古代漢語知識點

一、字典和辭書等工具書對于學習古代漢語有哪三方面的用途？（一）查檢字音和字義。（二）查檢詞語和典故。（三）查檢虛詞和特殊詞語。二、目前漢語字典排列漢字的方法主要有哪三種？各有什么利弊？（一）主要有以下三種：.按音序排列（現(xiàn)在通行的是按漢語拼音字母次序）.按部首和筆畫排列（部首檢字法）.按號碼排列（通行的是四角號碼檢字法）（二）以上三種漢字排列法各有利弊：.音序法迅速方便，但不明讀音或讀音不標準都無法順利查檢。.部首法不存在上述缺點，但有的字究竟歸于哪一部首，不易確定。漢字簡化后，筆畫變化很大，其中有些字的歸類還沒有一致的意見。.號碼法也有問題，有些角的歸類只能憑死記，如果不常用，容易忘記。三、對王本和郭本所列之字典、辭書及語言學著作逐一進行分析。（一）《說文解字》.東漢許慎著。公元100年寫成初稿，公元121年定稿。.我國語言學史上第一部分析字形、說解字義、辨識聲讀的字典，也是一部杰出的語言文字學著作。.全書分15卷，第15卷為敘目，每卷分上、下。.收正篆9353個，重文1163個，總收10516個。.首創(chuàng)部首編字法，分540部。.最大特色：以形釋義。.清人王筠著《說文釋例》，對全書體例作了總結歸納。.其部首排例體例：1）始一終亥。2）據(jù)形系聯(lián)，形近的部首挨著排。3）據(jù)義系聯(lián)。形既遠，則取諸義，或以義相引，或以類相蒙。4）先獨體部首，再同體重疊部首。5）先正體，后反體，倒體。6）徐鍇《說文解字系傳部敘》對說文540部先后相承的意義有專門的解釋。.列字體例1）按所反映事物的虛實遠近排列，先實后虛，先近后遠。無虛實遠近可言的，則按義訓之好惡。2）以事物本來的順序排。3）以義聯(lián)屬。4）與部首字相對或相反的字列在該部末尾。5）以某字為部首而實非某類事物之字列在該部之末。6）組成雙音節(jié)的兩個字排列在一起。.說解體例1）釋義：界說、描寫、區(qū)分、溝通、互訓、聲訓、互文錯見等方法。2）釋形：以六書為據(jù)；（1）象形字：象形、……象形、象……之形⑵指事字：象……之形、從某從某⑶會意字：從某從某、從某某（4）形聲字：從某，某聲、從某，某省聲、從某省，聲、從某從某，某亦聲釋音：（1）形聲字：從某聲⑵其它：讀若某、讀又若、讀之若、讀與某同、讀若某同4）附上該正篆的重文：古文、籀文、奇字、或體5）闕：表示對某個字的字形、字音或字義不明白，反映了實事求是的作風。.原本失傳，世所通行是徐鉉校定本一一大徐本；番禺陳昌治據(jù)孫星衍刻本改為一篆一行本，大字印許書原文，以雙行小字印徐鉉校注及反切；1963年中華書局將陳昌治刻本影印出版，于每篆之首增加楷體，卷末附新編的“部首”“正文”“別體字”三個檢字索引。（二）《說文解字注》清段玉裁著。王念孫序曰：蓋千七百年來無此作矣貢獻：1）以聲訓發(fā)明許意2）以經(jīng)證字3）善推本義，也講引申義、假借義、后起義同義詞辨析5）補正刪校，歸納許書條例，闡發(fā)語言理論4.局限：1）有時極力維護2）有時妄加擅改3）濫談引申（三）《說文通訓定聲》.清朱駿聲著.三部分內容：1）說文：以許說為宗，補充舉例2）通訓：講轉注（即詞義引申）、假借（通假）一一朱書中最精彩最重要的內容3）定聲：以上古韻文的用韻來證明一個字的古韻。同韻相押為古韻，鄰韻相押為轉音。（四）《康熙字典》.張玉書、陳廷敬奉敕編纂。.成書于康熙五十五年（公元1716年）.以梅膺祚《字匯》和張自烈《正字通》為基礎。.字頭按部首排列，分成214部；部首又按十二地支分為十二集，每集又各分為上中下三卷。筆畫少的部首排在前面，同部首的字再按筆畫數(shù)目排列。.全書收字47035個。.這部字典釋字體例是先音后義。每字下面先列歷代主要韻書的反切，然后解釋字義，每義之下一般都引古書為證。如果這個字有別音別義，便再解釋別音別義。其解釋字義主要引用前人的意見，很少有編者自己的看法。她解釋字音和字義也引用古注。（1）其缺點和錯誤還是很多的。王引之奉旨作《字典考證》，王力作《康熙字典音讀訂誤》四、談談古代漢語的代詞。一郭本P319-335（一）人稱代詞.第一人稱：吾、我、予、余、朕1）吾：魏晉以前不做賓語（魏晉以后可以），否定句中可作。例：不吾知也。2）朕：秦始皇以前可以用于一般人。.第二人稱：汝、爾、而、若、乃1）女、爾、若：用于主、賓、定語。2）而、乃：只作定語，偶爾作主語，絕不作賓語。.第三人稱：其、厥、之、他（嚴格來說，先秦無第

三人稱代詞，指示代詞“其”、“之”可看作。）1）其：定語；作用相當于名詞后面加“之”。例：其名為鯤。“其名”等于“魚之名”吾見師之出而不見其入也。“其出”相當于“師之出”。（這句的其必須認為是定語而不是主語。）2）之：賓語。3）厥：定語。4）他：上古為指示代詞，唐代開始才作第三人稱。5）現(xiàn)代漢語用第三人稱作主語的地方，古代有兩種表達方法：（1）重復前面出現(xiàn)的名詞：獻諸子罕，子罕弗受。⑵省略主語：使子路反見之。（子路）至，（丈人）則行矣。.表人稱的復數(shù)：1）古代人稱無單復之別：齊師伐我；若皆罷去歸矣！2）第一、第二人稱后可加“儕”、“屬”、“曹”等字，相當于“這班人”、“這些人”。.用謙稱（或自稱其名：文倦于事。）代第一人稱，用尊稱（或稱人之字：今少卿抱不測之罪。）代替第二人稱。.古漢語人稱代詞比現(xiàn)代用得少的原因：1）古漢語中省略主語的地方較多，而且沒有用作主語的第三人稱代詞；2）謙稱和尊稱較多，代替了人稱代詞。（二）指示代詞：此、是、斯、茲、彼.此、是、彼：可以指人、事、物。例：此（這人）誰也？彼（那個人）哉！彼哉！.彼：很少情況下帶有人稱代詞的性質，譯作“他二“他們”，她到底不是正式的人稱代詞。例：彼，丈夫也；彼且奚適也？.之：表泛指，用來作定語或賓語。例：之子于歸；姜氏欲之。.其：指示一定的人或物，相當于“這個〈“那個”。例：至其時，西門豹往會之河上。.夫：表遠指，指示性輕，不必譯出；有時放在結構比較復雜的賓語之前，仍是指示代詞。例：吾思夫使我至此極者而弗得也；乃哥夫“長鐵歸來”者也。.若：作定語。例：君子哉若人；聞若言，莫不揮泣奮臂而欲戰(zhàn)。.然、爾：作謂語。譯為：這樣、如此、那樣。.焉：1）特殊指示代詞，既是指示代詞，又具有語氣詞的性質。2）不僅用來指代某一范圍或方面，還經(jīng)常用于敘述句的句尾表示停頓，后面一般不加別的語氣詞。3）其所指代的范圍和方面，常與人物或處所有關。4）一般放在不及物動詞之后。5）在有些句子里，成為純粹的語氣詞。例：南方有鳥焉，名曰蒙鳩；君以為難，其易也將至焉。9.諸：“之”與“乎”或“于”的合音。（三）疑問代詞1.指人的疑問代詞：誰、孰1）誰：與現(xiàn)代漢語完全相同。孰：（1）用于選擇句，不能作賓語。例：天下之害孰為大？⑵與“誰”用法相同。例：孰為夫子？⑶孰與：凝固格式，相當于“何如"，用來于比較。例：公之視廉將軍孰與秦王？.指事物的疑問代詞：何、胡、曷、奚，相當于“什么"。1）何：作謂語、賓語、狀語（表示為什么、怎么的意思）、定語2）胡、曷、奚：常作狀語，表示“為什么”“怎么”。例：子奚哭之悲也？曷足以美之？3）奚：還可用于賓語，表事物或處所。例：奚冠？彼且奚適也？4）胡、曷：用于賓語，主要見于“胡為”、“曷為”，表示“為什么”。.指處所的疑問代詞：安、惡、焉，相當于"哪里'。1）用于狀語，表反問。例：惡施不慈！且焉置土石？2）用于賓語：則吾將安仰？彼且惡乎待哉？其之焉往？（四）無定代詞（五）特殊代詞五、舉例說明“或”與“莫”用法的不同。一郭本P328-329三十四、 簡述古注的發(fā)展概況，并列舉歷代之成就。（一）兩漢時期：.開創(chuàng)于西漢：1）統(tǒng)治確立，”罷黜百家，獨尊儒術”，大力提倡學習儒家經(jīng)典；2）先秦典籍經(jīng)秦火劫難，亟待整理；3）先秦至漢，文字語言發(fā)生了較大變化，先秦典籍文字艱深，其古音古義不易為人通曉；4）西漢經(jīng)濟的發(fā)展。.兩漢注釋古書以解經(jīng)為目的，以經(jīng)部典籍為對象。.古文學派（樸學、漢學）與今文學派之分1）前者重文字訓詁，考證名物制度，注釋循經(jīng)立訓，簡約質樸，不離經(jīng)空發(fā)。2）后者好闡發(fā)“微言大義，.注家：毛亨、孔安國、馬融、鄭玄（兩漢經(jīng)學之大成，鄭學）、高誘、王逸等（二）三國時期.學術受挫。.注家：王肅、韋昭等.王肅治學不分今文、古文，兼收并蓄，當時列為學官，世稱“王學”。（三）魏晉南北朝時期.古書注釋繼續(xù)發(fā)展，“王學”與“鄭學”之爭不斷。.南北朝時，北方崇尚“鄭學”，重訓詁章句；南方會采二學，兼采玄學，注書借機發(fā)揮自己的哲學思想，大談性命哲理。例：郭象的《莊子注》。.南北朝時玄學盛行，佛教大興。在清談和講經(jīng)風習影響下，“義疏”開始出現(xiàn)。.這一時期，注釋范圍更加拓寬，經(jīng)、史、子、集各部古書均有注釋，且擴大到了小學著作。（四）隋朝：劉炫。（五）唐代.繼兩漢以后又一個高峰，注書進一步發(fā)展，取得重大成就。.經(jīng)注方面，孔穎達奉敕對前代義疏加以整理。.出現(xiàn)了一種新的注解一一疏，亦叫“正義”。.唐人義疏代表了唐代注釋的最高成就，她解釋字詞及考證名物制度較翔實，引證豐富，遵守“疏不破注”的原則。（六）宋代.成就總的來說不及前代。.宋代理學盛行，學者注書，摒棄漢唐作風，常常利用注釋來發(fā)揮自己的政治、哲學思想。.朱熹成就最大。（七）清代.擺脫宋明理學束縛，重振漢學，建立了形音義的完整體系，開辟了“因聲明義、以義證音”的新路。.古籍整理和研究工作大為盛行，一些學者對文字、音韻、訓詁有比較深入的研究，注解風格也為之一變。繼承樸學傳統(tǒng)，以求實的精神，科學的方法，對歷代典籍及漢唐舊注進行認真地考證，重視從材料出發(fā)，給眾多古書作精審而詳盡的新的注釋。.清人的注釋，有的考證過于繁瑣，堆砌材料，不切實用，是最大的缺點。例：劉寶楠《論語正義》。.清代有的學者還以讀書札記的方式，對古書中的許多疑難問題加以研究。.清代也是小學的黃金時代，注釋和疏證小學著作的名家很多。.清代有的學者還開創(chuàng)性地從事經(jīng)籍訓詁材料的纂集工作。例：阮元《經(jīng)籍纂詁》.清代學者在?？狈矫嬉沧隽瞬簧俚墓ぷ鳌＠喝钤獮椤妒?jīng)注疏》作《?？庇洝罚ò耍v代古注成就一覽表：時期作者著作備注漢代毛亨《毛詩詁訓傳》經(jīng)注鄭玄《毛詩箋》《周禮注》《儀禮注》《禮記注》孔安國偽《尚書傳》何休《春秋公羊傳注》趙歧《孟子章句》王逸《楚辭章句》高誘《戰(zhàn)國策注》《呂氏春秋注》魏晉南北朝王弼《老子注》王弼、韓康伯《易注》杜預《春秋經(jīng)傳集解》范寧《春秋谷梁傳集解》何晏《論語集解》裴驅《史記集解》史記三家注之一韋昭《國語注》裴松之《三國志注》考核史料郭象《莊子注》張湛《列子注》劉孝標《世說新語注》酈道元《水經(jīng)注》郭璞《爾雅注》《方言注》小學著作唐代孔穎達《五經(jīng)正義》《九經(jīng)義疏》《十三經(jīng)注疏》之九賈公彥《周禮疏》《儀禮疏》徐彥《春秋公羊傳疏》楊士勛《春秋谷梁傳疏》司馬貞《史記索隱》史記三家注之二，考證人名地名和考核史實張守節(jié)《史記正義》顏師古《漢書注》李賢《后漢書注》楊?！盾髯幼ⅰ烦尚ⅰ肚f子疏》伊知章《管子注》李善《文選注》詳于對原文典故來源和詞語出處的考證，備受推崇宋代邢晶《論語疏》《孝經(jīng)疏》《爾雅疏》》十三經(jīng)注疏》之四孫奕（shl）《孟子疏》朱熹《周易本義》《詩集傳》《楚辭集注》《大學章句》《中庸章句》《論語集注》《孟子集注》清代陳奐《毛詩傳疏》馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》劉文淇《春秋左氏傳舊注疏證》劉寶楠《論語正義》焦循《孟子正義》梁玉繩《史記志疑》沈欽韓《漢書疏證》王先謙《莊子集解》《荀子集解》《漢書補注》郭慶藩《莊子集釋》王先慎《韓非子集解》孫詒讓《周禮正義》《墨子間詁》王念孫《讀書雜志》讀書札記的方式王引之《經(jīng)義述聞》俞樾《群經(jīng)平議》《諸子平議》《古書疑義舉例》段玉裁》說文解字注》小學的黃金時代郝懿行《爾雅義疏》邵晉涵《爾雅正義》王先謙《釋名疏證補》戴震《方言疏證》王念孫《廣雅疏證》阮元《經(jīng)籍纂詁》三十五、 試述古書的讀音問題。郭本P1075-1083（一）古代詩歌韻文的讀音.批判葉音說.建立古今語音不同的觀點，用發(fā)展的眼光看待語音。.我們學習古音知識，決不是為了用古音誦讀古詩文，而是為了學習古今語音演變的對應關系，了解古代韻文用韻的時代特點。（二）假借字的問題（在下面幾題中論述）（三）破讀的問題.破讀：用改變字（詞）的讀音以區(qū)別不同的意義或詞性的一種方法。后一種讀音是前一種讀音演變而來的。例子見郭本P1079-1080，必考，必看。.破讀不同與假借：假借字與本字之間只是語音相同或相近，意義上沒有必然的聯(lián)系；而破讀意義和本音的意義之間則有歷史的聯(lián)系。.產(chǎn)生的客觀原因1）詞義引申和詞性分化的結果：隨著社會的發(fā)展，詞義不斷引申，詞性不斷分化。某個字（詞）產(chǎn)生新的意義和新的語法作用之后，為了區(qū)別于原來的意義和語法作用，于是要求在讀音上表示出差異來。2）是一種音變構詞手段。.表現(xiàn)：1）破讀音主要是聲調，大多數(shù)是把原來的平聲（或上聲、入聲）字變讀為去聲。2）去聲是我們認識古書中破讀音的重要線索。3）破讀大約起于漢代，魏晉以后大量出現(xiàn)。4）圈發(fā)之法.古今破讀音的關系1）破讀音是客觀存在的，許多詞的破讀音和本音分別一直沿用到現(xiàn)代。例：美好、愛好；法度、揣度；難易、災難；作為、為了。2）現(xiàn)代口語中也產(chǎn)生了一些新的破讀。例：相沿、河沿（ydn）；豬圈、圈（juGn）點。3）古書中注明的破讀音有許多沒有保留下來的原因：⑴由于破讀義不再在口語里使用而消失。例：“麾”的指揮義消失，其破讀“hul”亦消失。（2）主要原因是漢語語音系統(tǒng)的變化：A,古漢語到現(xiàn)代漢語，聲、韻、調的發(fā)展趨于簡化，許多原來有異讀的字音，現(xiàn)代只保留下單一的讀法，沒有本音與破讀音的區(qū)別。例如：“易”字的變易義，本讀入聲，容易義，破讀去聲，由于入聲韻尾的消失，入聲調轉變?yōu)槠?、上、去三聲（入派三聲）的結果。“足、食、乞”同類。B,由于濁聲母清化，特別是全濁聲母變去聲，原來有本音上聲和破讀去聲的區(qū)別的都讀成去聲了。例：“近”是群母，形容詞本讀上聲，動詞破讀去聲，現(xiàn)代群母清化都讀去聲。“上、下、坐、涕、飯、斷”同類。.如何對待古書中注明的破讀音1）那些已經(jīng)進入現(xiàn)代漢語的口語或書面語中，有比較廣泛的群眾基礎，一般字典或詞典里也都注明她的讀音的破讀，自然應當去學習她、掌握她。2）對那些由于語音變化等原因，沒有保存在現(xiàn)代漢語里的破讀，則不必特別加以區(qū)分，就照現(xiàn)代習慣讀音去讀。3）如果要學習并研究古漢語，則應該了解歷史上的破

讀。這有利我們辨析詞義，加深對古書的理解。15.最早出現(xiàn)的成熟的五言詩是（《古詩十九首》）。（四）讀。這有利我們辨析詞義，加深對古書的理解。15.最早出現(xiàn)的成熟的五言詩是（《古詩十九首》）。.我們在閱讀古書時，往往遇到一些字（詞）注的音和這些字的一般常見讀音不同；.這些具有特殊讀音的詞語在古書中并不少見，而多是一些古代的國名、族名、地名和人名姓氏等。例子見郭本P1082-1083，必看。.這些特殊讀音相沿已久1）有的是保存古代的讀音。例：“番禺”的“番”讀pano2）有的則是外族語的對音。例：“單于”讀作chdnyM3）有的可能是古方言詞語。.我們的態(tài)度1）流傳下來，收錄在一般字典、詞典中的讀音我們應當按傳統(tǒng)讀音去讀。2）現(xiàn)代已改為一般讀音的，不必遵從舊讀。例：“葉公好龍”的“葉”讀yeo第三部分古代漢語填空題.早期的音序排列法有（按注音字母）、（按平上去入四聲）、（一百零六韻）等。.漢代著名的注解家有（毛亨）、（孔安國）、（馬融）、（鄭玄）、（高誘）、（王逸）等。.漢唐人注釋古書，一般著重在（訓釋字句）、（加注讀音）方面。訓釋字句常用的辦法是（釋字）、（串講）和（章句）。.譯事三難：（信）、（達）、（雅）。.歷史散文主要有（編年體）、（紀傳體）、（紀事本末體）三種體裁。.說理文包括（哲學論文）、（政治論文）、（史論）、（文論）等。其最重要的體裁有（論）、（說）、（辯）、（原）等。.奏議是臣下給皇帝的書信、報告，包括（奏）、（議）、（書）、（疏）、（表）、（狀）、（封事）、（答“子）等。.詔令是皇帝給臣下的書信、命令，包括（策書）、（制書）、（詔書）、（戒敕）等。.用來表示上下尊卑關系的文書還有（教）和（一；）二類。.碑志包括（碑銘）和（墓志銘）。.哀祭包括（哀辭）、（祭文）、（誄）等。.引用的類別有（引言）、（引事）、（引文）三種。.古今語音的差別表現(xiàn)在（聲）、（韻）、（調）三方面。.古詩包括（五言詩）、（七言詩）和（樂府）。.最早的七言詩是（《柏梁臺詩》）。.第一首完整的七言詩是（曹丕《燕歌行》）。.隔句押韻的最早的七言詩是（鮑照《擬行路難》之一和之三）。.“永明體”的代表作家是（沈約）和（謝月兆）。.近體詩最本質的特點是（講究平仄）。.詞和近體詩在形式上的主要區(qū)別是（長短句）和（平仄變化）。第二部分古代漢語名詞解釋.古代漢語古代漢語是一個比較寬泛的概念。從時間上看，指“五四”以前漢族人民所使用的語言。大致來說她有兩個系統(tǒng)：一個是以先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語以及后來歷代作家仿古作品中的語言；另一個是唐宋以來以北方話為基礎而形成的古白話。.文言以先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語以及后來歷代作家仿古作品中的語言。.古白話是唐宋以來以北方話為基礎而形成的一種新的書面語。.反切法我國傳統(tǒng)的注音方法，是用兩個字拼合成另一個漢字的讀音。上字取聲母，下字取韻母及聲調合成被注字音。.直音法用同音字來注音。.葉音法南北朝乃至唐宋時代，人們還沒確立古今語音不同的觀念，用當時的語音讀《詩經(jīng)》，遇到押韻不和諧的地方，就臨時改讀成自己認為合適的讀音。當時稱之。.俗字解放前出版的字典辭書里所謂的“俗字”，是后起的異體字。她們大都是早期的簡化字，不但在上古的書里不出現(xiàn)，在中古以后的書里也是罕見的，一般多用作手寫體。.展轉為他訓即詞義引申。.引申義詞義從一點（本義）出發(fā)，沿著不同方向，向相關方面延伸而產(chǎn)生的一系列新義。.平水韻南宋江北平水劉淵著《壬子新刊禮部韻略》把同用的韻合并起來，成為107韻；金人王文郁著《平水新刊韻略》又歸并為106韻，成為“平水韻”。唐以后直到近代，人們作近體詩時，仍按“平水韻”。

.偏義復詞古代漢語中有一種復音詞是用兩個單音的近義詞或反義詞作為詞素組成；其中一個詞素的本來意義成為這個復音詞的意義，另一個詞素只是作為陪襯。.詞義的更替指某詞在產(chǎn)生新的意義之后同時排斥了舊的意義。.詞類的活用古代漢語里，某些詞可以按照一定的語言習慣靈活運用，在句中臨時改變她的基本功能，而具備另一類詞的語法功能。.使動指主語所代表的人物并不施行這個動詞所表示的動作，而是使賓語所代表的人或物施行這個動作。即指謂語動詞具有“使賓語怎么樣”的意思。.遞系結構相當于現(xiàn)代漢語的兼語結構。.意動指謂語動詞具有“認為（或以為）賓語怎么樣”的意思。.六書指漢代人根據(jù)對小篆的形體分析而歸納、總結出來的六條造字、用字原則和具體的造字方法；或戰(zhàn)國以后的人根據(jù)漢字的形體結構和使用情況，加以分析歸納出來的字體分類。.甲骨文又稱卜辭、殷墟文字，指商代鍥刻在龜甲獸骨上的文字。89.同源詞她們本是同一語源，后來分化成若干意義相關而不完全相同的詞。這些詞的讀音和字形往往也隨著分化，由于語言的發(fā)展，讀音可能變得彼此很不相同，意義之間的關系可能變得難以辨認，字的形體可能變得彼此毫不相干。但只要深入分析，可以發(fā)現(xiàn)，她們在讀音和意義上總是有一定的聯(lián)系。二、對轉（陰陽對轉）陰聲韻與陽聲韻之間的相互轉變。從現(xiàn)代語音學角度分析，屬于韻尾的增加和失落。同時包括入聲韻與陽聲韻、入聲韻與陰聲韻之音的相互轉變（若把入聲韻歸入陰聲韻中）。清代小學家把凡陰聲韻與陽聲韻在一起押韻、諧聲、通假等稱陰陽對轉。旁轉