高中政治《生活與哲學(xué)》歷史唯物主義復(fù)習(xí)新人教版必修4

高中政治《生活與哲學(xué)》歷史唯心主義復(fù)習(xí)新人教版必修4高中政治《生活與哲學(xué)》歷史唯心主義復(fù)習(xí)新人教版必修4高中政治《生活與哲學(xué)》歷史唯心主義復(fù)習(xí)新人教版必修4《生活與哲學(xué)》——?dú)v史唯心主義復(fù)習(xí)資料☆唯心主義歷史觀(guān)（1）社會(huì)存在決定社會(huì)心識(shí)（2）社會(huì)心識(shí)擁有相對(duì)獨(dú)立性，并反作用于社會(huì)存在?！钗ㄐ闹髁x歷史觀(guān)認(rèn)為社會(huì)心識(shí)決定社會(huì)存在（1）要么認(rèn)為社會(huì)的變化發(fā)展是由人的主觀(guān)意志，特別是少許優(yōu)秀人物、帝王將相的思想動(dòng)機(jī)決定的；（2）要么認(rèn)為是由天數(shù)、神、絕對(duì)精神決定的。實(shí)質(zhì)：把精神看作是社會(huì)歷史發(fā)展的最后原因。一、歷史唯心主義1、社會(huì)存在與社會(huì)心識(shí)的辯證關(guān)系（1）社會(huì)存在決定社會(huì)心識(shí)，社會(huì)心識(shí)是社會(huì)存在的反應(yīng)。①有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)心識(shí)，社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)心識(shí)的性質(zhì)②社會(huì)存在的變化決定社會(huì)心識(shí)的變化（2）社會(huì)心識(shí)擁有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)心識(shí)擁有能動(dòng)作用①?gòu)母旧险f(shuō)，社會(huì)心識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展；②社會(huì)心識(shí)擁有相對(duì)獨(dú)立性：有時(shí)會(huì)落伍于社會(huì)存在，有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展；③社會(huì)心識(shí)能夠反作用于社會(huì)存在：落伍的社會(huì)心識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展其阻截作用；先進(jìn)的社會(huì)心識(shí)能夠正確的預(yù)示社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。2、社會(huì)生活的實(shí)質(zhì)——實(shí)踐馬克思主義的實(shí)踐見(jiàn)解是辯證唯心主義歷史觀(guān)的基本見(jiàn)解，是翻開(kāi)社會(huì)歷史神奇的鑰匙。3、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的互有關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系一致于物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式（2）生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。生產(chǎn)力的變化會(huì)影響生產(chǎn)關(guān)系的改革（3）生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用（當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力起促使作用當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力起阻截作用。）總之，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，表示生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的實(shí)質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系必然要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。4、上層建筑必然要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?？傊＝?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的實(shí)質(zhì)的必然的聯(lián)系，即：上層建筑必然要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。5、階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決（1）階級(jí)社會(huì)的基本矛盾：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。（2）實(shí)現(xiàn)方式：經(jīng)過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力6、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾與解決方式。（1）社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾：（2）性質(zhì)：非抗衡性的矛盾（3）實(shí)現(xiàn)方式：其性質(zhì)決定不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)方式解決的，只能經(jīng)過(guò)社會(huì)主義的自我完滿(mǎn)和發(fā)展加以解決，即改革7、人民公眾是歷史的創(chuàng)辦者唯心主義歷史觀(guān)認(rèn)為：社會(huì)歷史是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民公眾創(chuàng)辦的歷史。表現(xiàn)在：（1）人民公眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)辦者（2）人民公眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)辦者（3）人民公眾是社會(huì)改革的決定力量實(shí)現(xiàn)方式：推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展和不斷創(chuàng)辦和改變社會(huì)關(guān)系方法論：堅(jiān)持公眾見(jiàn)解和公眾路線(xiàn)二、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值：1、人的價(jià)值（1）人的價(jià)值就在于創(chuàng)辦價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)，即經(jīng)過(guò)自己的活動(dòng)知足自己所屬的社會(huì)、別人以及自己的需要。這是人的真實(shí)價(jià)值所在。這包括兩層含義：①人是價(jià)值的創(chuàng)辦者。只有人才能有目的、有計(jì)劃地創(chuàng)辦對(duì)人有價(jià)值的東西，以滿(mǎn)足人生計(jì)、發(fā)展的需要。（奉獻(xiàn)）②人也是價(jià)值的享受者。人生活在社會(huì)中，老是需要依賴(lài)別人創(chuàng)辦的財(cái)富來(lái)知足自己的各樣需要。（索?。?）貢獻(xiàn)與索取是相互聯(lián)系、密不能分的①個(gè)人對(duì)社會(huì)做出了貢獻(xiàn)，推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展，就為個(gè)人索取打下了基礎(chǔ)。（貢獻(xiàn)是索取的基礎(chǔ)和源泉）②個(gè)人從社會(huì)那里獲得生計(jì)和發(fā)展所需要的東西，又會(huì)激倡議更大的積極性和創(chuàng)辦性，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。（索取是貢獻(xiàn)的條件）價(jià)值觀(guān)的導(dǎo)向作用價(jià)值觀(guān)不同樣，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中指向就不同樣。價(jià)值觀(guān)對(duì)人生選擇、人生道路同樣擁有重要的導(dǎo)向作用。方法論：要成立正確的價(jià)值觀(guān)3、怎樣作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必定堅(jiān)持真理，依照社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律。4、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇社會(huì)歷史性（1）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇社會(huì)歷史性特色的內(nèi)涵隨著時(shí)空的推移和條件的改變，必然事物的價(jià)值以及人們對(duì)于它的價(jià)值見(jiàn)解也會(huì)發(fā)生變化。因此，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地址和條件的變化而不同樣。這就是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特色。（2）掌握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性的意義：一是有助于我們正確談?wù)摎v史和現(xiàn)實(shí)中的各樣價(jià)值見(jiàn)解，防備簡(jiǎn)單化和片面化傾向；二是有助于我們的價(jià)值見(jiàn)解與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。5、自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上（1）人們的社會(huì)地位不同樣、需要不同樣，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同樣價(jià)值判斷和價(jià)值選擇擁有階級(jí)性特色。（2）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異（3）立場(chǎng)不同樣，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也不同樣人們站在不同樣的立場(chǎng)上，就會(huì)有不同樣的價(jià)值觀(guān)，就會(huì)作出不同樣的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。（4）只有自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，才能保證我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性。（5）正確辦理個(gè)人利益與別人利益、集體利益的關(guān)系(1)辦理各樣利益關(guān)系最重要的是必定第一考慮并知足最大部分人的利益要求，因?yàn)樽畲蟛糠秩说睦媸亲罹o迫和最擁有決定性的因素。當(dāng)個(gè)人的利益同人民公眾的利益發(fā)生矛盾時(shí)，要自覺(jué)站在人民公眾的立場(chǎng)進(jìn)步行選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與別人利益發(fā)生矛盾時(shí)，要善于從不同樣角度思慮利益，理解和敬愛(ài)別人的正入選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)、集體和別人沒(méi)有矛盾時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的一致作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。6、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)（1）路子：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)辦價(jià)值A(chǔ)、勞動(dòng)是人的存在方式，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。B、積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。（2）客觀(guān)條件：社會(huì)供應(yīng)的客觀(guān)條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。（注意：個(gè)性發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的一致）（3）主觀(guān)條件：A、需要發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，需要堅(jiān)毅拚搏、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。、需要發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。C、需要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確價(jià)值觀(guān)的指引。【疑難點(diǎn)撥】1．存在與思想和社會(huì)存在與社會(huì)心識(shí)既有差異也有聯(lián)系。差異：①存在與思想的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，社會(huì)存在與社會(huì)心識(shí)的關(guān)系問(wèn)題不是。②對(duì)存在與思想何者為第一性問(wèn)題的不同樣回答，是區(qū)分唯心主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)心識(shí)關(guān)系問(wèn)題的不同樣回答，是區(qū)分歷史唯心主義和歷史唯心主義的基本依照。聯(lián)系：社會(huì)存在與社會(huì)心識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是存在與思想的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的詳細(xì)表現(xiàn)。2．社會(huì)的基本矛盾不同樣于社會(huì)的主要矛盾。我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾是人民日益增添的物質(zhì)文化需要同落伍的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。3．人民公眾是一個(gè)歷史范圍，在不同樣的國(guó)家、不同樣的歷史時(shí)期，人民公眾擁有不同樣的內(nèi)涵，但無(wú)論怎樣變化，勞動(dòng)公眾都是人民公眾的主體部分。在我國(guó)現(xiàn)階段，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)一致的愛(ài)國(guó)者，都屬于人民公眾的范圍。4．哲學(xué)上的價(jià)值與詳細(xì)領(lǐng)域事物的價(jià)值是一般與個(gè)其他關(guān)系。人的價(jià)值與物的價(jià)值也是不同樣的。物可是價(jià)值客體。人既是價(jià)值主體，又是價(jià)值客體，是價(jià)值主體與價(jià)值客體的一致。人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的辯證一致。三、典型例題為指引高校畢業(yè)生到西部曲，共青團(tuán)中央和教育部等部門(mén)組織推行了“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃”。該計(jì)劃的主要內(nèi)容包括：依照西部建設(shè)和發(fā)展需要設(shè)置服務(wù)崗位；賞賜志愿者必然的生活補(bǔ)貼，并在服務(wù)期滿(mǎn)時(shí)為其供應(yīng)考研加分等優(yōu)惠政策和確實(shí)有效的就業(yè)服務(wù)。這一計(jì)劃的設(shè)計(jì)所表現(xiàn)的哲學(xué)道理是①集體利益和個(gè)人利益相一致②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性③在社會(huì)實(shí)踐中改造主觀(guān)世界④個(gè)人理想應(yīng)當(dāng)與社會(huì)需要相結(jié)合A.①②B.①④C.②③D.③④2．2020年7月我國(guó)曾對(duì)15個(gè)副省級(jí)城市的公共環(huán)境、公共序次、公益行動(dòng)等文明指數(shù)進(jìn)行了檢查，檢查結(jié)果宣布后，促使了社會(huì)文明建設(shè)。這說(shuō)明A.社會(huì)存在決定于社會(huì)心識(shí)B.城市文明建設(shè)要突出地方特色C.社會(huì)心識(shí)反作用于社會(huì)存在D.社會(huì)心識(shí)促使社會(huì)存在的發(fā)展國(guó)家語(yǔ)言資源監(jiān)測(cè)與研究中心等多家單位聯(lián)合宣布的"2020年度中國(guó)主流媒體十大流行語(yǔ)（綜合類(lèi)）”有北京奧運(yùn)、金融危機(jī)、志愿者、汶川大地震、神七、改革開(kāi)放30周年、三聚氰胺、降息、擴(kuò)大內(nèi)需、糧食安全。這些詞語(yǔ)在2020年的流行表明①社會(huì)心識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反應(yīng)②主觀(guān)認(rèn)識(shí)隨著客觀(guān)實(shí)質(zhì)的變化而變化③價(jià)值觀(guān)對(duì)人們改造客觀(guān)世界擁有導(dǎo)向作用④人們的價(jià)值選擇應(yīng)以?xún)r(jià)值判斷為前提A①④B.①②C.②③D.③④4．在我國(guó)鄉(xiāng)村改革中，農(nóng)民創(chuàng)始了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，首選了第一個(gè)村民委員會(huì)，創(chuàng)辦了第一批鄉(xiāng)鎮(zhèn)公司，被稱(chēng)為我國(guó)農(nóng)民的三大創(chuàng)舉。這充分說(shuō)了然人民公眾是A．社會(huì)歷史的創(chuàng)辦者B．物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)辦者C．社會(huì)改革的指引者D．精神財(cái)富的創(chuàng)辦者5．一個(gè)替政府看門(mén)的中學(xué)畢業(yè)青年，60年持之以恒地專(zhuān)注于自己的業(yè)余愛(ài)好――打磨鏡片。借助自己研磨的高出專(zhuān)業(yè)技師水平的復(fù)合鏡片，他發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人類(lèi)還沒(méi)有認(rèn)識(shí)的微生物世界，獲得科學(xué)界寬泛贊美，被授予巴黎科學(xué)院院士頭銜。他就是列文·虎克。資料表示①實(shí)踐是個(gè)人與社會(huì)一致的基礎(chǔ)②生活理想是個(gè)人全部理想的基礎(chǔ)和歸縮③人所特有的勞動(dòng)創(chuàng)辦力是人生價(jià)值的源泉④獲得社會(huì)認(rèn)但是人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基本標(biāo)志A、①③B、①④C、②③D、②④6．馬克思說(shuō)：“若是一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他或許能夠成為出名的學(xué)者、偉大的哲人、優(yōu)秀的詩(shī)人，但是他永遠(yuǎn)不能夠成為圓滿(mǎn)的、真實(shí)偉大的人物?！边\(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)，聯(lián)合你參加過(guò)的一次公益勞動(dòng)經(jīng)歷，談?wù)剬?duì)馬克思這句話(huà)的理解。（12分）