關(guān)于幸福的演講稿4篇

關(guān)于幸福的演講稿4篇敬重的教師，在座的各位同學(xué)大家好！當(dāng)我走上講臺，圍繞四周時，我發(fā)覺大家臉上都洋溢著微笑，而無論怎樣，我想大家的笑容確定都是幸福的流露，那么幸福是什么？這就是我今日演講的話題。

許多時候朋友問我：近況如何？我答：還活著。朋友再問：究竟怎樣？我再答：幸福的活著。生存下來并幸福的活著，是生命的全部意義。

假如擁有幸福，我們就不會有如溪如瀑的淚水；假如擁有幸福，我們就不會去苦苦尋找某些生命之外的其他東西；假如擁有幸福，三毛不會上吊，張國榮也不會跳樓。

其實，生活中我們?nèi)鄙俚臇|西不是金錢，也不是其他什么，而是幸福。

什么是幸福？幸福是一種日積月累，是一種沉淀，是一種過往生活的積累。幸福是一種感覺，你留意到其中細(xì)如發(fā)絲的微小眼神，你忽視了無心的過錯，你放平了生活似乎舞臺劇的心態(tài)，只如喝茶般漸漸適應(yīng)由濃烈到隨和、由刺激到不經(jīng)意的一縷微甜，你就會覺得幸福。

一個眼神，一個問候，一次牽手，一次擁抱；一個茶杯，一本好書，一段感情，一段回憶，我們都需要拿起，然后學(xué)會在寵愛之后放下，也只有在此時才能體會到原來自己曾有過那么多，少作了那么多，懊悔還是圓滿連自己都難分清。

但貪欲的人們總在得到這些之后想要更多，再多些的陪伴，再多些的依靠，再多些的占有，再多些的得到，于是歡樂變得不再簡潔，讓人驚慌。于是開頭匆忙開頭患得患失開頭覺得幸福遙不行及。

幸福并不是一種完善和永恒，而是心靈和生活萬物的一種感應(yīng)和共鳴，是一種生命和過程的漂亮，是一種內(nèi)心對生活的感覺和領(lǐng)悟。就像花朵在拂曉前開放的一刻，秋葉在飄落的短瞬間，執(zhí)手相看的淚眼，心中的月亮圓缺…那每個歡樂的時間都是幸福的。

幸福是什么？是自己內(nèi)心的感覺，而不是別人的評論。真正的幸福和悲傷，只有自己才懂，每個人的幸福含義，都不會一樣吧？寶馬香車，富貴榮華就肯定幸福么？竹籬茅舍，小幾清茶，和你的家人圍坐談笑，誰又能說不是人生的幸福和歡樂呢？然后最終明白了幸福其實就是一種感覺，你感覺到了，便是擁有。

珍惜擁有，便是幸福。

那是一個草長鶯飛，樹木蔥郁，鳥語花香的美妙的日子。頭頂上是一片晴藍(lán)天空，斜陽暖暖地照著，高大的商場巍然屹立，過客匆忙，不絕如縷。夕陽的余暉中走來一對乞丐，衣衫襤褸，臟破不堪。但他們的眼神卻全然不見半點哀傷的痕跡。男乞丐肩上背著一個袋子，沉甸甸的，也許是乞討一天的收獲。女乞丐背著鋪蓋卷兒，走在男人的后面。我油然慨嘆：他們真不幸福，我不覺有些憐憫起來。

一到西墻沿下，男人開頭的解開他那沉重的包袱，當(dāng)心翼翼地?；蛟S是什么珍寶吧，我料想著。良久，一臺單卡收錄機(jī)和一大堆磁帶消失在我的眼前。男人麻利的找了一盒裝好，不久樂聲裊裊。和著音樂的旋律，男人已半躺，頭枕破被，輕輕吟唱“那家鄉(xiāng)的風(fēng)，家鄉(xiāng)的云，把我輕輕召喚……”。他的眼半瞇著，觀賞補(bǔ)綴衣服的女人，腿隨著旋律晃悠著，夕陽映著他的臉，黑里微微泛著紅光。樂聲中，女人一邊吟唱，一邊補(bǔ)綴男人的破衣，不時微笑著看自己男人兩眼?？葱[的人多起來了，有的談?wù)撝?，有的點頭，有的默嘆……我感動著，情不自禁地攝下此般人生風(fēng)景。

試想，一個人混到討飯的地步，其心之苦，其行之微，其言之哀是可以想見的。這夫婦二人，落魄到人生最極至，卻能淡然處之，以平和淡泊的態(tài)度笑對人生的不幸，以百倍的信念和士氣去領(lǐng)會生活中的美妙。不管由于什么，很確定，很多常人眼里的美妙都與他們無緣，然而，乞討一天歸來，坐在斜陽晚風(fēng)中，觀賞天涯云彩來來往往，聽著反復(fù)唱響的鄉(xiāng)音戀曲，想著可以想也可以不想的悠悠萬事，我想，他們肯定是幸福的。

由此看來，幸福是一種感覺。不依靠懾人的權(quán)勢，不依靠過人的財寶，不依靠超人的才華。依靠的是一顆尋常心：常懷一顆笑對人生冷暖的尋常心，就有圓融飽滿的喜悅常相伴隨。幸福似穿鞋，松緊自明；幸福如喝水，冷暖自知。假如說歡樂是生理的，那么幸福是精神的。幸福就是用生活最苦，釀造人生的甜酒。

原來幸福是一種感覺，一種并不需要太多的感覺，一種平和的心態(tài)，一種淡泊的境地，一種感恩的生活態(tài)度。

久病的人擺脫病魔，他的感覺是幸福的。

苦苦的單戀最終迎來戀人的青睞，他的感覺是幸福的。

炎炎烈日下長途跋涉的旅行者，最終抵達(dá)目的地，他的感覺是幸福的。

孩子得到一份渴望已久的玩具，他的感覺是幸福的。

甚至一個饑餓的乞丐，最終吃到一頓飽飯。他的感覺也是幸福的……

幸福離不快樂情，離不開感覺，可現(xiàn)代人卻在喧囂勞碌的生活中迷失了，失去了那份對幸福與生俱來的渴望和追求，對大多數(shù)人來說，不是缺少幸福，而是缺少發(fā)覺、不懂珍惜。下班后對家人端上的熱騰騰的飯菜毫不感謝，馬上遠(yuǎn)行卻對母親的吩咐無動于衷，擁有朋友的關(guān)懷卻對朋友的困難漠不關(guān)懷，那么，你永久不會感受到幸福。

活著，有一份懂得感受美妙事物的心，你就會不斷感覺到幸福，真誠對待身邊每一個人，你才能擁有真正的歡樂

生活中有事不盡如人意，但缺憾也是一種美。無論生活曾經(jīng)使我們失去了什么，還是生活曾經(jīng)賜予了我們什么，我們都應(yīng)以博大的胸懷和豁達(dá)的心靈，去容納和洞察關(guān)于一些苦痛和歡快。

幸福是什么？幸福是一種感覺，要靠自己去把握。

我的演講到此完畢，感謝大家！

幸福的演講稿篇2

敬重的各位領(lǐng)導(dǎo)、員工同志們：

大家好！首先感謝各位領(lǐng)導(dǎo)為我們礦山女職工供應(yīng)了這個呈現(xiàn)自我、相互溝通的平臺，我演講的題目是《你平安，家才幸?！?。

說到煤礦的安全生產(chǎn)，這個老生常談的話題，局外人聽起來或許都會有些厭煩?？墒?，作為礦山人，礦工的家屬，我和它已經(jīng)系上一個很深的情結(jié)，就是這簡潔的四個字“留意安全”，似我生活中的一日三餐，已經(jīng)必不行少了。

礦山的風(fēng)光是怡人的，礦山的人是和善的。早晨，當(dāng)我踏著明媚的晨光、邁著強(qiáng)健的步伐走入礦山的時候，礦山的漂亮讓我有些沉醉，礦山兄弟姐妹那友好而熱忱的招呼聲讓我對一天的工作布滿了信念。可就在這時，上夜班升井的礦工兄弟們，他們的黑色的窯衣、黑色的眼圈，還有那疲乏的身軀占據(jù)了我的眼球，立刻，我全部的熱忱、全部的輕松轉(zhuǎn)瞬即逝，心里拂過的是一絲擔(dān)心，一絲牽掛：由于這時的他，正在地層的幾百米深處，和那很多礦工兄弟一起，為著礦山每天能有這樣漂亮的早晨而努力的勞碌著、奉獻(xiàn)著。也就是這時，大腦中消失了一連串的問號：“下井前你吃飯了嗎？”、“在井下你始終戴著口罩和安全帽了嗎”、“你按章操作了嗎？”……，太多的疑問，給這個漂亮的早晨摻雜了許多的惦念和擔(dān)心。雖然，他每次下井，我總是重復(fù)著一樣的話語：“留意安全！”，可這簡潔的幾個字中卻承載和寄予著我內(nèi)心全部盼望和幸福啊。

目睹過太多的不幸，所以我們更要喜愛生活，珍惜生命。記得那次，我去段里采訪，正好碰上段長要去醫(yī)院探望出工傷的礦工。我奇怪的問了一句：“怎么回事？”，段長嘆著氣說：“一名工人由于違章操作，心存幸運爬到溜煤道里去扒煤，結(jié)果被弄斷了幾根肋骨，這是輕的，算他撿了條命，……”，當(dāng)時我的心悸動了一下，像被什么東西揪住似的，有些痛，進(jìn)而轉(zhuǎn)為生氣，原本憐憫的話我一句也說不出口。由于我不僅僅是礦山中的一員、這位礦工的同事，我還是礦工的家屬。而作為礦工的家屬，我們所期望的幸福僅僅是你們的每天平安升井，僅僅是你們在井下安全操作、按章指揮！為此，我們每天寧愿扮演一種愛嘮叨的角色，千吩咐萬叮囑：“留意安全”、“留意安全”……，你們回到家里，由于知道你們很辛苦，所以我們情愿擔(dān)當(dāng)起家里的一切大小事務(wù)，沒有埋怨、更沒有不滿；由于知道你們的不簡單，所以家里面能做的、不能做的，我們都盡量自己去扛著，悄悄的。悄悄的……，快樂的時候，第一個想和你們共享，而不如意的時候，我們情愿自己承受，由于只想你們能高快樂興下井，平平安安回家。

我親愛的礦工兄弟們，共同的遠(yuǎn)景使我們血脈相連。在挑戰(zhàn)自然的.過程中，我們曾有過血的教訓(xùn)和生命的代價。當(dāng)你們違章操作的時候，你們是否想起過，你們的疏忽可能把企業(yè)拖入泥潭，把你們的家庭推向深淵！

假如說今日站在這個講臺上的初衷是給在座的礦工兄弟們做一次演講，那么此刻，我認(rèn)為更準(zhǔn)確的說，應(yīng)當(dāng)是我作為一名礦山的職工、一名礦山職工的家屬，站在這里和大家推心交談。都說女人是水，心太軟，但是我們有淚也不輕彈。

那是今年的六月八日，那天由于一位要好的退休老礦工返礦，所以我們幾個關(guān)系不錯的人小聚了一下，可就是這次小聚，讓我對礦山職工那種無限的敬意突然間轉(zhuǎn)移到了礦嫂的身上。她叫于東梅，我們礦山一線職工的妻子，也是老礦工的女兒，普一般通的一個人，多少年來，她全力支持著丈夫的工作。從丈夫在一線當(dāng)采掘工，到成為班長、隊長、工會主席、黨支部書記、段長，風(fēng)風(fēng)雨雨，一路走來，她一個人在家贍養(yǎng)老人，照看孩子不說，每天還要擔(dān)當(dāng)著對丈夫的期盼、牽掛、焦慮和擔(dān)憂……，但這一切，無怨無悔，就是這樣，她對我說：妹妹，我們都是礦工的妻子，理解吧，選擇了就要頑強(qiáng)的對待，一線工人不簡單、不簡單啊，我們作為后勤兵，后院永久不能失火，永久都不能叫他們再為這個家分心；選擇了，就要頑強(qiáng)，家、老人、孩子，將來全部的一切，你都要做好心里預(yù)備，他們是希望不上的，這些都是我們應(yīng)當(dāng)做的，理解吧……?！蔽矣Z淚先流，是啊，多少個期盼的、不眠的、擔(dān)憂的日日夜夜，我們?nèi)康钠谂沃挥幸粋€，只要你平安，我們的付出才有意義，這個家才能夠幸福?。《翘爝€叫感動萬分的是，歡送老工人返礦的人群中，有四個都是礦嫂代表的，由于他們的丈夫在上夜班，脫不開身，工作永久是他們的第一位，這個我們怎么能不理解呢！可是象于東梅這樣的礦嫂，我想應(yīng)當(dāng)不止一個吧，李東梅、王東梅……，還有太多太多正悄悄奉獻(xiàn)和支持丈夫工作的礦嫂??！

尊敬的礦工兄弟們，你們的付出時常會讓我們肅然起敬，你們的辛苦時常會讓我們無所適從，可是，有著神圣使命的你們，丟掉了安全，丟掉了安康，一切的一切，和諧、幸福又從何談起呢？請你們記住吧，你們是企業(yè)和諧安康進(jìn)展的開拓者，你們更是家庭幸福美滿的頂梁柱！你平安，企業(yè)這個大家庭才能進(jìn)展；你平安，我們這個小家庭才會幸福??！

感謝大家！

幸福的演講稿篇3

福是一杯濃烈的酒，幸福是一杯芳香的茶，幸福是兩情相許，心心相印。追求抱負(fù)的人，幸福是實現(xiàn)抱負(fù)。幸福之于莘莘學(xué)子，就是考上名牌大學(xué)；幸福之于科學(xué)家就是科研成果之問世；幸福之于農(nóng)夫就是多打糧食。

人人都在追求幸福，又好像都在經(jīng)受不幸。越來越多的人發(fā)覺，即使擁有更多的物質(zhì)與金錢，并不能保證因此獲得更多的幸福。近幾年，我們常常聽到一個詞“幸福指數(shù)”。經(jīng)濟(jì)在快速增長，幸福也跟著在增長嗎？

長期以來，人們總盼望能夠找到翻開幸福之門的鑰匙。關(guān)于什么是幸福的問題，從古到今，人們始終爭辯不休。我想：做為一介人類靈魂的工程師，最大之幸福莫過于桃李滿天下，為社會培育出一批又一批德才兼?zhèn)?，素養(yǎng)高，力量強(qiáng)的頂尖人才。

教師的幸福也稱教育幸福。教師的幸福有其自身的特點：精神性、關(guān)系性、集體性、無限性。

孟子曰：“君子有三樂”，“父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！?/p>

將“得天下英才而教育之”與“父母俱存、兄弟無故”的天倫之樂、“仰不愧于天，俯不怍于人”的德性生活之樂相并列，而稱之謂“三樂”，明顯含有對教育勞動的精神審美意蘊(yùn)。教師只有擺脫了職業(yè)感的束縛，不把教當(dāng)成謀生的手段，而是出乎自己的需要，像孟子那樣以得天下英才而教之為樂，那么他才能在教的活動中自由地、有制造性地發(fā)揮自己的全部才能和力氣，到達(dá)‘孔顏樂處’的境地?！?/p>

（一）教師的幸福力量及其培育實際上就是教師幸福的實現(xiàn)問題。

幸福不是物質(zhì)欲望得到滿意的自然性、即時性的快感。幸福是人之為人意義實現(xiàn)所賜予主體的精神性愉悅。幸福力量需要培育另外一個理由是大量幸福病態(tài)的存在。

日本社會學(xué)家千右保曾經(jīng)在一些國家作比照調(diào)查，問題為：假如有足夠的錢供你一生享樂而無須工作，那么你是去享樂還是去工作？1987年千右保說“依據(jù)大約二十年以前的調(diào)查，根本上沒有人答復(fù)靠玩過日子。美國的比率為2—3%，日本竟不到1%。然而近年來，‘玩派’突然增多”?！耙罁?jù)1983年世界青年意識調(diào)查對11個國家提問的結(jié)果，‘玩派’比率最高的是瑞士，占39.8%；日本為19.8%，美國為21.8%”?！暗搅?987年，日本的玩派占到26.9%，四年時間增加了7.1個百分點”。至于中國，千右保寫道：“令人難以掩飾驚異的是中國的數(shù)字。玩派著著實實接近半數(shù)，占49.8%，創(chuàng)世界最高記錄”。在這樣的狀態(tài)之下，幸福等同于俗福。俗人很難體會真正的幸福。

（二）幸福力量的培育，需要教師具有良好的精神品位和德性。但是制造幸福的力量卻不僅取決于精神品位和德性，它還要求制造或?qū)崿F(xiàn)幸福的其他條件，幸福力量就是主體實現(xiàn)目的和自由所需的主觀條件。

首先，教師應(yīng)當(dāng)具有良好的學(xué)問構(gòu)造。包括本體性學(xué)問、背景性學(xué)問和條件性學(xué)問三類。本體性學(xué)問是指教師所教科目的學(xué)科專業(yè)學(xué)問。背景性學(xué)問實際上是教師應(yīng)有的綜合性的文化修養(yǎng)。條件性學(xué)問是指教育學(xué)、心理學(xué)學(xué)問，包括對教學(xué)過程規(guī)律性的熟悉，對教育對象的了解等等。教師的學(xué)問不僅是“心理學(xué)化”了的學(xué)科學(xué)問，而且必需是“文化化”、“生活化”的學(xué)問。沒有對學(xué)生及其學(xué)習(xí)機(jī)制的切實了解，沒有民族和世界文化的整體支撐，不能將學(xué)術(shù)語言生活化，一個教師即便能夠從事教育教學(xué)工作，他也是一個枯燥乏味、沒有成效的教師。這樣的教師“學(xué)生聽其課味同嚼蠟，躲其課不以為害，評其課嗤之以鼻”。失敗的教師固然是不能收獲教育幸福的。

其次，教師必需具有超群的教育力量。這里的教育力量是教育勞動的實踐力量。韓進(jìn)之教授認(rèn)為包括教學(xué)力量，語言表達(dá)力量，教育觀看力量，留意安排力量，思維的系統(tǒng)性、規(guī)律性和制造性、教育想象力量和教育機(jī)靈。林崇德教授概括為“教師的自我監(jiān)控力量”，包括對教育活動的規(guī)劃安排，對這一活動的監(jiān)察、評價、反應(yīng)，以及對教育過程的調(diào)整和校正力量。林崇德教授還認(rèn)為，“優(yōu)秀教師=教育過程+反思”。我們知道，教育活動的特點是一種心心相印的主體際性的溝通活動。教育過程中布滿變數(shù)。因此教育不僅是一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)問授受過程，也是一個布滿敏捷性、制造性的藝術(shù)過程。沒有包括自我監(jiān)控力量在內(nèi)的實際工作力量的教師就不會收獲教育的勝利，更不會體驗教育幸福。

最終，教師還應(yīng)當(dāng)具有審美的素養(yǎng)。幸福力量從某種程度上講就是一種對主體自由的審美力量。幸福感就是一種生活的美感。因此缺乏美感的人也肯定缺乏幸福感。要收獲教育幸福，教師既要有較高的精神境地，制造性的教育力量，還應(yīng)當(dāng)具有對教育活動過程以及教、學(xué)雙方的審美力量。這一審美力量既是樂教、樂學(xué)的中介環(huán)節(jié)，也是激發(fā)進(jìn)一步制造性的重要因素。教師應(yīng)當(dāng)自覺把握教育的審美評價尺度，學(xué)會以審美的心態(tài)看教育、看學(xué)生、看自己。審美是發(fā)覺幸福、制造幸福的重要法寶。這一點，正是本人近年來不斷呼吁建立教育活動第三標(biāo)準(zhǔn)的重要緣由。

幸福需要靠好像與幸福無關(guān)的力量去獲得，這是一個悖論。但是這正是幸福和幸福力量的辯證法。教師的幸福實現(xiàn)與否取決于作為教育主體的教師在多大程度上成為一個真正大寫和全面進(jìn)展的人。

其實一個人想要生活得更好，只要獲得幾種力量就行，教師也不例外：一是自然力量，二是技術(shù)力量，三是學(xué)問力量，四是與社會和人打交道的力量，五是人的生理承受力量和心理承受力量。

幸福的演講稿篇4

敬重的各位教師，親愛的同學(xué)們：

大家好！我演講的題目是《有了和諧，才有幸?！?。

中國有一句禪語“地上種滿菜，就不會長草。”正如中國就像一個苗圃，而中國人民形形色色的心態(tài)就像這苗圃中的菜。菜長得不好，枯萎了，也就變成了草，而草長多了，苗圃也就荒廢了，也就是說，假如不和諧的心態(tài)多了那中國就會漸漸衰落，中國人民的生活就稱不上幸福。所以，我在這里演講，盼望可以讓大家以一顆和諧的心，去制造屬于你我、屬于中國的幸福！

敲響那一排銅質(zhì)的編鐘，渾厚而清亮的左音右韻由遠(yuǎn)及近，穿越五千年悠悠歲月和六十年繽紛花季，在河之洲，水之湄，山之陽，海之濱，泛起層層漣漪，響起陣陣回聲，在億萬炎黃子孫的心中凝聚出一個心聲：祖國母親，我們以《詩經(jīng)》的歌聲，以楚辭的音韻，唱歌您壯美的的風(fēng)景；以京劇與秦腔、律詩與散曲，唱您歷史歲月的輝煌；我們以岳飛的一闋《滿江紅》，以文天祥的一腔《正氣歌》，唱您不屈的脊梁與骨氣；讓我們用內(nèi)心最真摯的話語——《有了和諧，才有幸福》，唱您不斷積累的和諧。

悠悠中華幾千年，歷代思想家、政治家，無不推崇團(tuán)結(jié)互助的理念，和諧社會始終是人們最崇高的抱負(fù)?！耙院蜑?/p>