)代禮貌的順流之中，順流而上，并非逆流而下。不被世界所孤立，傲立于禮貌進(jìn)展的大潮之中，打破封閉，綻開新生活。

過去都是假的，回憶是一條沒有終點(diǎn)的路，唯有孤獨(dú)永恒。所說的這句話并非肯定，放眼將來是正確的，而孤獨(dú)并非永恒。竭盡所能，擺脫孤獨(dú)，縱使一個(gè)人的力氣再強(qiáng)大也難敵全軍萬馬。在整體的推動下促使個(gè)人的前進(jìn)，是中國傳統(tǒng)思想的一部分，也正有了整體，個(gè)體才不至于太孤獨(dú)無助。這也正是中國不斷向前邁進(jìn)的緣由之一。

有人問馬爾克斯，在你這本書里，狂熱昏憒的總是男子（他們熱衷于創(chuàng)造、煉金、打仗而又荒淫無度），而理智糊涂的總是婦女。這是否是你對兩性的看法？而馬爾克斯則回答，我認(rèn)為，婦女們能支撐整個(gè)世界，以免它患病破壞；而男人們只知一味地推倒歷史。到頭來，人們是會明白畢竟哪種做法不夠明智的。

我想，不是由于革命起義的危急，馬孔多四年多連綿不絕的大雨，還是男男女女的畸形愛戀，而是可怕自我無法忍受像奧雷里亞諾上校不斷反復(fù)熔鑄小金魚，阿瑪蘭妲織了又拆，拆了又織不停做壽衣，庇拉爾·特爾內(nèi)拉在與不一樣男人的糾纏中麻醉自我的那種孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)讀后感篇13

即使人命定有孤獨(dú)相隨，即使我們必定要行走于大大小小亦真亦幻的循環(huán)之上卻又不能夠如莊子般“得其環(huán)中”，那我們又為何要構(gòu)筑銅墻鐵壁，孤獨(dú)重復(fù)從前的故事和悲愁，又為何要放棄我們尚被自我承認(rèn)的自由，而不選擇栽下能隨性閑逛的花草，集結(jié)交合起世上人的生活，能隨心從這個(gè)循環(huán)走上另一個(gè)循環(huán)——以構(gòu)建起生活的新意直至消亡？讓心到達(dá)孤獨(dú)背面，讓真理與愛充盈我的眼界，我只愿做一個(gè)完整的人而非孤魂。

真正不會體悟到孤獨(dú)之痛的'人僅有美人兒蕾梅黛斯那樣的神話，但她終須幻化上天。而我們只屬于地面。所以宏大的馬爾克斯寫就此書并非為了批判孤獨(dú)，而是期望能使拉美人乃至全世界的人能有所警醒，正視孤獨(dú)，打破各自封閉的枷鎖，停止無知愚昧的循環(huán)，走向融合與團(tuán)結(jié)。他甚至制造出了將來過去未完成時(shí)的語句，企盼今日和將來的人們能像馬孔多人一樣對抗失憶，正視歷史，但又不會像他們一樣到頭來懷念的是亦成孤魂的梅爾吉基亞德斯的部落的才智，以及僅有鳥鳴能夠指引方向的封閉生活。理解、求索、放開心懷，我們背負(fù)孤獨(dú)，卻不會枉活。

大風(fēng)掠境，羊皮卷上的家族被抹去，自永久至永久，都不應(yīng)再被重復(fù)。

百年孤獨(dú)讀后感篇14

讀第一遍的時(shí)候，我被完全雷同的姓名，很多的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義；讀其次遍的時(shí)候，我把七代人進(jìn)行了排列，最終使書中的人物對號入座；讀第三遍的時(shí)候，我連同《百年孤獨(dú)》所處的時(shí)代背景和的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了，為，為書本，為拉丁美洲。20年來，我在孤獨(dú)中體會其中的孤獨(dú)，并飽受熬煎。為了排遣孤獨(dú)，我不斷地向我的伴侶推舉《百年孤獨(dú)》，共享孤獨(dú)，理解孤獨(dú)。

孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年月的一個(gè)多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，加西亞·馬爾克斯在理解專訪時(shí)對孤獨(dú)的解釋意味深長：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。著書的目的是期望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來，走向禮貌，走向開放，走向富強(qiáng)。

孤獨(dú)是自閉的?！栋倌旯陋?dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到富強(qiáng)；再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多禮貌的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的富強(qiáng)。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子埋怨說：“世界上正在發(fā)生不行思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有很多各式各樣奇妙的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?！庇捎隈R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開拓出一條道路，把馬貢多與外界的宏大創(chuàng)造連接起來。惋惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪死了，連同馬貢多的禮貌。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是，書中結(jié)尾是：那個(gè)長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛誕生就被一群螞蟻吃掉。

孤獨(dú)是需要反省的。讀完書本，掩卷深思?！栋倌旯陋?dú)》的加西亞·馬爾克斯著書的涵義無疑是深遠(yuǎn)的：他是要經(jīng)過布恩地亞家族7代人布滿神奇顏色的坎坷經(jīng)受來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演化和社會現(xiàn)實(shí)，要求讀者思索造成馬貢多百年孤獨(dú)的緣由，從而去查找擺脫命運(yùn)擺布的正確途徑。為了到達(dá)這個(gè)目的，無論是文章架構(gòu)，還是資料選擇；無論是敘述方式；還是表現(xiàn)手法；無論是典故引用，還是故事編排，無不采納其極，令人匪夷所思。資料龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳奇以及作家獨(dú)創(chuàng)的從將來的角度來回憶過去的新奇倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。的匠心獨(dú)運(yùn)，文章的跌蕩起伏，儼然是對讀者最大挑釁。在不行思議的奇跡中，在現(xiàn)實(shí)交叉的生活中，在血淋淋的現(xiàn)實(shí)中，在荒誕不經(jīng)的傳奇中，使讀者體會到最深刻的人性和最令人震動的情感，進(jìn)而理解孤獨(dú)的本義，理解《百年孤獨(dú)》的奇怪。

孤獨(dú)是需要摒棄的。“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。對比《百年孤獨(dú)》的現(xiàn)實(shí)與背景，我們不難發(fā)覺歷史總是驚人的相像。由此，我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程?！栋倌旯陋?dú)》的加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個(gè)夙愿：期望一百年孤獨(dú)的歷史永久消逝并再也不會消失。但愿，的苦心和夙愿幻想成真。

百年孤獨(dú)讀后感篇15

《百年孤獨(dú)》是一本措辭簡潔的書，甚至簡潔到帶一點(diǎn)冷酷的味道。幾個(gè)字就能殺死一個(gè)人，幾句話就終結(jié)了一段感情。馬爾克斯能如此不動聲色地，把那么多紛繁的故事自然的、毫無痕跡的鏈接起來。

那里沒有政治，沒有宗教，不諷刺也不批判，就光講著一個(gè)村莊的故事，卻能字字珠心。有時(shí)候我甚至感覺是故事里的任務(wù)自我在講故事，由于每個(gè)人物都是那么鮮活，而這份鮮活，給予了這本書另一種魅力，那就是每一個(gè)故事都隱隱的帶著對歷史的嘲弄，或蘊(yùn)含著讓人會心一笑的哲理；有時(shí)候我也會覺得每個(gè)人物都是那么的孤獨(dú)，這種孤獨(dú)不是由于一個(gè)人想另一個(gè)人，而是一個(gè)人，沒有人去想。

世界上最孤獨(dú)的事情，莫過于此。我想世界上也有那么一個(gè)地方，孤獨(dú)到?jīng)]有人去談起，也有那么一群人，孤獨(dú)到?jīng)]有人在意。這種鮮活的孤獨(dú)感，是每一次翻開這本書的我和馬爾克斯的共鳴，一種無以言表的孤獨(dú)，一種靈魂深處的安靜。

百年孤獨(dú)讀后感篇16

這已是我其次遍讀完《百年孤獨(dú)》了，讀的時(shí)候廢寢忘食，深膚淺浸與的文字之中?？墒亲x完之后心中卻布滿了荒蕪的悲寂感。我贊嘆于馬爾克斯的敘述本領(lǐng)，在他的小說里創(chuàng)立了一個(gè)自我的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻有生動可信的現(xiàn)實(shí)，不僅僅呈現(xiàn)一個(gè)家族的起源、興盛和漸漸走向毀滅的歷史更映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。

布恩迪亞家族一百年的歷史中消失了太多讓人印象深刻的人物。有精力充足平凡而宏大的烏爾蘇拉；有傲岸果敢轟轟烈烈的奧雷里亞諾上校；有純凈如天使的雷梅黛絲可是其中最讓我感到唏噓和難忘的卻是那個(gè)不服輸，英勇地對抗過命運(yùn)但又最終失敗的麗貝卡。

麗貝卡11歲時(shí)帶著父母的骸骨來到了布恩迪亞家里，她剛來的時(shí)候的樣貌仿佛活生生的的出此刻我的眼前——青綠色的皮膚，圓滾緊繃如一面鼓的肚子這是長期體弱多病，忍饑挨餓才會消失的狀況?？吹剿?，我仿佛看到了世界上千千萬萬個(gè)在溫飽線上掙扎的兒童們，我的腦海中出現(xiàn)出老師常常教育我的話語“勝利永久是在歷盡艱險(xiǎn)之后方能獵取，不要迷茫，不要糾結(jié)。此刻有多么艱苦，恰恰就代表著將來會有多么的幸福?！痹谒齼和瘯r(shí)期已經(jīng)經(jīng)受了常人所無法承受的厄運(yùn)——父母去世，跟著皮早商人跋山涉水、千辛萬苦才來到了馬孔多；以泥土和石灰墻皮為食；失眠癥的熬煎可是幸好，生命中的苦難并沒有打倒她，反而讓她浴火重生。當(dāng)她脫去孝服的那一刻，她展此刻我們面前的是白皙明凈的面容，冷靜果敢的內(nèi)心。此時(shí)此刻，我的心漸漸展露出一絲笑顏，我為這朵盛開在困難之中的花由衷的感到欣慰。

當(dāng)她和皮埃特羅相互相愛時(shí)，我以為最終散發(fā)了他的慈善之心，讓這個(gè)沒有布恩迪亞家族血統(tǒng)的女子能夠擺脫宿命，獲得幸福。可是我錯(cuò)了，由于她的宿命也是歸于孤獨(dú)，然而她的孤獨(dú)與布恩迪亞家的孤獨(dú)，特別是上校和阿瑪蘭妲這樣的孤獨(dú)有本質(zhì)的區(qū)分，上校和阿瑪蘭妲最終一個(gè)選擇徹底失去回憶以消退個(gè)人獨(dú)特性來結(jié)束孤獨(dú)，一個(gè)選擇抱著傲岸的羞怯和處女之身下葬，他們都沒有超脫孤獨(dú)得到真正的安靜。而麗貝卡的孤獨(dú)是個(gè)人選擇而不是宿命，她雖然由于阿瑪蘭妲的種種阻攔和意外難以成婚，可是她突然間又愛上了回家的浪子第一代何塞并閃婚。在這一過程中，她的孤獨(dú)短暫的消逝了，可是無情的意外殘忍的剝奪了麗貝卡的感情，她于是投降認(rèn)輸最終回到孤獨(dú)的本性，開頭孤僻的吃土。

烏爾蘇拉曾在內(nèi)心中對麗貝卡有過獨(dú)白。其實(shí)這獨(dú)白也是所真正想要展現(xiàn)給讀者——“擁有沖動心性和酷熱情欲的麗貝卡，才擁有無限的士氣。”從克雷斯皮到阿爾卡蒂奧，麗貝卡的確定更多出于本能，這也是烏爾蘇拉所認(rèn)為的布恩迪亞們?nèi)鄙俚淖钪匾钠焚|(zhì)，他們不像麗貝卡如此敢于表達(dá)自我，甚至具有一種永不回頭的桀驁。麗貝卡的存在本身指出了關(guān)于孤獨(dú)的一種不一樣可能性，或者說是存在形式。

可是無論是麗貝卡，布恩迪亞家族甚至是整個(gè)馬孔多小鎮(zhèn)，都是命運(yùn)杯具的實(shí)踐品。經(jīng)過對其的掙扎、抵抗后最終還是屈服了命運(yùn)的支配。在之后的人生中麗貝卡照舊有能夠走出那件小房子的機(jī)會?？墒撬齾s一向把自我緊緊地鎖在房里。這也許就是最想傳達(dá)給讀者的吧：她的命運(yùn)就是這個(gè)家族和小鎮(zhèn)的濃縮。孤獨(dú)充斥著她的內(nèi)心，對孤獨(dú)的抵抗是徒勞的，反而會使自我更加封閉。直至一場颶風(fēng)將其抹去，至此命運(yùn)杯具終結(jié)。

百年孤獨(dú)讀后感篇17

家族中的第一人被綁在樹上，家族中的最終一人被螞蟻吃掉。

每個(gè)人都是孤寂的。無論是你正在酩酊大睡抑或是思索著難以回答的問題，還是與同學(xué)暢談將來。一陣歡鬧過去，終會面臨孤獨(dú)。這并不是一個(gè)讓人躲避的詞。

或許你會對它帶著一份恐驚，一份可怕。但它還是來臨了，邁著靜靜的步伐向你靠近。它并不是掠殺你笑顏的魔鬼，而是能夠與你臥膝長談的知心伴侶。它與時(shí)間是共同的人生倒數(shù)器，但并不行怕，反而使你的內(nèi)心得以沉淀，當(dāng)你去掉外表的浮華與急躁，你會得到新的東西，開啟一個(gè)新的世界，到了那時(shí)你就會一如初生的模樣，似乎發(fā)覺了新大陸一樣，對世界布滿了奇怪???，不再會有可怕束縛著你，你會嘗試，會去探究，回去發(fā)覺，他人與本我。

《百年孤獨(dú)》中的每一個(gè)人，都代表著過去與將來，起源與進(jìn)展，開端與結(jié)束都在孤獨(dú)的各自中畫地為牢猶如野蠻人般的，沒有愛的地域，每個(gè)人都是一座孤島?！栋倌旯陋?dú)》里的一個(gè)家族的興榮好像一個(gè)微型社會一般，但七代人的生與活卻被一場突如其來的颶風(fēng)刮走就似乎一滴水融入了大海一般這百年家族也隨時(shí)間的洪消逝去得了無音訊。阿瑪蘭妲她以自我獨(dú)特理解的愛固守一生，寧靜、神奇、膚淺。所以她的歷時(shí)百年的孤獨(dú)全是為了珍藏守護(hù)一份神奇之愛。她越是醉心于壽衣的縫制越是證明對那份愛的歷久彌堅(jiān)。美人蕾眉黛絲，她是僅有自我任性而為清心寡欲不為世俗沾染的一個(gè)至美的肯定的孤獨(dú)體。所以她的終結(jié)是那么的奇幻超絕。雙胞胎惡作劇顛倒了名字，長大后性格體征行事作派大不相同，唯一相同的是各自孤獨(dú)，當(dāng)何塞。阿爾卡蒂奧其次撲在吉普賽人的羊皮卷上死去，另一邊的奧雷里亞諾其次也同時(shí)終結(jié)了生命，人們驚異的發(fā)覺兩具尸體是如此的相像，當(dāng)晚爛醉的掩埋工人糊里糊涂的埋錯(cuò)了各自的位置，一切還是回到了原本的樣貌，由于孤獨(dú)的宿命如此精確無誤…奧雷里亞諾。巴比倫。在颶風(fēng)中解讀了羊皮卷全部隱秘，那個(gè)時(shí)候他才明白，孤獨(dú)已經(jīng)不是一個(gè)人而是整個(gè)家族整個(gè)馬孔多，孤獨(dú)到脫離整個(gè)世界消逝得干潔凈凈，連記憶都沒有。

以七代香火，百年歷程，為時(shí)間軸，以馬孔多小鎮(zhèn)南美洲歷史民間奇幻鋪展空間，以吉普賽人羊皮卷預(yù)言為線索，去證明一個(gè)孤獨(dú)的命題，沒有感情必定孤獨(dú)，可是感情總是那么的遙不行及，除了孤獨(dú)你可能什么也抓不住。

在讀《百年孤獨(dú)》這本書時(shí)，內(nèi)心涌起一種類似于安靜恬然的歡快。就似乎我明白人終究會年輕死亡，但在照射到陽光的瞬間，仍舊忍不住微笑。一切就似乎放暑假剛剛睡醒的午后，我躺在地上看著墻上時(shí)鐘一分一秒走過。內(nèi)心平穩(wěn)而安適。

矯情一點(diǎn)的文章里常常會觀察，在這個(gè)城市里，孤獨(dú)?????泛濫。其實(shí)吧，生命從來不曾離開過孤獨(dú)而獨(dú)立存在。無論是我們誕生、我們成長、我們相愛還是我們勝利失敗，直到最終的最終，孤獨(dú)如同影子一樣存在于生命一隅，時(shí)不時(shí)地出來提示你一下它的存在。它說上一句笑話，你就不明白如何是好。

有陽光也有雨水，有感情也有孤獨(dú)。其實(shí)這沒什么大不了的。何必花那么大的心思去反抗它呢？寫一本書，做一次愛，去一個(gè)好地方，愛一個(gè)好姑娘，賺一百萬以后再賺一千萬……這些都不錯(cuò)，但不要把這些變成反抗孤獨(dú)的武器。不不不，各種各樣的體驗(yàn)都可是是生命的一部分，但不應(yīng)當(dāng)是作為戰(zhàn)斗的籌碼白白被犧牲掉。孤獨(dú)無法反抗，孤獨(dú)無法遺忘，孤獨(dú)不會隨著時(shí)間的過去而變老衰弱，孤獨(dú)不會由于愛人增多而變淺薄蒼白，孤獨(dú)它在那里，不動不逃，間或出來說幾句冷笑話。

孤獨(dú)隨時(shí)消失，我們能夠怎樣辦？那就附和它笑幾聲羅。認(rèn)真想來，它并不是什么殘酷的敵人，它在我們很小的時(shí)候就陪伴著我們，并且將不離不棄陪伴到死神來到。它提示我們珍惜眼前，它督促我們體驗(yàn)人生，它使我們在勝利的時(shí)候能夠糊涂，在失敗的時(shí)候淡然一笑。它讓我覺得很多東西值得試試看去爭取，也讓我覺得很多玩意沒什么大不了的。有些東西，從誕生到死亡，別人無法體會，無法替代，無法奪走——孤獨(dú)就是其中之一，它流淌在我的血銘刻進(jìn)我的骨，它時(shí)而讓我活的熱鬧，時(shí)而讓我寧靜無奈——但我很興奮我比想像中簡單地理解了它，它讓我在一個(gè)人的時(shí)候，明白自我是誰。

浪漫是理解并享受無法轉(zhuǎn)變的結(jié)果，浪漫是敢去玩一場必輸無疑的完善的仗，浪漫是情有所用，心有所屬，但同時(shí)不會遺忘自我是誰：請容許我介紹一向在教我如何浪漫的伴侶，它的名字叫做孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)讀后感篇18

我始終都記得這樣一段短小卻深刻的句子，在小說的開篇帶著我們走入一個(gè)魔幻現(xiàn)實(shí)主義世界的將來、過去和此刻的三個(gè)時(shí)間層面，龐雜紛擾，眼花繚亂。

“加西亞·馬爾克斯以小說作品創(chuàng)立了一個(gè)自我的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實(shí)，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困”。這是1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)給《百年孤獨(dú)》的頒獎(jiǎng)詞?！栋倌旯陋?dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。

《百年孤獨(dú)》經(jīng)過革命軍總司令?yuàn)W雷里亞諾·布恩地亞上校一家七代人的經(jīng)受，描述了整個(gè)家族百年的興衰、榮辱、愛恨、福禍和文化與人性中根深蒂固的孤獨(dú)。當(dāng)?shù)谄叽^承人被螞蟻吃掉時(shí)，他的父親最終破譯出了吉普賽人梅爾基亞德斯的手稿。手稿卷首的題詞是：“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上，家族中的最終一個(gè)人將被螞蟻吃掉?！边@手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最終一章的瞬間，一場突如其來的颶風(fēng)把整個(gè)兒馬孔多鎮(zhèn)刮走，從今這個(gè)村鎮(zhèn)就永久地消逝了。

像七代人循環(huán)往復(fù)使用同一個(gè)名字一樣，循環(huán)消失的情節(jié)與敘述，整個(gè)馬孔多被嚴(yán)密的包裹成一個(gè)環(huán)形廢墟。然而，每個(gè)人的內(nèi)心都是孤獨(dú)的，沒有一刻感受過家庭的暖和，這個(gè)家族實(shí)際上是分散的，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管每個(gè)人都在用自我獨(dú)特的方法反抗孤獨(dú)，參與革命，反復(fù)做手工活，沉迷情欲，讀書翻譯……卻始終無法找到一種有效的方法把分散的力氣統(tǒng)一齊來，逃可是家庭分崩離析的命運(yùn)。這個(gè)家只是一個(gè)家，一個(gè)房子，一個(gè)載體，而不是一個(gè)給人以心靈勸慰和暖和的港灣。除了貫穿全文的靈魂人物烏爾蘇拉，全部的人都不懂得愛與被愛，他們的所作所為只是為了填滿自我的空虛和私欲，以致終身活在執(zhí)拗與孤獨(dú)中。

這個(gè)不行思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交叉的生活之中，就是一部哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演化和社會現(xiàn)實(shí)，那血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳奇，最深刻的人性和最令人震動的情感。這之中始終浸淫著的孤獨(dú)感，是整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代禮貌世界進(jìn)程之外的憤懣和抗議，又是拉美大陸?yīng)毺氐纳蜕鏍顟B(tài)的認(rèn)知和渴望走出孤獨(dú)的倔強(qiáng)。這不僅僅是敘述一個(gè)家族，更是對一個(gè)民族的自我反省。

作家是在用一顆悲愴的心靈，去查找拉美迷失的暖和的精神家園。

猶如我們此刻，在高樓林立，速度多元的時(shí)代，我們失去了方向，陷入了百年孤獨(dú)。更加感覺到一種冷漠在擴(kuò)散，侵蝕著我們脆弱而敏感的心，愛與完善，成了浪費(fèi)的字眼。

然而真正的孤獨(dú)，不是孤獨(dú)?????、無助等淺顯的意義，是停留在人內(nèi)心的冷淡。生命從來不曾離開過孤獨(dú)而獨(dú)立存在。真正意義上的孤獨(dú)，無論是我們誕生、成長、相愛還是勝利失敗，直到最終的最終，如同影子一樣存在，時(shí)不時(shí)地出來提示你一下它的存在。孤獨(dú)的存在，提示我們珍惜眼前，督促我們體驗(yàn)人生，讓我們在勝利的時(shí)候能夠糊涂，在失敗的時(shí)候淡然一笑。

抬頭仰視星空吧，去端詳自我，去認(rèn)知社會，去擁抱他人，向陽而生吧！

百年孤獨(dú)讀后感篇19

讀了大半個(gè)月，這本《百年孤獨(dú)》終于是讀了一半。然而，我也最終再也讀不下去了?；蛟S是這本書的閱讀門檻太高，雖然很多文學(xué)巨匠都大力推舉，但我還是沒有讀出他的好來。當(dāng)然，再次強(qiáng)調(diào)，不是自己淺薄得要批判這本書，僅僅是作為一個(gè)低水平讀者記錄一下自己的幾點(diǎn)感受，為自己這半個(gè)月做個(gè)總結(jié)。

第一，如許多人所說，文章里面的名字實(shí)在是太類似，甚至完全一樣的。當(dāng)然理解這是一個(gè)家族幾代人，但是還是想吐槽南美人的名字真的太貧乏了。這直接影響了閱讀體驗(yàn)。

其次，故事性缺乏。讀了半本，幾乎沒有覺得有什么精彩的故事情節(jié)?；蛟S是文化差異，總覺得故事的規(guī)律太簡潔，或者說里面人的規(guī)律太簡潔。兩個(gè)人遇見對上眼，之后沒有鋪墊，沒有漸漸的升華，兩個(gè)人就至死不渝了…再比如，吉普賽人和那家人的感情也讓人覺得不能理解?？傊褪谴蠹易鍪碌囊蚬P(guān)系都讓人覺得簡潔到不能信任。有人說，這書是南美的紅樓夢，我實(shí)在不能茍同。紅樓夢里面那么多簡單的關(guān)系，每個(gè)人說的話，掕出來都能細(xì)細(xì)的品半天，細(xì)膩又含蓄的感情也比這本書里那些簡潔粗暴的感情更加抓人。

第三，文學(xué)性的角度似乎也沒有許多引人入勝的描寫。不知道是不是由于翻譯的緣由，讀了半本，對我而言，整個(gè)村子的情形還是很模糊，或者說只是一個(gè)素描。而紅樓夢讀完，大觀園的亭臺樓榭，雕梁畫棟幾乎躍然于眼前。

哪怕同樣拿翻譯的書對比，每當(dāng)讀到基督山伯爵的出海的時(shí)候，地中海藍(lán)天白云，孤舟白帆也能立刻在腦海出現(xiàn)。而這本書的感覺就是自始至終都在一片朦朧中看一批人來來回回的做一些規(guī)律簡潔的事情，讓人提不起閱讀的愛好。

百年孤獨(dú)讀后感篇20

生命從來不曾離開過孤獨(dú)而獨(dú)立存在。無論是我們誕生、我們成長、我們相愛還是我們勝利失敗，直到最終的最終，孤獨(dú)如同影子一樣存在于生命一隅?！栋倌旯陋?dú)》

一本書，訴說了一個(gè)家族百年的興衰;一本書，表達(dá)了一個(gè)作家內(nèi)心的憤懣;一本書，控訴了一個(gè)時(shí)代血腥的歷史。它，就是《百年孤獨(dú)》。

初讀這本書時(shí)，我并沒有被這本書所吸引，它好像只是在簡潔地記敘著一個(gè)家族的歷史，沒有驚心動魄的描寫，沒有曲折離奇的情節(jié)。

家族開頭于何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和烏爾蘇拉，他們?yōu)榱硕惚芡龌甓鴣淼搅艘黄瑸┩?，并在那里建立了小?zhèn)馬孔多。起初小鎮(zhèn)是美妙的、單純的：人們生活美滿，村莊欣欣向榮，沒有紛爭，沒有災(zāi)難，甚至“沒有人死去”。但從第一批吉普賽人到來后，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞不再忙于治理村莊，利益、暴力、制服等欲望一點(diǎn)點(diǎn)顯露出來：買磁鐵、買放大鏡、買六分儀……。從吉普賽人和意大利人的到來，再到香蕉公司的建立，最終外來的全部都在大雨中化作一片沼澤，仿佛從來沒有存在過。

了解所處的時(shí)代的人都會想到，馬孔多就是一個(gè)微縮的哥倫比亞，而外來的人們就像是傳來的現(xiàn)代文明。現(xiàn)實(shí)中的哥倫比亞由于外來文化，在短短70年間爆發(fā)了幾十次內(nèi)戰(zhàn)，死傷數(shù)百萬，對文明無疑是一場災(zāi)難。而正是不斷輸入的文明成果激發(fā)了人們的欲望，最終招致災(zāi)難。

在閱讀中不難看出，從其次代起，家族中的男人們就開頭被欲望所操控著：放縱的生理欲望、崇尚暴力戰(zhàn)斗、統(tǒng)治欲、制造欲……甚至奧雷里亞諾·布恩迪亞上校只由于無端的恐驚，就發(fā)動了大大小小32場政變，雖然贏得了榮譽(yù)，卻卑微地死在樹下。而其他的男人要么因戰(zhàn)斗死于刀槍下、要么癡迷于煉金、要么死于放縱的欲望。相比之下，家族女人們則像是美的代言詞：漂亮、熱忱、純真、和善，可以說沒有她們，也就沒有這個(gè)家族。即便如此，全部人都逃不過孤獨(dú)的晚年：何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞被綁在樹上、布恩迪亞上校在作坊里做小金魚、阿瑪蘭妲終日在房里織殮衣、阿爾卡蒂奧其次在房里討論羊皮紙到死……

我很奇怪???，當(dāng)時(shí)加西亞·馬爾克斯是懷著怎樣的一種心情來寫下這些的。對外來者的憤恨?還是對本土人的不滿?又或是對人生的迷茫?我們無從得知，但我們所知道的是：欲望，是孤獨(dú)的起始。

生而為人，不行能沒有欲望，那樣只會是個(gè)空殼人，究竟欲望是前進(jìn)的動力。但如何掌握好欲望、樂觀地利用它，是我們要用一生來學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟的。但你若是被欲望所驅(qū)使、渾渾噩噩地去過這一生，那么最終回頭時(shí)你便會像奧雷里亞諾家族一樣兩手空空、終日與孤獨(dú)作伴，最終在懊悔與無力中死去。當(dāng)今社會，很多人被欲望所支配著，為了一己私欲不擇手段、毫無底線，往往害了自己，更多的時(shí)候給無辜的人留下了不行磨滅的傷痛。所以我們要學(xué)會做欲望的仆人，時(shí)時(shí)刻刻提示自己不要被欲望沖昏了頭腦，否則懊悔莫及的就是你。

最終，我想把書中的一句話送給你們：

“我們趨行在人生這個(gè)亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，憂愁纏滿全身，苦痛飄灑一地。我們累，卻無從止歇;我們苦，卻無法回避。”

百年孤獨(dú)讀后感篇21

孤獨(dú)是冰山上的一朵雪蓮，孤獨(dú)?????是汪洋中的一葉孤舟。

《百年孤獨(dú)》被稱為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作。這部小說內(nèi)容簡單，人物眾多，加西亞·馬爾克斯在書中融匯了南美洲的文化。他描寫的是小鎮(zhèn)馬孔多的產(chǎn)生、興盛到衰落直至消亡，表現(xiàn)了拉丁美洲驚異的瘋狂歷史。

這小說讀起來總是給人一種虛幻飄渺不真實(shí)的感覺。但是故事馬孔多百年的變遷和布恩蒂亞家族的興衰榮辱是，整個(gè)拉美社會變遷的一面鏡子，同時(shí)，家族的愚昧也是拉美自身落后的寫照。

這是馬爾克斯制造的神話，書中的故事大都荒誕不經(jīng)，馬孔多總是呈現(xiàn)特別怪的現(xiàn)象。不同的時(shí)刻總是在同一時(shí)間交匯在一起，既非過去亦非將來。猶如布恩蒂亞家族沿著時(shí)間向前進(jìn)展，但是他們還是會在不斷萎縮的輪回中，返回到時(shí)間的起點(diǎn)。小說的結(jié)尾破譯了羊皮紙手稿，原來全部的一切早已被預(yù)言。馬孔多小鎮(zhèn)以及它的居民，生活在命中注定的輪回之中，他們的命運(yùn)的輪回里交織著凄美和哀傷。

在現(xiàn)實(shí)主義與魔幻主義共同作用下，我們雖然看到了馬孔多的荒誕不羈，我們同樣發(fā)覺了，小說折射出了拉丁美洲的不同國家的政治現(xiàn)狀。

從大屠殺這夜開頭的雨，下了整整五年，馬孔多的一切被雨水的沖洗所慢慢侵蝕。香蕉種植園被大雨沖走了，整個(gè)小鎮(zhèn)退縮到人們的腦海中，成為了永久的記憶。自從馬孔多與周邊小鎮(zhèn)有了來往以后，它漸漸失去了原有的純樸。殖民者的侵入，把馬孔多變成了香蕉種植園。工人的罷工，使植園主串通政府部隊(duì)對他們進(jìn)行了大屠殺。這夜下起的大雨，把馬孔多徹底沖向了毀滅。

往往魔幻現(xiàn)實(shí)主義，以荒誕的形式反映著現(xiàn)實(shí)，不管馬孔多發(fā)生的一切有多離奇，都是馬爾克斯對拉美現(xiàn)實(shí)的觀看和感悟。當(dāng)然，《百年孤獨(dú)》不僅反映了拉丁美洲的社會現(xiàn)實(shí)，而且在更深層次上折射了有關(guān)人性的問題。作為人類的代表，布恩蒂亞家族仿佛在用孤獨(dú)來對抗時(shí)間，他們每一代的生活，姓名，性格都驚人的相像。時(shí)間對他們來說仿佛不存在。備受煎熬的布恩蒂亞家注定要在時(shí)間的循環(huán)中往復(fù)，直至滅亡。

事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報(bào)你，一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒有前途的，只能與貧困、愚昧和落后為伍。孤獨(dú)和孤獨(dú)?????都與苦痛為伴，只不過苦痛是孤獨(dú)的過客，孤獨(dú)?????卻與苦痛長存。孤獨(dú)來臨時(shí)，人要與孤獨(dú)抗?fàn)?，在孤?dú)中求得一份獨(dú)我，從而享受孤獨(dú)，若孤獨(dú)不能排遣，孤獨(dú)?????就像黑夜席卷而來。

百年孤獨(dú)讀后感篇22

在這一天，我隨著馬爾克斯最終那句“羊皮卷上所載一切自永久至永久不會再重復(fù)，由于注定經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會有其次次機(jī)會在大地上消失”合上厚厚的這本《百年孤獨(dú)》。

書買來很久了，始終沒下決心看這部被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”，最無爭議的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)著作。由于一是我骨子里并不是很喜愛讀外國小說，二是早聽說這里面人物眾多，名字重疊，光看這個(gè)書名也覺得甚是厚重。

但我仍在4月的某天打開了他，之前也做了一些功課，也許了解了一下小說的創(chuàng)作背景，的經(jīng)受，里面人物之間的關(guān)系，否則一遍讀下來，便不會如此順暢。

簡潔的說《百年孤獨(dú)》的故事發(fā)生在虛構(gòu)的馬孔多鎮(zhèn)，描述了布恩迪亞家族百年七代的興衰、榮辱、愛恨、福禍。用一個(gè)家族的命運(yùn)，告知世人：孤獨(dú)才是人生的常態(tài)。在變老的路上，與其抗拒孤獨(dú)，不如學(xué)會享受孤獨(dú)；學(xué)會和自己相處，學(xué)會和內(nèi)心相處，或許才能回歸生命真正的意義。

雖然該書語言美麗富有哲理，人物情節(jié)刻畫細(xì)致深刻，但我仍無法像其他人那樣，去深切歌訟這本書，特殊不贊同青少年讀這本書。由于讀這本書的時(shí)候，我的心情是壓抑的，整本書幾乎沒有向上的樂觀氣息。

馬爾克斯說，“過去都是假的，回憶沒有歸路，春天總是一去不復(fù)返，最瘋狂執(zhí)著的愛情也終究是過眼云煙?！彼屛蚁肫鹕心切┕陋?dú)頹廢的日子，讓我想起少年時(shí)曾經(jīng)呆過而今已面目全非的白羊小鎮(zhèn)，讓我想起那些曾經(jīng)喧鬧地陪伴在身邊而今已很久不見面不聯(lián)系甚至天隔一方的人。

全書真實(shí)如一面鏡子照見我們每個(gè)人生命的旅程，孤獨(dú)和頹廢至始至終充斥了整個(gè)生命。每個(gè)人的宿命都如書中的羊皮卷一樣早早被寫下，哪怕在這個(gè)過程中，我們努力，奮斗，抗?fàn)?，期望得到轉(zhuǎn)變，可時(shí)間之軸又靜靜地將一切旋轉(zhuǎn)還原。就猶如布恩迪亞家族一樣。無論第一代怎樣開疆拓土，向先進(jìn)科技靠攏，無論后面幾代怎樣不屈抵抗或盡情聲色，最終仍逃不去的是無人能解的孤獨(dú)，荒誕無聊的晚年，宿命的輪回。正如書中那三袋巨額金幣一樣，莫名其妙的得到，卻又離奇消散，果真如書中所說“生命中曾經(jīng)有過的全部絢爛，原來終究，都需要用孤獨(dú)?????來償還?！?/p>

我們生活在日新月異的世界，科技發(fā)達(dá)，文明進(jìn)步，大多數(shù)人都馬不停蹄地向前奔跑，生怕落后于人，汲汲塵世間的名和利，刷著短視頻，吃著名星瓜，何曾停下腳步，思考一下生命的本源，我們從何地而來，又將往何處而去？

當(dāng)然，看完書之后，也是有收獲的。你或許會明白，曾經(jīng)得到的東西最終極大可能會回到起點(diǎn)；你或許會有所轉(zhuǎn)變，從一開頭畏懼孤獨(dú)到享受孤獨(dú)。人到中年，只有自己心態(tài)從容才能與生活共生，要想一路幸福，不妨轉(zhuǎn)變自己的心態(tài)。

百年孤獨(dú)讀后感篇23

剛開頭看《百年孤獨(dú)》的時(shí)候，她發(fā)覺有幾個(gè)不同尋常的地方。下面是她的看法。

首先，布恩蒂亞家族中的人名反復(fù)用的都是阿卡蒂奧和奧雷連諾，這也仿佛他們的生活始終是在一種可怕的循環(huán)中度過的；其次，故事的情節(jié)很具神話顏色，死去的人可以由于按奈不住孤獨(dú)?????從新回到人間，甚至與活人交談。這也引起了她看下去的沖動，這是一個(gè)仿佛描述一個(gè)國家百年的繁衍與生存、恥辱與壓迫的故事?；簟ぐⅰげ级鞯賮啂ьI(lǐng)他的妻子，以及他的親屬伴侶們歷盡千辛來到了一片未開墾的土地上，開拓了一片寬闊的天地，這塊后來被命名馬孔多的小鎮(zhèn)上，蘊(yùn)含了無窮的神奇，但好像又令霍·阿·布恩蒂亞陷入了無窮的孤獨(dú)。在他身上也體現(xiàn)了那種可怕的循環(huán)，在他對制造創(chuàng)造產(chǎn)生厭倦以后，便整日地呆在試驗(yàn)室里制作金屬金魚，每做到二十條的時(shí)候就將它們?nèi)刍刈觥?/p>

他的后代奧雷連諾又從戰(zhàn)斗走向孤獨(dú)，最終也陷入了循環(huán)制作金魚的怪圈中。家族一代代地傳承，又一代代地都是那副孤獨(dú)樣，直到家族的最終一代奧雷連諾·布恩蒂亞的出世，由于壟斷資本主義的入駐，不僅是布恩蒂亞家族，整個(gè)馬孔多已經(jīng)開頭沒落了。那本羊皮書卷上用梵文字描述的這個(gè)家族從建立到?jīng)]落其實(shí)已經(jīng)是注定的宿命，終究是一個(gè)可怕的循環(huán)。

《百年孤獨(dú)》讀完后都會給人留下一種膚淺的感覺，她認(rèn)為這種感覺才是真正想要傳達(dá)給讀者的。

百年孤獨(dú)讀后感篇24

“孤獨(dú)的力氣是可怕的”。這是我在讀完《百年孤獨(dú)》后的感受。《百年孤獨(dú)》被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”，是哥倫比亞作家，加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的作品。

布恩迪亞家族的歷史不斷重復(fù)，布恩迪亞家族的人無論消極又或是樂觀都無法擺脫孤獨(dú)。在這個(gè)可怕的循環(huán)中，能看到布恩迪亞家族所代表的拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生活狀態(tài)。

我無法像他們一樣，那么深切的去歌頌《百年孤獨(dú)》。任何一本書，在我這里，就是一面鏡子，照見自己的同時(shí)，也照見了我們習(xí)慣漠視不見的事實(shí)。我在想，那些人他們悲戚的命運(yùn)。他們曾經(jīng)那么努力執(zhí)著、那么奪目，卻有一個(gè)那么荒誕和無聊的晚年。我由此又產(chǎn)生了可怕，怕我有生之年，來不及真真實(shí)切的愛護(hù)我的父母，在物質(zhì)上滿意他們，在精神上支撐他們。

我也深深的了解到一個(gè)現(xiàn)實(shí)。一個(gè)人，在有了愛和抱負(fù)的時(shí)候，就有了孤獨(dú)。我們愈愛，便愈發(fā)孤獨(dú)。

那么，今日這個(gè)日子，于我，雖然是一年中的唯一，但終歸不會圓滿?！栋倌旯陋?dú)》的布恩迪亞家族的每一個(gè)人，他們的人生全部由童年打算，某一幕某一瞬間，就已經(jīng)影響到了他們這豐富而漫長的一生。走到最終，能憶起來的，也不過是那一瞬間的景象，只不過那一刻，已不帶任何情感，就似乎，那一刻始終跟在他身邊，而他，才是始終迷失的人。

我盼望我能不像他們一樣，在生命的進(jìn)程中，執(zhí)著于最初的不圓滿，始終迷失下去。

打開那顆心，擁抱這世間的好，做個(gè)注定不圓滿，卻滿意幸福的人。

這就是生日的感言吧。不祝自己生日歡樂，卻祝自己豁達(dá)知足。

百年孤獨(dú)讀后感篇25

《百年孤獨(dú)》是一本獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的名著，敘述的是一個(gè)浩大的百年家族，由第一代何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞創(chuàng)建，由最終一代長著豬尾巴的嬰兒奧雷里亞諾被螞蟻啃