湖北省2022屆高三畢業(yè)生3月聯(lián)合調(diào)考語文試題

湖北省2022屆高三畢業(yè)生3月聯(lián)合調(diào)考語文試題

湖北省2019屆高三畢業(yè)生3月聯(lián)合調(diào)考語文試題注意事項：1．答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區(qū)域。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。近代中國從天圓地方“天下”進入地球“天下”以來，傳入了西方“人性惡”的人類哲學思想，以及與之相匹配的遏制“性惡”的國家行政觀念：因為人性本源是惡的，因此必須配之以“法律面前人人平等”的國家制度。這種關于“人性惡”的人類哲學觀點，中國其實在春秋戰(zhàn)國時代早已有之，代表人物便是諸子百家之一的荀子。荀子持“人性惡”觀點，而同時代的孟子則持“人性善”的觀點。

中國古代歷史的各種哲學流派，有一個非常奇特的現(xiàn)象。按故往歷史中國十分慣常思維的“大是大非”原則來看，人性的善與惡，是兩個絕然相反的人類社會哲學元素，荀子與孟子應被歸為兩個不同的學說流派。但中國流傳至今的傳統(tǒng)學術卻把兩位持涇渭分明哲學觀點的人，同稱為“儒家”。不知兩位已作古二千多年的大學者會不會在黃土之下躍骨而起？仔細想來，把不同哲學流派的學者們歸于“一家”的文化現(xiàn)象，也在中國古代歷史的發(fā)展情理之中。中國數(shù)千年實行的是皇權行政一統(tǒng)論，而與行政一統(tǒng)論相匹配的學術一元論，也就不得不把為華夏人類思想作出過杰出貢獻的各流派人物都歸入相同的彀中。在歸入“一家”之后，再予以分門別類，作內(nèi)部清算，謂之“一家”之內(nèi)的不同“路線斗爭”，再或逐“師門”，斥之學術叛徙、學術內(nèi)奸。那個時代的這種學術的歷史發(fā)展邏輯，同樣與封建社會一統(tǒng)皇權獨裁之下的“羈縻”臣僚、清算各派臣僚的行政制度，完全匹配。但顯然，兩者本來就不在一個學術流派中，而這正是符合近代以來人們認同的人類歷史“學術多元論”觀點的。歷史地看，皇朝社會惡劣的一元論阻礙了古代中國社會分科學說的產(chǎn)生，從而使古舊讀書做官的儒學成為通向文化一元論的單行線和獨木橋，但人類思想（包括經(jīng)濟形態(tài)）本質的多樣性決定了學術的“多元”，何必納入一家？它實質是泯滅了自古以來中華文化哲學思想的豐富多彩性。春秋末期，早于荀子孟子一百年的孔子僅談到了人類哲學“仁”的思想，而荀孟則開始了人性惡和人性善的爭論。眾所周知，自后兩千多年中國皇朝歷史遵循了孔孟之道，而荀子的“性惡”人類哲學思想早已被皇朝歷史自我消弭于無形之中。有當代考古學家指出，人類文明歷史數(shù)千年以來，人們的物質與觀念已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，但人類的性情幾無改變。筆者以為，人類歷史一直存在著這么一個人性現(xiàn)象：越是缺什么，便越是提倡什么。這就像表決心發(fā)誓要克服自我一樣。著名華裔歷史學家黃仁宇在提到孔子“仁”思想時這么說：“按孔子的看法，一個人雖為圣賢，仍要經(jīng)常警惕防范不仁的念頭，可見性惡來自先天”（黃仁宇著《萬歷十五年》）。說性惡可使但凡是人都受到“性惡”遏制，說“性善”則可以使一部分“圣人”免于遏制。這在今天的人看來，道理很簡單。假如古人因受人類社會認識論的局限而偏入旁門（輕視實踐的古人先給予認知上的定義，再尋找“理”；現(xiàn)代人在實踐中尋找“理”），那么，今天的人如果再提“性善”論，則別有它圖了——人類歷史證明：提倡“善”的人就是“善人”，那是一種是人都不信的鬼話。正如明代哲學家李贄所揭示：孔孟“其流弊至于今日陽為道學，陰為富貴！”（選自《關于人性的善與惡》，有刪改）1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．西方人是持“人性惡”的哲學觀點的，與之相匹配的是遏制“性惡”的國家行政觀念以及“法律面前人人平等”的國家制度。B．作者認為，“人性惡”和“人性善”是兩個絕然相反的哲學觀念，不應該將分別持有這兩種觀念的代表人物荀子和孟子歸屬于同一個哲學流派——儒家。C．把分屬不同哲學流派的學者歸于“一家”是為了順應中國古代的歷史發(fā)展，因為中國數(shù)千年來實行的是皇權行政一統(tǒng)論，而學術一統(tǒng)論是與之相匹配的。D．作者認為，現(xiàn)代人再提“性善”論，就是另有所圖，而古人提“性善”論只是因為認識論的局限，入了“先給予認識上的定義，而尋找‘理’的偏門”。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）A．作者以近代西方“性惡論”哲學思想流入中國為引子，探討了“人性惡”的哲學思想在中國悠久的歷史。B．作者在論證中國古代“人性惡”的哲學思想不應該被湮沒時運用了對比論證、引用論證等多種論證方法。C．作者引用著名華裔歷史學家黃仁宇的話是為了證明，儒家大師孔子從本質上講也是持“人性惡”的觀點的。D．作者指出中國古代歷史哲學流派的“奇特現(xiàn)象”，是為了闡明“性惡論”在中國歷史中湮沒無聞的政治歷史原因：皇權行政一統(tǒng)論形成了學術一統(tǒng)論。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A．作者認為，中國古代皇朝社會惡劣的一元論阻礙了中國古代社會分科學說的產(chǎn)生；否則，中國古代的文化哲學思想一定會豐富多彩。B．人類歷史從來一直存在著這么一個人性現(xiàn)象：越是缺什么，便越是提倡什么。作者認為儒家提倡的“性善”論正是如此：人類缺少“善”，所以提倡“性善”。C．中國關于“人性善”和“人性惡”的哲學思辨，歷史悠久“性惡論”消弭于無形主要是“性惡”論的理論缺陷：說性惡可使但凡是人都要受到“性惡”的遏制。D．明代哲學家李贄認為，“孔孟‘其流弊至于今日陽為道學，陰為富貴’”，指出儒家成為某些人追求榮華富貴的工具，否定了儒家作為一個流派存在的必要性。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成4-6題。材料一：2013年-2014年用戶使用手機和應用程度的年增長水平

（摘自《中文互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)資訊中心》《手機上癮者報告》）材料二：智能手機確實在偷走對青少年來說非常重要的一樣東西：睡眠?？傮w而言，青少年比以往睡得更少了。對20個國家690747名青少年的數(shù)據(jù)（1905～2008年）分析發(fā)現(xiàn)，青少年的睡眠時間比100年前少了1個小時。英國華威大學的心理學助理教授薩卡里·萊莫拉（SakariLemola）最近發(fā)現(xiàn)，有智能手機的青少年在晚上睡得更晚。萊莫拉說，“我們還發(fā)現(xiàn)，睡覺前使用電子設備與睡覺時長減少、失眠癥狀增加有關。而較短的睡眠和較差的睡眠質量又與抑郁癥狀有關?！比R莫拉解釋了幾種可能的關聯(lián)。今天的電子屏幕發(fā)出了大量藍光，會抑制褪黑素的產(chǎn)生。褪黑素是一種在晚上或黑暗環(huán)境中由松果腺分泌的激素，可以調(diào)節(jié)人體的生物鐘。社交媒體上，來自朋友的消息或評論讓孩子很難睡著。另外，在無盡的娛樂信息的吸引下，讓青少年把手機關閉格外困難。萊莫拉指出，近期另一項研究顯示，在剛成年的年輕人當中，較差的睡眠質量是嚴重的精神健康問題（如精神錯亂癥狀）的起因之一?！耙环矫?，我相信大多數(shù)青少年能夠很好地適應社交媒體提供的新機會”，萊莫拉說，“另一方面，跟之前幾代的青少年相比，有一小部分脆弱的青少年面臨著更高的風險。電子設備使用時長的增加，睡眠質量下降以及睡眠時長的縮短，這些因素很有可能對青少年的心理健康有著重要影響。其他因素，從城鎮(zhèn)化到在校壓力，也多少會對青少年有所影響。”（《智能手機損害青少年大腦？》）材料三：“在以前，如果有人問我什么對青少年好，是小提琴還是電子游戲“刺客信條”，我會覺得這是一個可笑的問題”，美國兒童與青少年疾病中心負責人杰伊·吉德說，“但是現(xiàn)在，我意識到玩“刺客信條”需要策略、記憶力、對模式的識別以及反應能力。另外，觀看優(yōu)質的視頻可能是比閱讀更好的學習方式。對我來說，說這些話很困難，但是考慮到大腦吸收信息的方式，可能真的是這樣?！碧岬角嗌倌昝媾R的威脅，引人注目的新科技總是比那些熟悉和難以改變的問題更容易成為人們關注的焦點，這種偏差可能會使我們的感知發(fā)生偏離。除了使用手機導致糟糕的睡眠質量，家庭沖突也是造成青少年心理健康問題的一個重要原因，艾倫說：“不僅沖突和壓力會影響大腦，缺乏溫暖和社會支持同樣會影響大腦。有這么多證據(jù)都表明，其他因素會對青少年產(chǎn)生影響，為什么我們還在擔心手機？”美籍指揮家斯坦伯格表示認同，他認為我們應該關注的問題是創(chuàng)傷、貧窮、暴力和毒品，因為它們對青少年的發(fā)展有巨大的影響。（節(jié)選自《南方周末》20）18年3月1日16版）材料四：實際上，蘋果公司已經(jīng)提供了一些家長控制舉措，例如“要求購買”功能，要求家長批準購買商品和服務；限制訪問某些應用程序、內(nèi)容和數(shù)據(jù)使用情況；使用了內(nèi)置的功能，比如位置共享等。但這些還遠不足以解決日益嚴重的青少年智能手機上癮問題。美國圣地亞哥州立大學的心理學教授讓·特溫吉教授發(fā)明了“iGen”一詞來指代新一代的智能手機成癮兒童。讓·特溫吉曾表示，把iGen描述為幾十年來最嚴重的精神健康危機的邊緣并不夸張，這種惡化很大程度上可以追溯到他們的手機。近日，北美放射學會研究了那些沉迷于智能手機或患網(wǎng)癮的青少年的大腦，發(fā)現(xiàn)智能手機成癮的青少年大腦獎賞回路的化學成分存在差異。而根據(jù)“常識媒體”在2016年進行的一份調(diào)查顯示，約半數(shù)美國青少年感覺自己存在手機成癮問題，并感到有壓力需要立刻回復手機信息。據(jù)美國廣播公司報道，科技公司雖然沒有公開承認他們的電子產(chǎn)品可能會讓人上癮，但一些硅谷內(nèi)部人士已經(jīng)開始向媒體透露，電子產(chǎn)品、移動應用程序和社交媒體網(wǎng)站是如何被設計成讓人上癮的，并盡可能長時間地吸引用戶的注意力。不可否認的是，智能手機的一些應用，比如臉書、Snapchat和Instagram，在很大程度上依賴于年輕用戶。但一些科技公司已經(jīng)采取措施，愿意改變他們的產(chǎn)品以回應家長的擔憂。（摘編自《人民日報》2018年1月9日22版《蘋果需正視青少年手機成癮問題》）4．下列對材料相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A．材料一中，2013年-2014年，手機使用增幅從大到小分別是常規(guī)用戶、超級用戶、上癮用戶。B．有科學家認為，青少年的身心健康面臨諸多威脅，但相比而言，智能手機并非最大問題根源。C．萊莫拉認為：青少年因使用手機導致的睡眠時短和質量差與電子屏幕抑制褪黑素產(chǎn)生有關。D．雖然手機引起了諸多問題，但萊莫拉對多數(shù)青少年適應社交媒體提供的新機會持樂觀態(tài)度。5．下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．相比城鎮(zhèn)化和學業(yè)壓力，電子設備使用時長的增加，才是引發(fā)精神健康問題的罪魁禍首。B．杰伊·吉德過去認為，小提琴比電子游戲“刺客信條”對青少年更有益，但現(xiàn)在所持觀點有所改變。C．某些游戲能鍛煉人的多種技能，提供的優(yōu)質視頻可能改善學習方式，這些都是智能手機有價值的東西。D．蘋果公司推的“要求購買”“位置共享”等措施，并未從根本上解決青少年手機上癮的問題。6．如何何看待青少年過度使用智能手機的問題？請結合材料分條說明，并概述科技公司解決此類問題所采取的措施。（5分）（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7-9題。航標沈明虬江是條出山的主航道，先窄后寬，先前山里大量的竹木石料都是順著這條主航道順流而下漂流出山的。虬江又是大山的主要泄洪道，每年洪水季節(jié)，大量的洪水流經(jīng)虬江，一瀉千里，奔騰而下，一直到平原才收斂其洶涌之勢。虬江航道八公里處是急水灣，向來是人跡罕至的江灣。枯水季節(jié)，急水灣卻是個淺水灣。砂石江灘被幾塊巨石分隔，湍急的水流分成多條細流，折尺般蛇行，時分時合，一路蜿蜒下行。即使到了枯水季節(jié)，這江水仍很兇險。其他的不說，單說這分流的走向，就充滿玄機，每每隨著水勢的不同，每一條分流總是變幻莫測。有的，開端看似平穩(wěn)，說不定幾股水匯流后呈洶涌之勢，跌宕直下，駕馭不住便會船毀人亡；有的，開端看似張揚，說不定半路上水分流了，最終所有的水都滲入沙石里了，船就擱在沙灘上，再也無法動彈。而這些分流常常會因洪水的沖撞而變幻莫測。有時，上趟行船時還是這條分流，幾夜暴雨后，第二趟行船時水路就面目全非了。若是遇上暴雨，這虬江可說是孫大圣的臉——說變就變，誰也摸不準。李松是虬江航道段的航政股長，他當股長之后，力主在急水灣設一個航標站，派人駐守。然而這急水灣，除了下水的水路外，實因山高路窄，一般的人很難到達。建站時，是從山下運來一些竹木石料，才建了小木屋。建站后，段里派人輪流值守。值班者不但出行艱難，一守半月，而且也非常寂寞無聊，遇上鬼天氣，物資供應跟不上，只能干著急。誰也不愿輪上這苦差事。在李松當股長之前，人緣不錯，誰都說他好；可為了這事，段里所有的人，包括家屬，都在背地里罵他。55歲時，李松主動跟段長提出股長不想當了，想去急水灣守航標。他說，這事是他惹出來的，就讓他一個人承擔這份責任好了。段務會上，大家都沒反對，覺得這事只有這樣。那年，李嫂也正好退休，夫妻倆就卷了鋪蓋，離開航道段的家屬大院，成了急水灣航標站的專職值班員。吃的用的，李松讓下行的船筏老大從山上捎帶下來，平時自己在小木屋的四周開荒種地、養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，倒也能夠自給自足。李松長年累月住在山里，很少與外界聯(lián)系，收聽天氣預報，僅靠一臺收音機。至于工資啥的，也是在山外的女兒代領了存著，在山里他們其實也沒啥用處。一待，李松夫婦倆在山里就待了整整二十年，先前大山里向外運竹木石料的主航道，隨著竹木石料的限制采伐，主航道的功能漸漸弱化。最終，虬江上游取消等級航道設置，僅僅作為泄洪道，航道段不再管理。這事，其實是在李松進山的第八年決定的，段里所有的人都沒把這當一回事，也沒有任何人進山或者捎話告訴他，李松根本不知道虬江上游被撤掉航道設置的事，仍然兢兢業(yè)業(yè)地駐守著航標站。他只是覺得，跑這水路的船筏越來越少，但他覺得即使一年只有一條船筏經(jīng)過，他仍有職責確保他們的安全。虬江竹木石料限制采伐以后，沿線竟然成了旅游勝地。急水灣成了其中一個旅游點，來此地漂流的人多了起來，而且越來越多。一條簡易的盤山公路把游客送過來，再用橡皮筏放下去。急水灣成了旅游景點，李松無形中忙了起來。枯水季節(jié)，他要勘察各個分流，設置航標，禁止誤闖危險水道。洪水季節(jié)，他要收集氣象、水文資料，發(fā)布洪水危險警示?？墒牵邪鞯睦习?，不理他那一套。李松穿著陳舊的航政員制服，據(jù)理力爭。李松75歲生日那天被人告發(fā)。一大堆舉報材料被人送到有關部門，說李松作為一名退休的航道管理公職人員，長期霸占航道資產(chǎn)，夫妻倆二十年工資基本不用，霸占公家的竹木房子不出一分租金，私自開墾公家的山坡種地、養(yǎng)雞養(yǎng)鴨。而虬江上游航道設置已經(jīng)撤掉十幾年了，李松還私自霸占水道，把公家水道占為已有，不給好處，不讓通行。有關部門派人專門找李松談了一次話。到這時，李松才知道虬江上游航道設置早已撤銷的事，他愣愣的。李松跟和他談話的干部說：“我……我是該退休了，只是不放心這急水灣。”就在李松思前顧后離開急水灣幾個月后，當?shù)貓蠹埳嫌幸黄^長的人物事跡報道，說一位退休的航道管理人員二十年如一日，在荒山野地里默默守護著一段廢棄的航道，義務救助遇險人員六人，幫助打撈遇險物品難以計數(shù)。據(jù)說，這是有關部門提供的素材，為的是給老人一個說法。報道見報的當日，急水灣漂流點出了大事故，兩條漂流艇誤闖急流，翻了，三人受傷，兩人殞命。漂流點承包人被公安部門帶走了。李松夫婦又進山了。出發(fā)前，李松把房子過戶給了女兒。這次，他拿到了當?shù)卣囊环萜笗匀皇橇x無反顧，還是義務的。（原載于《小說月刊》2018年第8期）7．下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．小說標題“航標”，一語雙關，既指急水灣處需要為生命護航的水道航標，也指當今社會更需要李松這樣的為人生導航的精神航標。B．小說開頭寫急水灣人跡罕至、變幻莫測，看似閑筆，實則為表現(xiàn)李松堅持在急水灣建立航標站的決心以及他堅守航標站的執(zhí)著作鋪墊。C．“李松穿著陳舊的航政員制服，據(jù)理力爭”，表明雖然不知道等級航道設置被取消，李松仍幾十年如一日無怨無悔地履行著自己的職責。D．用“當?shù)貓蠹埖娜宋锸论E報道”的方式補敘李松守護廢棄的航道的事跡，保持了文章結構完整，表現(xiàn)了他不愿無端受誣陷的心理。8．小說結尾說李松“仍然是義無反顧”，縱觀全文，“義無反顧”表現(xiàn)在哪些事情上？分別反映出他的什么性格特點？請結合作品簡要分析。（6分）9．“急水灣成了旅游景點”，小說寫這一變化在文中有什么作用？請結合作品簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。葉味道，初諱賀孫，以字行，更字知道，溫州人。少刻志好古學，師事朱熹。試禮部第一。時偽學禁行，味道對學制策，率本程頤無所避。知舉胡纮見而黜之，曰：“此必偽徒也?！奔认碌冢瑥蛷撵溆谖湟纳街?。學禁開，登嘉定十三年進士第，調(diào)鄂州教授。理宗訪問熹之徒及所著書，部使者遂以味道行誼聞，差主管三省架閣文字。遷宗學諭，輪對，言：“人主之務學，天下之福也。必堅志氣以守所學，謹幾微以驗所學，正綱常以勵所學，用忠言以充所學。”至若口奏，則又述帝王傳心之要，與四代作歌作銘之旨，其終有曰：“言宣則力減，文勝則意虛?！睆某加兴]味道可為講官，乃授太學博士，兼崇政殿說書。故事，說書之職止于《通鑒》，而不及經(jīng)。味道請先說《論語》，詔從之。帝忽問鬼神之理，疑伯有之事涉于誕。味道對曰：“陰陽二氣之散聚雖天地不能易有死而猶不散者其常也有不得其死而郁結不散者其變也。故圣人設為宗廟，以別親疏遠邇，正所以教民親愛，參贊化育。今伯有得罪而死，其氣不散，為妖為厲，使國人上下為之不寧，于是為之立子泄以奉其后，則庶乎鬼有所知，而神莫不寧矣。”蓋諷皇子竑事也。三京用師，廷臣邊閫交進機會之說。味道進議狀，以為：“開邊浸闊，應援倍難，科配日繁，饋餉日迫，民一不堪命，龐勛、黃巢之禍立見，是先搖其本，無益于外也?！苯?jīng)筵奏事，無日不申言之，而洛師尋以敗聞。于是人謂味道見微慮遠。味道所奏陳，無一言不開導引翼，求切于君身；旁引折旋，推致于治道。遷秘書著作佐郎而卒。訃聞，帝震悼，出內(nèi)帑銀帛賻其喪，升一官以任其后，故事所未有也。（節(jié)選自《宋史·葉味道傳》）【注】宗學諭：宗室子弟學校的教官。伯有之事：是指公元前544年發(fā)生在鄭國的一場內(nèi)亂。子泄：人名。邊閫，指邊關。經(jīng)筵：漢唐以來帝王為講論經(jīng)史而特設的御前講席，宋代始稱經(jīng)筵。10．下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．陰陽／二氣之散聚／雖天地不能易／有死而猶不散者／其常也／有不得其死／而郁結不散者／其變也B．陰陽/仁氣之散聚／雖天地不能易／有死／而猶不散者／其常也／有不得其死而郁結不散者／其變也C．陰陽二氣之散聚／雖天地不能易／有死而猶不散者／其常也／有不得其死而郁結不散者/其變也D．陰陽二氣之散聚／雖天地不能／易有死而猶不散者／其常也／有不得其死而郁結／不散者／其變也11．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．字，又稱作“表字”。古時孩子成年時取字?？浊鹱种倌?，秋瑾字卿。B．禮部，負責官吏的考核任免、國家禮儀制度的制定執(zhí)行、科舉考試的組織。C．進士，元明清時，通過會試的貢士，經(jīng)殿試后，及第者皆賜出身，稱進士。D．太學，始創(chuàng)于漢朝，中國古代的國立最高學府，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。12．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．葉味道學識卓越，篤志古學。他參加禮部考試，奪得第一。受到禁行偽學的影響而落第，仍然師從朱熹，后又考取進士。B．葉味道博學多才，德識兼進。他人對時，不光勸諫皇帝要搞好國家管理，還告訴皇帝傳世心學的要領和虞夏殷周四代作歌作銘的旨意。C．葉味道敢于直言，見微慮遠。在三京用兵時，朝廷的大臣和邊境的將帥支持用兵，但他堅決反對，指出開邊拓疆的害處，后來洛師兵敗印證了他的看法。D．葉味道忠心事主，榮寵無比。生前深謀遠慮，善用奏對，所提建議無不被皇帝采納；死后皇帝拿出國庫錢帛幫忙辦理喪事，并重用他的后人。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）既下第，復從熹于武夷山中。學禁開，登嘉定十三年進士第，調(diào)鄂州教授。（2）饋餉日迫，民一不堪命，龐勛、黃巢之禍立見，是先搖其本，無益于外也。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這宋詞，完成14-15題。鳳歸云柳永向深秋，雨馀爽氣肅西郊。陌上夜闌，襟袖起涼飆。天末殘星，流電未滅，閃閃隔林梢。又是曉雞聲斷，陽烏光動，漸分山路迢迢。驅驅行役，苒苒光陰，蠅頭利祿，蝸角功名，畢竟成何事，漫相高。拋擲云泉，狎玩塵土，壯節(jié)等閑消。幸有五湖煙浪，一船風月，會須歸去老漁樵?！咀ⅰ筷枮酰禾枴Ｉ裨拏髡f中在太陽里有三足烏，故以陽烏為太陽的代稱。五湖煙浪，用春秋時范蠡與西施之事。吳越爭霸，相傳越滅吳后，滅吳有功的范蠡掛冠歸隱，攜西施泛游五湖。11．下面對這首詞的賞析，不正確的一項是（3分）A．本詞開篇點明時令——深秋、夜闌，交代了地點——西郊、陌上，并連用“肅”和“涼”兩字，營造了寒冷蕭瑟的凄清氛圍。B．詞的上片，詞人用工筆描畫出深秋深夜特有的景象，刻畫出一個深秋寒夜兼程奔波的行客，表現(xiàn)了行役的辛苦與人生的坎坷。C．下片第二句中，“云泉”“塵土”“壯節(jié)”分別喻指“山水之樂”“官場”“理想抱負”，表現(xiàn)了詞人熱衷于仕途的進取與世俗的享樂。D．本詞上片寫景，下片抒情；寫景細致生動，抒情深摯哀沉。其題材由柳詞以往的春女善懷轉變?yōu)榍锸恳赘?，拓展了柳詞的表現(xiàn)領域。15．請結合全詞簡要賞析“幸有五湖煙浪，一船風月，會須歸去老漁樵”的意蘊。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中，“，”兩句蘊含哲理，表明了新事物必將取代舊事物。（2）杜甫《登高》中，“，”從橫（空間）、縱（時間）兩方面著筆，由異鄉(xiāng)漂泊寫到多病纏身。（3）白居易《琵琶行》中，“”寫詩人被貶后獨自飲酒，借酒消愁；蘇軾《念奴嬌（大江東去）》中“”寫詞人把酒灑在地上祭奠江月，表達自己的情感。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成17-19題。2018年10月28日，重慶萬州發(fā)生了一起公交車墜江事件，15條鮮活生命瞬間消逝。如此極端惡性的案件并非個例，類似的摩擦：高鐵霸座，因航班延誤而大鬧機場，因診療分歧痛毆甚至砍殺醫(yī)生……劇情之夸張，烈度之大，總會讓人。四十年來，（）有網(wǎng)友說，反腐敗讓干部作風為之一變，今天，我們社會也需要一場“文明革命”，所言極是。一方面，我們需要通過以諸如誠信黑名單等方式規(guī)范規(guī)則意識，增進法制思維，讓這個社會少一些規(guī)則的“無知者”、法治的“局外人”；另一方面，我們依然需要不斷喚醒我們古已有之的善意與良知，用德治蕩滌社會風氣、推進社會文明，讓身邊多一些美德的“繼承者”與“發(fā)揚者”。改革開放40年，中國的現(xiàn)代化進程?！坝脦资陼r間走完發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程”的國家，其人格層面的養(yǎng)成、精神層面的蛻變，要想在短時間內(nèi)完成，恐怕比GDP的增長更為困難。上世紀80年代，美國學者英格爾斯的一本書在中國，書名就是“人的現(xiàn)代化”。今天，在“倉廩實”之后，我們或許尤其需要思考“人的現(xiàn)代化”這一課題，以一場文明的革命，構建起與我們不斷提升的物質文明相適應、與我們大國身份相匹配的精神文明。17．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）A．我們需要通過以諸如誠信黑名單等制度的方式規(guī)范規(guī)則意識，增進法治思維，讓這個社會少一些規(guī)則的“無知者”、法治的“局外人”。B．我們需要通過諸如誠信黑名單等制度規(guī)范規(guī)則意識，提升法治思維，讓這個社會少一些規(guī)則的“無知者”、法治的“局外人”。C．我們需要通過諸如誠信黑名單等制度規(guī)范規(guī)則意識，增進法治思維，讓這個社會少一些規(guī)則的“無知者”、法治的“局外人”。D．我們需要通過諸如誠信黑名單等規(guī)范規(guī)則意識，提升法治思維，讓這個社會少一些規(guī)則的“無知者”、法治的“局外人”。18．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?分）A．我們國家的精神文明發(fā)展有了極大進步，但物質文明提升卻依然有很大空間。B．我們國家的物質文明發(fā)展有了極大進步，但國人的精神文明素養(yǎng)有待提高。C．我們國家的物質文明發(fā)展有了極大進步，但精神文明水平卻依然有提升空間。D．我們國家的精神文明發(fā)展有了極大進步，但國人生活水平有待提高。19．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）A．屢見不鮮大跌眼鏡一日千里風行一時B．層出不窮大跌眼鏡日新月異盛極一時C．屢見不鮮嘆為觀止一日千里風行一時D．層出無窮嘆為觀止日新月異盛極一時20．下面是某市草擬的通告，其中有五處語言不得體或者格式錯誤，請找出并修改。（5分）通告廣大市民：為傳承民族傳統(tǒng)文化，促進各民族相互交流，我市將于9月14日-15日舉辦“湖北省第九屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會暨第二屆龍船調(diào)文化藝術節(jié)”。為確?；顒禹樌_展，將對濱江南路龍船路段實行交通管制。請廣大市民朋友合理選擇出門時間和路段，從公安民警的統(tǒng)一指導。給您帶來的不便，還要理解與支持，凡違反本通告規(guī)定者，后果自負!2018年9月10日××市政府21．下面是某教師給高三學生列出的學習流程圖，請把這個學習過程寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過80字。（6分）四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，按要求作文?！叭f物并育而不相害，道并行而不相悖?！闭Z出《禮記·中庸》，意思是萬物共同在一起生長而不互相殘害，道在一起施行而不相違背。各美其美，美人之美，美美與共，天下大同——費孝通文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價值?！暯酱笸侵袊糯枷?，指人類最終可達到的理想世界，代表著人類對未來社會的美好憧憬，也顯示出對待文化多元性的傳統(tǒng)智慧。中華民族歷來追求大同，但當今世界，也有人對此持不同意見。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章，談談你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露信息；不少于800字。

語文試題參考答案及評分標準1．【答案】D【解析】原文是“假如古人因受人類社會認識論的局限而偏入旁門”只是假設，不是事實，更不能絕對化。2．【答案】C【解析】引用黃仁宇的話不是為了證明“儒家大師孔子從本質上講也是持‘人性惡’的觀點”，而是為了證明“人類歷史一直存在著這么一個人性現(xiàn)象：越是缺什么，便越是提倡什么”。3．【答案】B【解析】A“否則”太絕對；C“主要是因為‘性惡’論的理論缺陷”錯，其消弭于無形并非因為有“理論缺陷”，而“說性惡可使但凡是人都要受到‘性惡’的遏制”也不是其理論缺陷；D“否定了儒家作為一個流派存在的必要性”錯，屬無中生有。4．【答案】A【解析】增幅從大到小分別是上癮用戶、超級用戶、常規(guī)用戶。5．【答案】A【解析】“罪魁禍首”錯，原文是“較差的睡眠質量是嚴重的精神健康問題（如精神錯亂癥狀）的起因之一”。6．【答案】（1）過度使用智能手機會減少睡眠時長和降低睡眠質量，甚至會導致精神健康問題。（1分）過度使用智能手機會對青少年身心健康產(chǎn)生威脅，但相比家庭沖突和其他社會問題并非主要因素。（2分）（2）科技公司對于某些軟件程序或者其它電子產(chǎn)品，設計成能讓家長監(jiān)控的模式，對某些容易上癮的程序做好設置。（2分）7．【答案】D【解析】“表現(xiàn)他不愿無端受誣陷的心理”錯誤，因為有關他的事跡報道并不一定是他所提供的素材，從文中看，他對于別人的誣陷并不太在意。8．【答案】當股長之后，力主在急水灣設一個航標站時，面對同事及家人的罵，他義無反顧，表現(xiàn)了他工作盡職盡責，不因困難而放棄的性格；辭去股長，申請駐守航標站時，面對交通不便、生活艱難、寂寞無聊的工作環(huán)境，他義無反顧，表現(xiàn)了他為了事業(yè)，不計名利，勇于承擔責任的性格。急水灣漂流點出了事故，政府聘任他時，他不理會別人曾經(jīng)對他的誣告，他義無反顧，重新堅守航標站，表現(xiàn)了他不計個人得失，堅守信念的執(zhí)著精神。（共6分，每點2分）9．【答案】從情節(jié)上看，這一變化，推動了情節(jié)的發(fā)展，使故事情節(jié)更加曲折、完整，急水灣成了旅游景點，使李松與承包漂流的老板產(chǎn)生了矛盾沖突，因此才有了他被誣告、下崗、再上崗的經(jīng)歷。從人物塑造上看，這一變化引起的一系列事故，更有利于突出人物形象，承包漂流的老板唯利是圖，漠視游客生命安全，為利益驅動誣告他人的行為反襯出李松一心為公、甘于清苦、忠于職守的可貴品質。從主題上看，這一變化體現(xiàn)了在商家趨利背景下李松對職責和擔當?shù)膱允兀哺w現(xiàn)了他作為人生航標的時代意義。（共6分，每點2分）10．【答案】C11．【答案】B【解析】“負責各級官吏的任免考核”屬吏部職責。12．【答案】D【解析】“所提建議無不被采納”文中無據(jù)，且“洛師尋以敗聞”也說明在此件事上，他的建議沒有被采納。13．【答案】（1）（葉味道）落第之后，又到武夷山中跟隨朱熹游學。學禁解除之后，考中嘉定十三年進士，調(diào)任鄂州教授。（共5分，“下第”“于武夷山中”“開”各1分，語意2分）（2）轉運糧餉一天天地急迫，百姓一旦活不下去，龐勛、黃巢那樣的禍端就會立刻出現(xiàn)，這是先動搖了根本，對于邊事無益。（共6分，“饋餉”“日”“一”“見”各1分，語意2分）【參考譯文】葉味道，最初名叫賀孫，以字行世，又改字為知道，是溫州人。少年篤志喜好古學，師從朱熹。參加禮部考試名列第一。當時偽學遭到禁行，葉味道考策對時，全都依照程頤的思想學說，無所避忌。知舉胡纮見到他的策對就將他除名，說：“這一定是偽學之徒?！比~味道落第之后，又到武夷山中跟隨朱熹游學。學禁解除，考中嘉定十三年（1220年）的進士，調(diào)任鄂州教授。宋理宗訪求朱熹的門徒以及其所寫的書籍，部使者就把葉味道的事跡上報，朝廷派他主管三省架閣文字。升為宗學諭，輪流入對時，葉味道說：“皇上致力于學問，這是天下人的福氣。（您）一定要堅守志氣來固守所學，謹慎對待細小之處來驗證所學，端正綱常來磨礪所學，取用忠言來充實所學?！钡搅松献鄷r，就又述說帝王傳世心學的要領和虞、夏、殷、周四代作歌作銘的旨意，最后他又說：“言語宣發(fā)內(nèi)力就會衰減，文辭取勝意蘊就會空虛?！彪S從臣子有人推薦葉味道（認為他）可以做講官，于是授任他為太學博士，兼任崇政殿說書。依舊例，說書的職責只是對《通鑒》進行講說，而不涉及經(jīng)書。葉味道請求先講說《論語》，皇帝下詔應允了他?；实酆鋈粏柶鸸砩竦氖吕恚瑧岩刹械氖虑闋可婊恼Q。葉味道回答說：“陰陽二氣的聚散，即使天地也不能改變。有的人死了然而魂魄仍然不散，這是常態(tài)。有的人不得善終而魂