德育課題開(kāi)題報(bào)告

第德育課題開(kāi)題報(bào)告

德育課題開(kāi)題報(bào)告1

一、本課題研究的目的意義

教育專(zhuān)心于未來(lái)。教育是若干年后什么都去掉，留下的積淀——真善美。因而行為規(guī)范養(yǎng)成教育是關(guān)乎孩子一輩子的教育。葉圣陶先生曾強(qiáng)調(diào)：“啟蒙教育是人格陶冶最重要時(shí)期，凡人生之需要之習(xí)慣、傾向、態(tài)度，多半在這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成，以后只需繼續(xù)地培養(yǎng)下去，自然成為社會(huì)的優(yōu)良分子?！迸囵B(yǎng)少年兒童良好的行為習(xí)慣，是保證其健康發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)，是在為未來(lái)奠基。

時(shí)代迅猛發(fā)展，要求我們必須用新的視角來(lái)看待、研究學(xué)生日常生活與行為規(guī)范養(yǎng)成教育問(wèn)題。德育教育已提升到學(xué)校教育的核心地位，而作為德育教育最基礎(chǔ)的內(nèi)容——學(xué)生日常行為習(xí)慣養(yǎng)成教育越來(lái)越受到重視?！吨袊?guó)教育改革和發(fā)展綱要》強(qiáng)調(diào)學(xué)校“要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，對(duì)少先隊(duì)員還要注意進(jìn)行文明行為的養(yǎng)成教育”。抓好日常生活與行為規(guī)范養(yǎng)成教育，是落實(shí)素質(zhì)教育精神的時(shí)代要求，是重中之重。

二、課題的界定

1、“習(xí)慣”，是指人對(duì)于某種刺激的“固定性反應(yīng)”，久而久之形成的類(lèi)似于條件反射的某種規(guī)律性活動(dòng)。習(xí)慣不是與生俱來(lái)的，它是在生活中形成并逐漸穩(wěn)固下來(lái)的。行為科學(xué)研究表明：一個(gè)人的行為大約只有5%是屬于非習(xí)慣性的，而剩下的95%都是習(xí)慣性的。因而習(xí)慣對(duì)人們的生活有著絕對(duì)的影響。著名教育家葉圣陶先生說(shuō)：“什么是教育，簡(jiǎn)單一句話，就是要培養(yǎng)良好的習(xí)慣”。中國(guó)青少年研究中心的專(zhuān)家孫云曉指出：“習(xí)慣決定孩子的命運(yùn)”。

2、養(yǎng)成教育，一般物指少年兒童的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成和教育。從廣義上說(shuō)，養(yǎng)成教育是指人的基礎(chǔ)的心理素質(zhì)、思想素質(zhì)，包括思維方式、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣和生存能力，健康體魄的培養(yǎng)和教育。狹義的養(yǎng)成教育單指人的良好的道德規(guī)范和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。而且特別是指少年兒童的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

淮北市人民路小學(xué)是淮北市首家寄宿制、小班化學(xué)校。學(xué)校注重學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，在德育、少先隊(duì)工作方面積極探索。鑒于小學(xué)生多數(shù)為獨(dú)生子女，家長(zhǎng)重智輕德較為普遍的情況，進(jìn)一步加強(qiáng)日常行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，很有必要。

反觀現(xiàn)有日常行為習(xí)慣培養(yǎng)的研究現(xiàn)狀，我們認(rèn)為（1）學(xué)校生源比較復(fù)雜，來(lái)自城區(qū)、礦區(qū)、農(nóng)村等不同家庭的孩子行為習(xí)慣有較大差距。學(xué)生日常行為習(xí)慣培養(yǎng)應(yīng)更具針對(duì)性、層次性。（2）日常行為習(xí)慣的培養(yǎng)方法途徑較為簡(jiǎn)單，缺乏評(píng)價(jià)與反饋。我們認(rèn)為：從行為習(xí)慣的培養(yǎng)入手，來(lái)探討和研究新形勢(shì)下寄宿制學(xué)校學(xué)生行為習(xí)慣教育的的有效途徑，有利于學(xué)校管理工作的高效、優(yōu)化，有利于學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，適應(yīng)新時(shí)期的挑戰(zhàn)和要求。這一研究，從現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)看，都具有重要的意義。

三、本課題研究的主要內(nèi)容

（一）研究目標(biāo)

1、結(jié)合時(shí)代要求和少先隊(duì)教育特色，通過(guò)研究和實(shí)踐，探索一套適合寄宿制、小班化辦學(xué)體制的“小學(xué)生日常行為習(xí)慣養(yǎng)成”的教育對(duì)策，以利推廣。

2、通過(guò)研究和實(shí)踐，引導(dǎo)使少年兒童養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，深入理解道德規(guī)范，形成正確的價(jià)值觀。

3、通過(guò)研究和實(shí)踐，優(yōu)化班主任隊(duì)伍，提升教師德育工作水平，進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)校德育工作。

（二）研究?jī)?nèi)容：

1、探討小學(xué)生日常行為習(xí)慣培養(yǎng)的有效方法與途徑。

2、探討家校社會(huì)多維立體的教育途徑和策略。如何將本課題研究與家庭教育相結(jié)合，調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)、社會(huì)教育積極因素。

3、探討優(yōu)化班級(jí)管理、提升學(xué)校德育成效的科學(xué)、系統(tǒng)的.方法。

四、本課題國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀，本課題研究的創(chuàng)新之處

（一）國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

理論方面，在心理學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域，有瑞士學(xué)者皮亞杰提出的兒童道德認(rèn)知發(fā)展理論，柯?tīng)柌竦膬和赖抡J(rèn)知發(fā)展理論，班杜拉和西亞斯的社會(huì)學(xué)習(xí)理論，重點(diǎn)研究了兒童道德行為的訓(xùn)練和發(fā)展問(wèn)題。實(shí)踐方面美國(guó)更加注重“自然教育”，引導(dǎo)孩子“自我成長(zhǎng)”。

我國(guó)心理學(xué)界有一些學(xué)者關(guān)注兒童教育研究。如早期的陳鶴琴，近期潘菽和朱智賢等人對(duì)兒童心理的研究等。這些研究基本側(cè)重于兒童道德發(fā)展和形成的一般理論研究方面，對(duì)兒童道德發(fā)展和形成過(guò)程中"行"的研究比較少。而“知情意行”是一個(gè)統(tǒng)一的整體和過(guò)程，前三者最終都要落實(shí)在“行”上。近期不少專(zhuān)家從行為習(xí)慣入手研究少年兒童德育，在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生了較大影響。如由中國(guó)科學(xué)院的王極盛教授、中國(guó)青少年研究中心孫云曉研究員主持的，關(guān)于杰出青年的童年教育研究，以及培養(yǎng)獨(dú)生子女健康人格的研究等。實(shí)踐方面，北京懷柔區(qū)、大興區(qū)開(kāi)展了文明禮儀調(diào)查研究、家校合作培養(yǎng)小學(xué)生良好習(xí)慣研究，山東濰坊市探索了網(wǎng)絡(luò)對(duì)于小學(xué)生行為習(xí)慣的作用研究等等，進(jìn)行了有益探索。但總的來(lái)看，在寄宿制學(xué)校小學(xué)生行為習(xí)慣培養(yǎng)方面的研究較為匱乏。

（二）本課題研究創(chuàng)新點(diǎn)及突破之處

本課題為應(yīng)用基礎(chǔ)研究，在強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性的同時(shí)，也注重一定層次的理論探索。著眼于寄宿制、小班化學(xué)校兒童的日常行為，著重進(jìn)行有關(guān)小學(xué)生在學(xué)習(xí)、做事和做人等方面的良好行為習(xí)慣的研究與實(shí)踐，以使小學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活中養(yǎng)成一系列做人、做事和學(xué)習(xí)方面的良好行為習(xí)慣，為其健康人格的培育奠定基礎(chǔ)。

（1）創(chuàng)新方面。依據(jù)少年兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)，遵循教育規(guī)律，努力構(gòu)建創(chuàng)新養(yǎng)成教育途徑和模式，將養(yǎng)成教育貫穿到學(xué)生日常生活行為中，多層次、全方位的進(jìn)行跟蹤教育，突出成長(zhǎng)為主的教育理念。

（2）理論意義。立足于應(yīng)用探索與實(shí)踐，在探索和實(shí)踐過(guò)程中總結(jié)寄宿制學(xué)校學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教育的規(guī)律，豐富素質(zhì)教育理論和養(yǎng)成教育理論內(nèi)涵

（3）應(yīng)用價(jià)值。本課題著手與途徑和模式的實(shí)驗(yàn)和探索，側(cè)重于應(yīng)用實(shí)踐，具有較強(qiáng)的可操作性。努力培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都具有健康良好的生活行為習(xí)慣，促進(jìn)他們的可持續(xù)發(fā)展。

主要途徑是：密切結(jié)合我校寄宿制辦學(xué)實(shí)際，通過(guò)個(gè)案研究以及一系列具體行為習(xí)慣養(yǎng)成的實(shí)驗(yàn)研究，形成新的理論觀點(diǎn)和實(shí)踐方法。在操作層面上，提供相應(yīng)的切實(shí)可行的方法和措施。努力探索出寄宿制學(xué)校班級(jí)管理中少年兒童行為習(xí)慣養(yǎng)成的新觀點(diǎn)、新方法和新途徑。

五、完成條件分析、研究方法與路線

（一）完成本課題的條件分析：

1、領(lǐng)導(dǎo)支持，課題研究有經(jīng)費(fèi)保障。校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)課題研究大力支持，為課題研究開(kāi)展提供環(huán)境支持、經(jīng)濟(jì)支持。良好的教學(xué)條件和領(lǐng)導(dǎo)的重視、指導(dǎo)，為課題研究提供了基礎(chǔ)保證。

2、資料豐富，研究有理論支撐。

學(xué)校有藏書(shū)豐富的圖書(shū)室、6萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)的電子閱覽室。既有班主任工作理論著作，又有新穎生動(dòng)的光盤(pán)資料，還有時(shí)效性較強(qiáng)的《班主任之友》、《少先隊(duì)工作》、《輔導(dǎo)員》等刊物雜志，使課題研究的展開(kāi)具有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和豐富的實(shí)踐背景。我們課題組擬推薦篩選專(zhuān)題學(xué)習(xí)材料，供課題組成員集中學(xué)習(xí)，提升理論素養(yǎng)。

3、課題組成員結(jié)構(gòu)合理，學(xué)習(xí)、研究氛圍濃厚。參研12位教師中有五位小學(xué)高級(jí)教師，兩位為市教壇新星，4位參加全國(guó)十一五或相關(guān)課題研究，成績(jī)突出。年輕教師均為大學(xué)本科學(xué)歷、學(xué)士學(xué)位，教研后勁足。班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)較為豐富，具有較強(qiáng)的科研能力。

（二）、研究方法與路線：

1、行動(dòng)研究法。主要包括問(wèn)卷調(diào)查法：針對(duì)家庭教育方面、教師設(shè)計(jì)的與課題實(shí)施內(nèi)容相關(guān)的系列問(wèn)題。通過(guò)家長(zhǎng)的問(wèn)答，更進(jìn)一步地、全面地了解學(xué)生習(xí)慣的現(xiàn)有發(fā)展水平。

2、個(gè)案研究法。對(duì)學(xué)生個(gè)體進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃、有步驟的跟蹤記錄與觀察分析，并加以一定的措施和手段，促進(jìn)其良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

3、觀察法。在研究中，教師通過(guò)對(duì)學(xué)生行為有目的、有計(jì)劃、有步驟的觀察記錄，思考研究，獲得最直接的第一手研究資料。

4、問(wèn)卷法。文獻(xiàn)研究法。對(duì)國(guó)內(nèi)外的已有相關(guān)理論做綜合參考研究等。

堅(jiān)持課題的理論研究、課題的實(shí)驗(yàn)研究和群眾性教研活動(dòng)三結(jié)合的研究辦法。以理論研究為先導(dǎo)，以實(shí)驗(yàn)研究為中心，以廣大教師參與的研究活動(dòng)為基礎(chǔ)，以班隊(duì)會(huì)課堂為主渠道，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目的，研究學(xué)生、探索方法、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。積極探索新時(shí)期背景下，寄宿制學(xué)校學(xué)生養(yǎng)成教育的有效方法、途徑；探索出行之有效的養(yǎng)成教育模式，營(yíng)造積極進(jìn)取、健康成長(zhǎng)的氛圍。

六、課題研究組織管理及主要研究人員分工

本課題由我校一批銳意改革，不斷進(jìn)取的青年教師組成。

1．本課題研究指導(dǎo)專(zhuān)家。

張敬鄰(淮北市教科所課題主任)

張德華(淮北市教研室)田志峰(淮北市教研室)

邱援軍（淮北市教研室）

2．課題研究實(shí)驗(yàn)小組。

組長(zhǎng)：盛波國(guó)家級(jí)課題小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)子課題負(fù)責(zé)人，省級(jí)課題小學(xué)數(shù)學(xué)小組合作教學(xué)主要成員。多篇教學(xué)論文在省、市級(jí)獲獎(jiǎng)；區(qū)級(jí)學(xué)科帶頭人。多年從事教學(xué)管理工作，現(xiàn)從事小學(xué)德育工作，對(duì)小學(xué)生日常行為教育有較高的興趣和豐富的經(jīng)驗(yàn)。全面負(fù)責(zé)課題研究的各項(xiàng)工作。學(xué)習(xí)、內(nèi)容安排，活動(dòng)召集、組織等。

組長(zhǎng)：魏雪雁全國(guó)十一五中央電教館信息技術(shù)整合專(zhuān)項(xiàng)課題主要成員兼執(zhí)筆人。信息技術(shù)課題研究報(bào)告獲省三等獎(jiǎng)。論文、教學(xué)設(shè)計(jì)、課題報(bào)告等獲國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)十余篇次，并部分發(fā)表；獲省級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)8篇次。從事小語(yǔ)教學(xué)及班主任工作，有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。安徽省骨干教師，淮北市教壇新星，校本培訓(xùn)指導(dǎo)教師。分工：負(fù)責(zé)課題研究的各項(xiàng)工作，協(xié)助開(kāi)展課題研究各項(xiàng)工作。收集材料，撰寫(xiě)報(bào)告并上傳。

主要成員：

歐陽(yáng)麗穎，淮北市教壇新星，骨干教師；夏麗娟，青年骨干教師，大隊(duì)部輔導(dǎo)員。負(fù)責(zé)收集課題研究資料，整理歸檔。

參研教師：孫麗、張培、孟春，負(fù)責(zé)會(huì)議內(nèi)容記錄整理，活動(dòng)宣傳。

參研教師：杜淑華、王玉香、王琳、王芳慧、謝軍、許小燕，負(fù)責(zé)相關(guān)子課題的研究、實(shí)施，并做好材料的積累、分析、總結(jié)等。

七、實(shí)施步驟

課題研究的工作進(jìn)度計(jì)劃：為期二年。

（一）、準(zhǔn)備階段：

做好課題申報(bào)、制訂課題研究實(shí)施方案，課題啟動(dòng)、課題分工、理論學(xué)習(xí)工作，培訓(xùn)參研教師，做好實(shí)驗(yàn)前的準(zhǔn)備工作，組織開(kāi)題啟動(dòng)研究。

研究呈現(xiàn)形式：課題立項(xiàng)申請(qǐng)書(shū)、研究方案、開(kāi)題報(bào)告。

（二）、實(shí)施階段：（20__年9月——20__年7月）

組織交流、研討等活動(dòng)。主要是理論實(shí)踐研究，課題材料信息收集，課題研究論文，優(yōu)秀班會(huì)課例和階段性研究報(bào)告的撰寫(xiě)。并對(duì)典型案例加以積累分析。

①課題組制定實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，堅(jiān)持半月集中研究一次，學(xué)習(xí)交流相關(guān)理論。

②實(shí)驗(yàn)教師、班主任探索養(yǎng)成教育實(shí)施途徑，精心設(shè)計(jì)上好班會(huì)課，及時(shí)總結(jié)實(shí)驗(yàn)體會(huì)，積累、整理好相關(guān)資料。

③每月一次專(zhuān)題研討，與全校同學(xué)科教師共同探討、交流體會(huì)。

階段成果呈現(xiàn)方式：

、教師研究案例

2、階段研究報(bào)告

3、班主任工作論文

4、班隊(duì)會(huì)及活動(dòng)案例

5、問(wèn)卷調(diào)查情況分析結(jié)論

6、班級(jí)日志樣本。

（三）、總結(jié)評(píng)定、成果發(fā)布階段：（20__年8月——20__年12月）撰寫(xiě)課題研究報(bào)告、整理行為習(xí)慣研究經(jīng)驗(yàn)論文，將成功班會(huì)課例刻錄光盤(pán)，論文編輯成冊(cè)，總結(jié)、發(fā)布和推廣研究成果。20__年12月迎接上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)學(xué)校課題研究工作的評(píng)估驗(yàn)收。

成果呈現(xiàn)方式：結(jié)題報(bào)告、相關(guān)研究的論文集和其它相應(yīng)的物化成果。（班主任論文匯編、班隊(duì)會(huì)等活動(dòng)案例匯編及光盤(pán)、教師研究案例匯編等）

德育課題開(kāi)題報(bào)告2

一、問(wèn)題的提出。

初中生處于身心迅速發(fā)展和學(xué)習(xí)參與社會(huì)公共生活的重要階段，處于思想道德和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要學(xué)校在思想品德的發(fā)展上給予正確的引導(dǎo)和有效的幫助。思想政治教育是人最重要的素質(zhì)，這已成為共識(shí)，德育工作在學(xué)校工作中也一直是首位工作，但實(shí)際效果并不理想。重要原因之一是中學(xué)德育教學(xué)方法與手段陳舊，只注重“知”而不重視“行”，脫離學(xué)生實(shí)際，脫離“知行合一”的教學(xué)原則。那么如何實(shí)現(xiàn)德育教育的實(shí)效性？如何實(shí)現(xiàn)學(xué)生“知行合一”？將學(xué)生的“行”即學(xué)生日常的道德行為作為思想政治教育“知”的檢驗(yàn)，通過(guò)知與行的不斷體驗(yàn)、實(shí)踐、反思、比較幫助學(xué)生形成牢固的道德品質(zhì)，是思想道德教育的最高境界。

二、研究?jī)r(jià)值。

第三次全教會(huì)指出：要“加強(qiáng)學(xué)校德育與學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，講究實(shí)際效果，客服形式主義傾向”。國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于適應(yīng)新形式進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的意見(jiàn)》指出，要“切實(shí)提高中小學(xué)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性；要把豐富多彩的教育活動(dòng)作為德育工作的主要載體；校內(nèi)外教育相結(jié)合，切實(shí)加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)。”

新課程改革的核心理念是“一切為了每位學(xué)生的發(fā)展”，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。教師不僅要充分挖掘和展示教學(xué)中的各種道德因素，還要積極關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的各種道德表現(xiàn)和道德發(fā)展，從而使教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，幫助學(xué)生建立愛(ài)心、同情心、責(zé)任心，最大程度的實(shí)現(xiàn)德育教育的實(shí)效性。

三、核心概念界定。

1、德育，一般來(lái)說(shuō)，德育是指教育者和受教育者傳習(xí)一定的社會(huì)意識(shí)、

社會(huì)規(guī)范，形成受教育者一定品德的活動(dòng)。具體來(lái)說(shuō)，德育是教育者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律，在教育者實(shí)施傳導(dǎo)和受教育者受教修養(yǎng)的相互作用過(guò)程中，將一定社會(huì)或階級(jí)的思想政治準(zhǔn)則和法紀(jì)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者思想、政治、法紀(jì)、思想品質(zhì)的活動(dòng)。換句話說(shuō)，德育是教育者教受教育者學(xué)習(xí)一定社會(huì)或階級(jí)的思想政治準(zhǔn)則和法紀(jì)道德規(guī)范，遵循其行動(dòng)并予人惠澤的活動(dòng)。

2、德育的實(shí)效性：在特定的環(huán)境條件下，德育的實(shí)際運(yùn)作對(duì)德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度。它既指德育的內(nèi)在效果，即德育能否順利的轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的思想道德素質(zhì)；又指德育的外在效益，即通過(guò)提高學(xué)生思想道德素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的建設(shè)。

3、學(xué)校德育，是教育者根據(jù)社會(huì)的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律和需要，有目的有計(jì)劃有組織系統(tǒng)的對(duì)受教育者施加一定的社會(huì)的思想道德的影響，并通過(guò)其品德內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)，使其養(yǎng)成教育者所期望的品德的活動(dòng)。

四、國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究文獻(xiàn)綜述。

20世紀(jì)國(guó)際德育理論名著文庫(kù)，其中包括柯?tīng)柌竦摹兜赖陆逃恼軐W(xué)》、約翰威爾遜的《道德教育新論》路易斯拉思斯的《價(jià)值與教學(xué)》杜威的《道德教育原理》、霍爾和戴維斯的《道德教育的理論與實(shí)踐》，以及彼得斯的《道德發(fā)展與道德教育》國(guó)內(nèi)德育研究理論文庫(kù)包括馮增俊的`《當(dāng)代學(xué)校道德教育》、戚萬(wàn)學(xué)的《沖突與整合———20世紀(jì)西方道德教育原理》、袁桂林的《當(dāng)代西方道德教育理論》。鐘啟泉、黃志成的《西方德育原理》郭本禹的《道德認(rèn)知與道德發(fā)展教育———科爾伯格的理論與實(shí)踐》

五、研究目標(biāo)，研究?jī)?nèi)容，研究重點(diǎn)、難點(diǎn)，研究創(chuàng)新點(diǎn)。

（一）中學(xué)德育目標(biāo)包括思想、政治、道德品質(zhì)、個(gè)性心理素質(zhì)和能力等方面。

1、縱向目標(biāo)：

初中一年級(jí)：學(xué)生規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)和基本行為習(xí)慣的繼續(xù)養(yǎng)成教育。

初中二年級(jí)：學(xué)生責(zé)任意識(shí)和責(zé)任習(xí)慣的養(yǎng)成教育。

初中三年級(jí)：是學(xué)生理想、信念、社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成教育。

2、橫向目標(biāo)：

（1）思想政治方基本要求：熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)，關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè)；有民族自豪感、自尊心。懂得社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容，了解社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的常識(shí)；初步具有惜時(shí)守信、重視質(zhì)量、講求效益、優(yōu)質(zhì)服務(wù)等與發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想觀念。有基本的民主與法制的觀念，知法、守法。立志為實(shí)現(xiàn)四化，振興中華而學(xué)習(xí)，正確對(duì)待升學(xué)和就業(yè)初步樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。相信科學(xué)、反對(duì)封建迷信和陳陋習(xí)俗。

（2）道德行為方面的基本要求：尊重，關(guān)心他人，愛(ài)護(hù)、幫助他人。熱愛(ài)班級(jí)和學(xué)校集體，愛(ài)護(hù)集體榮譽(yù)。積極參加勞動(dòng)，初步養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣和生活自理能力，養(yǎng)成自覺(jué)遵守社會(huì)公德的良好品質(zhì)。

（3）個(gè)性心理素質(zhì)和能力方面的基本要求養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)正直、積極向上、自尊自強(qiáng)的品質(zhì)。具有初步的分辯是非等能力。

（二）研究?jī)?nèi)容：

初中一年級(jí)

1、道德教育

（1）社會(huì)公德教育

①注重儀表，養(yǎng)成良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣，做到身體清潔、衣服整潔，服裝發(fā)式要合乎中學(xué)生的身份，美觀大方，行為端正。

②要具有良好的道德品質(zhì)。講究文明禮貌，尊敬師長(zhǎng)，關(guān)愛(ài)他人。

③尊重和維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)，愛(ài)惜自己的名譽(yù)，進(jìn)而維護(hù)民族和國(guó)家的尊嚴(yán)，懂得人格和國(guó)格的關(guān)系。

（2）環(huán)境道德教育

了解人與土地、人與水、人與植物、人與動(dòng)物、人與荒漠的五個(gè)方面的關(guān)系，進(jìn)而了解人與自然的關(guān)系，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)自然、善待自然的情感，樹(shù)立環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

（3）家庭美德教育

①理解父母、體諒父母、關(guān)心父母，學(xué)會(huì)與父母溝通。

②知道作為家庭的一員，要有家庭責(zé)任感。做力所能及的家務(wù)活，不亂花錢(qián)，珍惜父母的勞動(dòng)成果。

③善于與親戚、鄰里交往，親戚之間要常來(lái)往，遇到人家有事情要主動(dòng)幫忙。家庭中長(zhǎng)幼有序，互相關(guān)心，互相寬容，用行動(dòng)去珍愛(ài)家庭，營(yíng)造和樂(lè)融融的家庭氣氛。

2、法紀(jì)教育

（1）法制教育進(jìn)行貼近學(xué)生生活實(shí)際的法律常識(shí)教育，學(xué)習(xí)和掌握《國(guó)旗法》、《義務(wù)教育法》等法律法規(guī)等內(nèi)容。

（2）紀(jì)律教育

學(xué)習(xí)和掌握《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、校規(guī)、校紀(jì)等，并能夠落實(shí)到行為中。

3、心理健康教育

（1）青春期衛(wèi)生常識(shí)教育

①了解處于青春期初中生的身體發(fā)育特點(diǎn)。

②懂得衛(wèi)生保健的基本常識(shí)并能運(yùn)用。

（2）青春期心理教育

①了解處于青春期的初中生的心理發(fā)育特點(diǎn)。

②進(jìn)行初步的性道德教育。

（3）交往心理教育

教育學(xué)生形成良好的自我意識(shí)；形成學(xué)生博愛(ài)意識(shí)與行為；教會(huì)學(xué)生正確地待人接物、為人處世；打扮得體、舉止文雅；學(xué)習(xí)各種有利于自身健康發(fā)展的社交技能。

（4）拓展教育內(nèi)容

①進(jìn)行學(xué)習(xí)心理的教育，包括智力健康教育、學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)習(xí)慣教育、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)興趣的教育等。

②意志教育，包括培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)和耐挫能力教育。

4、思想教育

（1）世界觀教育

進(jìn)行基本的辯證唯物主義教育。

①知道世界是客觀存在的，是物質(zhì)的，要尊重客觀事實(shí)。

②對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境及其自身有一個(gè)系統(tǒng)、理性、科學(xué)的認(rèn)識(shí)，從而更好地指導(dǎo)自己的行為。

③相信科學(xué)，不參加迷信活動(dòng)。

（2）人生觀教育

初一學(xué)生已步入少年時(shí)期，這時(shí)的人生觀教育主要是勞動(dòng)教育。

①知道要靠誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活。

②尊重自己和他人的勞動(dòng)成果，積極參加義務(wù)勞動(dòng)，家務(wù)勞動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生具有基本的勞動(dòng)素質(zhì)。

③學(xué)生會(huì)使用簡(jiǎn)單的勞動(dòng)工具，積極參加社會(huì)公益勞動(dòng)，在實(shí)踐中體會(huì)到勞動(dòng)光榮。

④培養(yǎng)學(xué)生的生活自理能力，教育學(xué)生從自我衛(wèi)生服務(wù)、自我勞動(dòng)服務(wù)、自我生活服務(wù)做起，形成自己的事自己做的良好習(xí)慣，初步具有獨(dú)立生活的能力。

（3）價(jià)值觀教育

①知道社會(huì)主義初級(jí)階段建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，仍需要提倡集體主義和團(tuán)隊(duì)精神。

②知道個(gè)人與集體、與國(guó)家的關(guān)系。

③初步懂得社會(huì)主義公民的基本標(biāo)準(zhǔn)。

5、政治教育

（1）愛(ài)國(guó)主義教育

①熱愛(ài)家鄉(xiāng)，對(duì)家鄉(xiāng)特定的社會(huì)地理環(huán)境和地域人文氛圍有歸屬意識(shí)和親和意識(shí)。

②了解祖國(guó)，知道祖國(guó)一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和中華民族的美德。熱愛(ài)祖國(guó)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。

③進(jìn)行時(shí)事政治教育。

（2）集體主義教育

①知道什么是集體主義。

②培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)班級(jí)、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)，珍惜和維護(hù)集體榮譽(yù)的態(tài)度和行為。

（3）中國(guó)特色社會(huì)主義教育

①懂得中國(guó)走社會(huì)義道路是歷史的必然，是中國(guó)人民唯一的正確選擇。

②教育學(xué)生認(rèn)識(shí)到只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。

初中二年級(jí)

1、道德教育

（1）社會(huì)公德教育

①遵守公共秩序、注意和維護(hù)公共安全、保護(hù)公共安全設(shè)施和安全標(biāo)志，不挪動(dòng)，不損壞。

②自覺(jué)愛(ài)護(hù)公共財(cái)物。

（2）環(huán)境道德教育

①了解和掌握一些環(huán)境科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。

②進(jìn)行環(huán)境情感教育，積極倡導(dǎo)保護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)綠地和動(dòng)物，積極參加環(huán)境保護(hù)的公益活動(dòng)。

（3）家庭美德教育

初二主要是進(jìn)行勤勞儉樸、艱苦奮斗的教育。

①知道幸福只有靠勞動(dòng)去創(chuàng)造，勞動(dòng)的人才可能是幸福的人。

②知道勞動(dòng)成果得來(lái)不易，理解自己的父輩養(yǎng)育我們的艱難，懂得尊重他人的勞動(dòng)成果。

③生活上力求節(jié)儉樸素，合理消費(fèi)。不攀比，不追求高消費(fèi)。

2、法紀(jì)教育

（1）法制教育

學(xué)習(xí)和掌握《未成年人保護(hù)法》、《環(huán)境保護(hù)法》、《教育法》等法律?；緝?nèi)容，做知法、懂法、守法的初中生。初步學(xué)會(huì)運(yùn)用法律進(jìn)行自我保護(hù)。

（2）拓展法律教育

讓學(xué)生適當(dāng)了解《刑法》、《憲法》、和《教師法》等。此外，在《交通法》、《治安管理?xiàng)l例》、《全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)關(guān)于禁毒的決定》，以及國(guó)家或本地區(qū)新頒布的法律、法規(guī)中，與初中生日常生活相關(guān)的部分，也要通過(guò)認(rèn)知與實(shí)踐途徑有所涉獵。

3、心理健康教育

（1）青春期心理教育

①主張群體交往，滿足發(fā)展中的中學(xué)生的情感需要。

②引導(dǎo)學(xué)生從審美的角度欣賞異性，形成對(duì)異性的正確審美觀。

③懂得自尊、自愛(ài)、自重，遵守性道德。

（2）交往心理教育

主要是幫助學(xué)生建立和諧健康的人際關(guān)系，掌握一些交往技巧

①懂得同學(xué)之間交往要注意恰當(dāng)?shù)男误w語(yǔ)言和口語(yǔ)表達(dá)。

②教育學(xué)生與成人交往要走出心理“自卑”的誤區(qū)。

③教育學(xué)生與異性交往時(shí)要適度、自然。

4、思想教育

（1）世界觀教育

進(jìn)行歷史唯物主義教育，了解人類(lèi)社會(huì)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析和看待一切事物、歷史人物和社會(huì)現(xiàn)象。把辯證唯物主義和歷史唯物主義有機(jī)結(jié)合，形成科學(xué)的世界觀，用于指導(dǎo)實(shí)踐。

（2）人生觀教育

①培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，做一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的合格公民。

②培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家的責(zé)任感，而且重視對(duì)世界、對(duì)人類(lèi)的責(zé)任感。

③進(jìn)行理想教育。教育學(xué)生確立將祖國(guó)的發(fā)展和個(gè)人的發(fā)展、現(xiàn)實(shí)與發(fā)展相結(jié)合的理想。

（3）價(jià)值觀教育

①幫助學(xué)生正確對(duì)待社會(huì)上的各種消極現(xiàn)象，提高辨別是非的能力。

②教育學(xué)生反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義。

5、政治教育

（1）愛(ài)國(guó)主義教育

①培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。教育學(xué)生認(rèn)識(shí)到，愛(ài)國(guó)主義是每個(gè)人歸屬感的需要。

②認(rèn)識(shí)到時(shí)代賦予自己的建國(guó)興邦的歷史責(zé)任，把樸素的故土情、祖國(guó)愛(ài)上升為更加深邃的情感意識(shí)，使之成為一種堅(jiān)定的政治信念和道德責(zé)任，形成民族責(zé)任感、國(guó)家責(zé)任感和歷史責(zé)任感。

③知道國(guó)防的基本常識(shí)。

（2）集體主義教育

主要是培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)群、合作、互助、關(guān)心理解他人、同情弱者的集體主義情感。

①關(guān)懷、愛(ài)護(hù)自己所屬的班級(jí)、學(xué)校，具有高度的集體榮譽(yù)感。

②懂得個(gè)人與集體的關(guān)系。知道集體不僅為個(gè)人的智慧、才能、愛(ài)好、個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展提供了有利條件，而且為道德品質(zhì)的形成和發(fā)展提供了實(shí)現(xiàn)的可能。

③學(xué)會(huì)與他人合作，逐漸在交往中學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己和他人、理解自己和他人的關(guān)系，從而采取一系列適合集體和他人的行為方式，確認(rèn)正確的與他人相處的行為準(zhǔn)則，并慢慢形成個(gè)人良好的行為習(xí)慣，發(fā)展個(gè)人優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

（3）中國(guó)特色社會(huì)主義教育

了解我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和基本路線。

（4）了解團(tuán)的知識(shí)。積極申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)，積極參加團(tuán)的活動(dòng)。

初中三年級(jí)

1、道德教育

（1）社會(huì)公德教育

核心是真誠(chéng)友愛(ài)、禮貌待人，在日常生活中培養(yǎng)寬容的性格，不埋怨，不嫉恨，不猜疑別人。教育學(xué)生在學(xué)校要尊敬老師，虛心接受教師的教育，尊重教師的勞動(dòng)成果。

（2）環(huán)境道德教育

①恪守保護(hù)環(huán)境的規(guī)范準(zhǔn)則，培養(yǎng)學(xué)生調(diào)查環(huán)境問(wèn)題和解決環(huán)境問(wèn)題的能力，即培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境的技能。

②通過(guò)觀察和調(diào)查獲得關(guān)于環(huán)境問(wèn)題的直接知識(shí)，能夠?qū)Νh(huán)境問(wèn)題之間的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行合理的分析。

③能夠制定對(duì)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境問(wèn)題進(jìn)行綜合分析的表格。調(diào)查當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)某一環(huán)境問(wèn)題的反應(yīng)，能夠較合理地取舍、分析調(diào)查得到的有關(guān)數(shù)據(jù)，對(duì)所調(diào)查的環(huán)境問(wèn)題能夠提出自己的解決方法。

④知道每年的一些環(huán)保日，如2月2日的世界濕地日，3月22日的世界氣象日，6月5日的世界環(huán)境日，10月4日的世界動(dòng)物日，5月31日的世界無(wú)煙日等。

（3）家庭美德教育

①知道家庭美德是社會(huì)主義道德建設(shè)的一個(gè)重要方面，是保證廣大社會(huì)成員幸福生活和社會(huì)文明健康發(fā)展的重要條件，在家庭關(guān)系中，子女與父母的關(guān)系占有十分重要的地位。尊老愛(ài)幼是家庭美德的重要表現(xiàn)。作為子女要孝敬父母，這是我們中華民族幾千年來(lái)形成的美德。孝敬父母，不僅需要情感，更需要行動(dòng)。

②懂得鄰里之間相互尊重，相互禮讓團(tuán)結(jié)，鄰里發(fā)生了糾紛，要心平氣和，主動(dòng)謙讓?zhuān)美硪沧屓恕?/p>

2、法紀(jì)教育

（1）法制教育

主要對(duì)學(xué)生進(jìn)行《預(yù)防未成年人犯罪法》、《婚姻法》等方面的教育。還應(yīng)學(xué)習(xí)一些《繼承法》、《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》、《勞動(dòng)法》、《稅法》知識(shí)，結(jié)合《民法通則》及《憲法》相關(guān)知識(shí)，了解我國(guó)公民的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)和繼承權(quán)是由憲法和民法、刑法、繼承法等法律加以確認(rèn)和保護(hù)的。

（2）拓展法律教育

①了解公民的各種權(quán)利及義務(wù)。

②初步樹(shù)立起公民的國(guó)家觀念。

③學(xué)習(xí)《婦女權(quán)益保障法》、《老年人權(quán)益保障法》、《殘疾人保障法》，了解婦女、老年人、殘疾人的人身權(quán)利受法律特殊保護(hù)；

明確婦女享有同男子平等的權(quán)利，對(duì)婦女人身權(quán)利予以特殊保護(hù)；公民在年老、疾病或者喪失勞動(dòng)能力的情況下，有從國(guó)家和社會(huì)獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利；殘疾人的公民權(quán)利和人格尊嚴(yán)受法律保護(hù)，禁止歧視侮辱、侵害殘疾人。④學(xué)習(xí)第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議通過(guò)的《反分裂國(guó)家法》，了解制定本的目的是：為了反對(duì)和遏制“臺(tái)獨(dú)”，分裂勢(shì)力分裂國(guó)家，促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，維護(hù)臺(tái)灣海峽地區(qū)和平穩(wěn)定，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護(hù)中華民族的根本利益。3、心理健康教育

（1）青春期心理健康教育

重點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行性道德教育。

①教育學(xué)生認(rèn)識(shí)什么是正常的異性友誼，正常友誼應(yīng)遵循什么準(zhǔn)則；什么是異常的關(guān)系，應(yīng)如何控制調(diào)節(jié)這些關(guān)系；在異性交往中如何才能做到互相尊重、自尊自愛(ài)等一系列問(wèn)題。

②指導(dǎo)和運(yùn)用在對(duì)待異性交往中出現(xiàn)的偏差時(shí)，可采用的一些方法如淡化法、充實(shí)法、遷移法等。

③正確對(duì)待手淫，改正不良習(xí)慣。

（2）交往心理教育

①懂得人與人之間交往不會(huì)自然而然達(dá)到交往的目的，它需要我們每個(gè)人都付出自己的努力。在交往過(guò)程中要以尊重、信任、寬容和諒解的態(tài)度與他人相處共事。

②正確對(duì)待正常的異性友誼、互幫互助、禮節(jié)性交往。

4、思想教育

（1）世界觀教育

①進(jìn)行科學(xué)世界觀的教育。讓學(xué)生掌握基本的科學(xué)知識(shí)，教育學(xué)生要崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信、尊重事實(shí)、尊重科學(xué)，不盲目，不弄虛作假，具有科學(xué)精神。

②形成一定的思想方法，掌握科學(xué)的方法論。

（2）人生觀教育

①教育學(xué)生正確面對(duì)升學(xué)和擇業(yè)，勇于面對(duì)困難與挫折，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。

②進(jìn)行革命理想信念教育和人生理想的教育。教育學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，立志成材，樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想。

③確立正確的生活目標(biāo)和態(tài)度，形成文明、健康、科學(xué)的生活方式。

（3）價(jià)值觀教育

樹(shù)立為別人服務(wù)的思想，逐漸去除只愿別人為自己服務(wù)而不愿為別人服務(wù)的想法和行為。

5、政治教育

（1）愛(ài)國(guó)主義教育

①對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)情教育和國(guó)家命運(yùn)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)教育，進(jìn)行以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神教育，增強(qiáng)學(xué)生的憂患意識(shí)，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)振興中華的緊迫感。堅(jiān)定愛(ài)祖國(guó)，為祖國(guó)貢獻(xiàn)一切的信念。

②進(jìn)行時(shí)事政治教育。

（2）集體主義教育

培養(yǎng)學(xué)生積極參與集體活動(dòng)，服從集體決定，遵守集體規(guī)則和紀(jì)律，主張正義，維護(hù)公正的集體主義精神。

（3）中國(guó)特色社會(huì)主義理論教育

對(duì)學(xué)生進(jìn)行建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義為中心內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)常識(shí)和政治常識(shí)教育。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)我國(guó)改革開(kāi)放飛速發(fā)展的巨大成就。

（三）研究重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、在應(yīng)試教育的現(xiàn)狀下，大多數(shù)學(xué)校重學(xué)科知識(shí)，輕德育教育，特別是道德的實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展較少，忽視學(xué)生德、體、美、勞的發(fā)展。

2、結(jié)合地域性，家庭教育的缺失導(dǎo)致的學(xué)校德育實(shí)踐工作的延續(xù)性。

3、周邊的社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)校德育工作的實(shí)施影響較大。

4、新的教育法律法規(guī)，以及社會(huì)不良信息的傳播，加深了學(xué)校德育工作的難度。

（四）研究的創(chuàng)新點(diǎn)：將課堂教學(xué)與學(xué)生生活緊密聯(lián)系，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景、課后實(shí)踐、實(shí)踐調(diào)查等多種方式，提高德育教學(xué)的最大實(shí)效性。

六、研究方法。

1、調(diào)查法：用各種調(diào)查方式，如問(wèn)卷法調(diào)查現(xiàn)有評(píng)價(jià)手段以及實(shí)施對(duì)學(xué)生德育發(fā)展的作用，以探索評(píng)價(jià)手段采用的方式和實(shí)施過(guò)程的控制。

2、教育實(shí)驗(yàn)法：確定實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班，對(duì)實(shí)驗(yàn)班采用假設(shè)的評(píng)價(jià)手段，對(duì)對(duì)照班不采用，比較學(xué)生德育發(fā)展的差異，以確定實(shí)驗(yàn)變量的效應(yīng)，從而揭示實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象后的規(guī)律。

3、個(gè)案研究法：根據(jù)學(xué)生現(xiàn)狀確定追蹤個(gè)案，對(duì)其實(shí)施相應(yīng)評(píng)價(jià)策略，以確定特殊學(xué)生德育評(píng)價(jià)手段的采用以及有效性。

4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：研究人員根據(jù)教育實(shí)踐所提供的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，分析教育現(xiàn)象，得出規(guī)律性總結(jié)。

德育課題開(kāi)題報(bào)告3

一、課題提出的背景

當(dāng)前，新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革正在全國(guó)范圍內(nèi)逐步推開(kāi)，與以往歷次課程改革相比，通過(guò)課程改革促使教師的教育方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力，為學(xué)生進(jìn)一步獲取知識(shí)并獲得終身發(fā)展創(chuàng)造條件，使學(xué)校教學(xué)工作真正走上素質(zhì)教育的軌道。然而，在當(dāng)前學(xué)校體育課堂教學(xué)實(shí)踐中，教師們積極參與新課程的教學(xué)，努力倡導(dǎo)全面、和諧發(fā)展的教育，改革學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)教學(xué)的民主化，取得了巨大的成就。但是在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)了“新傾向”和“新問(wèn)題”。在各種規(guī)格的評(píng)優(yōu)、公開(kāi)示范課中，教師一味追求熱鬧、活躍的氣氛，出現(xiàn)了重現(xiàn)象不重本質(zhì)，重形式不重實(shí)質(zhì)的現(xiàn)象，體育新課程教學(xué)只是“形似”而不是“神似”，我們的學(xué)生卻沒(méi)有得到應(yīng)有的發(fā)展。初中階段的體育課堂教學(xué)中，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展，注重學(xué)生終身體育意識(shí)的培養(yǎng)。學(xué)生是否有進(jìn)步或發(fā)展是衡量教學(xué)有效性的主要標(biāo)準(zhǔn)。任何一個(gè)有效教學(xué)必定要促進(jìn)學(xué)生當(dāng)前發(fā)展，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、技能，過(guò)程、方法與情感、態(tài)度、價(jià)值觀三者（三維目標(biāo)）的協(xié)調(diào)發(fā)展，從而對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展產(chǎn)生影響。讓學(xué)生主動(dòng)地參加體育鍛煉。表現(xiàn)出來(lái)的效果是一生的長(zhǎng)期效益而非一節(jié)體育課的快樂(lè)。

所要解決的主要問(wèn)題：

1）通過(guò)對(duì)課堂教學(xué)的大量觀察和分析，尋找造成無(wú)效或低效教學(xué)行為的根源，探求有效教學(xué)的理念和實(shí)施辦法；對(duì)教師課堂行為進(jìn)行合理分解，分析對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)與訓(xùn)練的高成效教師行為有哪些特征，在實(shí)踐層面落實(shí)學(xué)生主體地位有效教學(xué)的策略。

2）通過(guò)重視學(xué)法指導(dǎo)提高教學(xué)有效性的探究，并根據(jù)有效教學(xué)行為的特征進(jìn)行教師培訓(xùn)，推動(dòng)教師回到“研究”狀態(tài)，促進(jìn)教師形成反思意識(shí)，實(shí)現(xiàn)教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。

二、課題的界定

“有效”主要指通過(guò)教師的教學(xué)，學(xué)生所獲得的具體的進(jìn)步或發(fā)展，學(xué)生的進(jìn)步或發(fā)展是衡量教學(xué)有效性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！敖虒W(xué)策略”就是指教師為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)或教學(xué)意圖而采用的一系列具體的問(wèn)題解決行為方式。針對(duì)教學(xué)任務(wù)特點(diǎn)，在科學(xué)地教育理念支配下，形成能夠促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展的有效教學(xué)策略。課堂教學(xué)是教師引起、維持或促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為。在教學(xué)中應(yīng)采用有利于學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的教學(xué)策略，以保證學(xué)生有效學(xué)習(xí)與鍛煉。課堂教學(xué)是學(xué)校教育教學(xué)的主渠道，是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展得主要途徑，也是本課題研究的主要對(duì)象。

三、理論依據(jù)和本課題在國(guó)內(nèi)外同一研究領(lǐng)域的'現(xiàn)狀與趨勢(shì)分析

（一）理論依據(jù)：

1）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

2）多元智能理論

3）動(dòng)機(jī)理論

4）認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論

（二）國(guó)內(nèi)外同一研究領(lǐng)城的現(xiàn)狀與趨勢(shì)分析

1）國(guó)內(nèi)：從20世紀(jì)90年代下半葉起，隨著國(guó)內(nèi)改革發(fā)展的需要，我國(guó)課程與教學(xué)理論界引入了建構(gòu)主義心理學(xué)和后現(xiàn)代主義課程論，提煉出了有效教學(xué)的新的標(biāo)準(zhǔn)，如“師生共同參與創(chuàng)造性活動(dòng)”、“師生平等式的對(duì)話”、“學(xué)習(xí)背景化，把教學(xué)與學(xué)生的真實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，以此創(chuàng)造學(xué)習(xí)的意義”等。隨著素質(zhì)教育的深入發(fā)展，許多學(xué)校已經(jīng)意識(shí)到學(xué)習(xí)方法的重要性，對(duì)學(xué)法指導(dǎo)開(kāi)展了課題實(shí)驗(yàn)，并取得了成果。如瀏陽(yáng)市官橋中學(xué)開(kāi)展的《學(xué)法指導(dǎo)課題實(shí)驗(yàn)》，把“通過(guò)研究，尋找學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律，教會(huì)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，發(fā)展學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)習(xí)效益和質(zhì)量”作為研究的基本任務(wù)；鞍山市龍?zhí)吨袑W(xué)把“教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，使學(xué)生掌握一定的學(xué)習(xí)方法，并獲得在具體的學(xué)習(xí)環(huán)境中運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)”作為研究的基本任務(wù)等。

德育課題開(kāi)題報(bào)告4

一、選題緣由

1、學(xué)校學(xué)生現(xiàn)狀

我們學(xué)校是一所發(fā)展中的學(xué)校。34個(gè)教學(xué)班，1700余名學(xué)生，辦學(xué)已成規(guī)模。學(xué)校地處城鄉(xiāng)結(jié)合處，獨(dú)特的地理位置，農(nóng)村學(xué)生、留守學(xué)生已成為學(xué)校受教育者的主體。他們其中一部分習(xí)慣差、毛病多。據(jù)我初步統(tǒng)計(jì)，農(nóng)村學(xué)生、留守學(xué)生占學(xué)生總?cè)藬?shù)的60℅左右。

他們的養(yǎng)成教育是當(dāng)下必須面臨亟待解決的問(wèn)題。作為一名教育工作者，更有刻不容緩的使命感和歷史賦予我們的責(zé)任感。

2、尋找空白，填補(bǔ)空白

我們?cè)谡n題立項(xiàng)之前，在網(wǎng)上大量查找了國(guó)內(nèi)學(xué)校進(jìn)行養(yǎng)成教育研究的情況。通過(guò)瀏覽，看到鋼花學(xué)校做得比較好。但我們發(fā)現(xiàn)，鋼花學(xué)校在德育主題月活動(dòng)、利用家長(zhǎng)學(xué)校資源等方面還有待進(jìn)一步的開(kāi)發(fā)，特別是針對(duì)留守學(xué)生的養(yǎng)成教育研究，更是一個(gè)空白。我們進(jìn)行此項(xiàng)課題研究，就是想在鋼花學(xué)校研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步豐富和完善養(yǎng)成教育內(nèi)容，賦予養(yǎng)成教育新的時(shí)代內(nèi)涵。

3、創(chuàng)品牌，出特色

提煉辦學(xué)理念，打造學(xué)校品牌，是我們學(xué)校當(dāng)前的戰(zhàn)略選擇，也是教育發(fā)展的必由之路。教育品牌一旦形成，就會(huì)凝聚成一個(gè)地方或者一個(gè)學(xué)校教育方面的影響力，彰顯其辦學(xué)水平及辦學(xué)特色，滿足社會(huì)對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的需求。

二、課題界定

為避免產(chǎn)生混淆，特對(duì)本課題研究的相關(guān)概念加以界定。

“體驗(yàn)”就是通過(guò)實(shí)踐或親身經(jīng)歷來(lái)認(rèn)識(shí)周?chē)氖挛?，它具有過(guò)程性、親歷性和不可傳授性，是充滿個(gè)性和創(chuàng)造性的過(guò)程。

“養(yǎng)成教育”是教育者通過(guò)有目的、有計(jì)劃、有組織的訓(xùn)練活動(dòng)，使少年兒童養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，幫助他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)生存的一種教育過(guò)程。

“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育”是教育者依據(jù)德育目標(biāo)和少年兒童的心理、生理以及個(gè)體經(jīng)歷有效創(chuàng)設(shè)相關(guān)的情景或氛圍，讓少年兒童充分發(fā)揮主體作用，用心去體驗(yàn)，用心去感悟，通過(guò)反思體驗(yàn)和內(nèi)化體驗(yàn)形成個(gè)人的道德認(rèn)知，并逐步積淀成良好的行為習(xí)慣，最終形成“不教而教”的自律習(xí)慣并伴隨終生。

三、研究意義

1、是創(chuàng)新德育工作的需要

當(dāng)前一些教育者的德育教育方式仍然是灌輸說(shuō)服、限制防范、機(jī)械訓(xùn)練，忽略了教育對(duì)象的道德思維和道德實(shí)踐能力的培養(yǎng)，忽視了教育對(duì)象道德觀念的自主體驗(yàn)、感悟內(nèi)化，使得養(yǎng)成教育缺乏實(shí)效性。因此，養(yǎng)成教育要有實(shí)效，不僅要優(yōu)化外部環(huán)境，更要變革、創(chuàng)新現(xiàn)行的養(yǎng)成教育方式，走進(jìn)學(xué)生心靈，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，促使其把學(xué)校提出的行為規(guī)范和期望變成自己的內(nèi)在需要。

2、是學(xué)校發(fā)展的需要

加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，必然要求改進(jìn)學(xué)生的道德教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育，既是學(xué)生道德教育的基本內(nèi)容，又是學(xué)生道德教育的重要目標(biāo)和道德形成的重要標(biāo)志，更是構(gòu)建和諧校園的需要。

3、是學(xué)生發(fā)展的需要

養(yǎng)成教育是關(guān)系學(xué)生一生的教育，是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，是學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)工程。我國(guó)古代教育家孔子曾說(shuō)過(guò)：“少小若天性，習(xí)慣成自然。”說(shuō)的就是小的時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣會(huì)和他的天性一樣自然。這個(gè)時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣決定了一個(gè)人性格。

總之，本課題研究的意義是讓學(xué)生在教師積極創(chuàng)設(shè)的各種德育活動(dòng)情境中，學(xué)生親身經(jīng)歷，自求自得，由被動(dòng)到主動(dòng)、由依賴(lài)到自主、由接受性到創(chuàng)造性地對(duì)教育情境進(jìn)行體驗(yàn)，并且在體驗(yàn)中學(xué)會(huì)避免、戰(zhàn)勝和轉(zhuǎn)化消極的情感和錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，發(fā)展、享受和利用積極的情感與正確的認(rèn)識(shí)，讓養(yǎng)成教育悄無(wú)聲息地蘊(yùn)藏于這種教育活動(dòng)中，以達(dá)到良好行為習(xí)慣的形成，學(xué)生逐步具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

四、研究目標(biāo)

1、構(gòu)建富有學(xué)校特色的“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育”基本模式。

2、進(jìn)一步豐富學(xué)校德育教育內(nèi)容，完善學(xué)校德育教育體系，形成學(xué)校德育教育特色。

3、拓展“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育”的內(nèi)涵，按“分階段、分層次”的原則，從學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣三個(gè)方面研究，促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

五、研究?jī)?nèi)容

1、調(diào)查研究：調(diào)查桃源縣本地區(qū)學(xué)校小學(xué)生養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀，探究其存在的問(wèn)題，分析問(wèn)題普遍性存在的原因。

2、基礎(chǔ)研究：積極探尋“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育”的實(shí)效策略與新途徑，建立相應(yīng)多元的評(píng)價(jià)體系。

3、主題研究：“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育”基本模式的構(gòu)建研究。

4、應(yīng)用與推廣研究：制定周密詳實(shí)的研究計(jì)劃，對(duì)“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育”的.基本模式點(diǎn)上深化研究，面上推廣研究與應(yīng)用。

六、研究方法

根據(jù)課題的性質(zhì)，本課題采用以下研究方法：

文獻(xiàn)法：本課題將對(duì)已有相關(guān)理論做綜合研究。收集整理現(xiàn)代德育理論、少先隊(duì)體驗(yàn)教育理論，組織教師學(xué)習(xí)討論，轉(zhuǎn)變教師的教育觀念，明確體驗(yàn)式的養(yǎng)成教育的基本理念。

調(diào)查法：本課題組將調(diào)查一些家庭，通過(guò)觀察、談話等途徑，了解他們?cè)诹?xí)慣培養(yǎng)方面的經(jīng)驗(yàn)和做法，全面了解學(xué)生道德品質(zhì)形成的過(guò)程。

個(gè)案法：研究選擇體驗(yàn)式養(yǎng)成教育中，學(xué)生道德實(shí)踐能力提高的個(gè)案作分析、反思。

行動(dòng)研究法：“實(shí)踐——反思——實(shí)踐”式的行動(dòng)研究法。在全校進(jìn)一步進(jìn)行養(yǎng)成教育的研究和實(shí)踐，同時(shí)加以理論指導(dǎo)，把德育理論研究與德育實(shí)際工作緊密地結(jié)合起來(lái)。

經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：總結(jié)歸納體驗(yàn)式養(yǎng)成教育中的成功經(jīng)驗(yàn)，探尋“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育”的實(shí)效策略與新途徑。

七、研究步驟

本課題研究的時(shí)間周期為3年，研究步驟擬分為4個(gè)階段。研究工作由項(xiàng)目負(fù)責(zé)人全權(quán)負(fù)責(zé)安排、管理和落實(shí)?？傮w安排和進(jìn)度具體如下：

第一階段（基礎(chǔ)研究階段）（20__年5月——20__年12月）

（1）課題研究準(zhǔn)備。

①選定研究課題。根據(jù)當(dāng)前我校及桃源縣本地區(qū)學(xué)校小學(xué)生養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀，確定“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育實(shí)踐研究”課題。

②查閱文獻(xiàn)資料。通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，了解國(guó)內(nèi)兄弟學(xué)?！绑w驗(yàn)式養(yǎng)成教育”實(shí)踐研究的開(kāi)展情況，找出空白，填補(bǔ)空白，以形成自己的研究特色。

③召開(kāi)課題會(huì)議。學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論和有關(guān)學(xué)生養(yǎng)成教育的研究成果，奠定理論基礎(chǔ)，提高對(duì)課題研究的認(rèn)識(shí)。

④申報(bào)課題立項(xiàng)。

⑤做好撰寫(xiě)準(zhǔn)備。撰寫(xiě)研究方案、計(jì)劃、開(kāi)題報(bào)告等，組織開(kāi)題論證會(huì)。

（2）現(xiàn)狀調(diào)查研究。

①選定相關(guān)教師代表及本校相關(guān)班級(jí)學(xué)生為調(diào)研對(duì)象，設(shè)置調(diào)查問(wèn)卷及座談提綱，搜集統(tǒng)計(jì)相關(guān)數(shù)據(jù)；

②結(jié)合我校及桃源縣本地區(qū)小學(xué)生養(yǎng)成教育現(xiàn)狀，撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。

（3）開(kāi)展課題組成員研究培訓(xùn)工作。

（4）針對(duì)我校及桃源縣本地區(qū)小學(xué)生養(yǎng)成教育現(xiàn)狀，積極探尋“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育”的實(shí)效策略與新途徑，建立相應(yīng)多元的評(píng)價(jià)體系。

本階段研究成果：

①課題研究方案、計(jì)劃與開(kāi)題報(bào)告；

②結(jié)合我校及桃源縣本地區(qū)小學(xué)生養(yǎng)成教育現(xiàn)狀，撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告；

③針對(duì)我校及桃源縣本地區(qū)小學(xué)生養(yǎng)成教育現(xiàn)狀，梳理“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育”的實(shí)效性策略與新途徑。

第二階段（主題研究階段）（20__年1月——20__年4月）

（1）針對(duì)第一階段“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育”的實(shí)效性策略和新途徑，通過(guò)實(shí)踐后進(jìn)行有效性篩選與整合；

（2）對(duì)構(gòu)建富有學(xué)校特色的“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育”基本模式的探索；

（3）研究出“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育”實(shí)踐實(shí)施的方法、途徑及其及其操作策略。

階段研究成果：

（1）初步構(gòu)建諸如思品課堂教學(xué)模式：“體驗(yàn)入境——體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)——體驗(yàn)探究——體驗(yàn)交流——體驗(yàn)創(chuàng)新”；

（2）初步構(gòu)建諸如體驗(yàn)性德育教育活動(dòng)的基本模式：“創(chuàng)設(shè)情境——自主體驗(yàn)——交流評(píng)議——指導(dǎo)內(nèi)化——形成習(xí)慣”等；

（3）“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育”模式在研究點(diǎn)上的有效應(yīng)用；

（4）“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育”模式的階段研究報(bào)告及相關(guān)論文；

（5）撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告《體驗(yàn)式養(yǎng)成教育實(shí)踐的現(xiàn)狀與對(duì)策》。第三階段（推廣研究階段）（20__年5月——20__年10月）

（1）研究點(diǎn)上對(duì)“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育”模式的持續(xù)應(yīng)用和反思提升；

（2）由點(diǎn)到面，對(duì)“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育”模式進(jìn)行推廣研究；

（3）加強(qiáng)研究與創(chuàng)新，力求在以上基本模式的指導(dǎo)下，構(gòu)建總結(jié)出不同年段、不同內(nèi)容的課堂教學(xué)、德育活動(dòng)新模式。

階段研究成果：

（1）由點(diǎn)到面，對(duì)“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育”模式進(jìn)行推廣研究的報(bào)告；

（2）“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育”模式的研究論文、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)反思、典型課例等。

第四階段（總結(jié)研究階段）（20__年11月——20__年5月）

（1）全面總結(jié)“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育實(shí)踐研究”的成效與不足；

（2）對(duì)學(xué)生三年來(lái)養(yǎng)成教育的大檢閱、大盤(pán)點(diǎn)；

（3）撰寫(xiě)課題研究報(bào)告；

（4）整理研究成果，匯編研究資料；

（5）組織課題現(xiàn)場(chǎng)結(jié)題評(píng)審。

八、預(yù)期成果

理論性成果

1、公開(kāi)發(fā)表或獲得省、市級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)的論文；2、課題組年度評(píng)選的優(yōu)秀論文匯編。研究性成果

1、構(gòu)建富有學(xué)校特色的“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育”基本模式；2、課題研究報(bào)告（包括階段性研究報(bào)告和結(jié)題報(bào)告）；3、桃源縣本地區(qū)小學(xué)生養(yǎng)成教育現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告；4、參加本課題研究的學(xué)生養(yǎng)成教育測(cè)評(píng)報(bào)告；

5、“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育”基本模式研究的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)、典型課例、教學(xué)反思、教學(xué)故事等成果匯編。

實(shí)際效果

1、“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育”基本模式的實(shí)際應(yīng)用與推廣；

2、學(xué)生的良好習(xí)慣基本養(yǎng)成，不良行為大面積糾正，班風(fēng)好，校風(fēng)正，學(xué)生的綜合素養(yǎng)全面提高；

3、參與課題研究教師的教育科研能力提升；

4、以養(yǎng)成教育為特色的創(chuàng)建學(xué)校品牌，梳理出個(gè)性化辦學(xué)思想體系（包括學(xué)生發(fā)展觀、教育觀、教育價(jià)值觀等），并創(chuàng)意設(shè)計(jì)出具有深刻理念支撐的校園文化。

九、組織機(jī)構(gòu)及人員分工

1、課題組顧問(wèn)（指導(dǎo)）

2、課題領(lǐng)導(dǎo)小組

3、課題研究小組

4、研究小組成員具體分工

十、研究條件（經(jīng)費(fèi)的保障、設(shè)備的提供、資料的儲(chǔ)備、時(shí)間精力的保證、所在單位科研氛圍及技術(shù)支持情況等）

課題研究工作學(xué)校將予以大力支持，學(xué)校提供課題研究的一切經(jīng)費(fèi)，本課題擬投入研究經(jīng)費(fèi)__0元，課題參與人員辦公室均配備多媒體計(jì)算機(jī)，學(xué)校配備多媒體教室二間，以保障研究工作的順利實(shí)施；學(xué)校將組織課題研究人員外出學(xué)習(xí)聽(tīng)課，學(xué)習(xí)名優(yōu)學(xué)校的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)；組織課題參與人員收集一批課題研究學(xué)習(xí)資料，建立課題研究電子資料庫(kù)，明確分工，專(zhuān)人負(fù)責(zé)，充分考慮課題研究人員的實(shí)際情況，合理安排研究人員的工作量，以保證在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成課題研究任務(wù)；學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)態(tài)勢(shì)良好，研究氛圍日趨濃厚，研究成果日漸豐碩，朝著市名優(yōu)學(xué)校的目標(biāo)邁進(jìn)。

德育課題開(kāi)題報(bào)告5

一、開(kāi)題申請(qǐng)

20世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)技術(shù)的驚人發(fā)展使經(jīng)濟(jì)建設(shè)突飛猛進(jìn)，物質(zhì)領(lǐng)域空前繁榮。但是，人類(lèi)卻面臨道德滑坡的世界性難題。我國(guó)當(dāng)代青少年的道德成長(zhǎng)理論面臨著不容樂(lè)觀的外在環(huán)境，有識(shí)之士疾呼人文精神教育、人格精神。

所以，我們寄希望于通過(guò)對(duì)特色小學(xué)地域文化涵育模式的研究，發(fā)揮文化對(duì)于德育的積極干預(yù)性，用地域文化巨大的、無(wú)所不在的、潛移默化的力量推進(jìn)德育的深度，增強(qiáng)德育對(duì)學(xué)生終生成長(zhǎng)的影響力。通過(guò)這一研究的深入，切實(shí)改善學(xué)生的生存環(huán)境，提高其生命質(zhì)量，凈化他們道德成長(zhǎng)之路上的自由呼吸，使他們?cè)趥鹘y(tǒng)與現(xiàn)代問(wèn)題間擁有自己的價(jià)值定位，在他人與自我間追尋道德的理性判斷。這一模式的初步建構(gòu)，可以為面廣量大的小學(xué)（特別是特色小學(xué)）開(kāi)展長(zhǎng)效綜合方位的德育工作提供有益參考，讓德育更富“國(guó)情”、“鄉(xiāng)情”“校情”、“人情”，關(guān)注。

二、課題國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng)，選題意義和研究?jī)r(jià)值

有資料顯示，近五年來(lái)，我國(guó)德育研究呈現(xiàn)出三大趨勢(shì)：一是正完成向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)向；二是正走向科學(xué)化與人文化的整合；三是表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反思和批判精神。其中，德育人文化色彩的加重正表明著德育目標(biāo)與方式的雙重革新。我校作為中國(guó)特色學(xué)校，“十五”期間在學(xué)校建設(shè)走向生本，走向校本，走向智慧等方面進(jìn)行探新，成果在省內(nèi)外引起關(guān)注。“十一五”期間，我校將進(jìn)一步走向文化，以此增強(qiáng)學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力。這為本課題提供了內(nèi)驅(qū)力。

教育界對(duì)小學(xué)文化涵育已成共識(shí)，但如何去推進(jìn)文化涵育，提高文化涵育的效率，尤其是探索有效的涵育模式，一直是理論界與實(shí)踐領(lǐng)域的薄弱點(diǎn)，我們收集國(guó)內(nèi)外相關(guān)資料發(fā)出，特別是在小學(xué)階段，這方面研究顯得極為急迫。

三、本課題的研究目標(biāo)、研究?jī)?nèi)容、主要觀點(diǎn)和創(chuàng)新之處

1、研究目標(biāo)：

（1）本課題重在進(jìn)一步深入把握地域文化涵育這一新型德育形式的要義，在實(shí)踐中發(fā)揮其獨(dú)特作用。通過(guò)研究與實(shí)踐，使地域文化與德育的'關(guān)系更加緊密，在常態(tài)文化狀況中凸顯教育影響功能。

（2）本課題重在研究模式，在研究過(guò)程中，重點(diǎn)是把握地域文化涵育中的各方面要素，協(xié)調(diào)各要素的關(guān)系，從而使主體性德育更加有效。

2、研究?jī)?nèi)容：

文化涵育，指的是利用文化氛圍對(duì)學(xué)生的思想品德施以影響和教育。涵育的含義可見(jiàn)《辭源》。“修以求其粹美，養(yǎng)以期其充足。修，切磋、琢磨；養(yǎng)，猶涵育、熏陶也”。也就是說(shuō)，涵育意近熏陶，是形成人的品德修養(yǎng)的一種有效的手段。小學(xué)地域文化涵育模式的研究，即是要探索小學(xué)地域文化涵育的經(jīng)驗(yàn)型策略，形成一種可供他人參考，借鑒的常規(guī)做法。在研究中，要兼顧其它特色小學(xué)地域文化共性與個(gè)性。

3、主要觀點(diǎn)：

總體界定：對(duì)關(guān)于學(xué)生與之有關(guān)的可能接觸到的物質(zhì)和精神文化施加的道德影響及其原因、規(guī)律研究，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待多元文化，主動(dòng)納入健康文化滋養(yǎng)的要素研究。

4、創(chuàng)新之處：

（1）地域物態(tài)文化涵育模式研究。

（2）地域精神文化涵育模式研究。

（3）地域制度文化涵育模式研究。

（4）地域行為文化涵育模式研究。

（5）其他地域文化涵育模式研究。

德育課題開(kāi)題報(bào)告6

轉(zhuǎn)眼之間，在大學(xué)的時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了大半年了，回過(guò)頭想想，感觸很多！當(dāng)時(shí)我們?cè)诟咧心敲葱量?，就是為了今天的大學(xué)，為了心中的那個(gè)夢(mèng)想，但是當(dāng)我們真正的進(jìn)入了大學(xué)，才發(fā)現(xiàn)，大學(xué)的生活與我們想象中的相差太多，并不是人們所說(shuō)的天堂。當(dāng)時(shí)的“天堂”是我們?cè)谄v之極強(qiáng)撐著看書(shū)的動(dòng)力，是我們對(duì)自己“起早摸黑”的一絲安慰！

但是今天的我們這是怎么了？上了大學(xué)就等于將來(lái)有保障了嗎？以前我只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)大學(xué)生的生活安逸，上了大學(xué)才真正體會(huì)到，也才明白為什么那么多的大學(xué)生會(huì)在畢業(yè)之后找不到工作，會(huì)在社會(huì)需求增長(zhǎng)的今天失業(yè)！我想是因?yàn)槲覀兊恼J(rèn)識(shí)不夠。

我看網(wǎng)上有很多人在說(shuō)今天的企業(yè)不負(fù)責(zé)任，沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感，它們是造成今天大學(xué)生失業(yè)大軍的罪魁禍?zhǔn)?，但這真的應(yīng)該是它們的責(zé)任嗎？或許這是一些人推卸自己責(zé)任的說(shuō)法？沒(méi)有任何一個(gè)人有責(zé)任來(lái)管一個(gè)可以自理生活而什么都不會(huì)的人，或許不負(fù)責(zé)任的是我們自己，是我們自己忽略了自己！

接近一年的大學(xué)生活給我的一個(gè)最大感受就是：我們什么都不會(huì)卻什么都沒(méi)有學(xué)到！??！

自己在有時(shí)候會(huì)時(shí)不時(shí)的想起今天的社會(huì)局勢(shì)，都會(huì)感到無(wú)形的壓力，父母把我們養(yǎng)這么大之后還要擔(dān)心我們將來(lái)的生活，而我們是否想過(guò)父母將來(lái)的生活？上大學(xué)后的.兩個(gè)月里，我也是安逸的度過(guò)的，但是后來(lái)想到自己在高中時(shí)的付出，想到自己上大學(xué)的最初目的，我

才醒悟，才決定重拾自己的理想！我現(xiàn)在時(shí)常在想:四年之后我們能學(xué)會(huì)什么，四年之后我們能干什么，現(xiàn)在才隱隱約約的感覺(jué)到父母經(jīng)常跟我說(shuō)的學(xué)好本領(lǐng)的必要性，才明白我需要鍛煉較強(qiáng)的實(shí)踐能力，明確知識(shí)并不能簡(jiǎn)單地與能力劃等號(hào)，知識(shí)與能力是辯證的關(guān)系。在如今的社會(huì)需要的東西并不像從前，需要當(dāng)代大學(xué)生更多的能力，把建構(gòu)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)科學(xué)的思維方式和鍛煉較強(qiáng)的實(shí)踐能力統(tǒng)一起來(lái)，這樣才能在擇業(yè)、從業(yè)過(guò)程中立于不敗之地。大學(xué)生應(yīng)具備的基本能力包括表達(dá)能力、動(dòng)手能力、適應(yīng)能力、交際能力、管理能力、創(chuàng)造能力、決策能力等。培養(yǎng)實(shí)踐能力的方法和途徑主要有勤奮學(xué)習(xí)、積累知識(shí)，積極參與、勇于實(shí)踐，啟迪思維、發(fā)展興趣等。

大學(xué)時(shí)學(xué)校生活與社會(huì)生活銜接的橋梁，要想在社會(huì)生活中得到良好的適應(yīng)，最好要在大學(xué)這個(gè)緩沖段做好準(zhǔn)備工作。所以我首先要樹(shù)立一個(gè)樂(lè)于奉獻(xiàn)的價(jià)值觀個(gè)服務(wù)社會(huì)的做事原則?，F(xiàn)在我是班里的團(tuán)支書(shū)，感覺(jué)到了自己也有一份責(zé)任，于是我時(shí)常提醒自己要把工作做細(xì)做好，隨時(shí)為團(tuán)組織的利益與形象考慮。并且希望在以后的工作學(xué)習(xí)當(dāng)中，進(jìn)一步提高自己的辦事能力，加強(qiáng)集體主義管念，積極為團(tuán)組織的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

現(xiàn)在的我們可以說(shuō)是什么都不會(huì)的時(shí)候，正是我們要學(xué)習(xí)技能的時(shí)候，所以我們這個(gè)階段的主要任務(wù)還是學(xué)習(xí)。盡管學(xué)習(xí)的時(shí)間少了，但是學(xué)習(xí)的任務(wù)并沒(méi)有減輕，而且大一大二也正是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的時(shí)候，我會(huì)抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，努力拼搏為將來(lái)的深層次的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)我在這學(xué)期積極參加一些競(jìng)賽，培養(yǎng)自己的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，充

分調(diào)動(dòng)自己的積極性，養(yǎng)成自主、主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。大三大四是專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)階段，我一定要體會(huì)專(zhuān)業(yè)技能的本質(zhì)，抓住重點(diǎn)，不忘細(xì)節(jié)，爭(zhēng)取“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，并能在大四畢業(yè)時(shí)考上研究生，然后繼續(xù)深造，知道自己成為一個(gè)能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的人！最終運(yùn)用自己的一技之長(zhǎng)，力爭(zhēng)有所表現(xiàn)，并在自己從事的領(lǐng)域盡自己的一份力量！總之，最重要的是把握好大學(xué)四年，四年時(shí)間不斷，但也絕非漫長(zhǎng)。大學(xué)四年是我們重塑自我，脫胎換骨的時(shí)期，四年的時(shí)間決定了我們今后生活的質(zhì)量，甚至是我們生命的質(zhì)量！?。?/p>

總之，在我們的一生中要堅(jiān)持終生學(xué)習(xí)的思想和意識(shí)，用知識(shí)武裝自己的頭腦，用思想壯大自己的靈魂，以強(qiáng)烈的求知欲和飽滿的熱情面對(duì)學(xué)習(xí)、生活和工作，時(shí)刻不忘為積累雄厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能做準(zhǔn)備。同時(shí)努力做到智商與情商的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，思想道德和智力頭腦兩手抓，兩手都要硬，最終為自己的全面發(fā)展和提高打好基礎(chǔ)。萬(wàn)丈高樓平地起，唯有韌者強(qiáng)無(wú)敵！努力拼搏，只爭(zhēng)朝夕。我堅(jiān)信事在人為，我信奉實(shí)力才是王道！

德育課題開(kāi)題報(bào)告7

一、論文題目：

日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育研究

二、本課題研究的目的意義

教育專(zhuān)心于未來(lái)。教育是若干年后什么都去掉，留下的積淀——真善美。因而行為規(guī)范養(yǎng)成教育是關(guān)乎孩子一輩子的教育。葉圣陶先生曾強(qiáng)調(diào)：“啟蒙教育是人格陶冶最重要時(shí)期，凡人生之需要之習(xí)慣、傾向、態(tài)度，多半在這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成，以后只需繼續(xù)地培養(yǎng)下去，自然成為社會(huì)的優(yōu)良分子?！迸囵B(yǎng)少年兒童良好的行為習(xí)慣，是保證其健康發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展與終身發(fā)展的基礎(chǔ)，是在為未來(lái)奠基。

時(shí)代迅猛發(fā)展，要求我們必須用新的視角來(lái)看待、研究學(xué)生日常生活與行為規(guī)范養(yǎng)成教育問(wèn)題。德育教育已提升到學(xué)校教育的核心地位，而作為德育教育最基礎(chǔ)的內(nèi)容——學(xué)生日常行為習(xí)慣養(yǎng)成教育越來(lái)越受到重視?！吨袊?guó)教育改革與發(fā)展綱要》強(qiáng)調(diào)學(xué)校“要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，對(duì)少先隊(duì)員還要注意進(jìn)行文明行為的養(yǎng)成教育”。抓好日常生活與行為規(guī)范養(yǎng)成教育，是落實(shí)素質(zhì)教育精神的時(shí)代要求，是重中之重。

三、課題的界定

1、“習(xí)慣”，是指人對(duì)于某種刺激的“固定性反應(yīng)”，久而久之形成的類(lèi)似于條件反射的某種規(guī)律性活動(dòng)。習(xí)慣不是與生俱來(lái)的，它是在生活中形成并逐漸穩(wěn)固下來(lái)的。行為科學(xué)研究表明：一個(gè)人的行為大約只有5%是屬于非習(xí)慣性的，而剩下的95%都是習(xí)慣性的。因而習(xí)慣對(duì)人們的生活有著絕對(duì)的影響。著名教育家葉圣陶先生說(shuō)：“什么是教育，簡(jiǎn)單一句話，就是要培養(yǎng)良好的習(xí)慣”。中國(guó)青少年研究中心的專(zhuān)家孫云曉指出：“習(xí)慣決定孩子的命運(yùn)”。

2、養(yǎng)成教育，一課題的界定般物指少年兒童的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣的養(yǎng)成與教育。從廣義上說(shuō)，養(yǎng)成教育是指人的基礎(chǔ)的心理素質(zhì)、思想素質(zhì)，包括思維方式、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣與生存能力，健康體魄的培養(yǎng)與教育。狹義的養(yǎng)成教育單指人的良好的道德規(guī)范與行為習(xí)慣的養(yǎng)成。而且特別是指少年兒童的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

淮北市人民路小學(xué)是淮北市首家寄宿制、小班化學(xué)校。學(xué)校注重學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，在德育、少先隊(duì)工作方面積極探索。鑒于小學(xué)生多數(shù)為獨(dú)生子女，家長(zhǎng)重智輕德較為普遍的情況，進(jìn)一步加強(qiáng)日常行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，很有必要。

反觀現(xiàn)有日常行為習(xí)慣培養(yǎng)的研究現(xiàn)狀，我們認(rèn)為（1）學(xué)校生源比較復(fù)雜，來(lái)自城區(qū)、礦區(qū)、農(nóng)村等不同家庭的孩子行為習(xí)慣有較大差距。學(xué)生日常行為習(xí)慣培養(yǎng)應(yīng)更具針對(duì)性、層次性。（2）日常行為習(xí)慣的培養(yǎng)方法途徑較為簡(jiǎn)單，缺乏評(píng)價(jià)與反饋。我們認(rèn)為：從行為習(xí)慣的培養(yǎng)入手，來(lái)探討與研究新形勢(shì)下寄宿制學(xué)校學(xué)生行為習(xí)慣教育的的有效途徑，有利于學(xué)校管理工作的高效、優(yōu)化，有利于學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，適應(yīng)新時(shí)期的挑戰(zhàn)與要求。這一研究，從現(xiàn)實(shí)與長(zhǎng)遠(yuǎn)看，都具有重要的意義。

四、本課題研究的主要內(nèi)容

（一）研究目標(biāo)

1、結(jié)合時(shí)代要求與少先隊(duì)教育特色，通過(guò)研究與實(shí)踐，探索一套適合寄宿制、小班化辦學(xué)體制的“小學(xué)生日常行為習(xí)慣養(yǎng)成”的教育對(duì)策，以利推廣。

2、通過(guò)研究與實(shí)踐，引導(dǎo)使少年兒童養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，深入理解道德規(guī)范，形成正確的價(jià)值觀。

3、通過(guò)研究與實(shí)踐，優(yōu)化班主任隊(duì)伍，提升教師德育工作水平，進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)校德育工作。

（二）研究?jī)?nèi)容：

1、探討小學(xué)生日常行為習(xí)慣培養(yǎng)的有效方法與途徑。

2、探討家校社會(huì)多維立體的教育途徑與策略。如何將本課題研究與家庭教育相結(jié)合，調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)、社會(huì)教育積極因素。

3、探討優(yōu)化班級(jí)管理、提升學(xué)校德育成效的科學(xué)、系統(tǒng)的方法。

五、本課題國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀，本課題研究的創(chuàng)新之處

（一）國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

理論方面，在心理學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域，有瑞士學(xué)者皮亞杰提出的兒童道德認(rèn)知發(fā)展理論，柯?tīng)柌竦膬和赖抡J(rèn)知發(fā)展理論，班杜拉與西亞斯的社會(huì)學(xué)習(xí)理論，重點(diǎn)研究了兒童道德行為的訓(xùn)練與發(fā)展問(wèn)題。實(shí)踐方面美國(guó)更加注重“自然教育”，引導(dǎo)孩子“自我成長(zhǎng)”。

我國(guó)心理學(xué)界有一些學(xué)者關(guān)注兒童教育研究。如早期的陳鶴琴，近期潘菽與朱智賢等人對(duì)兒童心理的研究等。這些研究基本側(cè)重于兒童道德發(fā)展與形成的一般理論研究方面，對(duì)兒童道德發(fā)展與形成過(guò)程中“行”的研究比較少。而“知情意行”是一個(gè)統(tǒng)一的整體與過(guò)程，前三者最終都要落實(shí)在“行”上。近期不少專(zhuān)家從行為習(xí)慣入手研究少年兒童德育，在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生了較大影響。如由中國(guó)科學(xué)院的王極盛教授、中國(guó)青少年研究中心孫云曉研究員主持的，關(guān)于杰出青年的童年教育研究，以及培養(yǎng)獨(dú)生子女健康人格的研究等。實(shí)踐方面，北京懷柔區(qū)、大興區(qū)開(kāi)展了文明禮儀調(diào)查研究、家校合作培養(yǎng)小學(xué)生良好習(xí)慣研究，山東濰坊市探索了網(wǎng)絡(luò)對(duì)于小學(xué)生行為習(xí)慣的作用研究等等，進(jìn)行了有益探索。但總的來(lái)看，在寄宿制學(xué)校小學(xué)生行為習(xí)慣培養(yǎng)方面的研究較為匱乏。

（二）本課題研究創(chuàng)新點(diǎn)及突破之處

本課題為應(yīng)用基礎(chǔ)研究，在強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性的同時(shí)，也注重一定層次的理論探索。著眼于寄宿制、小班化學(xué)校兒童的日常行為，著重進(jìn)行有關(guān)小學(xué)生在學(xué)習(xí)、做事與做人等方面的良好行為習(xí)慣的研究與實(shí)踐，以使小學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)與生活中養(yǎng)成一系列做人、做事與學(xué)習(xí)方面的良好行為習(xí)慣，為其健康人格的培育奠定基礎(chǔ)。

（1）創(chuàng)新方面。依據(jù)少年兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)，遵循教育規(guī)律，努力構(gòu)建創(chuàng)新養(yǎng)成教育途徑與模式，將養(yǎng)成教育貫穿到學(xué)生日常生活行為中，多層次、全方位的進(jìn)行跟蹤教育，突出成長(zhǎng)為主的教育理念。

（2）理論意義。立足于應(yīng)用探索與實(shí)踐，在探索與實(shí)踐過(guò)程中總結(jié)寄宿制學(xué)校學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教育的規(guī)律，豐富素質(zhì)教育理論與養(yǎng)成教育理論內(nèi)涵

（3）應(yīng)用價(jià)值。本課題著手與途徑與模式的實(shí)驗(yàn)與探索，側(cè)重于應(yīng)用實(shí)踐，具有較強(qiáng)的可操作性。努力培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都具有健康良好的`生活行為習(xí)慣，促進(jìn)他們的可持續(xù)發(fā)展。

主要途徑是：密切結(jié)合我校寄宿制辦學(xué)實(shí)際，通過(guò)個(gè)案研究以及一系列具體行為習(xí)慣養(yǎng)成的實(shí)驗(yàn)研究，形成新的理論觀點(diǎn)與實(shí)踐方法。在操作層面上，提供相應(yīng)的切實(shí)可行的方法與措施。努力探索出寄宿制學(xué)校班級(jí)管理中少年兒童行為習(xí)慣養(yǎng)成的新觀點(diǎn)、新方法與新途徑。

六、完成條件分析、研究方法與路線

（一）完成本課題的條件分析：

1、領(lǐng)導(dǎo)支持，課題研究有經(jīng)費(fèi)保障。校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)課題研究大力支持，為課題研究開(kāi)展提供環(huán)境支持、經(jīng)濟(jì)支持。良好的教學(xué)條件與領(lǐng)導(dǎo)的重視、指導(dǎo)，為課題研究提供了基礎(chǔ)保證。

2、資料豐富，研究有理論支撐。

學(xué)校有藏書(shū)豐富的圖書(shū)室、6萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)的電子閱覽室。既有班主任工作理論著作，又有新穎生動(dòng)的光盤(pán)資料，還有時(shí)效性較強(qiáng)的《班主任之友》、《少先隊(duì)工作》、《輔導(dǎo)員》等刊物雜志，使課題研究的展開(kāi)具有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)與豐富的實(shí)踐背景。我們課題組擬推薦篩選專(zhuān)題學(xué)習(xí)材料，供課題組成員集中學(xué)習(xí)，提升理論素養(yǎng)。

3、課題組成員結(jié)構(gòu)合理，學(xué)習(xí)、研究氛圍濃厚。參研12位教師中有五位小學(xué)高級(jí)教師，兩位為市教壇新星，4位參加全國(guó)十一五或相關(guān)課題研究，成績(jī)突出。年輕教師均為大學(xué)本科學(xué)歷、學(xué)士學(xué)位，教研后勁足。班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)較為豐富，具有較強(qiáng)的科研能力。

（二）、研究方法與路線：

1、行動(dòng)研究法。主要包括問(wèn)卷調(diào)查法：針對(duì)家庭教育方面、教師設(shè)計(jì)的與課題實(shí)施內(nèi)容相關(guān)的系列問(wèn)題。通過(guò)家長(zhǎng)的問(wèn)答，更進(jìn)一步地、全面地了解學(xué)生習(xí)慣的現(xiàn)有發(fā)展水平。

2、個(gè)案研究法。對(duì)學(xué)生個(gè)體進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃、有步驟的跟蹤記錄與觀察分析，并加以一定的措施與手段，促進(jìn)其良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

3、觀察法。在研究中，教師通過(guò)對(duì)學(xué)生行為有目的、有計(jì)劃、有步驟的觀察記錄，思考研究，獲得最直接的第一手研究資料。

4、問(wèn)卷法。文獻(xiàn)研究法。對(duì)國(guó)內(nèi)外的已有相關(guān)理論做綜合參考研究等。

堅(jiān)持課題的理論研究、課題的實(shí)驗(yàn)研究與群眾性教研活動(dòng)三結(jié)合的研究辦法。以理論研究為先導(dǎo)，以實(shí)驗(yàn)研究為中心，以廣大教師參與的研究活動(dòng)為基礎(chǔ)，以班隊(duì)會(huì)課堂為主渠道，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目的，研究學(xué)生、探索方法、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。積極探索新時(shí)期背景下，寄宿制學(xué)校學(xué)生養(yǎng)成教育的有效方法、途徑；探索出行之有效的養(yǎng)成教育模式，營(yíng)造積極進(jìn)取、健康成長(zhǎng)的氛圍。

七、課題研究組織管理及主要研究人員分工

本課題由我校一批銳意改革，不斷進(jìn)取的青年教師組成。

1。本課題研究指導(dǎo)專(zhuān)家。

張敬鄰（淮北市教科所課題主任）

張德華（淮北市教研室）田志峰（淮北市教研室）

邱援軍（淮北市教研室）

2。課題研究實(shí)驗(yàn)小組。

組長(zhǎng)：盛波國(guó)家級(jí)課題小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)子課題負(fù)責(zé)人，省級(jí)課題小學(xué)數(shù)學(xué)小組合作教學(xué)主要成員。多篇教學(xué)論文在省、市級(jí)獲獎(jiǎng)；區(qū)級(jí)學(xué)科帶頭人。多年從事教學(xué)管理工作，現(xiàn)從事小學(xué)德育工作，對(duì)小學(xué)生日常行為教育有較高的興趣與豐富的經(jīng)驗(yàn)。全面負(fù)責(zé)課題研究的各項(xiàng)工作。學(xué)習(xí)、內(nèi)容安排，活動(dòng)召集、組織等。

組長(zhǎng)：魏雪雁全國(guó)十一五中央電教館信息技術(shù)整合專(zhuān)項(xiàng)課題主要成員兼執(zhí)筆人。信息技術(shù)課題研究報(bào)告獲省三等獎(jiǎng)。論文、教學(xué)設(shè)計(jì)、課題報(bào)告等獲國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)十余篇次，并部分發(fā)表；獲省級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)8篇次。從事小語(yǔ)教學(xué)及班主任工作，有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。安徽省骨干教師，淮北市教壇新星，校本培訓(xùn)指導(dǎo)教師。分工：負(fù)責(zé)課題研究的各項(xiàng)工作，協(xié)助開(kāi)展課題研究各項(xiàng)工作。收集材料，撰寫(xiě)報(bào)告并上傳。

主要成員：

歐陽(yáng)麗穎，淮北市教壇新星，骨干教師；夏麗娟，青年骨干教師，大隊(duì)部輔導(dǎo)員。負(fù)責(zé)收集課題研究資料，整理歸檔。

參研教師：孫麗、張培、孟春，負(fù)責(zé)會(huì)議內(nèi)容記錄整理，活動(dòng)宣傳。

參研教師：杜淑華、王玉香、王琳、王芳慧、謝軍、許小燕，負(fù)責(zé)相關(guān)子課題的研究、實(shí)施，并做好材料的積累、分析、總結(jié)等。

八、實(shí)施步驟

課題研究的工作進(jìn)度計(jì)劃：本課題預(yù)計(jì)20__年3月——20__年12月分三個(gè)階段完成。為期二年。

（一）準(zhǔn)備階段：（20__年3月——20__年6月）

做好課題申報(bào)、制訂課題研究實(shí)施方案，課題啟動(dòng)、課題分工、理論學(xué)習(xí)工作，培訓(xùn)參研教師，做好實(shí)驗(yàn)前的準(zhǔn)備工作，組織開(kāi)題啟動(dòng)研究。

研究呈現(xiàn)形式：課題立項(xiàng)申請(qǐng)書(shū)、研究方案、開(kāi)題報(bào)告。

（二）實(shí)施階段：（20__年9月——20__年7月）

組織交流、研討等活動(dòng)。主要是理論實(shí)踐研究，課題材料信息收集，課題研究論文，優(yōu)秀班會(huì)課例與階段性研究報(bào)告的撰寫(xiě)。并對(duì)典型案例加以積累分析。

①課題組制定實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，堅(jiān)持半月集中研究一次，學(xué)習(xí)交流相關(guān)理論。

②實(shí)驗(yàn)教師、班主任探索養(yǎng)成教育實(shí)施途徑，精心設(shè)計(jì)上好班會(huì)課，及時(shí)總結(jié)實(shí)驗(yàn)體會(huì)，積累、整理好相關(guān)資料。

③每月一次專(zhuān)題研討，與全校同學(xué)科教師共同探討、交流體會(huì)。

階段成果呈現(xiàn)方式：1、教師研究案例2、階段研究報(bào)告3、班主任工作論文4、班隊(duì)會(huì)及活動(dòng)案例5、問(wèn)卷調(diào)查情況分析結(jié)論6、班級(jí)日志樣本。

（三）總結(jié)評(píng)定、成果發(fā)布階段：（20__年8月——20__年12月）撰寫(xiě)課題研究報(bào)告、整理行為習(xí)慣研究經(jīng)驗(yàn)論文，將成功班會(huì)課例刻錄光盤(pán)，論文編輯成冊(cè)，總結(jié)、發(fā)布與推廣研究成果。20__年12月迎接上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)學(xué)校課題研究工作的評(píng)估驗(yàn)收。

成果呈現(xiàn)方式：結(jié)題報(bào)告、相關(guān)研究的論文集與其它相應(yīng)的物化成果。（班主任論文匯編、班隊(duì)會(huì)等活動(dòng)案例匯編及光盤(pán)、教師研究案例匯編等）

德育課題開(kāi)題報(bào)告8

一、本課題國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng)和研究?jī)r(jià)值

（一）國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng)：

教育是時(shí)下的一個(gè)熱門(mén)話題，我國(guó)前年已把“學(xué)會(huì)感恩”寫(xiě)進(jìn)《小學(xué)生守則》，許多學(xué)校也在進(jìn)行感恩教育的對(duì)照研究，且大多是在中學(xué)以上的學(xué)段進(jìn)行，在小學(xué)階段進(jìn)行校本開(kāi)發(fā)研究的我校尚屬少數(shù)。美國(guó)1789年為感謝印地安人的救助英國(guó)移民度過(guò)難關(guān)，把每年11月的最后一個(gè)星期四正式確立為感恩節(jié)，至今延續(xù)，節(jié)日前后各種感恩活動(dòng)較多，主要是商家賺錢(qián)的需要，真正懂得感恩的尚少，許多華人認(rèn)為“養(yǎng)兒防老”的心態(tài)在美國(guó)是行不通的，孩子一旦成年就杳無(wú)音信，偶爾打個(gè)電話問(wèn)侯都很少。這就說(shuō)明了當(dāng)前不僅在中國(guó)乃至世界，感恩教育是人類(lèi)社會(huì)共同的需要。因此，開(kāi)展該課題研究是時(shí)代的需要、是社會(huì)發(fā)展的需要、更是人才培養(yǎng)的需要。

（二）研究?jī)r(jià)值：

德育工作是學(xué)校工作的重要內(nèi)容，是基礎(chǔ)型學(xué)科的重要組成部分。然而，許多學(xué)校往往是天天說(shuō)德育，天天抓德育，德育的效果卻不盡如人意。我校從反思小學(xué)德育現(xiàn)狀入手，執(zhí)著地探索提高小學(xué)生道德素養(yǎng)，積極創(chuàng)建凝聚我校特色有著極高實(shí)踐價(jià)值的校本德育課程。

（1）力爭(zhēng)通過(guò)開(kāi)發(fā)和實(shí)踐感恩教育校本課程，在德育過(guò)程與方法、德育途徑與資源方面有所創(chuàng)新，讓學(xué)校德育工作貼近學(xué)生生活現(xiàn)實(shí)，貼近學(xué)生思想道德需要，通過(guò)構(gòu)建課程的“校本化”“課程化”“體系化”實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育工作新的突破。

（2）使教師在先進(jìn)的課程開(kāi)發(fā)思想指導(dǎo)下，開(kāi)發(fā)出以德育實(shí)踐為主體的具有本校特色的校本教材。同時(shí)使教師在實(shí)施校本課程過(guò)程中，增強(qiáng)校本課程實(shí)施能力，逐漸形成自己的教學(xué)風(fēng)格，最終在全校教師共同努力下形成現(xiàn)代校本課程實(shí)施理念。

（3）以學(xué)生需求為前提，緊貼學(xué)生發(fā)展實(shí)際，開(kāi)發(fā)感恩教育課程，實(shí)踐“知行統(tǒng)一”的德育靈魂，積極培養(yǎng)學(xué)生成為具有主體道德素質(zhì)的人。

二、相關(guān)概念解讀

1、校本課程

校本課程并不是一種課程類(lèi)型，而是屬于課程管理方面的一個(gè)范疇。是在學(xué)校本土生成的，既能體現(xiàn)各校的辦學(xué)宗旨、學(xué)生的特別需要和本校的資源優(yōu)勢(shì)，又與國(guó)家課程、地方課程緊密結(jié)合的一種具有多樣性和可選擇性的課程。具有三種基本屬性，即關(guān)聯(lián)性、校本性和可選擇性。

2、感恩教育

“感恩”是一種處世哲學(xué)，是一種生活態(tài)度，是一種品德。“感恩”之心，就是對(duì)世間所有人所有事物給予自己的幫助表示感激，銘記在心“感恩”是尊重的基礎(chǔ)。在道德價(jià)值的坐標(biāo)體系中，坐標(biāo)的原點(diǎn)是“我”，我與他人，我與社會(huì)，我與自然，一切的關(guān)系都是由主體“我”而發(fā)射。尊重是以自尊為起點(diǎn)，尊重他人、社會(huì)、自然、知識(shí)，在自己與他人、社會(huì)相互尊重以及對(duì)自然和諧共處中追求生命的意義，展現(xiàn)、發(fā)展自己獨(dú)立人格。感恩是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是學(xué)會(huì)做人的支點(diǎn)；感恩教育是讓學(xué)生一學(xué)會(huì)品味這種美好的感情，讓學(xué)生知道感謝愛(ài)自己、幫助自己的人，是德育教育中的重要內(nèi)容。

3、感恩教育校本課程

本課題對(duì)“感恩教育校本課程”的界定：它是德育校本課程中的重要組成部分，德育校本課程通常是指學(xué)校在國(guó)家和上級(jí)有關(guān)教育部門(mén)規(guī)定開(kāi)設(shè)的課程以外，根據(jù)本校的教育資源特點(diǎn)和學(xué)生道德發(fā)展的需要所建立的，通過(guò)實(shí)施感恩教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的課程體系。

三、主要觀點(diǎn)和創(chuàng)新之處

德育不同于智育。德育的價(jià)值取向在于：不是刻意去落實(shí)多少知識(shí)與能力，而是如何將國(guó)家對(duì)青少年的道德要求內(nèi)化為學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)、外顯為學(xué)生良好的道德行為。德育課程是一種大課程的概念。是進(jìn)一步強(qiáng)化育人意識(shí)，使學(xué)校的一草一木、教師的一言一行都成為有目的、有步驟甚至有評(píng)價(jià)的教育行為。德育課程體系化的目的在于克服“盲點(diǎn)”，整合教育資源，真正實(shí)現(xiàn)全員、全程德育。德育課程體系龐大科目眾多，本課題的研究則力求通過(guò)整合國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)、上一級(jí)部門(mén)下達(dá)的工作要求以及多方位的教育資源，將感恩教育融入我校德育課程的整體規(guī)劃，以創(chuàng)新主題與內(nèi)容、創(chuàng)新過(guò)程與方法、創(chuàng)新體驗(yàn)與收獲三大渠道進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)研究，建立一種具有本校特色的，對(duì)學(xué)生道德成長(zhǎng)發(fā)展具有針對(duì)性、實(shí)效性和開(kāi)放性的德育課程體系，讓德育回到學(xué)校生活中去，讓德育滲透到學(xué)生生活中去，真正使德育成為學(xué)生精神生活的需要。

四、本課題的研究目標(biāo)和內(nèi)容

（一）本課題的研究目標(biāo)：

1、本課題研究計(jì)劃分“感恩親情、感恩老師、感恩社會(huì)、感恩大自然”四大主題來(lái)開(kāi)發(fā)感恩教育課程，培養(yǎng)教育學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、勤勞勇敢、