2019年10月自學(xué)考試00264中國法律思想史試題及答案_第1頁
2019年10月自學(xué)考試00264中國法律思想史試題及答案_第2頁
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全國2019年10月高等教育自學(xué)考試中國法律思想史試題課程代碼:00264一、單項選擇題:本大題共30小題,每小題1分,共30分。在每小題列出的備選項中只有一項是最符合題目要求的,請將其選出。1、“天命玄鳥,降而生商”,所反映的法思想本質(zhì)是(B)A、自然法思想 B、神權(quán)法思想C、成文法思想 D、習(xí)慣法思想2、春秋時期,著名的子產(chǎn)“鑄刑書”發(fā)生于(C)A、公元前635年 B.公元前563年C、公元前536年 D、公元前356年3、“不法先王,不是禮義”的說法出自(C)A、《孟子》 B、《韓非子》C、《荀子》 D、《鄧析子》4、“無禮義,則上下亂”,所反映的先秦法律思想流派屬于(A)A、儒家 B、兵家C、道家 D、墨家5、“殺盜人非殺人”的思想命題出自(B)A、《老子》 B、《墨子》C、《商君書》 D、《韓非子》6、《老子》哲學(xué)體系的核心是(D)A、仁 B、禮C、德 D、道7、下列屬于前期法家代表人物的是(B)A、韓非 B、吳起C、李斯 D、賈誼8、將“禮義廉恥”視作“國之四維”的先秦思想家(A)A、管子 B、老子C、莊子 D、孔子9、攜帶李悝《法經(jīng)》入秦,兩次主持秦國變法的著名人物是(B)A、里悝 B、商鞅C、荀子 D、慎到10、曾經(jīng)受到黃老思想影響的法家思想家是(A)A、申不害 B、吳起C、李斯 D、管子11、先秦法家思想的集大成者是(B)A、莊周 B、韓非C、商鞅 D、李斯12、秦王朝的立國思想是(C)A、道家思想 B、黃老之學(xué)C、法家思想 D、儒家思想13、西漢初期治國的主導(dǎo)思想是(A)A、黃老學(xué)說 B、法家思想C、儒家思想 D、佛教思想14、向漢武帝提出“天人三策”的西漢著名思想家是(C)A、賈誼 B、陸賈C、董仲舒 D、叔孫通15、主張“以禮率律”的晉代思想家是(C)A、杜預(yù) B、劉頌C、張斐 D、鐘繇16、主張以“天下之法”取代“一家之法”的明清之際思想家是(B)A、顧炎武 B、黃宗羲C、王夫之 D、王陽明17、下列與“明主治吏不治民”主張較為接近的說法是(A)A、嚴(yán)以治吏,寬以養(yǎng)民 B、法雖不善,猶逾于無法C、安上治民,移風(fēng)易俗 D、有治人無治法18、《海國圖志》的作者是(C)A、柳宗元 B、張之洞C、魏源 D、譚嗣同19、康有為正面闡明其“托古改制”思想的作品是(D)A、《大同書》 B、《新學(xué)偽經(jīng)考》C、《實理公法全書》 D、《孔子改制考》20、1895年參加過“公車上書”的近代思想家是(C)A、龔自珍 B、譚同C、梁啟超 D、張之洞21、《天演論》所集中闡述的原理是(B)A、共和民主 B、物競天擇C、虛君共和 D、君主立憲22、清廷正式發(fā)布法律改革詔書的年份是(C)A、1900年 B、1901年C、1902年 D、1903年23、協(xié)助晚清政府起草民律草案的日本法律專家是(A)A、松岡義正 B、岡田朝太郎C、小河滋次郎 D、梅謙次郎24、清末爆發(fā)著名的“禮法之爭”,下列屬于禮教派的人物是(C)A、沈家本 B、楊度C、陳寶琛 D、董康25、清末籌備立憲時期的預(yù)備國會叫做(B)A、資議院 B、資政院C、上議院 D、眾議院26、“近今西政事,純以法治,三權(quán)分立,互相維持”的說法出自(D)A、《大清律例講義序》 B、《刪除律例內(nèi)重法折》C、《重刻唐律疏議序》 D、《法學(xué)名著序》27、沈家本為與禮教派辯難而撰寫的篇章是(B)A、《裁判訪問錄序》 B、《論殺死奸夫》C、《管見聲明說帖》 D、《法學(xué)會雜志序》28、“夫法律者,治之體也。權(quán)勢者,治之用也”,該說法出自(A)A、孫中山 B、伍朝樞C、伍廷芳 D、胡漢民29、與英美三權(quán)分立學(xué)說相比,“五權(quán)憲法”理論增加了(D)A、監(jiān)察權(quán)和選舉權(quán) B、考試權(quán)和復(fù)議權(quán)C、監(jiān)察權(quán)和監(jiān)視權(quán) D、考試權(quán)和監(jiān)察權(quán)30、同時反對專制和代議制的近代思想家是(A)A、章太炎 B、孫中山C、沈家本 D、譚嗣同二、多項選擇題:本大題共5小題,每小題2分共10分。在每小題列出的備選項中至少有兩項是符合題目要求的,請將其選出,錯選、多選或少選均無分31、西周“以德配天”說的出現(xiàn),意味著(AC)A、神權(quán)法思想發(fā)生動搖 B、神權(quán)法思想達(dá)到頂峰C、人文思想的發(fā)展 D、君主立憲思想的發(fā)展E、大一統(tǒng)思想的發(fā)展32、下列屬于先秦儒家法律思想的內(nèi)容是(ABE)A、維護(hù)禮治 B、重視人治C、維護(hù)法治 D、反對人治E、提倡德治33、下列屬于先秦墨家思想命題的是(ABCDE)A、尚賢 B、非政C、尚同 D、天志E、兼愛34、下列體現(xiàn)《唐律疏議》保護(hù)貴族、官僚特權(quán)的規(guī)定有(ABCDE)A、議 B、請C、減 D、贖E、官當(dāng)35、下列具有憲法性質(zhì)的政治文本有(BD)A、《大清新刑律》 B、《中華民國臨時約法》C、《大清律例》 D、《中華民國約法》E、《大清民律草案》三、名詞解釋題:本大題共5小題,每小題3分,共15分。36、定分止?fàn)幋穑哼@是先秦法家對于法律作用的一種認(rèn)識(1分)主要指用法律保護(hù)以土地私有制為基礎(chǔ)的財產(chǎn)所有權(quán)。(1分)幾乎所有的法家主要代表人物如商鞅、慎到、韓非等都強(qiáng)調(diào)“定分止?fàn)帯钡闹匾?。?分)37、經(jīng)義決獄答:經(jīng)義決獄又稱《春秋》決獄,即司法者用《春秋》經(jīng)典的事例作為刑事判決的法源依據(jù)。(1分)尤其是碰到特別疑難的刑,以《春秋》等儒家經(jīng)義來比附論罪科刑。(1分)觀其本義,是“原心定罪”,亦即“略跡誅心”,以行為人的主觀犯意來決定其罪責(zé)的刑事斷案方法。(1分)38、理直刑正答:晉代律學(xué)家張斐所提出的法律主張。(1分)“理直”即律文明確體現(xiàn)綱常倫理,“刑正”即適用法律寬嚴(yán)適中,罪刑相符。(2分)39、《明夷待訪錄》答:該書是明清之際思想家黃宗羲的代表作品,集中體現(xiàn)了他的法律思想。(1分)其中“原君”“原臣”“原法”諸篇,具有很高的法律思想價值。(1分)該書受到顧炎武、梁啟超等人推崇,在清末被大量翻印,成為中國近代化的重要思想武器(1分)40、三民主義答:“三民主義”是民族主義、民權(quán)主義和民生義的總稱(1分)經(jīng)歷了由舊三民主義到新三民主義的巨大變化。(1分)三主義是孫中山法律主張的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。(1分)四、簡答題:本大題共3小題,每小題7分,共21分41、簡述西周時期的“明德慎罰”思想。答:“明德”就是要求周王和貴族注重培養(yǎng)自的德行,只有良好的德行才能夠配享天命,得到天的惠佑,保住社稷。(2分)“慎罰”是指在適用刑罰時,應(yīng)該慎重其行,避免濫殺,以致失德。(2分)具體表現(xiàn):(1)對犯罪進(jìn)行分析,區(qū)別對待;(1分)(2)反對族誅連坐,重張罪止一身;(1分)(3)反對“亂罰無罪,殺無辜”。(1分)42、簡述王夫之立法以成就“一代之制”的法律思想。答:王夫之在考察歷代政治得失之后,認(rèn)為成就一代之制需要良善的法制。良善的法制首先需要妥當(dāng)?shù)牧⒎?,要進(jìn)行妥當(dāng)?shù)牧⒎ň鸵幚砗梅ㄖ兣c常、簡與繁之間的關(guān)系。(2分)面對變化紛紜的具體法制,立法定制者需要找到其背后之“?!?,也就是“定理。充分注意到法的系統(tǒng)性,然后在此基礎(chǔ)上結(jié)合時勢來立法。(2分)與此相聯(lián)系,善之法必須符合“簡”的原則,以免胥吏從中弊混,增加法的確定性。(2分)也就是說,只有把握法之精義,結(jié)合時勢,創(chuàng)立簡易必行之法,才有望所立之法是善法,也才有可能成就一代之制。(1分)43、簡述嚴(yán)復(fù)的法治觀。答:嚴(yán)復(fù)認(rèn)為法治不單純是簡單地以分權(quán)制衡為基礎(chǔ)展開的立法、司法和行政等的依法行事,而更關(guān)鍵的還在于通過推行地方自治以新民德。(2分)由此賦予地方自治在法治中以基礎(chǔ)地位,這是嚴(yán)復(fù)法治觀最主要特色。(2分)嚴(yán)復(fù)雖然對地方自治特別重視,但并不因此輕視立法和司法(2分)嚴(yán)復(fù)與同時代的思想家比較,其思想的獨(dú)特性或深刻之處在于他認(rèn)變法并非能立馬見效,而充分意識到變革之艱難。(1分)五、論述題:本大題共2小題,每小題12分,共24分44、試論述宋明理學(xué)對正統(tǒng)法律思想的影響。答:宋明理學(xué)作為帝制中國后期長達(dá)六七百的主導(dǎo)思想,對正統(tǒng)法律思想產(chǎn)生了重要影響。(2分)主要表現(xiàn)在:(1)完成了正統(tǒng)法律思想的哲理化論證。(3分)為儒家綱常倫理進(jìn)行了本體論上的證明,增加了其正當(dāng)性和權(quán)威。(2分)(2)對儒家人性理論有所發(fā)展,更充分論證了教和刑罰之間的關(guān)系。(3分)在發(fā)展儒

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