2022出色的高考作文5篇

千里之行，始于足下讓知識(shí)帶有溫度。第第2頁(yè)/共2頁(yè)精品文檔推薦2022出色的高考作文5篇作文所選材料，應(yīng)“真”“精”。所謂“真”，就是要留意材料的真實(shí)性，照實(shí)反映自己最熟識(shí)的現(xiàn)實(shí)生活;所謂“精”，是指選材不在于多，而應(yīng)依據(jù)主題需要。下面是我為大家?guī)?lái)的2022精彩的高考作文，盼望大家喜愛(ài)!

2022精彩的高考作文篇1

作為中國(guó)傳統(tǒng)益智嬉戲圍棋，它里面的許多術(shù)語(yǔ)已經(jīng)融合在了人們的日常生活當(dāng)中，如布局，先手，定式，昏著等等。但是也有一些術(shù)語(yǔ)卻并不為世人所熟知，例如本手，俗手和妙手。

所謂本手，一般是指合乎棋理的正規(guī)下法，也可以理解是基礎(chǔ)的常規(guī)下法。俗手是指貌似合理，而從全局看通常會(huì)受損的下法，而妙手則指的是出人意料的精妙下法。

對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，學(xué)好圍棋第一步的關(guān)鍵應(yīng)當(dāng)是從本手開(kāi)頭，由于只有本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會(huì)提高。但是有一些急于求成的初學(xué)者卻反其道而行之，一味熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。殊不知本手是基礎(chǔ)，易學(xué)難守;妙手是制造，只有打牢基礎(chǔ)，才能最終水到渠成。

就如在當(dāng)今快速進(jìn)展的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有些人只艷羨于那些在事業(yè)上取得輝煌成就的人，看著他們?cè)谌松奈枧_(tái)上縱橫捭闔，妙手頻施，但卻很少留意到他們背后的辛酸和付出。最終的結(jié)果就是這些只會(huì)艷羨而忘卻初心的人，沒(méi)有扎實(shí)修煉自己的本手，而是想通過(guò)俗手來(lái)個(gè)彎道超車，畫(huà)虎不成反類犬，如同無(wú)根浮萍的俗手最終若是再演化成了昏著，那可真就是一發(fā)不行整理了。

正如一句歌詞中所說(shuō)“沒(méi)有人能隨任憑便勝利”。試問(wèn)，司馬遷假如不是青少年時(shí)代博覽群書(shū)，周游名山大川，怎能寫(xiě)出煌煌《史記》;一代偉人假如不是對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)進(jìn)行過(guò)科學(xué)而又細(xì)致的深化討論，又怎能將華夏大地最終從苦海中解脫出來(lái)，重新矗立在世界的東方呢?所以說(shuō)，只看結(jié)果，不注意過(guò)程，最終心中所求無(wú)異于是海市蜃樓，癡人說(shuō)夢(mèng)。

所以，古代先賢荀子才會(huì)說(shuō)“不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海?！痹诤陚サ氖聵I(yè)也離不開(kāi)一點(diǎn)一滴的辛勤努力。俗話說(shuō)萬(wàn)丈高樓平地起，一磚一瓦皆根基，眼睛可以遠(yuǎn)眺天空，但雙腳必需踏在地上，只有腳踏實(shí)地，勤修本手，筑牢根基，才是最終取得美妙目標(biāo)的不二法門(mén)所在。

2022精彩的高考作文篇2

欲得“妙手”，非以“本手”為基不行，好高騖遠(yuǎn)，則欲構(gòu)“妙手”，實(shí)得“俗手”。先哲老子告知我們，“合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于壘土”，木成方可開(kāi)花結(jié)果，臺(tái)起才能施展才華。國(guó)粹圍棋同樣以“本手、妙手、素手”三術(shù)語(yǔ)啟發(fā)我們：新時(shí)代青年應(yīng)以夯實(shí)基礎(chǔ)為根本，無(wú)根之水，終將干枯。

人生的潛力與幻想的達(dá)成都源于青少年時(shí)代提升綜合素養(yǎng)這個(gè)根基，“本手”練得扎實(shí)，人生方可在不經(jīng)意處下出天成“妙手”，假如忽視苦練“本手”，只盼下手皆“妙手”的愿望將會(huì)適得其反，須知，人生這盤(pán)棋容不得幾多“俗手”。

“本手”至臻，亦可成就精彩“棋局”。蘇翊鳴苦練“本手”，憑借精湛滑雪技能，冬奧中國(guó)單板滑雪首金是他送給自己的最好成人禮;任子威苦練“本手”，無(wú)懼短道速滑名將，1000米賽場(chǎng)，最終拿下個(gè)人第一枚冬奧金牌;未曉朋苦練“本手”，把握核電站主管道焊接技術(shù)，保障核電站反應(yīng)堆主管道在40年周期里的不出平安問(wèn)題，苦練“本手”是他們下贏人生之“棋局”的根本，是他們驚艷世界的緣由，苦練“本手”亦要求我們青年腳踏實(shí)地，苦練基本功，走穩(wěn)學(xué)問(wèn)、事業(yè)和人生的每一步，青少年時(shí)期本身就是人生的“本手”。

“本手”為根，方可化出“妙手”，增輝“棋局”?！氨∪缦s翼潔如雪”，毛成功依循古法，終讓極品宣紙?jiān)佻F(xiàn)于世，讓“妙手”續(xù)寫(xiě)宣紙傳奇;“學(xué)我者生，似我者死”，齊白石五易畫(huà)風(fēng)，不斷為繪畫(huà)注入生命力，就在于他能狠下“本手”，才能接連布下“妙手”;“功業(yè)凝成糖丸一?！?，顧小舟的“妙手”是把小兒麻痹癥從偏遠(yuǎn)地區(qū)趕走的一粒糖丸。“求木之長(zhǎng)者，必固其根本”，新時(shí)代要求青年人敢創(chuàng)新、能創(chuàng)新，而固本培基是創(chuàng)新的源頭，是扎實(shí)鉆研專業(yè)本事的踏實(shí)，是不斷更新學(xué)問(wèn)儲(chǔ)備的堅(jiān)決，是發(fā)覺(jué)問(wèn)題，查找創(chuàng)新切口的關(guān)鍵。

輕視“本手”，貪求“妙手”，更易下出“俗手”，失去“棋局”先機(jī)?！敖刹疟M”是江淹輕視文學(xué)積淀下出的“俗手”，“紙上談兵”是趙括不顧實(shí)戰(zhàn)場(chǎng)閱歷下出的“俗手”，環(huán)境生態(tài)破壞是忽視民生基礎(chǔ)盲目追求經(jīng)濟(jì)進(jìn)展下出的“俗手”，“好高騖遠(yuǎn)”是這些“俗手”共同的名字，“不切實(shí)際”是它們的通病。

沒(méi)有從神舟一號(hào)開(kāi)頭的扎實(shí)“本手”積淀，哪來(lái)中國(guó)航天事業(yè)在浩瀚宇宙下出的頻頻“妙手”;沒(méi)有以人民為本的中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量進(jìn)展的堅(jiān)實(shí)“本手”保障，哪來(lái)中國(guó)冬奧向世界熱忱召喚攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的自信“妙手”。

青年人，將是國(guó)家下出“妙手”的“本手”，只有青年人秉持本事恐慌的態(tài)度，不斷磨礪鍛造自己，國(guó)家才能具備下出“妙手”的實(shí)力，走在新時(shí)代新進(jìn)展的路上，勤于練就個(gè)人本事，勇?lián)鷦?chuàng)新進(jìn)展責(zé)任，既是青年人理應(yīng)學(xué)會(huì)的“本手”，又是青年人本該實(shí)踐的“妙手”。

2022精彩的高考作文篇3

我猜，每一個(gè)靈光乍現(xiàn)試圖用一招妙手打破窠臼的圍棋新手都被師父揪著耳朵痛心疾首地講：練好了本手才有妙手，否則不過(guò)是俗手罷了，基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖?？墒敲钍蛛y出才方顯寶貴，也更值得珍惜。

人們習(xí)慣于用簡(jiǎn)潔的規(guī)律掩蓋簡(jiǎn)單的生活?；A(chǔ)要堅(jiān)固，很對(duì)，可這并不意味著本手不牢就不出妙手。西方哲學(xué)的現(xiàn)象學(xué)轉(zhuǎn)向始于胡塞爾，而他在一開(kāi)頭是一個(gè)肯定的哲學(xué)門(mén)外漢，教育背景完全在于數(shù)學(xué)而非哲學(xué)。被稱為20世紀(jì)最難懂的哲學(xué)家的維特根斯坦更是從未系統(tǒng)討論過(guò)哲學(xué)史，這對(duì)于一直認(rèn)為“哲學(xué)就是哲學(xué)史”的歐陸哲學(xué)簡(jiǎn)直是天方夜譚。基礎(chǔ)和出彩的關(guān)系是一個(gè)偶然的概率關(guān)系，而非必定的因果關(guān)系，假如將其奉為圭臬，未免有些矯枉過(guò)正。

誠(chéng)然，通過(guò)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)來(lái)求得出彩的更大可能性的確是一條穩(wěn)妥的路，在那些比較重要的領(lǐng)域，比如圍棋的競(jìng)技競(jìng)賽，又比如今日的高考，我們必需深耕基礎(chǔ)，以求得穩(wěn)妥。可是生活不是只有競(jìng)技，只有競(jìng)爭(zhēng)。生活不是走鋼絲，一步都不能錯(cuò)，也不是下圍棋，落子無(wú)悔，一招定滿盤(pán)。生活本身就是混沌，是偶然，它的意義不在于贏下某個(gè)人或者某個(gè)目標(biāo)，而是在這條路上前行的每時(shí)每刻的生命體驗(yàn)。起初我們被拋于世突然降生，沒(méi)有人問(wèn)過(guò)我們的意愿，也沒(méi)有人能做好萬(wàn)全預(yù)備，這好像本就是一個(gè)預(yù)兆，告知我們?cè)诓ㄔ幵谱H的不確定世界中，人唯一能建立的確定性就是接受不確定。因果的觀念和必定的意識(shí)不過(guò)是浩大混沌世界中微小的一部分，當(dāng)它們真正觸遇到荒謬時(shí)會(huì)瞬間倒塌。假如把一切都寄予在它們身上，未免太過(guò)危急。

生活是偶然的集合，這不是一件壞事。確定的事情是不需要考慮太多的，只有偶然性才為世界給予了勃勃生氣和無(wú)限可能。張若虛孤篇壓全唐之“春江潮水連海平，海上明月共潮生”就是這樣的偶然，王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”就是這樣的偶然。有了偶然性，我們才期盼驚喜，期盼天才，期盼某一刻會(huì)發(fā)生超越常識(shí)和想象的宏大。多少震撼世界的事情最初不過(guò)是一個(gè)渺小而荒謬的念頭，席卷瀚海之風(fēng)起于青萍之末。

所以，假如你發(fā)覺(jué)某一天自己有了一個(gè)新穎而大膽的想法，我承認(rèn)它也許率是一招俗手，但這依舊值得去試試。不要被自己的學(xué)問(wèn)體系，常識(shí)，閱歷，他人的教育束縛，由于妙手之妙，就在于超凡脫俗。誰(shuí)知道靈感是怎么來(lái)的呢，那兩個(gè)從未照面的神經(jīng)元為什么突然連接在一起?或許是五十八億年前，銀河旋臂上的超新星爆發(fā)所噴射出的能量和物質(zhì)，在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)空之旅后最終來(lái)到你我身邊，冥冥中帶來(lái)了新的火花。假如退縮而否定它，豈不是辜負(fù)了宇宙與生命的賞賜。

常言道：妙手偶得之，既然幸有偶得，那就別辜負(fù)它。

2022精彩的高考作文篇4

圍棋，歷來(lái)是才智的象征。每個(gè)棋子擺放的位置都是人類才智之所在。

自古以來(lái)，圍棋都為棋者抹上一層不凡的氣質(zhì)。無(wú)論是哪個(gè)武林俠客，只要提到圍棋的描寫(xiě)，都逃脫了魯莽、沖動(dòng)的個(gè)__，擁有了智勇雙全的情懷。

下棋，就下出了自己。于是，通過(guò)棋可以解讀別人的思想，也把自己的思想呈現(xiàn)給了別人。下棋，是對(duì)情感的宣泄，棋手的一思一慮，在這方小小的棋盤(pán)里呈現(xiàn)的淋漓盡致，不作絲毫保留。下棋，是將自己的故事傾吐出去，能否得到回應(yīng)，卻還要看對(duì)手是否是棋者真正的知己。

所以，棋局就描畫(huà)了棋者的人生。棋如人生，可是卻并不能說(shuō)人生如棋。棋局是人定的，其中，布滿了思考，或者，也有時(shí)是博弈雙方的勾心斗角。而人生總布滿了巧合，萬(wàn)事天定，縱然可以憑自己的力量闖出一片天空，也不能定奪生死。另一方面，誰(shuí)又有權(quán)力定奪他人的生死呢?人生與棋，這中間蘊(yùn)涵著千差萬(wàn)別。

琴，悅聽(tīng)者，聽(tīng)到悠揚(yáng)的琴聲總使人心神安靜，心情開(kāi)心。于是，撫琴往往為溫順賢淑的女子所做之事，由于書(shū)中的她總是知書(shū)達(dá)理，為他人著想，更加符合琴的性格。這樣的故事才使讀者覺(jué)得渾然天成，不加修飾。

世人愛(ài)琴，由于琴所奏出的妙音使他們愉悅。世人愛(ài)如琴之人，由于如琴之人像琴一樣為他人著想，使他人愉悅。所以，我盼望自己的人生如琴。

很多人都在思索什么是真正的人生之道，事實(shí)上，最能描繪人生歷程的，是棋。最能解述人生價(jià)值的，是琴。

2022精彩的高考作文篇5

一只烏鴉由于艷羨老鷹的本事，于是舍命練習(xí)老鷹的俯沖姿態(tài)。當(dāng)自以為練得很棒了時(shí)，它就去像老鷹那樣捉羊，結(jié)果羊沒(méi)有捉到，自我卻被牧羊人捉到了。牧羊人說(shuō)：“它遺忘了自我叫什么?！倍⒆訁s說(shuō)：“它也很可愛(ài)啊!”牧羊人和孩子對(duì)烏鴉的看法代表了兩種不一樣的觀點(diǎn)。牧羊人認(rèn)為烏鴉沒(méi)有腳踏實(shí)地，因而瞧它不起;而孩子則覺(jué)得烏鴉具有勇于追求的精神，因而值得觀賞。我認(rèn)為，這兩種觀點(diǎn)都有正確的方面又都不全面;由寓言故事推及人生，應(yīng)當(dāng)將腳踏實(shí)地與勇于追求兩種精神結(jié)合起來(lái)。

勝利的人生歷程必定布滿了追求和拼搏，而一個(gè)勝利的人士也必定擁有一顆不斷求新、勇于進(jìn)取的心。從這個(gè)意義上說(shuō)，烏鴉追求新的幻想的愿望和做法，不論結(jié)果如何，都是無(wú)可厚非的。當(dāng)年項(xiàng)羽不甘居人下，勇于追求，在秦始皇的華麗車隊(duì)旁發(fā)出了“吾可取而代之”的豪言壯語(yǔ);周恩來(lái)勇于追求，自小就立下了“為中華之崛起而讀書(shū)”的宏愿;霍去病勇于追求，千里奔襲匈奴，立下了赫赫戰(zhàn)功。以上這些人物，用自我勇于追求的幻想和行動(dòng)，在中華史冊(cè)上寫(xiě)下了自我的英名。

勇于追求是人生的優(yōu)秀品質(zhì)，具有這種品質(zhì)能使我們朝著既定目標(biāo)不斷努力。但我們?cè)谟掠谧非蟮耐瑫r(shí)，也需要腳踏實(shí)地的精神，利用自我擁有的條件，狡猾做人。

烏鴉勇于追求的精神誠(chéng)然珍貴，但從腳踏實(shí)地角度看，它的追求又不免過(guò)于盲目。它沒(méi)有看到自我和雄鷹力氣上的懸殊差別，盲目追求，最終導(dǎo)致失敗。這種不自量力的事情在歷史上也時(shí)有發(fā)生。那個(gè)效顰的東施沒(méi)有看到自我與西施的差別，盲目仿照，故做嬌態(tài)，被傳為千古笑談;那個(gè)邯鄲學(xué)步的燕國(guó)人，盲目仿照，遺忘自我，給后世留下了深刻教訓(xùn)。以上人物的故事告知我們，人應(yīng)當(dāng)腳踏實(shí)地，珍惜自我擁有的，從實(shí)際動(dòng)身，進(jìn)行創(chuàng)新。脫離實(shí)際的“創(chuàng)新”，結(jié)果只能成為簡(jiǎn)潔的仿照;簡(jiǎn)潔的仿照，無(wú)法從