讀后感的反思6篇

第讀后感的反思6篇讀后感指閱讀完一本書后把內(nèi)心的思考通過文字書寫出來的應(yīng)用文體，為了積累更多寫作素材，我們需要多閱讀文學(xué)作品，寫好相關(guān)的讀后感，XX小編今天就為您帶來了讀后感的反思6篇，相信一定會對你有所幫助。

讀后感的反思篇1

寒假里，讀了老舍的《駱駝祥子》，令我感觸良多。

小說讓人讀后感到社會的黑暗與人與人之間的斗爭，以及對命運的反思。小說通過一個舊人力車夫的辛酸故事，描繪了舊社會如何把一個正直、好強、善良、自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。祥子老實、健壯、純樸，對生活有駱駝般的積極和堅韌精神，他的唯一愿望就是買一輛自己的車來拉，做一個獨立的勞動者。后來，經(jīng)過3年的省吃儉用，他用自己的血汗錢換來了一輛車，但沒過多久，卻被大兵搶走。第二次他又攢夠了錢，卻又被那可惡的孫偵探給怍了去。第三次，他娶了虎妞，還用虎妞的錢買了車子，本來日子過得已經(jīng)很不錯了，可是虎妞卻難產(chǎn)死了，祥子傷心欲絕，沒法了，只好把車子賣了來安葬虎妞。他的這一愿望在經(jīng)過多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，它喪失了對于生活的任何乞求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落。其實這也是一般人承受不了的，他成了一個麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭的行尸走肉。

這本書讓我認識到舊社會是多么的黑暗，多么令人畏懼，竟然有把人變成鬼的罪行。祥子僅僅是北京一個普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力車夫，他的愿望僅僅也是一個普普通通的愿望，在社會上是不顯眼的，但命運還是不能放過他，折磨好強的他，毀了他的夢想，后來淪為自甘墮落的人。悲劇總是令人毛骨悚然，膽戰(zhàn)心驚。

人們常說“一分耕耘，一分收獲”。祥子胸懷大志，勤勞節(jié)儉，為什么最終還是走投無路為什么非把他逼上梁山不可難道那是個不讓好人有活路的社會嗎

其實祥子只是當(dāng)時社會的一個典型，他的下場就是當(dāng)時社會所有無權(quán)無勢的人們的下場。從中可以了解到，在當(dāng)時混亂的社會里，人們是過著怎樣的生活。

我們現(xiàn)在的社會就是美好的，幸福的。沒有自私，不幸和殘酷了嗎回答是肯定的?，F(xiàn)在社會，有許多人進步了，也有許多人退步了，這個退步是指人們的心靈變得敗壞了，丑惡了，他們?nèi)ベ€、嫖、搶劫……無惡不作。然而社會總是要進步的，我們只能用強制手段去制裁這些人。

讀后感的反思篇2

平凡，是生活的本色。我們每一個人，對于這個浩緲的世界來說，都十分渺小、脆弱、微不足道。這個世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長河來說，無非是些平凡事。對于平凡，我素來都是這樣認為的，直到讀了一本書——《平凡的世界》，這才恍然大悟。

我很喜歡路遙的出發(fā)點——平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。從小處著眼，作者刻畫出一個個普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時代變遷，反映人們的思想，給人以親近，給人以啟迪。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，我認為孫少平這個人物是全篇文字的主線，通過他的成長和成熟的經(jīng)歷，展現(xiàn)給大家面前的是那個時代整整一代人對生活的憧憬與無奈。他受過了高中教育，他經(jīng)過自學(xué)達到可與大學(xué)生進行思想探討的程度。

當(dāng)我打開第一頁的時候，就被一個雨雪描寫的場面給吸引住了，系蒙蒙的雨絲夾著一星半點雪花，正紛紛玲玲的飄灑著我喜歡景物描寫，給人美的享受，這可能是這本書給我的第一感受，春天到夏天，夏天到秋天，秋天到冬天，冬天又到春天，過度的非常自然，跨越了近10年的季節(jié)變化，相同的季節(jié)不同的手法描寫，讓我大覽宏圖。

讀后感的反思篇3

朝花夕拾》是魯迅的一部經(jīng)典作品。我在假期里讀了這本書，他給我的感觸很大。初讀《朝花夕拾》不覺得這像一本名著，反而覺得像是一個朋友在與你閑聊家常，魯迅的作品可以說是獨一無二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。

一個以筆代槍，同惡勢力不屈抗?fàn)幍膫ゴ蠖肥?，此刻成了一個遠游歸來的慈愛溫和的長者，在自己魂牽夢縈的故鄉(xiāng)和心靈的家園中輕輕拂去歲月的積塵，而后，氣定神閑地娓娓道出一個個生動清晰的故事，一個個鮮活形象的人物——長媽媽、衍四太太、五猖會上的無常、百草園中的美女蛇……

在這個搖曳多彩的記憶里，我最愛留戀徜徉的便是《從百草園到三味書屋》中那個充滿了生趣的小小百草園。

幼時的魯迅，不時到園里的泥墻根去捉蟋蟀，常常拔起何首烏接連不斷的根，為貪嘴而去摘帶刺卻酸的覆盆子。童心總是充滿無窮的好奇和探究的渴望，小小的百草園給了他無盡的歡樂，幼嫩的心靈也因此變得新鮮透亮。

讀《朝花夕拾》，我也真正領(lǐng)悟到，正是大自然和淳樸的鄉(xiāng)民給了幼年魯迅美和愛的啟蒙，使他擁有了一顆豐富細膩而向往美好的心靈，并絲毫沒有因為歲月的流逝而變得粗糙麻木。以致二十多年后當(dāng)他回憶起故鄉(xiāng)的舊事與童年的樂園，哪怕是對其中的一草一木，依然充滿了深深的眷戀。

魯迅先生留存于世的諸多作品，《吶喊》《野草》《故事新編》等，今天讀來依然令人難以釋懷。在如今物欲橫流的塵世中，人們夜以繼日地為名利而奔波勞累，為情感而困惑煩惱，又有多少人早已忘記了花草的芬芳，鳥兒的啁啾，忘卻了人始終是來自自然而又歸于自然的“赤條條來去無牽掛”的規(guī)律呢？

在喧囂嘈雜的都市中，在容易迷失自我的生活里，送你一本《朝花夕拾》，愿你的心情變得平靜而釋然。正如書名“朝花夕拾”，這本書就是在長大以后，把自己小時候的瑣屑一點點拼湊起來。每個人都能夠做到的事，因為有了愛，魯迅做的。

讀后感的反思篇4

本期來，我校一直在學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀。通過學(xué)習(xí)，我更加明確了黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的歷史責(zé)任感和使命感，使我對我們偉大祖國更加有了信心，對我的工作也更加有了責(zé)任感，同時信心也更足了。近一段時間以來，我一直在自查和反思我分管的后勤工作，覺得有成績更有不足，現(xiàn)特作如下梳理。

一、現(xiàn)狀

安坪小學(xué)是一所移民遷建學(xué)校，20xx年從老安坪搬遷至現(xiàn)在的藕塘場鎮(zhèn)。經(jīng)過7年的建設(shè)(特別是20xx至今)，學(xué)校有了象樣的教學(xué)樓和學(xué)生廁所，教師和學(xué)生有了住宿的寢室，學(xué)生有了一個可蒸飯的地方(簡易廚房)，尤其可喜的是:學(xué)校建成了高規(guī)格的塑膠操場，培植了像樣的綠化帶，校園里綠樹成陰、空氣清新、干凈整潔。

安坪小學(xué)的硬件建設(shè)雖已具備相當(dāng)規(guī)模，但其內(nèi)部還有許多有待完善的地方。比如:學(xué)校的配套用房不夠，還缺少功能用房，沒有象樣的學(xué)生廚房，學(xué)生寢室還很不夠，教師辦公設(shè)備落后，學(xué)生課桌凳破爛不堪等等。

二、問題分析

安坪小學(xué)之所以能有今天這個面貌，是國家大力扶持的結(jié)果，學(xué)校目前面臨的一系列問題，也是國家投入不足所造

成的。

搬遷以前的安坪小學(xué)是一所規(guī)模很小的中心校，原有的設(shè)備少而且差，搬遷的過程中又損失嚴(yán)重。國家近些年投入的大量資金，全部用于了改善外部環(huán)境，所以某些設(shè)備設(shè)施還很差，很不到位。

另外，學(xué)校(尤其是我這個后勤主任)沒能有效的整合資源，為教師和學(xué)生想的還不夠。沒能在現(xiàn)有基礎(chǔ)上創(chuàng)造性的工作，以便最大限度的發(fā)揮現(xiàn)有資源的作用。

三、改進措施

1.多渠道爭取國家的扶持我們的教師團隊要在校長的帶領(lǐng)下精誠團結(jié)勤儉節(jié)約積累資金搞建設(shè)。

2.有效運用現(xiàn)有辦公設(shè)備最大限度的給予師生方便。

語數(shù)辦公室飲水機要長期保持有水供應(yīng)，教師辦公室要上鎖，讓教師安心地在辦公室放東西。長期對教師開放遠教室和多媒體教室，教導(dǎo)處電腦要允許教師在業(yè)務(wù)上使用，促使教師學(xué)習(xí)、進步。另外就是從思想上、生活上給予教師關(guān)愛，讓廣大教師明白:盡管我們辦公條件比較差，但領(lǐng)導(dǎo)在精神上是關(guān)心體貼大家的。

3.整合校內(nèi)資源，讓每個學(xué)生生活、學(xué)習(xí)安穩(wěn)。嚴(yán)格實行賠償制度。

換掉教室里所有不能用、不好用的課桌凳，把保管室內(nèi)能用好用的全部投放到教室。利用假期，請師傅搞一次維修，能用的就用，不能用的就換掉;要號召教師關(guān)心學(xué)生疾苦，要隨時了解學(xué)生座位情況，發(fā)現(xiàn)不能用的，及時報告學(xué)校進行更換。

4.充分利用每一個房間，讓窄的學(xué)生寢室能通風(fēng)，干凈、無蚊蟲、整潔。

安坪是個很熱的地方，學(xué)生寢室到了夏天就會熱得受不了，但又不敢開窗(因為蚊子多)。要將所有學(xué)生寢室釘上紗窗，讓學(xué)生敢開窗，利用周末灑消毒藥殺菌、噴灑滅蚊藥。全部利用所有房間，學(xué)校不擠占，開學(xué)初要均勻安排學(xué)生到各個房間，室內(nèi)有固定的掛帕子、擱箱子和水桶的地方，讓寢室顯得干凈、整潔，學(xué)生愿意住。

總之，我校的后勤服務(wù)工作既要從硬件上加大投入，又要在服務(wù)態(tài)度和質(zhì)量上改進。通過學(xué)習(xí)，我們對這些工作想得更細了，能切實從教師、學(xué)生的角度思考問題，尤其是我們的責(zé)任心更強了，信心更足了，我相信:在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，我們的工作一定會朝著科學(xué)、高效、合理的方向前進。安坪小學(xué)的明天更美好!

讀后感的反思篇5

平凡的世界》之所以是一本好書，因為他的人物以及情節(jié)都刻畫的很真實。直讓人仿佛置身于那個時代，體驗著那個時代的風(fēng)風(fēng)雨雨?？春笞屓撕苁軉l(fā)，回味無窮。是以樸實的語言與真實的感受來見證平凡生活中的平凡的信仰與人生。浮躁的年代，渾噩的社會像一杯沉垢的清水盡管澄清，但不平靜。路遙筆下的人物卻是那么個性鮮明，書中的少安、少平，還有其他人都是那個時代的象征也必受時代的局限，但也正因此才真實親近，栩栩如生。

首先，我很喜歡路遙的出發(fā)點：平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。從小處著眼，作者刻畫出一個個普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時代變遷，反映人們的思想，給人以親近，給人以啟迪。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，我認為孫少平這個人物是全篇文字的主線，通過他的成長和成熟的經(jīng)歷，展現(xiàn)給大家面前的是那個時代整整一代人對生活的憧憬與無奈。

他受過了高中教育，他經(jīng)過自學(xué)達到可與大學(xué)生進行思想探討的程度。戰(zhàn)勝困難，擺脫束縛，讓人們對美好生活的向往，如何的體會生活中間的親情、友情、愛情，學(xué)會生活，懂得珍惜，對于我們這一代人，也是一種警醒。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的的優(yōu)點就是認識到自己是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。他認識到了平凡，也選擇了平凡。

平凡的人生，從平凡中而來地繁衍生息，你能看到的，就是苦難中的信心，不能奪走的盼望，永不止息的愛，平凡中的苦澀，以及今生的驕傲。

讀后感的反思篇6

張維迎反思經(jīng)濟學(xué)讀后感

首先，表明立場。我是堅定的支持自由市場主義，不贊成政府去干涉經(jīng)濟發(fā)展。因為市場經(jīng)濟在這數(shù)個世紀(jì)的運行和發(fā)展，已足以證明其對人類文明發(fā)展的巨大促進作用和對資源配置的合理性。當(dāng)然，就像永動機一樣，沒有完美的存在，市場經(jīng)濟存在其自有的缺陷，并且從某種意義上很難根除，譬如經(jīng)濟周期中出現(xiàn)的經(jīng)濟危機。但這就像一場巨大的洗牌一樣，讓身體強壯適應(yīng)市場資源配置最優(yōu)的企業(yè)存活下來，淘汰那些不足以抗拒如此風(fēng)險的，以便在下一次發(fā)展機遇中讓優(yōu)勢企業(yè)更加蓬勃茁壯起來。但一旦政府摻加其中，就會變味。政府從起源來看應(yīng)是全體公民為了更好的生存而共同簽訂的一份契約，同意出讓部分權(quán)力以維持社會的健全運行。故而政府所有的行為應(yīng)有利于全體人民。而一旦政府干預(yù)經(jīng)濟，必然會使一部人受益一部分損失，無論受損受益的是貧富哪一方，都從政府的本質(zhì)來說是不符的。

讀完張維迎教授的《反思經(jīng)濟學(xué)》，給我留下最深的一句話是：“市場的有效運行根本不需要經(jīng)濟學(xué)的那些假設(shè)”。我想這完全可以是全文的中心句。既然市場運行完全不需要假設(shè)，那么通過假設(shè)的限制下去推演市場運行規(guī)律的經(jīng)濟學(xué)本身就具備先天的發(fā)育不良。

經(jīng)濟學(xué)作為一門社會科學(xué)，我想任何一門社會科學(xué)都應(yīng)是解釋現(xiàn)象的，而不是從某些現(xiàn)象中捏造理論再去套用現(xiàn)象。換言之，建立在想象中的概念都是空中樓閣，從而推演出的理論也不足為信。譬如說一個商店的購買量和銷售量是可觀察到的，永遠相等。但需求量和供給量是意圖之物，只是邏輯上的概念。我們只能假設(shè)令其相等，然后有若干推論，但實際運用中其是否時時相等的，想必是不見得。更何況，信息的不對稱性導(dǎo)致其應(yīng)該是時時不相等才對。

因為自己讀的東西比較雜，沒有一個很清晰明確的體系。最早看比較正規(guī)的經(jīng)濟學(xué)讀物是《國富論》，然后是看完張五常先生學(xué)習(xí)經(jīng)歷后去看的l《principlesofpoliticaleconomy》和m.fisher《pricetheory》和《themarshalldemandcurve》。零散的看了張五常先生的《公司合約本質(zhì)》和《佃農(nóng)理論》、茅于軾先生的《擇優(yōu)分配理論》。讀的東西很雜之后感覺經(jīng)濟學(xué)是一個很龐大的體系，百家爭鳴。所以就沒有辦法很好的系統(tǒng)的邏輯的闡述對整個經(jīng)濟學(xué)的認識。所以這個文章就是依附張維迎先生全文邏輯構(gòu)造，付諸一些自己的看法吧。

首先，開頭我們講到了經(jīng)濟學(xué)的架設(shè)。我覺得張維迎先生的假設(shè)不是很正確。我理解的經(jīng)濟學(xué)假設(shè)應(yīng)該是這三個：1.經(jīng)濟人（理性人）；2.資源的稀缺性；3.“收益遞減”規(guī)律。我不是很理解其這三個假設(shè)是從哪來的，但無論從何談起，經(jīng)濟學(xué)的這三個假設(shè)應(yīng)該是跑不掉的。所以就不展開敘述了。

其次，張維迎先生談到了政府干涉經(jīng)濟的.原因有一個是信息不對稱。他已經(jīng)做了很充分的闡述了，我想從另外一個方面談?wù)劊?/p>

韓愈的《馬說》中有“世有伯樂然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有”。這里有一個問題就是，誰來判斷誰是伯樂。所以結(jié)果往往是有權(quán)力的人成為計劃者，計劃監(jiān)督者和評判者。我們早先實行的計劃經(jīng)濟的核心就是“有計劃，按比例”。從理論上說它沒有問題，但關(guān)鍵是沒人知道正確的比例是多少。正因為沒有生而知之和先天正確的人，所以貿(mào)然干涉市場運行，必定會產(chǎn)生問題。

關(guān)于經(jīng)濟學(xué)研究的是什么。我想我的答案可能會更簡單。經(jīng)濟學(xué)就是研究“資源配置的”，方法就是通過“交換”，前提是“自由”。由于資源的稀缺性，所以社會發(fā)展必然有鼓勵人們從事生產(chǎn)。畢竟“靠山吃山靠水吃水的生活”比“空手套白狼”的生活來的容易。張維迎先生談到的是亞當(dāng)斯密的分工專業(yè)化產(chǎn)生的內(nèi)生增長。但我想這應(yīng)該也是一種表現(xiàn)，最根本的應(yīng)該來自于“交換”。只要雙方可以自由的各自滿意的進行交換，價值變產(chǎn)生了。因為財富并不取決于物質(zhì)，而取決于人們對它的使用價值。舉個簡單的例子（可能有些不恰當(dāng)），你去過早，買了一碗3元的熱干面。你一定是覺得自己制造出一碗熱干面大于等于3元你才會去買，那么其中差價不就是新增的財富。對于店家，他一定是認為這碗熱干面成本低于三元，他才愿意賣給你，這其中的差價也是新增的財富。這就是交換帶來的財富增長。

其次，張維迎先生談到了產(chǎn)權(quán)界定不清帶來了外部性的種種問題。我想這也是我們迫切需要解決的問題。張維迎先生說“我們在公有制下，所有東西都是外部的，所以解決外部性的問題更需要產(chǎn)權(quán)制”。我想更清楚一點闡述的話，是交換的前提是所有權(quán)，所有權(quán)的不確定，就不會出現(xiàn)真正的交換。就像我們的國企，我們的五大國有銀行等等。這些企業(yè)的掌門人并不擁有這些企業(yè)，他們僅僅是代管，走馬上任一番，自然不會對不屬于自己的資產(chǎn)上心，時時爆出的國有企業(yè)高管的奢侈生活啊、貪污腐化啊，轉(zhuǎn)型期的國有企業(yè)廠長進行“mbo”侵占國有資產(chǎn)，五大行為了剝離自己不良資產(chǎn)成立的諸如長城、信達、東方等資產(chǎn)管理公司。都是其掌門人不用對自身的錯誤負責(zé)的結(jié)果。而市場機制的優(yōu)越處就在于它會強制那些犯錯的人承擔(dān)后果，而不會牽連消費者。而政府加入其中之后，產(chǎn)權(quán)的界定不明，會使整體的國民為那些企業(yè)承受損失。

我們在來講壟斷，壟斷的形成如沒有政府的干預(yù)，便是該企業(yè)在該行業(yè)中資源配置最優(yōu)的結(jié)果。我們要反對的是政府強加的壟斷而不是市場自發(fā)形成的壟斷。因為市場中的資本總是流向收益率最高的項目。一旦某個企業(yè)在某行業(yè)中獲得了壟斷地位必定收益率會上升，盡管他會設(shè)置各種進入門檻，但是資本的逐利性會不斷的侵蝕它的門檻同時逼迫他不斷提升自己技術(shù)。也就是“自由進入的行業(yè)，沒有任何一個企業(yè)可以形成持續(xù)的壟斷”。但政府一旦設(shè)置門檻，無論出于何種目的，只會使這家企業(yè)形成寡頭，從而一家獨大，然后店大欺客。打個比方，就像一個裝滿了金銀財寶的屋子，自然壟斷就像是門口裝著一扇木門，或者一把高科技的防盜鎖，但是可以采用各種方式，或暴力或巧妙。而政府壟斷就像是沒有門，只有兩個黑面門衛(wèi)，一副生人勿進的表情，你只能盯著寶山流口水然后看在里面的人不思進取的胡作非為。君不見我們一汽最不要臉的口號“拿市場換技術(shù)”，然后是“人財兩空”。

再來談價格。市場的核心就是價格機制發(fā)揮其調(diào)節(jié)作用。價格是利益對立的產(chǎn)物，正是這種對立，是雙方都可以高效率低成本的完成交易。茅于軾先生的擇優(yōu)分配原理的核心也就是價格=邊際成本是資源配置效率最高的時候。所以無限制的價格是供需雙方最合適的狀態(tài)，一旦對價格進行限制而造成的供不應(yīng)求都最終會導(dǎo)致腐敗。譬如最低工資和最高房租。政府可以規(guī)定價格，但卻不能去規(guī)定企業(yè)應(yīng)雇傭的人數(shù)和房東要出租的房子。

我們再來看消費。我們奉行凱恩斯主義，一直在促進消費，為了保證gdp高速增長。關(guān)于這一點，我是贊同茅于軾先生的觀點。中國經(jīng)濟高增長是依賴于高儲蓄，它支撐著高投資。投資的錢最后變成了工廠、礦山、鐵路。消費的錢最終變成了垃圾，糞便。這在本質(zhì)上是不同的。凱恩斯主義出現(xiàn)在20世紀(jì)30年代美國經(jīng)濟大蕭條時期，其儲蓄不能有效的轉(zhuǎn)化為投資，經(jīng)濟周轉(zhuǎn)不靈，投資購買減少，人們收入下降，不敢消費，形成惡性循環(huán)。關(guān)鍵在于其投資意愿不足，沒有新的增長點時才鼓勵消費。但我國是產(chǎn)能過剩，投資意愿旺盛。沒有高達40%的儲蓄，投資的錢從何而來，一旦市場運行的資金減少，政府增加貨幣，就極有可能增加通脹的風(fēng)險。所以老是在說因地制宜，借鑒，從實際出發(fā)，但是總是在照搬照套。

最后，談?wù)劷?jīng)濟學(xué)近年來的新趨勢的變種，譬如“計量經(jīng)濟學(xué)”和“福利經(jīng)濟學(xué)”。這是我極其討厭