人教版小學(xué)五年級(jí)上冊(cè)泊船瓜洲教學(xué)設(shè)計(jì)

人民教育出版社第九冊(cè)第5課且讀且析意蘊(yùn)憨足——《泊船瓜洲》教學(xué)設(shè)計(jì)與體會(huì)宋良榮（執(zhí)教）章榮華（指導(dǎo)）姜家鎮(zhèn)中心小學(xué)31172215058163458【設(shè)計(jì)意圖】古詩是閱讀教學(xué)的重要組成部分，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)效率，是新課標(biāo)的教學(xué)要求。古詩教學(xué)就要有詩的語言，詩的氛圍，詩的感情，營造詩意的課堂。誦讀是不可替代的融通語言和精神言語的感知活動(dòng)。學(xué)習(xí)古詩，不僅要弄懂字面意思、了解內(nèi)容，還必須“入境”，教師只有把“讀”貫徹整個(gè)教學(xué)過程，并在學(xué)生吟誦時(shí)加以啟發(fā)他們進(jìn)行聯(lián)想或想象，這樣才可領(lǐng)略詩的意境美，語言美。【教材解說】《泊船瓜洲》一詩，據(jù)說是詩人應(yīng)召自江寧赴京任翰林學(xué)士，途經(jīng)京口而作，是人教版小學(xué)語文課本五年級(jí)上冊(cè)第二組第五課，末句感慨仕途多險(xiǎn)，前途未測(cè)，表示的是再次赴京榮遇之際，對(duì)仕途沒有足夠信心之時(shí)，所有的鄉(xiāng)情仕意。這首詩寫的是詩人停船在瓜州之后，望著僅僅一江之隔的京口，想到離京口并不很遠(yuǎn)的南京，不禁勾起了濃濃的思鄉(xiāng)之情。全詩的大意是：從京口到瓜洲僅是一江之隔，而京口到南京也只隔著幾座山。春風(fēng)又吹綠了長江兩岸，明月什么時(shí)候才能照著我回到家鄉(xiāng)。通篇立意亦含蓄悠遠(yuǎn)。在課堂上教師應(yīng)主要采用師生對(duì)話的形式，把問題細(xì)化、簡(jiǎn)單化，步步引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩人情感，在讀中理解、感悟，通過理解和感悟詩歌，進(jìn)一步促進(jìn)朗讀?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1.知識(shí)與能力：認(rèn)識(shí)“泊，還，綠”等生字，注意多音字的讀音。

2.過程與方法：正確、流利、有感情地朗讀古詩，并能有感情地背誦古詩。

3.情感態(tài)度價(jià)值觀：能用自己的話試著說出詩句的意思，感受并想象詩歌描繪的意境，體會(huì)詩中的感情。

【教學(xué)重點(diǎn)】通過讀的方式理解詩歌，并在理解的基礎(chǔ)上有感情地朗讀?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】通過創(chuàng)設(shè)矛盾情境和滲入背景知識(shí)體會(huì)王安石“欲還而不能還”的矛盾心境，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到王安石“心系國家社稷，勞苦百姓”的高尚品質(zhì)。【課時(shí)安排】1課時(shí)【課前準(zhǔn)備】背景資料、PPT課件

【教學(xué)流程】認(rèn)識(shí)詩人，導(dǎo)入詩文（2分鐘）㈠復(fù)習(xí)舊知，引出詩人王安石。⒈提問：同學(xué)們，這個(gè)學(xué)期我們學(xué)過哪幾首古詩？（題西林壁宋·蘇軾；游山西村宋·陸游；黃鶴樓送孟浩然之廣陵唐·李白送元二使安西唐·王維）⒉串語：真棒。說明大家課后都有復(fù)習(xí)過，才會(huì)記憶這么清晰。那今天我們就再來學(xué)一首古詩。[設(shè)計(jì)意圖：教師的教學(xué)行為不能以教為教，復(fù)習(xí)舊知導(dǎo)入新課，可以鞏固學(xué)生之前所學(xué)的內(nèi)容，起到溫故知新的作用。]解題讀詩，讀通讀準(zhǔn)（5分鐘）串語：請(qǐng)同學(xué)們把老師發(fā)給你們的紙拿出來，大聲地把今天我們要學(xué)的古詩題目讀一讀。提問：讀了課題，你有什么疑問？泊：停泊。瓜洲：地名。（解題）串語：作者在瓜洲究竟看到了些什么呢？下面就讓我們走進(jìn)古詩。請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)認(rèn)真真的大聲朗讀古詩，爭(zhēng)取把每個(gè)字音都讀準(zhǔn)。檢查反饋：指名朗讀，糾正讀音。串語：這首古詩中有很多的多音字，很容易讀錯(cuò)的，讓我們一起來鞏固一下。（穿插多音字選擇練習(xí)）泊（bópō）間（jiānjiàn）重（zhòngchóng）綠（lǜlù）還（huánhái）數(shù)（shǔshù）要求：齊讀古詩，鞏固字音。[設(shè)計(jì)理念：從題入手，開門見山。通過解題設(shè)置新的疑問，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步去任宰相，主持變法。這首詩寫于王安石第二次拜相時(shí)所作。提問：那王安石可不可以先回家下，讓后再去變法呢？（不行，可能皇帝急召，王安石遲一分鐘到，百姓就多受一份苦。）串語：說明王安石——（王安石心系國家社稷，勞苦百姓，他要去變法。）串語：是的，王安石心系江山社稷，勞苦百姓。此時(shí)的王安石必須以大局為重，所以他不能回去，可是他確實(shí)很想念自己的家鄉(xiāng)，因此寫下了這首古詩，以表達(dá)自己的情感。串語：王安石的家如此之近，可是他卻無法回去，無奈呀，無奈！——（明月何時(shí)照我還？）王安石的家如此美麗，遍地鮮花，綠意融融，可是他卻無法回去，無奈呀，無奈！——（明月何時(shí)照我還？）王安石心系國家社稷，勞苦百姓，舍小家為大家，期盼著早日變法成功回到故鄉(xiāng)，因此他對(duì)月發(fā)問——（明月何時(shí)照我還？）（引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)王安石心系江山社稷，勞苦百姓，此時(shí)的無奈之情，想家而不能回的無奈，更加體現(xiàn)王安石回家之心切，想家之迫切。）串語：接下去請(qǐng)同學(xué)們帶著自己的收獲，再來讀讀這首古詩。反饋：想不想把這首古詩背下來，試試看（指名，小組，齊背）。[設(shè)計(jì)理念：新課標(biāo)指出，在課堂教學(xué)中，師生的地位是：學(xué)生是主體，老師是輔助者，引導(dǎo)者。因此在教學(xué)中，我采用對(duì)話的形式，以問引導(dǎo)，讓學(xué)生自己去探索答案，而且對(duì)話的形式可以拉近學(xué)生跟教師之間的距離，真正達(dá)到師生互動(dòng)，教學(xué)相長的目的。]五、總結(jié)課堂，布置作業(yè)今天我們一起學(xué)習(xí)了古詩《泊船瓜洲》，感受了江南地區(qū)春天的美麗，體會(huì)了詩人王安石的忠君愛國，以及思鄉(xiāng)之情。課后請(qǐng)同學(xué)們，把古詩《泊船瓜洲》背誦下來?！景鍟O(shè)計(jì)】【教后反思】古詩教學(xué)就要有詩的語言，詩的氛圍，詩的感情，營造詩意的課堂。誦讀是不可替代的融通語言和精神言語的感知活動(dòng)。學(xué)習(xí)古詩，不僅要弄懂字面意思、了解內(nèi)容，還必須“入境”，教師只有把“讀”貫徹整個(gè)教學(xué)過程，并在學(xué)生吟誦時(shí)加以啟發(fā)他們進(jìn)行聯(lián)想或想象，這樣才可領(lǐng)略詩的意境美，語言美。因此我把這一堂課的關(guān)注點(diǎn)放在“三讀”這一環(huán)節(jié)，即一讀正音，熟讀理解，三讀誦讀。如何讓學(xué)生讀出古詩的韻味，如何讓學(xué)生讀出王安石當(dāng)時(shí)的那種心境成為了本課教學(xué)的難點(diǎn)。一、抓準(zhǔn)詩眼是核心“詩眼”是一首詩思想的凝聚點(diǎn)，能體現(xiàn)全詩的主旨。在課堂的教學(xué)中，我們不斷實(shí)踐從中認(rèn)識(shí)到“抓準(zhǔn)詩眼是促進(jìn)讀析協(xié)同的核心。任何一首古詩都有它的詩眼，也就是詩人的點(diǎn)睛之筆。《泊船瓜洲》是一首思鄉(xiāng)詩，前面三句寫家鄉(xiāng)近、家鄉(xiāng)美都是為了抒發(fā)“明月何時(shí)照我還”的鄉(xiāng)愁和無奈，所以詩眼應(yīng)該落在“還”上，“春風(fēng)又綠江南岸”說明詩人家鄉(xiāng)美，想還！“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山“說明詩人靠家近，更該還!“明月何時(shí)照我還”說明詩人思家切，卻不能還！詩人為什么如此想還而不能還？這個(gè)“還”字很好的體現(xiàn)了詩人當(dāng)時(shí)的心境。那么如何才能讓學(xué)生理解這一情感呢？在教學(xué)中，我先給學(xué)生制造“想回卻不回”的疑惑，通過第一二句的教學(xué)，抓住“只”說明距離近，抓住“綠”說明家鄉(xiāng)美，然后設(shè)疑提問，既然這么近，家鄉(xiāng)又如此之美，為什么不回呢？二、巧用背景是關(guān)鍵孟子曾說過：“論古之人，頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。”背景知識(shí)對(duì)幫助學(xué)生理解古詩有非比尋常的意義。在學(xué)生情致所需的時(shí)候，適時(shí)插入關(guān)于變法的背景知識(shí)，讓學(xué)生的內(nèi)心受到強(qiáng)烈的震撼。哦，原來是這樣。如《泊船瓜洲》中關(guān)于王安石背景知識(shí)的滲入就可以分三步走：有關(guān)王安石的生平、籍貫等可以放在導(dǎo)課部分，目的是對(duì)王安石其人有一個(gè)大致的了解；有關(guān)王安石變法的歷史背景可以放在深入理解古詩部分，目的是讓學(xué)生更好地體會(huì)詩人想回而不能回的無奈；有關(guān)王安石第三次辭官回鄉(xiāng)的事可以放在課后，目的是讓學(xué)生更深入理解古詩。三、智慧串語是潤滑劑“串語”是指教師在課堂中的提問、理答、評(píng)價(jià)等語言。學(xué)生能否在分析的基礎(chǔ)上將體會(huì)到的情感順其自然地釋放出來，需要教師在課堂上設(shè)計(jì)好自己的語言。整堂課的精彩就在這第三讀，如何讓學(xué)生完全入請(qǐng)入境的朗讀，成為接下去所面臨的難題。課堂教學(xué)學(xué)生能否讀出情感，課堂中教師的引導(dǎo)語言很重要，這些語言不能游離于學(xué)生的思維、情感之外，也不能阻礙學(xué)生的思維乃至情感的發(fā)展。教師的這種課堂語言統(tǒng)稱為串語，它包括教師在課堂中發(fā)生的“提問、評(píng)價(jià)、反饋、過渡”等多種形式的語言。教師的語言過于瑣碎、過于羅嗦，就會(huì)像一堵墻，硬生生地把分析和朗讀分離開。只有教師把握串語在表達(dá)上的起承轉(zhuǎn)合，