2021年馬說(shuō)教案合集八篇

2021年馬說(shuō)教案合集八篇

馬說(shuō)教案篇1

一教學(xué)任務(wù)分析

人教版八年級(jí)語(yǔ)文(上.下)課本第五第六單元都是文言文單

元,《馬說(shuō)》是人教版八年級(jí)語(yǔ)文(下)第五單元的第二篇課文.

該文是唐代大文學(xué)家韓愈于大約貞元十一年至十六年間作的。其

時(shí),作者出登仕途.,很不得意,心情郁郁,所以有“伯樂(lè)不常有”

之嘆.__正是以良馬喻英雄,謂英雄豪杰只有遇到伯樂(lè),才可發(fā)揮

才干,否則很可能遭埋沒(méi),極寫(xiě)知遇之難,寓意委曲深致,文氣矯

健挺拔,有尺幅千里之勢(shì)。全文寄托了作者的憤懣不平和窮困潦

倒之感,并對(duì)統(tǒng)治者摧殘人才進(jìn)行了諷刺和控訴。

二學(xué)生分析

八年級(jí)第二學(xué)期的學(xué)生在課堂上已經(jīng)學(xué)習(xí)了二十幾篇的文

言文,而且課外也接觸了不少文言文。所以他們已有了一定的文

言文語(yǔ)感,而且也積累了一些文言文常用詞語(yǔ)的用法.這篇短文

可讀性強(qiáng),文字也不算很深,學(xué)生理解大意應(yīng)該不難。但是他們畢

竟才是初二的學(xué)生,以他們現(xiàn)階段的生活閱歷和接受能力,難以

完全理解文中韓愈所要表達(dá)的感情.基于此種情況,本堂可課以

朗讀為主,讓學(xué)生能夠熟練的背誦課文,這才能讓學(xué)生真正受益,

而對(duì)于內(nèi)容則點(diǎn)到為止,不作過(guò)深的講解.

三教學(xué)目標(biāo)

1.能夠當(dāng)堂背誦課文.

2.感受作者在文中所要表達(dá)的感情.

3.掌握幾個(gè)文言實(shí)詞.虛詞的用法.

四教學(xué)過(guò)程安排

(一)導(dǎo)入新課

由《神雕俠侶》中楊過(guò)遇小黃馬的經(jīng)歷導(dǎo)入。

小黃馬是一匹千里馬，而楊過(guò)則象是我們傳說(shuō)中的伯樂(lè)。小

黃馬在遇到楊過(guò)之前，最多也只不過(guò)給奴隸他的人運(yùn)運(yùn)柴火，還

要遭羞辱；遇到楊過(guò)之后，本是一匹干蹩的瘦馬變成了一匹日行

前里的寶馬。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)韓愈的《馬說(shuō)》，它將告訴我們伯

樂(lè)對(duì)于千里馬是多么的重要。

（二）正音正字

祗（zh?）

駢（p?an）

一石（da）

食（sì）馬者

其真無(wú)馬邪（yé）

（三）朗讀課文

1．聽(tīng)課文錄音，注意節(jié)奏和重音。

2．領(lǐng)讀，由教師帶領(lǐng)全班學(xué)生一句一句的讀。

3．學(xué)生對(duì)照課文注釋小聲讀。

4．學(xué)生在看完注釋后大聲朗讀兩遍。

5．男女同學(xué)各一名代表朗讀，要求讀得通順，語(yǔ)音正確，

不讀破句。

6．針對(duì)學(xué)生朗讀情況，學(xué)生自評(píng)，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

7．學(xué)生齊讀。

（四）感知課文內(nèi)容

教師出示討論題，學(xué)生分組選擇題目討論。

馬說(shuō)教案篇2

教學(xué)目的

1．了解作者對(duì)古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。

2，了解托物寓意，以事喻理的議論方法。

教學(xué)重難點(diǎn)

托物寓意，以事喻理是__議論的一大特色。這種寫(xiě)法的顯著

特點(diǎn)是寓深刻思想干具體事物或形象中。

課時(shí)安排

l課時(shí)。

教學(xué)步驟

1．簡(jiǎn)介文體及作者。

“說(shuō)”（見(jiàn)前文）

韓愈（公元768－824年），唐代文學(xué)家、思想家，字退之，

河南河陽(yáng)（今河南孟縣）人，是唐宋散文八大家之一。著有《昌

黎先生集》（亦稱(chēng)《韓昌黎集》）。

2．閱讀課下注釋?zhuān)o下列加點(diǎn)字注音并理解詞語(yǔ)意思。

駢（）死于槽櫪（）之間

駢死：駢，兩馬并駕。駢死意為并列而死。

②才美不外見(jiàn)（）

外見(jiàn)：從外表上顯現(xiàn)出來(lái)。

③食（）之不能盡其材（食，同“飼”）

3．教師范讀全文。

4學(xué)生朗讀課文。

5閱讀課文并思考：

①課文的中心與層次

中心：借古代伯樂(lè)和平里馬的故事，以喻封建統(tǒng)治者不識(shí)人

才，甚至摧殘、壓抑人才，也表現(xiàn)了作者的憤慨之情。

層次：

第一層（第1段）說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)手里馬命運(yùn)的決定作用；

第二層（第2段）揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因；

第三層（第3段）總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者摧殘人

才的憤慨之情。

6重點(diǎn)朗讀第3段，再次體會(huì)作者的感情。

7．課堂練習(xí)：

閱讀課后練習(xí)，完成練習(xí)三。

8課外練習(xí)：背誦全文。

［補(bǔ)充資料〕

l．譯文

世間有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯

樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。所以即使是雄健的馬，也只能在仆役的手下受

屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會(huì)獲得千里馬的稱(chēng)號(hào)。

日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得

要根據(jù)它目行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖然有

日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)

也就表現(xiàn)不出來(lái)，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要

求它目行千里呢？

鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不能使它充分發(fā)揮自己的

才能，聽(tīng)它嘶叫卻不懂得它的意思，（只是）拿著鞭子站在它跟

前說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！難道果真沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)

是（他們）真不識(shí)得千里馬?。?/p>

2．課文分析

“說(shuō)”，是古代的一種議論體裁，大多是以華麗的言辭陳述

作者對(duì)某個(gè)問(wèn)題的見(jiàn)解，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。

這篇說(shuō)，帶有寓言的色彩。__的首句“世有伯樂(lè)，然后有千

里馬”是全文立意之所在。這個(gè)意思是從古代關(guān)于伯樂(lè)和千里馬

的故事中生發(fā)出來(lái)的，卻又表現(xiàn)了作者的獨(dú)特見(jiàn)地。__以千里馬

比喻有才能的人，以伯樂(lè)比喻圣明的君王，借千里馬的被埋沒(méi)揭

露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤意。

全文分三段。

第一段，說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。

一開(kāi)篇就奇峰突起，發(fā)人之所未發(fā)，以“世有伯樂(lè)，然后有

千里馬”點(diǎn)明全文主旨。這句話(huà)還包含著一個(gè)反題，即“無(wú)伯樂(lè)，

則無(wú)手里馬”，說(shuō)明千里馬的命運(yùn)對(duì)伯樂(lè)的依賴(lài)關(guān)系。換句話(huà)說(shuō)，

就是除伯樂(lè)而外沒(méi)有人能識(shí)別千里馬；既然如此，千里馬的命運(yùn)

就決定于是否有伯樂(lè)來(lái)發(fā)現(xiàn)它了。而實(shí)際的情形是：“千里馬常

有，而伯樂(lè)不常有?！彼郧Ю锺R的悲慘命運(yùn)簡(jiǎn)直是具有必然性

的了。接著就用“辱于奴隸人之手，驕死于槽櫪之間”，具體地

描繪了它的可悲的遭遇。字里行間充滿(mǎn)了作者的痛惜之情。

第二段，揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因。

千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：“食不飽，力不足，才美不外

見(jiàn)?！钡玙_先不點(diǎn)出，而從千里馬的食量說(shuō)起?！耙皇郴虮M粟一

石”，是夸張的說(shuō)法，突出地表明千里馬的食量大大超過(guò)普通馬。

而這一點(diǎn)，決非那些“食馬者”所能知，他們只是按照普通馬的

食量來(lái)喂養(yǎng)文。所以“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”的原因又

是在“不知其能手里而食”這一點(diǎn)上?！安恢?，這正是問(wèn)題的

要害。點(diǎn)出這個(gè)要害之后，先以“是馬也”一頓，再以“雖有千

里之能”作低回之勢(shì)，然后步步緊逼，歷數(shù)這種“不知”所造成

的惡果，到段末再用反法句“安求其能千里也”，把作者對(duì)“食

馬者”的無(wú)知的憤怒譴責(zé)的感情發(fā)展到高潮。這是從反面證明“世

有伯樂(lè)，然后有千里馬”的道理。

第三段，對(duì)執(zhí)策者的“不知馬”進(jìn)行辛辣的嘲諷。

先用揭露矛盾的方法刻畫(huà)執(zhí)策者的形象：以“策之不以其道，

食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”緊承上文，全面地總結(jié)了

這種人“不知馬”的表現(xiàn)，又以他們?cè)谇Ю锺R跟前的狂妄宣稱(chēng)作

對(duì)照，生動(dòng)地揭示了這種人的愚蠢和荒唐。后發(fā)感慨：以“其真

無(wú)馬邪”承上文“天下無(wú)馬”，表示作者對(duì)執(zhí)策者反法，同時(shí)為

下旬蓄勢(shì)，由此再用“其真不知馬也”結(jié)住全文，更有力地表達(dá)

了作者的痛切之感。

__采用“托物寓意”的寫(xiě)法。__論述的是識(shí)別人才的問(wèn)題，

但通篇沒(méi)有一句話(huà)直接提到人才。作者認(rèn)為對(duì)有才能的人必須尊

之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，這樣他們才能施展自己的

才干。他的這些主張，是通過(guò)對(duì)千里馬的“食不飽，力不足，才

美不外見(jiàn)”的境遇的描述表現(xiàn)出來(lái)的。對(duì)封建社會(huì)中統(tǒng)治者有眼

不識(shí)英雄和人才埋沒(méi)的現(xiàn)象，則分別用“策之不以其道，食之不

能盡其材，鳴之而不能通其意”和“抵辱干奴隸人之手，驕死于

槽權(quán)之間”作了形象的概括，寄寓了作者很深的感慨。文字生動(dòng)

活潑，富有感染力和說(shuō)服力。

__篇幅雖短，中心卻十分突出。全文圍繞著“不知馬”這個(gè)

中心，反復(fù)進(jìn)行論述。文中連用十一個(gè)“不”字。開(kāi)始說(shuō)“伯樂(lè)

不常有”，歸結(jié)到千里馬之“不以千里稱(chēng)”；中間由食馬者的“不

知”說(shuō)到千里馬的“食不飽，力不足，才美術(shù)外見(jiàn)，且欲與常馬

等不可得”；最后更以“不以”“不能”來(lái)痛斥執(zhí)策者的無(wú)知，

并由此導(dǎo)出全文的結(jié)句“其真不知馬也”，點(diǎn)明了中心。

3．作者介紹

韓愈（768－824），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，字退之，河南河

陽(yáng)（今河南省孟縣西）人。早孤，由嫂撫養(yǎng)。貞元進(jìn)士。貞元十

九年（803年），在擔(dān)任監(jiān)察御史期間，因天旱人饑，上書(shū)言京

包百姓窮困，請(qǐng)求緩征搖役租稅，被貶為陽(yáng)山（今廣東省陽(yáng)山縣）

令。效還后曾任國(guó)子博士、邢部侍郎等職。唐憲宗元和十四年（819

年），因上表諫迎佛骨，幾乎招來(lái)殺身之禍，后被貶為潮州（今

屬?gòu)V東省）刺史。赦還后任吏部詩(shī)郎，曾權(quán)京兆尹。卒溢”文”。

韓愈在政治上反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛。他和柳宗元

同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，反對(duì)六朝以來(lái)的驕偶文風(fēng)，提倡散體，

其散文在繼承先秦兩漢古文的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新和發(fā)展，舊時(shí)列

為“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》。

這篇《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年（795－800）間。

其時(shí)他曾三次上書(shū)宰相求擺用，未被采納，后來(lái)又相繼依附于宣

武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張封建幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)

時(shí)好佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以有叫e樂(lè)不

常有”之嘆。

4．關(guān)于伯樂(lè)和平里馬

伯樂(lè)本來(lái)是神話(huà)中掌管天馬的星名。春秋時(shí)秦人孫陽(yáng)因?yàn)樯?/p>

于相馬，世上就稱(chēng)他為伯樂(lè)?！稇?zhàn)國(guó)策·楚策四》中有一段文字

記載伯樂(lè)和千里馬的故事，原文如下：

夫驥（千里馬）之齒至（年老）矣，服（拉）鹽車(chē)而上太行，

蹄申（伸）膝折，尾湛（沉）胕（腳背）潰，漉（馬口鼻中流出

的白沫）頭灑地，白汗交流，中阪（山坡）遷延（步履艱難），

負(fù)轅不能上。伯樂(lè)道（遇）之，下車(chē)轅而哭之，解紵（苧麻織成

的布）衣以?xún)纾ǜ采w）之。驥于是俛（俯）而噴，仰而鳴，聲達(dá)

于天，若金石者，何也？彼見(jiàn)伯樂(lè)之知己也。

馬說(shuō)教案篇3

教學(xué)目標(biāo)

1．了解“說(shuō)”這種文體的特點(diǎn)，分辨其中的議論和記敘。

2．理解“千里馬”、“伯樂(lè)”、“奴隸人”的深層含義。

教學(xué)重、難點(diǎn)

1．積累相關(guān)的文言詞語(yǔ)，了解某些相關(guān)句式的特點(diǎn)。

2．如何結(jié)合課文內(nèi)容理解“千里馬”、“伯樂(lè)”“奴隸人”

的深層含義。

教學(xué)過(guò)程

一．導(dǎo)入。通過(guò)講述伯樂(lè)與千里馬的故事導(dǎo)入本課。

二．介紹“說(shuō)”這種文體及講解題目。

“說(shuō)”是古代的一種議論文體，常用華麗的言辭來(lái)陳述作者

對(duì)某事某物的見(jiàn)解，與現(xiàn)在的雜文相似。“說(shuō)”為“談?wù)劇敝猓?/p>

“馬說(shuō)”即為“談?wù)勄Ю锺R”。

三．簡(jiǎn)介作者及寫(xiě)作背景

1．韓愈：字退之，河陽(yáng)人。唐代著名的散文家、詩(shī)人，著

有《昌黎先生集》，他被列為“唐宋八大家之首”。引導(dǎo)學(xué)生回

憶唐宋八大家：韓愈、柳宗元、曾鞏、王安石、歐陽(yáng)修、蘇洵、

蘇軾、蘇轍。

2．寫(xiě)作背景：這篇《馬說(shuō)》大約作于韓愈初登仕途，那時(shí)

的他血?dú)夥絼?，有著遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。他曾三次上書(shū)當(dāng)朝的宰相，

要求提拔。但很不幸，他的政見(jiàn)均未被采納。之后，他又相繼依

附于一些節(jié)度使的幕下，始終郁郁不得志。加上當(dāng)時(shí)政治黑暗，

奸佞當(dāng)權(quán)，有才干的人不受重用。所以，韓愈大有“伯樂(lè)不常有”

之嘆。

四．老師朗讀課文，學(xué)生注意以下字的讀音及節(jié)奏。

1．字：駢

pián

槽cáo櫪lì

才美不外見(jiàn)xiàn

邪yé

2．節(jié)奏：且欲與常馬等/不可得

3．學(xué)生疏通課文。

五．翻譯課文

1．指出譯文時(shí)需要注意的字、詞的翻譯（采用對(duì)比法）。

2．學(xué)生討論，自主翻譯課文。

3．熟讀課文，疏通脈絡(luò)。

六．問(wèn)題探究

托物寓意、以事喻理是__的一大特色，在了解了__大意后，

結(jié)合寫(xiě)作背景，思考“千里馬”、“伯樂(lè)”、“奴隸人”的比喻

含義。

明確：“千里馬”比喻人才，“伯樂(lè)”比喻善于識(shí)別人才的

人，“奴隸人”比喻壓制、摧殘、扼殺人才的當(dāng)政者。

七．拓展延伸

電影《天下無(wú)賊》中小偷的頭領(lǐng)黎叔有這樣一句經(jīng)典的臺(tái)詞：

“21世紀(jì)什么最寶貴？人才！”學(xué)了__后，大家覺(jué)得在韓愈那

個(gè)時(shí)代什么最寶貴？（伯樂(lè)，即善于識(shí)別人才的人）假設(shè)你是一

個(gè)有知識(shí)、有才干的人，那么你要怎樣做才能免遭被埋沒(méi)的命運(yùn)

呢？

（此題是一道開(kāi)放性的思考題，沒(méi)有固定的答案。只要學(xué)生

能自圓其說(shuō)、言之成理即可。）

參考觀點(diǎn)：假如我是一個(gè)有才能的人，我會(huì)充滿(mǎn)自信，積極

為自己創(chuàng)造施展才華的機(jī)會(huì)。雖然偶爾也會(huì)碰壁，但一定要有樂(lè)

觀的心態(tài)，不氣不餒，即使官位低也要飽含熱情造福一方人民，

而不是怨天尤人。

八．板書(shū)設(shè)計(jì)

馬

說(shuō)

韓愈

（一）論述中心：世有伯樂(lè)，然后有千里馬

命

運(yùn)

：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間

遭

遇

：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)

結(jié)

論

：其真不知馬也

（二）“伯樂(lè)”、“千里馬”、“奴隸人”的深層含義

九．小結(jié)

韓愈以良馬喻人才，寫(xiě)自己的知遇之難，是因?yàn)樗环陼r(shí)。

我們有幸生活于思想開(kāi)放、有言論自由的新時(shí)代，可以做到人盡

其才。那么我希望大家能夠發(fā)出“天生我材必有用”的豪言，“天

馬行空任我行”的壯語(yǔ)。同學(xué)們，莫愁前路無(wú)知己，我相信只要

大家肯努力，若干年后的某一天，你們一定會(huì)站在我面前自豪地

說(shuō)；“天下誰(shuí)人不識(shí)我！”

十．作業(yè)布置

1．生字及其注音、重點(diǎn)詞語(yǔ)及其解釋各3遍。

2．假如你是文中的前里馬，你會(huì)對(duì)食馬者說(shuō)些什么呢？請(qǐng)

寫(xiě)在日記本上。

馬說(shuō)教案篇4

《馬說(shuō)》是唐代文學(xué)家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說(shuō)

文體，原為韓愈所作《韓愈文選》中《雜說(shuō)》的第四篇，“馬說(shuō)”

這個(gè)標(biāo)題為后人所加。雜文馬說(shuō)優(yōu)秀教案，我們來(lái)看看下文。

教學(xué)目標(biāo)

1、掌握重要的文言實(shí)詞虛詞。

2、能正確翻譯文言語(yǔ)句。

3、學(xué)習(xí)__托物寓意的寫(xiě)法。

4、正確把握__的主旨。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：1、掌握重要的文言實(shí)詞虛詞。

2、能正確翻譯文言語(yǔ)句。

3、學(xué)習(xí)__托物寓意的寫(xiě)法。

難點(diǎn)：正確把握__的主旨。

教學(xué)時(shí)數(shù)兩課時(shí)

教學(xué)方法

自學(xué)加點(diǎn)撥

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

1、能正確把握文中詞語(yǔ)的讀音。

2、掌握重要的文言實(shí)詞虛詞。

3、能正確翻譯文言語(yǔ)句。

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入

請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)有關(guān)馬的成語(yǔ)，(一馬當(dāng)先、-躍馬揚(yáng)鞭、天馬

行空、千軍萬(wàn)馬、馬到成功、馬不停蹄、老馬識(shí)途、車(chē)水馬龍------)

從這些成語(yǔ)中，我們不難看出，從古至今，人們都喜歡馬，對(duì)馬

的印象非常好。唐代文學(xué)家韓愈就寫(xiě)過(guò)一篇有關(guān)馬的__，今天我

們就一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇__。

二、板書(shū)課題并釋題

說(shuō)，是古代一種議論體裁，在某種程度上與現(xiàn)代雜文或雜感

相似?？梢杂浭?，也可以發(fā)表議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。其

主要特點(diǎn)是一事一議，要求作者寫(xiě)出對(duì)社會(huì)生活中某個(gè)問(wèn)題的深

刻見(jiàn)解或?qū)δ撤N現(xiàn)象的看法。

三、簡(jiǎn)介作者及寫(xiě)作背景

韓愈(768~824)字退之，南陽(yáng)(現(xiàn)在河南南陽(yáng)縣)人，自謂

郡望昌黎，世稱(chēng)韓昌黎。父母早亡，由嫂撫養(yǎng)。卒謚“文”，又

世稱(chēng)韓文公。韓愈是唐代著名散文家、詩(shī)人，與柳宗元同為“古

文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，列“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生文

集》。韓愈有“文起八代之衰”的美譽(yù)。

這篇《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈

初登仕途，很不得志。他曾三次上書(shū)宰相求擢用。很可惜有“憂(yōu)

天下之心”的他，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕

下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士

不受重視，所以他有“伯樂(lè)不常有”之嘆。

四、自學(xué)課文

1、要求學(xué)生借助書(shū)下注釋、工具書(shū)和已有的文言知識(shí)理解

文中實(shí)詞虛詞的意思，嘗試著翻譯文言語(yǔ)句。

2、將自學(xué)中碰到的問(wèn)題在小組中討論解決。

3、將小組中不能解決的問(wèn)題羅列，留待集體解決。

五、集中解疑

六、檢查自學(xué)情況

1、給下列加點(diǎn)字注音

世有伯樂(lè)(lè)，然后有千里馬

駢(pián)死于槽櫪(cáolì)之間

一食(shí)或盡粟一石這里的“食”是“吃”的意思，所以

讀(shí)。

食(sì)馬者不知其能千里而食(sì)也這里的“食”同“飼”，

喂養(yǎng)的意思，所以讀(sì)

食(shí)不飽，力不足，才美不外見(jiàn)(xiàn)這里的“食”是

“吃”的意思，所以讀(shí);這里的“見(jiàn)”同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)的意

思，所以讀(xiàn)。

2、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)

只辱于奴隸人之手(馬夫)

一食或盡粟一石(有時(shí))(本指小米，這里泛指糧食)

是馬也，雖有千里之能(這，這樣的)

且欲與常馬等不可得(猶，尚且)(等同，一樣)

安求其能千里也(怎么，哪里)

策之不以其道(方法)

執(zhí)策而臨之(握，拿)(面對(duì)著)

3、辨析下列各句中加點(diǎn)詞的意思

一食或盡粟一石(吃)

食馬者不知其能千里而食也(喂養(yǎng))

食不飽(吃)

食之不能盡其材(喂養(yǎng))

不以千里稱(chēng)也(用，拿)

策之不以其道(按)

雖有千里之能(的)

執(zhí)策而臨之(代千里馬)

鳴之而不能通其意(音節(jié)助詞，無(wú)義)

馬之千里者(定語(yǔ)后置的標(biāo)志)

安求其能千里也(代千里馬)

其真無(wú)馬耶(難道)

其真不知馬也(恐怕)

策之不以其道(驅(qū)使)

執(zhí)策而臨之(鞭子)

策勛十二轉(zhuǎn)(記載)

雖有千里之能(雖然)

故雖有名馬(即使)

一食或盡粟一石(吃完)

食之不能盡其材(使----盡)

千里馬常有，而伯樂(lè)不常有(轉(zhuǎn)折連詞，卻)

食馬者不知其能千里而食也(順承連詞，來(lái))

4、翻譯句子

①世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

②千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

③故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以

千里稱(chēng)也。

④馬之千里者，一食或盡粟一石。

⑤食馬者不知其能千里而食也。

⑥且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

⑦策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

⑧其真無(wú)馬耶?其真不知馬也。

七、布置作業(yè)

思考書(shū)后探究●練習(xí)第一題。

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)__托物寓意的寫(xiě)法。

2、正確把握__的主旨。

教學(xué)步驟

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

二、研讀課文

(一)朗讀課文第一段并思考問(wèn)題

1、__一開(kāi)頭，作者是如何闡述“伯樂(lè)”和“千里馬”之間

的關(guān)系的?

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

2、作者認(rèn)為“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，你們認(rèn)為到底

是先有千里馬，還是先有伯樂(lè)呢，為什么?

先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)，就一般馬而言應(yīng)該是這樣的。然

而對(duì)千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同。如果不能把他從普通的馬群

中識(shí)別出來(lái)，只是一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來(lái)，那就等于它

不是千里馬，識(shí)別就成為前提了。

3、沒(méi)有遇見(jiàn)伯樂(lè)，千里馬的命運(yùn)會(huì)如何?

只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。

(二)朗讀課文第二段并思考問(wèn)題

1、作為千里馬與普通馬有什么不同?

馬之千里者，一食或盡粟一石

2、食馬者能注意這一點(diǎn)并區(qū)別對(duì)待嗎?

食馬者不知其能千里而食也

3、千里馬的才能為何被埋沒(méi)?其根本原因是什么?

“食馬者不知其能千里而食也”“食不飽，力不足，才美

不外見(jiàn)”食馬者不知其能千里而食也。

(三)朗讀課文第三段并思考問(wèn)題

1、本段中那些語(yǔ)句刻畫(huà)了食馬者的淺薄愚妄?

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策

而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”

2、本段中哪句話(huà)點(diǎn)明了全文的中心?

“其真不知馬也”這個(gè)結(jié)句，點(diǎn)明了中心，諷刺揭露了昏庸

無(wú)能，不能選賢任能而報(bào)怨世無(wú)人才的統(tǒng)治者。

3、__通篇寫(xiě)千里馬，難道韓愈僅僅為馬的不幸而鳴不平嗎?

借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了揭

露。

4、__通過(guò)描寫(xiě)千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想?

表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤慨心情。

5、__中“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”各比喻了什么樣的

人?

伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者;千里馬比喻人才;食馬者

比喻不能識(shí)別人才的統(tǒng)治者

三、拓展延伸。

天生我才必有用，只可惜韓愈懷才不遇，英雄無(wú)用武之地,

所以他只能無(wú)可奈何的發(fā)出了“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的

感慨。

1、那么假如你就是一匹千里馬,卻暫時(shí)不被重用,你會(huì)怎么

做呢?

韓愈認(rèn)為“伯樂(lè)”決定了“千里馬”的命運(yùn),這固然有一定

的道理，但未免絕對(duì)。我們要主動(dòng)地去爭(zhēng)取，像毛遂一樣的自薦，

方可把握住自己的命運(yùn)。

2、那么作為千里馬，你們又想對(duì)伯樂(lè)說(shuō)些什么呢?

我相信所有的伯樂(lè)一定會(huì)尊重教育，尊重人才。讓千里馬能

夠物盡其用,人盡其才。愿伯樂(lè)們能夠擁有一雙慧眼。.因?yàn)槭澜?/p>

上不是缺少千里馬,而是缺少發(fā)現(xiàn)千里馬的眼

四、小結(jié):：

韓愈以良馬喻人才，寫(xiě)自己知遇之難,是因?yàn)樗环陼r(shí),

我們有幸生長(zhǎng)于新時(shí)代,能夠人盡其才,那么我希望大家能夠發(fā)

出好風(fēng)憑借力,送我上青云的豪言,天馬行空任我行的壯語(yǔ)。同學(xué)

們,莫愁前路無(wú)知己,我相信只要大家努力,若干年以后,你們一

定會(huì)站在我面前自豪地說(shuō):天下誰(shuí)人不識(shí)我!

五、布置作業(yè)

背誦默寫(xiě)__。

馬說(shuō)教案篇5

【教學(xué)目標(biāo)】

1．了解韓愈和“說(shuō)”這種文體的特點(diǎn)。

2．掌握文中的字詞解釋?zhuān)僮值挠梅?；正確翻譯并背誦

課文。

3．體會(huì)作者寄托在文中的思想感情，了解封建社會(huì)中人才

被埋沒(méi)的可悲情況。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1．朗讀課文，背誦課文。

2．體會(huì)__托物寓意的寫(xiě)法，理解伯樂(lè)和千里馬的寓意以及

二者之間的關(guān)系。

【教學(xué)難點(diǎn)】

引導(dǎo)學(xué)生理解__表達(dá)的情感，體會(huì)__簡(jiǎn)練、含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。

【教學(xué)步驟】

一、欣賞圖片并導(dǎo)入：

二、了解文體及作者：

明確：

說(shuō)，古代的一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法。

__是作者《雜說(shuō)四首》中的第四首，“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是

后來(lái)人加的，從字面上可以解作“談馬”或“論馬”。

2.作者：

韓愈（768——824）字退之，河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟州）人，唐

代散文家、詩(shī)人，散文尤其著名，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡

導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌

黎，世稱(chēng)韓昌黎，謚號(hào)“文”，又稱(chēng)韓文公，官至吏部侍郎，故

又稱(chēng)韓吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。

唐宋八大家：韓愈、柳宗元；王安石、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、

蘇轍、曾鞏。

三、課文閱讀及翻譯：

1．全班朗讀。讀準(zhǔn)字音，讀出正確的句讀。

2．教師范讀。同學(xué)拿起筆將自己剛才沒(méi)有讀準(zhǔn)的生字圈出。

3．同學(xué)根據(jù)教師的范讀正音并在課文上注音再讀。

4．指導(dǎo)翻譯：

1）在教師的指導(dǎo)下同學(xué)將文中重要的實(shí)詞、虛詞加上點(diǎn)。

2）討論：共同探討并在書(shū)本上注釋這些實(shí)詞和虛詞。

3）班級(jí)討論：師生共同討論解決疑難加點(diǎn)的字詞。

5．試譯全文：

四、課文分析：

討論1：文中的千里馬、伯樂(lè)、說(shuō)天下無(wú)馬的人各比喻什么？

“千里馬”：寓指人才。

“伯樂(lè)”：寓指賞識(shí)才的人。

“說(shuō)天下無(wú)馬的人”：寓指不識(shí)人才、埋沒(méi)人才的封建統(tǒng)

治者。

討論2：仔細(xì)閱讀課文，在理解的基礎(chǔ)上用原文語(yǔ)句回答下

列問(wèn)題：

A．千里馬的處境怎樣？

B．千里馬都受到哪些不公正的待遇？

C．食馬者的愚蠢無(wú)知都表現(xiàn)在什么地方？

D．千里馬被埋沒(méi)的根本原因是什么？

明確：A．祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

B．食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。

C．食馬者，不知其能千里而食也。策之不以其道，食之不

能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”

D．伯樂(lè)不常有。其真不知馬也！

討論3：作者如何層層深入論證論點(diǎn)的？

起句就揭示全文論點(diǎn)，接著從正反兩方面對(duì)論點(diǎn)作概括論

述，第二段進(jìn)一步從反面展開(kāi)論述，說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要性。

第三段對(duì)“策馬者”進(jìn)行辛辣的嘲諷，結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)造成不合理

現(xiàn)象的原因，是“不知馬”，與開(kāi)頭的論點(diǎn)相照應(yīng)

五、課堂練習(xí)：

（一）解釋下面句子中加線(xiàn)詞的意義和用法

1、策之不以其道

執(zhí)策而臨之

2、其真無(wú)馬邪？

其真不知馬也。

3一食或盡粟一石

食馬者不知其能千里而食也

食不飽，力不足

食之不能盡其材

（二）找出下列句中的通假子并釋義。

（1）食馬者不知其能千里而食也。

(2)才美不外見(jiàn)。

(3)食之不能盡其材。

（三）請(qǐng)分別指出下列句中“雖”字的用法：A.雖然B.即

使

1.故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手

2.是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足

3.雖我之死，有子存焉

4.小大之獄，雖不能察，必以情

六、總結(jié)全文：

__借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了

揭露，表達(dá)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。

一課時(shí)。

馬說(shuō)教案篇6

一、教學(xué)任務(wù)分析

人教版八年級(jí)語(yǔ)文（上。下）課本第五第六單元都是文言文

單元，《馬說(shuō)》是人教版八年級(jí)語(yǔ)文（下）第五單元的`第二篇

課文。該文是唐代大文學(xué)家韓愈于大約貞元十一年至十六年間作

的。其時(shí)，作者出登仕途。，很不得意，心情郁郁，所以有“伯

樂(lè)不常有”之嘆。__正是以良馬喻英雄，謂英雄豪杰只有遇到伯

樂(lè)，才可發(fā)揮才干，否則很可能遭埋沒(méi)，極寫(xiě)知遇之難，寓意委

曲深致，文氣矯健挺拔，有尺幅千里之勢(shì)。全文寄托了作者的憤

懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者摧殘人才進(jìn)行了諷刺和控

訴。

二、學(xué)生分析

八年級(jí)第二學(xué)期的學(xué)生在課堂上已經(jīng)學(xué)習(xí)了二十幾篇的文

言文，而且課外也接觸了不少文言文。所以他們已有了一定的文

言文語(yǔ)感，而且也積累了一些文言文常用詞語(yǔ)的用法。這篇短文

可讀性強(qiáng)，文字也不算很深，學(xué)生理解大意應(yīng)該不難。但是他們

畢竟才是初二的學(xué)生，以他們現(xiàn)階段的生活閱歷和接受能力，難

以完全理解文中韓愈所要表達(dá)的感情?；诖朔N情況，本堂可課

以朗讀為主，讓學(xué)生能夠熟練的背誦課文，這才能讓學(xué)生真正受

益，而對(duì)于內(nèi)容則點(diǎn)到為止，不作過(guò)深的講解。

三、教學(xué)目標(biāo)

1。能夠當(dāng)堂背誦課文。

2。感受作者在文中所要表達(dá)的感情。

3。掌握幾個(gè)文言實(shí)詞。虛詞的用法。

四、教學(xué)過(guò)程安排

（一）導(dǎo)入新課

由《神雕俠侶》中楊過(guò)遇小黃馬的經(jīng)歷導(dǎo)入。

小黃馬是一匹千里馬，而楊過(guò)則象是我們傳說(shuō)中的伯樂(lè)。小

黃馬在遇到楊過(guò)之前，最多也只不過(guò)給奴隸他的人運(yùn)運(yùn)柴火，還

要遭羞辱；遇到楊過(guò)之后，本是一匹干蹩的瘦馬變成了一匹日行

前里的寶馬。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)韓愈的《馬說(shuō)》，它將告訴我們伯

樂(lè)對(duì)于千里馬是多么的重要。

（二）正音正字

祗（zh）駢（pan）一石（da）食（sì）馬者其真無(wú)馬

邪（yé）

（三）朗讀課文

1．聽(tīng)課文錄音，注意節(jié)奏和重音。

2．領(lǐng)讀，由教師帶領(lǐng)全班學(xué)生一句一句的讀。

3．學(xué)生對(duì)照課文注釋小聲讀。

4．學(xué)生在看完注釋后大聲朗讀兩遍。

5．男女同學(xué)各一名代表朗讀，要求讀得通順，語(yǔ)音正確，

不讀破句。

6．針對(duì)學(xué)生朗讀情況，學(xué)生自評(píng)，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

7．學(xué)生齊讀。

（四）感知課文內(nèi)容

1．教師出示討論題，學(xué)生分組選擇題目討論。

（1）__一開(kāi)頭，作者是如何闡述“伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系的”

（2）沒(méi)有遇見(jiàn)伯樂(lè)，千里馬的命運(yùn)會(huì)怎樣？

（3）千里馬的才能為何被埋沒(méi)？其根本原因是什么？

（4）作者是如何描述千里馬因肚饑而無(wú)法發(fā)揮才能的痛苦

的？

（5）作者是如何痛斥“食馬者”的不知“馬”的？

（6）文中的哪句話(huà)點(diǎn)明了中心？

（要求：在沒(méi)有翻譯的情況下用原句回答）

討論明確：

①，世有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

②，只辱于奴隸之手。駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。

③，食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)，食馬者不知其能千里而

食之。

④，且欲與常馬不可得，安求其能千里也。

⑤，策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意。

馬說(shuō)教案篇7

【教學(xué)設(shè)想】

通過(guò)本堂課的教學(xué)，讓學(xué)生由讀到悟，由悟到明，了解古代

人才被埋沒(méi)的根本原因，從而珍惜我們今天來(lái)之不易的幸福時(shí)

光。在這堂課中，讓學(xué)生了解說(shuō)這種古文體裁，積累一定的文言

知識(shí)，并通過(guò)合作探究，加深對(duì)__思想內(nèi)容的理解，認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、

運(yùn)用托物寓意的表現(xiàn)手法。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、掌握文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。

2、理解《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理，學(xué)習(xí)托物寓意的寫(xiě)法。

3、了解說(shuō)的體裁特點(diǎn)。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1、掌握文中主要實(shí)詞和虛詞的用法。

2、理解文中所闡明的深刻道理。

3、學(xué)習(xí)托物寓意的寫(xiě)法。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

一課時(shí)。

【教學(xué)方法】

1、誦讀法：在教學(xué)過(guò)程中穿插朗讀，以期能熟讀成誦。

2、合作探究法：文中一些疑難點(diǎn)由學(xué)生討論，通過(guò)合作探

究突破疑難，加深對(duì)課文的理解。

【教具準(zhǔn)備】

多媒體課件、朗讀磁帶。

【課前準(zhǔn)備】

請(qǐng)學(xué)生課前預(yù)習(xí)課文，查找有關(guān)馬字的成語(yǔ)。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入

請(qǐng)學(xué)生匯報(bào)查找到的有關(guān)馬字的成語(yǔ)。就其中的伯樂(lè)相馬給

學(xué)

生講關(guān)于伯樂(lè)的故事，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

二、解題

1、簡(jiǎn)介作者和寫(xiě)作背景。(多媒體資料顯示)

2、點(diǎn)明__體裁，介紹說(shuō)這種文體。

(多媒體資料顯示)

__是一篇寓言性雜文，屬論說(shuō)文體。說(shuō)，是古代的一種文體，

用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，說(shuō)就是談?wù)劦囊馑迹?/p>

論隨便些，寫(xiě)法靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相近。

三、朗讀課文，疏通文意

1、聽(tīng)錄音跟讀，注意讀音、停頓。

2、自由朗讀，結(jié)合注釋?zhuān)砬逦囊獠⑼瓿上铝芯毩?xí)。

(多媒體顯示)

⑴翻譯下列句子，并解釋加粗的詞。

①祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間。

②一食或盡粟一石。

③才美不外見(jiàn)。

④策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

⑵區(qū)分下列虛詞的用法。

之：策之不以其道

祗辱于奴隸之手

馬之千里者

其：安求其能千里也

策之不以其道

其真不知馬也

3、老師指出文中要求掌握的特殊句式。

(多媒體顯示)倒裝句：

⑴定語(yǔ)后置：馬之千里者。

分析：千里是中心詞馬的后置定語(yǔ)

⑵狀語(yǔ)后置：祗辱于奴隸人之手。

分析：于相當(dāng)于在，于奴隸人之手是介詞結(jié)構(gòu)的后置。

4、請(qǐng)一個(gè)學(xué)生翻譯全文，其他學(xué)生補(bǔ)充。

5、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言歸納__每段的內(nèi)容。

6、全班齊讀，深化對(duì)課文內(nèi)容的理解。

四、整體感悟

1、提出問(wèn)題，學(xué)生搶答。(用原文回答)

(多媒體顯示)

⑴_(tái)_開(kāi)頭是如何闡述千里馬和伯樂(lè)的關(guān)系的?

⑵沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬的命運(yùn)會(huì)怎樣?

⑶千里馬的才能為何被埋沒(méi)?

⑷作者是如何痛斥食馬者的不知馬的?

2、教師點(diǎn)評(píng)、歸納

3、提問(wèn)：文中哪句話(huà)點(diǎn)明了中心?

五、品味詩(shī)文，推究文理

1、分組討論，合作探究(多媒體顯示)

⑴策之、食之、鳴之是什么句式，三個(gè)之字的用法是否一

樣?

⑵__三段文字都用一個(gè)也字收住，它們分別表達(dá)了作者怎

樣的感情?

⑶文中的伯樂(lè)、千里馬、食馬者各有怎樣的寓意?

⑷作者借千里馬的遭遇，寄托了怎樣的思想感情?

(結(jié)合__的寫(xiě)作背景進(jìn)行分析)

2、點(diǎn)明托物寓意的寫(xiě)法，引導(dǎo)學(xué)生將其運(yùn)用到平時(shí)寫(xiě)作中

去。

3、全班齊讀課文，并背誦。

六、延伸拓展

辯論：當(dāng)今社會(huì)還需不需要伯樂(lè)?

七、課堂小結(jié)

八、布置作業(yè)

1、古代還有哪些懷才不遇的文人，請(qǐng)搜集其作品。

2、課外閱讀《龍說(shuō)》，進(jìn)一步了解托物寓意的寫(xiě)法。

3、背誦課文。

馬說(shuō)教案篇8

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、說(shuō)的文體特點(diǎn)：奇巧而善辯、文藝性的議論文

2、《馬說(shuō)》的寓意、比喻說(shuō)理

3、虛詞也的用法，體會(huì)文中的氣

【教學(xué)難點(diǎn)】

1、由馬到意，透過(guò)文中情，體會(huì)文中氣

2、虛詞也的用法，另有其、之、而、以

3、歸納這一類(lèi)懷才不遇文學(xué)的共同特點(diǎn)，做一點(diǎn)初步文學(xué)

研究

【教學(xué)目標(biāo)】

1、學(xué)習(xí)__托物寓意的構(gòu)思。

2、掌握__靈活多變的語(yǔ)言。

3、理解世有伯樂(lè)，然后有千里馬等名句的含義。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

《馬說(shuō)》是一篇簡(jiǎn)短的議論文，可以讓學(xué)生先自主學(xué)習(xí)，疏

通文意，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，深入領(lǐng)會(huì)__的深刻含義。

【主要學(xué)法】

朗讀法、品味、交流。

【課前準(zhǔn)備】

熟讀課文，查工具