四川省內(nèi)江市威遠(yuǎn)縣威遠(yuǎn)中2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期第二次月考（期中）語(yǔ)文試題Word版

威遠(yuǎn)2024屆高二第一期第二次月考（半期考試）語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回，本試卷自行保留。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：近年來(lái)，現(xiàn)實(shí)題材電視劇創(chuàng)作數(shù)量、播出熱度、社會(huì)關(guān)注度居高不下，開(kāi)拓了大眾化、生活化的熒屏世界，展現(xiàn)出影視劇制作的新風(fēng)貌。《人世間》《山海情》《大江大河》《父母愛(ài)情》等電視劇，通過(guò)普通人、家常事展現(xiàn)新中國(guó)成立以來(lái)的時(shí)代洪流，劇中有血有肉的平凡人物，讓故事更接地氣。最是真實(shí)動(dòng)人心。金灘村，馬得福在西北的風(fēng)沙中建設(shè)家園，帶領(lǐng)村民們種蘑菇脫貧致富；松山島，江德福一家在東部的海風(fēng)中守護(hù)著祖國(guó)的海疆…現(xiàn)實(shí)題材電視劇呈現(xiàn)著真實(shí)的生活場(chǎng)景、真實(shí)的喜怒哀樂(lè)、真實(shí)的命運(yùn)變遷，以鮮活生動(dòng)的影像記錄下時(shí)代闊步前行的足跡。現(xiàn)實(shí)題材電視劇的走紅說(shuō)明，一切創(chuàng)作技巧和手段都是為內(nèi)容服務(wù)的，優(yōu)秀的文藝作品需要做到思想內(nèi)容和藝術(shù)表達(dá)有機(jī)統(tǒng)一、社會(huì)現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)想象有機(jī)統(tǒng)一。人民是文藝之母。源于人民、為了人民、屬于人民，是社會(huì)主義文藝的根本立場(chǎng)，也是現(xiàn)實(shí)題材電視刷經(jīng)久不衰的關(guān)鍵。現(xiàn)實(shí)題材電視劇從社會(huì)熱點(diǎn)、民生關(guān)切中獲取創(chuàng)作靈感，將人們關(guān)注的教育、醫(yī)療、住房、生育、養(yǎng)老等話題作為創(chuàng)作主題，并從微觀個(gè)體的視角進(jìn)行電視藝術(shù)演繹，因而能夠讓觀眾有置身劇中的代入感，在不知不覺(jué)中引發(fā)情感共鳴。這說(shuō)明，只有深入人民群眾、了解人民的辛勤勞動(dòng)、感知人民的喜怒哀樂(lè)，才能洞悉生活本質(zhì)，才能把握時(shí)代脈動(dòng)，才能領(lǐng)悟人民心聲，才能使文藝創(chuàng)作具有深沉的力量和雋永的魅力。從更大的視角來(lái)看，現(xiàn)實(shí)題材電視劇展現(xiàn)著微觀個(gè)體與偉大時(shí)代的“雙向奔赴”。《人世間》作為一部以當(dāng)代中國(guó)歷史為背景的時(shí)代劇，以周秉昆一家?guī)资甑慕?jīng)歷為主要內(nèi)容，通過(guò)講述普通人物的命運(yùn)變遷展現(xiàn)改革開(kāi)放的時(shí)代洪流。以小見(jiàn)大、以點(diǎn)帶面，做到普遍性與特殊性相統(tǒng)一，不僅讓宏大敘事通過(guò)具體細(xì)節(jié)變得可知可感，也通過(guò)藝術(shù)的方式揭示出時(shí)代進(jìn)步的奧秘，即每個(gè)人的拼搏奮斗，匯聚成了推動(dòng)時(shí)代前行的強(qiáng)大合力。以文化人，更能凝結(jié)心靈；以藝通心，更易溝通世界?，F(xiàn)實(shí)題材電視劇的流行，說(shuō)明當(dāng)今中國(guó)正在發(fā)生的偉大變革為文藝創(chuàng)作提供了取之不盡的資源。在時(shí)代的脈搏中感悟藝術(shù)的脈動(dòng)，在人民的奮斗中汲取創(chuàng)作的養(yǎng)分，從時(shí)代之變、中國(guó)之進(jìn)、人民之呼中提煉主題、萃取題材，抒寫中國(guó)人民奮斗之志、創(chuàng)造之力、發(fā)展之果，就能創(chuàng)作出更多彰顯當(dāng)代中國(guó)審美旨趣、傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、反映全人類共同價(jià)值追求的優(yōu)秀作品，全方位全景式展現(xiàn)新時(shí)代的精神氣象。（摘編自趙夢(mèng)《以優(yōu)秀作品全方位全景式展現(xiàn)新時(shí)代的精神氣象》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年5月17日）材料二：一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神。新時(shí)代新征程是當(dāng)代中國(guó)文藝的歷史方位標(biāo)度，為文藝創(chuàng)造提供了豐富的實(shí)踐素材與創(chuàng)作源泉。近年來(lái)，圍繞重大歷史節(jié)點(diǎn)和主題，廣大文藝工作者傾情投入，用心創(chuàng)作，涌現(xiàn)出大量的優(yōu)秀文藝作品。無(wú)論是重大革命歷史題材劇《覺(jué)醒年代》，還是扶貧攻堅(jiān)主旋律題材劇《山海情》，抑或是講述中國(guó)抗疫的時(shí)代報(bào)告劇《在一起》，都是有口皆碑的文藝佳作，多時(shí)空、多維度展示了黨和人民團(tuán)結(jié)一心，為美好生活而奮斗的卓越歷程，映現(xiàn)出用奮斗成就夢(mèng)想、以實(shí)干贏得幸福的時(shí)代底色。這些作品為何會(huì)“出圖”，受到廣大群眾的追捧？因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都向往美好生活，希望從藝術(shù)作品中感受情感溫度、獲得生活啟示、激發(fā)精神力量。正是文藝工作者自覺(jué)地融入人民奮斗的時(shí)代征程中，文藝創(chuàng)作實(shí)踐積極融匯于民族復(fù)興大業(yè)中，用心用情地描述我們所處時(shí)代的豐富多彩，才能為中國(guó)奮進(jìn)、人民奮進(jìn)、民族奮進(jìn)留下熾熱的記錄?！跋啾刃谩⒋┰降阮}材，這些現(xiàn)實(shí)主義作品扎根實(shí)際、源自人民，充滿了煙火氣。用心投入、用情體驗(yàn)、用力表達(dá)，不辜負(fù)時(shí)代的作品才更容易打動(dòng)人。”胡智鋒說(shuō)。在報(bào)告文學(xué)和長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作中，與黨的革命史和新中國(guó)的發(fā)展史有關(guān)的文藝作品更是精彩選出。何建明的《革命者》，丁曉平的《紅船啟航》，余艷的《守望初心》等，都在歷史場(chǎng)景的復(fù)現(xiàn)中凸顯了黨史、新中國(guó)史中的重要事件或重要人物。文學(xué)創(chuàng)作一直是文藝事業(yè)的重心所在，這些作品別具精神的內(nèi)力與藝術(shù)的魅力，給人以強(qiáng)烈的感染與諸多的啟迪。隨著文化發(fā)展的豐富和多樣化，文藝與日常生活的結(jié)合日益緊密。偉大時(shí)代與文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出充滿張力的建設(shè)性關(guān)系。文學(xué)屬于社會(huì)，文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作和發(fā)展，不再簡(jiǎn)單地在“自律性”審美邏輯中“任情”生長(zhǎng)，而是在歷史進(jìn)步的必然要求和自由而解放的遼闊天空中實(shí)現(xiàn)升華，呈現(xiàn)出新意義。文學(xué)藝術(shù)作為社會(huì)的“另一種存在”，從批判和否定現(xiàn)實(shí)存在的審美意義和合理性傾向，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N耦合式、合作式的“生產(chǎn)性”相互關(guān)系，生活因此更加充滿希望。（摘編自段丹潔《中國(guó)文藝奏響時(shí)代奮進(jìn)凱歌》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2022年4月8日）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文藝作品的內(nèi)容影響其創(chuàng)作技巧和手段，做到思想內(nèi)容和藝術(shù)表達(dá)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)想象有機(jī)統(tǒng)一，才可稱得上優(yōu)秀的文藝作品。B.要想洞悉生活本質(zhì)、把握時(shí)代脈動(dòng)、領(lǐng)悟人民心聲，就必須深入人民群眾、了解人民的辛勤勞動(dòng)、感知人民的喜怒哀樂(lè)。C.文藝事業(yè)的重心是文學(xué)創(chuàng)作，所有的文學(xué)作品因具有獨(dú)特的精神內(nèi)力與藝術(shù)魅力，而使讀者受到強(qiáng)烈的感染與啟迪。D.文學(xué)屬于社會(huì)，如果只局限在“自律性”的審美邏輯中便會(huì)走向狹隘，文學(xué)藝術(shù)應(yīng)隨著社會(huì)的變化升華，呈現(xiàn)出新意義。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.兩則材料都談到了藝術(shù)和時(shí)代關(guān)系，論述上各有側(cè)重，但都運(yùn)用了舉例論證。B.通過(guò)以小見(jiàn)大、以點(diǎn)帶面的手法，可以讓讀者對(duì)宏大敘事的感受更加具體生動(dòng)。C.當(dāng)今中國(guó)正發(fā)生偉大變革使現(xiàn)實(shí)題材電視劇盛行，因?yàn)閯?chuàng)作資源取之不盡。D.滿足人民對(duì)美好生活的向往與精神生活的需求是優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)文藝作品“出圈”的重要原因。3.下列名言中與“現(xiàn)實(shí)題材電視劇展現(xiàn)著微觀個(gè)體與偉大時(shí)代的‘雙向奔赴'”這句話觀點(diǎn)相一致的一項(xiàng)是（）A.文學(xué)是社會(huì)現(xiàn)象經(jīng)過(guò)創(chuàng)造過(guò)程的反映：反過(guò)來(lái)，社會(huì)要受到文學(xué)的創(chuàng)造性的影響被塑造?！鬊.文學(xué)就像爐中的火一樣，我們從人家借得火來(lái)，把自己點(diǎn)燃，而后傳給別人，以致為大家所共同?！前軨.社會(huì)向文學(xué)提供素材，文學(xué)向社會(huì)提供規(guī)范。——郭沫若D.文學(xué)應(yīng)該記載下過(guò)去所經(jīng)歷的道路，追隨那行動(dòng)著的群眾，沿著他們所走過(guò)的道路把那幅五光十色的歷史圖畫給展示出來(lái)?！蟹颉ね袪査固?.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。5.如何理解偉大時(shí)代與文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作之間“充滿張力的建設(shè)性關(guān)系”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。逝川遲子建大約是每年的九月底或者十月初吧，一種被當(dāng)?shù)厝朔Q為“淚魚(yú)”的魚(yú)就從逝川上游哭著下來(lái)了。淚魚(yú)是逝川獨(dú)有的一種魚(yú)。每年只在第一場(chǎng)雪降臨之后才出現(xiàn)，它們到來(lái)時(shí)整條逝川便發(fā)出嗚嗚嗚的聲音。如果不想聽(tīng)這悲涼之聲，那么只有打撈淚魚(yú)了。在阿甲漁村有一種傳說(shuō)，淚魚(yú)下來(lái)的時(shí)候，如果哪戶沒(méi)有捕到它，一無(wú)所獲，那么這家的主人就會(huì)遭災(zāi)。漁婦們把丈夫捕到的淚魚(yú)放到碩大的木盆中，安慰它們，一遍遍祈禱般地說(shuō)著：“好了，別哭了；好了，別哭了……”淚魚(yú)果然就不哭了，它們?cè)诎渡系哪九柚杏蝸?lái)游去，心安理得了。次日凌晨時(shí)人們?cè)賹⑺鼈兎呕厥糯ǎ鼈冊(cè)俅稳胨畷r(shí)便不再發(fā)出嗚嗚嗚的聲音了。當(dāng)晚秋的風(fēng)在林間放肆地撕扯失去水分的樹(shù)葉時(shí)，敏感的老漁婦吉喜就把捕撈淚魚(yú)的工具準(zhǔn)備好了。吉喜七十八歲了，干瘦而駝背，喜歡吃風(fēng)干的漿果和蘑菇，常常自言自語(yǔ)。雪是從凌晨五時(shí)悄然來(lái)臨的，窗欞發(fā)出刮魚(yú)鱗一樣的嚓嚓的響聲。不用說(shuō)，雪花來(lái)了，淚魚(yú)也就要從逝川經(jīng)過(guò)了。吉喜的木屋就面對(duì)著逝川。吉喜醒來(lái)是被敲門聲驚醒，來(lái)人是胡會(huì)的孫子胡刀。“吉喜大媽，這可怎么好，這小東西真不會(huì)挑日子，愛(ài)蓮說(shuō)感覺(jué)身體不對(duì)了，挺不過(guò)今天了，唉，淚魚(yú)也要來(lái)了，這可怎么好，多么不是時(shí)候……”男人第一次當(dāng)爸爸時(shí)都是這么慌亂不堪的。吉喜喜歡這種慌亂的神態(tài)。吉喜戴上銀灰色的頭巾便出門了。一百多幢房屋的阿甲漁村在雪中顯得規(guī)模更加小了。房屋在雪中就像一顆顆被糖腌制的蜜棗一樣。吉喜望了望逝川，似乎能感覺(jué)到淚魚(yú)到來(lái)前河水那微妙的震顫了。她想起了胡刀的祖父胡會(huì)，這個(gè)可憐的老漁民在七十歲那年成了黑熊的犧牲品。年輕時(shí)的胡會(huì)能騎善射，圍剿龜魚(yú)最有經(jīng)驗(yàn)。那時(shí)的吉喜有個(gè)天真的想法，認(rèn)定百里挑一的她會(huì)成為胡會(huì)的妻子，然而胡會(huì)卻娶了毫無(wú)姿色和持家能力的彩珠。胡會(huì)曾在某一年捕淚魚(yú)的時(shí)候告訴吉喜沒(méi)有娶她的原因：“你太能了，你什么都會(huì)，你能挑起門戶過(guò)日子，男人在你的屋檐下會(huì)慢慢喪失生活能力的，你能過(guò)了頭?！奔埠藓薜卣f(shuō)：“我有能力難道也是罪過(guò)嗎？”吉喜的這種想法釀造了她一生的悲劇。在阿甲，男人們都欣賞她，都喜歡她，但沒(méi)有一個(gè)男人娶她。逝川日日夜夜地流，吉喜一天天地蒼老，兩岸的樹(shù)林卻愈發(fā)蓊郁了。吉喜到了中年特別喜歡唱歌。但過(guò)了四十歲就不再歌唱了，她開(kāi)始沉靜地迎接她頭上出現(xiàn)的第一根白發(fā)，頻繁地出入一家家為女人們接生。胡刀的妻子挺直地躺在炕上，因?yàn)殛囃炊鴵]汗如雨，見(jiàn)到吉喜，眼睛濕濕地望了她一眼?！凹泊髬專視?huì)死嗎？”產(chǎn)婦從毯子下伸出一只濕漉漉的手。“頭一回生孩子的女人都想著會(huì)死，可沒(méi)有一個(gè)人會(huì)死的。有我在，沒(méi)有人會(huì)死的?！奔舶参康?，用毛巾擦了擦產(chǎn)婦額上的汗。產(chǎn)婦朝她歉意地笑了，“吉喜大媽，您去捕淚魚(yú)吧。沒(méi)有您在逝川，人們就覺(jué)得捕淚魚(yú)沒(méi)有意思?！奔舱f(shuō)：“我去捕淚魚(yú)，誰(shuí)來(lái)給你接生？”產(chǎn)婦說(shuō)：“我自己。你告訴我怎樣剪臍帶，我一個(gè)人在家就行，讓胡刀也去捕淚魚(yú)?！奔侧凉值溃骸翱窗涯隳苣偷摹！币乖絹?lái)越深了，吉喜換上一根新蠟燭，給產(chǎn)婦講她年輕時(shí)鬧過(guò)的一些笑話。產(chǎn)婦入神地聽(tīng)了一會(huì)兒，忍不住笑起來(lái)。吉喜見(jiàn)她沒(méi)了負(fù)擔(dān)，這才安心了。大約午夜十一時(shí)許，吉喜大叫著：“胡刀胡刀，你可真有造化，一次就兒女雙全了！”胡刀興奮得像只采花粉的蜜蜂。產(chǎn)婦終于平靜下來(lái)，“吉喜大媽，興許還來(lái)得及，您快去逝川吧。”產(chǎn)婦疲乏地說(shuō)。吉喜吃力地朝逝川走去。逝川的篝火玲瓏剔透，許多漁婦站在盛著淚魚(yú)的木盆前朝吉喜張望。沒(méi)有那種悲哀之聲從水面飄溢而出了，逝川顯得那么寧?kù)o。吉喜將網(wǎng)下到江里，又艱難地給木盆注上水。她開(kāi)始起網(wǎng)了，網(wǎng)從水面上刷刷地走過(guò)，那種輕飄飄的感覺(jué)使她的心一陣陣下沉。一條淚魚(yú)也沒(méi)捕到，是個(gè)空網(wǎng)，她跌坐在河岸上。天色漸漸地明了，篝火無(wú)聲地熄滅了。放完淚魚(yú)的漁民們陸陸續(xù)續(xù)地回家了。吉喜慢慢地站起來(lái)，艱難地靠近木盆，這時(shí)她驚訝地發(fā)現(xiàn)木盆的清水里竟游著十幾條美麗的藍(lán)色淚魚(yú)！它們那么悠閑地舞蹈著，吉喜的眼淚不由彌漫下來(lái)了。一抹緋紅的霞光出現(xiàn)在天際，使阿甲漁村沉浸在受孕般的和平之中。吉喜用盡力氣將木盆拖向岸邊。她跪伏在岸邊，喘著粗氣，用瘦骨嶙峋的手將一條條豐滿的淚魚(yú)放回逝川。這最后一批淚魚(yú)一入水便迅疾朝下游去了。（選自《短篇小說(shuō)三十年精選》，有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)對(duì)阿甲漁村的雪夜景象進(jìn)行描繪，渲染了悲劇氣氛，帶給讀者濃濃的憂傷和沉重的壓抑感。B.村民為了消災(zāi)祈福，捕撈淚魚(yú)后再放生，表現(xiàn)了村民的迷信愚昧，也暗含作者對(duì)迷信思想的批判。C.作者描繪的一條神秘的河流“逝川”，是一條時(shí)間之河，也是一條生命之河，見(jiàn)證了世間的歡樂(lè)悲苦。D.吉喜古稀之年仍然單身，是因?yàn)榧菜枷氡Ｊ芈浜螅欢眠m時(shí)展示自己的賢惠，不懂得主動(dòng)示愛(ài)。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“逝川”交待了故事發(fā)生的地點(diǎn)和背景，也表達(dá)了中國(guó)人“逝川與流光，飄忽不相待”的傳統(tǒng)時(shí)空觀。B.《逝川》的情節(jié)并不復(fù)雜，也不設(shè)置矛盾沖突，作品在平淡的敘事和清新的筆調(diào)中，體現(xiàn)生命的真諦，彰顯人性的美好。C.小說(shuō)運(yùn)用了插敘手法，使吉喜的形象更加生動(dòng)完整，也有助于情節(jié)的展開(kāi)，同時(shí)為下文也埋下了伏筆。D.這篇小說(shuō)充滿了北國(guó)情調(diào)，對(duì)景物描寫生動(dòng)貼切，如“房屋在雪中就像一顆顆被糖腌制的蜜棗一樣”。8.吉喜是小說(shuō)中的主人公，試簡(jiǎn)要分析作者是如何塑造吉喜的形象的。9.本文在謀篇布局上有何特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅弧俏乙?，兵也’？王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉?！保ü?jié)選自《孟子?梁惠王上》）公都子曰：“外人皆稱夫子好辯，敢問(wèn)何也？”孟子曰：“予豈好辯哉？予不得已也。天下之生久矣，一治一亂。當(dāng)堯之時(shí)，水逆行，泛濫于中國(guó)，蛇龍居之，民無(wú)所定。堯舜既沒(méi)圣人之道衰暴君代作壞宮室以為洿池民無(wú)所安息棄田以為園囿使民不得衣食邪說(shuō)暴行又作園囿洿池沛澤多而禽獸至及紂之身，天下又大亂。周公相武王誅紂，滅國(guó)者五十，驅(qū)虎、豹、犀、象而遠(yuǎn)之，天下大悅。書(shū)曰：‘丕顯哉，文王謨，丕承哉，武王烈，佑啟我后人，咸以正無(wú)缺?！浪サ牢?，邪說(shuō)暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之?？鬃討?，作《春秋》?！洞呵铩?，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎；罪我者，其惟《春秋》乎。’（節(jié)選自《孟子?滕文公下》）10.對(duì)文中畫波浪線的部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.堯/舜既沒(méi)圣/人之道衰暴/君代作壞宮室/以為洿池/民無(wú)所安/息棄田/以為園囿使民不得/衣食邪說(shuō)暴行/又作園囿/洿池/沛澤多而禽獸至/B.堯/舜既沒(méi)/圣人之道衰/暴君代作/壞宮室以為洿池/民無(wú)所安息/棄田以為園囿/使民不得衣食/邪說(shuō)暴行/又作園囿/洿池/沛澤多而禽獸至/C.堯/舜既沒(méi)/圣人之道衰/暴君代作壞宮室/以為洿池民/無(wú)所安息棄田/以為園囿/使民不得衣/食邪說(shuō)暴行又作園囿/洿池/沛澤/多而禽獸至/D.堯/舜既沒(méi)圣/人之道衰/暴君代作/壞宮室以為洿池/民無(wú)所安息棄田/以為園囿使民不得/衣食邪說(shuō)暴行/又作園囿/洿池/沛澤/多而禽獸至/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.庠序，古代的鄉(xiāng)學(xué)，殷（商）代稱庠，周代稱序，后也用來(lái)泛稱或教育事業(yè)。B.孝悌，中國(guó)傳統(tǒng)孝道文化的一個(gè)子項(xiàng)：孝，即服從，孝順父母；悌，即敬愛(ài)兄長(zhǎng)。C.夫子，古代對(duì)男子的敬稱?？鬃拥牡茏幼鸱Q孔子為夫子，后世遂敬稱老師為“夫子”。D.《春秋》，古代儒家典籍“六經(jīng)”之一，是我國(guó)第一部編年體史書(shū)，由孔子編訂而成。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.選文一孟子認(rèn)為，百姓按時(shí)栽種農(nóng)桑，畜養(yǎng)牲畜，不隨意耽誤百姓農(nóng)時(shí)，百姓就能免于饑寒，國(guó)君就能夠稱王天下。B.選文一孟子強(qiáng)調(diào)不正視社會(huì)混亂和百姓困苦的原因，將責(zé)任歸咎于糟糕的時(shí)代，這相當(dāng)于用刀殺人，卻歸咎于武器。C.選文二孟子認(rèn)為自己好辯是迫不得已而為之，他借辯論來(lái)表明自己的態(tài)度，宣揚(yáng)儒家的“仁政”思想。D.選文一運(yùn)用了排比和比喻手法，層層深入，有力地闡明了使民歸附的措施及實(shí)現(xiàn)王道的正確態(tài)度。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。（2）周公相武王誅紂，滅國(guó)者五十，驅(qū)虎、豹、犀、象而遠(yuǎn)之，天下大悅。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。秋興八首①（其七）杜甫昆明池水漢時(shí)功，武帝旌旗在眼中。織女②機(jī)絲虛夜月，石鯨鱗甲動(dòng)秋風(fēng)。波漂菰米③沉云黑，露冷蓮房墜粉紅。關(guān)塞極天惟鳥(niǎo)道，江湖滿地一漁翁。【注】①秋興八首：大歷元年（766年），杜甫五十五歲旅居夔州所作，共8首。②織女：指昆明池中的織女石。③菰米：多年生水草草本植物，又叫茭白，呈黑褐色，可食用。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)中寫“漢時(shí)功”“武帝旌旗”，目的是描繪漢武帝時(shí)代國(guó)力昌盛、景物壯麗和物產(chǎn)豐饒的景象，洋溢著歡快的抒情色彩。B.頸聯(lián)中，菰米漂浮如黑云一片，池中粉荷紛紛凋落。該聯(lián)借助菰米、蓮蓬無(wú)人采摘這一細(xì)節(jié)，點(diǎn)染出清秋冷落凄涼。C.尾聯(lián)中“鳥(niǎo)道”一句，運(yùn)用夸張手法極言山路陡峭唯有飛鳥(niǎo)可行，借關(guān)山阻隔之痛，反映詩(shī)人政治上的坎坷艱難。D.詩(shī)人駐足夔州，心念長(zhǎng)安，將唐朝的“昔盛”與“今衰”結(jié)合，將詩(shī)人的暮年漂泊與對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切契合，意境蒼涼，感情真切。15.頷聯(lián)中哪兩個(gè)字用得生動(dòng)、富有韻味？請(qǐng)指出來(lái)并加以賞析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，7分）16.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行》中多次寫到“月”，其中用“月”來(lái)表現(xiàn)作者在客人即將離去時(shí)內(nèi)心的凄涼愁苦的句子是“______________”，用“月”來(lái)烘托琵琶女彈奏記憶高超樂(lè)曲動(dòng)人的句子是“___________________”，用“月”來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人被貶后內(nèi)心愁苦的句子是“______________”。（2）李白《蜀道難》中善用神話傳說(shuō)，如詩(shī)中說(shuō)蜀地開(kāi)國(guó)以來(lái)四萬(wàn)八千年“___________”，以顯其閉塞；后來(lái)“五丁開(kāi)山”，才有了“_______________”這樣的秦蜀相通。（3）杜甫《登高》中的“_________________，_____________”兩句，既抒發(fā)羈旅之愁和孤獨(dú)之感，又蘊(yùn)含與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木?。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，共10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一度，傳統(tǒng)戲劇傳承艱難，大量地方戲?yàn)l臨絕境，有識(shí)之士大聲疾呼“救救戲劇”。戲劇界人士更是__________，帶著戲劇進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)。不少名角大腕放下身段，到社區(qū)開(kāi)展戲曲公益演出，千方百計(jì)擴(kuò)大戲劇覆蓋面；進(jìn)校園開(kāi)設(shè)戲劇講座，試圖讓孩子們__________，從小愛(ài)上戲?。蝗?chǎng)常年駐場(chǎng)演出，想方設(shè)法留住戲劇根脈……戲劇界以劇場(chǎng)演出衡量戲劇生存狀態(tài)，常以為社會(huì)不需要戲劇了，年輕人不愛(ài)戲劇了。如果單純從劇場(chǎng)演出看戲劇傳承，結(jié)論確實(shí)不__________，不少劇場(chǎng)__________，很多演出上座率不高，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。（）傳統(tǒng)戲劇生命力的旺盛出乎人們的意料，劇場(chǎng)的暫時(shí)冷寂，不代表戲劇傳承的危機(jī)，在另一個(gè)空間里，網(wǎng)絡(luò)為戲劇傳承提供了無(wú)限的可能性和樣式的豐富性。過(guò)去一年，非遺戲劇視頻播放量增長(zhǎng)大約1倍左右，戲劇在短視頻平臺(tái)成為潮流，以黃梅戲2.38億人次的點(diǎn)擊量躍居榜首，與京劇、豫劇、越劇、秦腔一起，成為最受網(wǎng)友歡迎的劇種。17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.不遺余力耳熟能詳盡善盡美不瘟不火B(yǎng).不遺余力耳濡目染盡如人意不溫不火C.傾巢而出耳熟能詳盡如人意不瘟不火D.傾巢而出耳濡目染盡善盡美不溫不火18.下列