屆高考作文模擬《稻草定律》

2013稻草定律作文資料閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）路邊的一根稻草如果沒人搭理，它永遠(yuǎn)只是一根稻草。賣白菜的人用它捆綁了白菜，它的價(jià)值就與白菜一樣了；賣的人拿去捆綁螃蟹，它就與螃蟹的價(jià)值一樣了。人的價(jià)值有時(shí)像一根稻草，與自身無關(guān)，就看你與誰在一起。但也有人覺得這"稻草定律”并非。稻草什么時(shí)候都是稻草，螃蟹什么時(shí)候都是螃蟹。螃蟹的美味是稻草永遠(yuǎn)不會(huì)散發(fā)的，稻草不要以攀龍附鳳來提升自己的價(jià)值；稻草的價(jià)值在于它是稻米成長(zhǎng)的母本，它孕育的也是螃蟹所不具備的。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲?！静牧铣鎏帯康静輧r(jià)值與捆綁誰無關(guān)阮直幾日前，朋友圈里流傳一條關(guān)于“稻草定律”的微信，說路邊的一根稻草如果沒人搭理，它永遠(yuǎn)是一根稻草；用它捆綁了白菜，身價(jià)就與白菜一樣，拿去捆綁螃蟹，身價(jià)就與螃蟹一樣。這條微信最后說：“人的身價(jià)有時(shí)像一根稻草，與自身無關(guān)，就看你與誰捆綁在一起，是結(jié)交什么檔次的朋友，具備了什么樣的背景。人生之旅就像搭上什么類型的火車，就享受什么樣的速度。”可我恰恰不覺得“稻草定律”是人生借鑒的寶典。稻草什么時(shí)候都是稻草，螃蟹什么時(shí)候都是螃蟹。稻草不要以攀龍附鳳來提升自己的身價(jià)，稻草的價(jià)值在于它是稻米成長(zhǎng)的母本，即便結(jié)束了自己有用的生命，淪為道邊的“廢草”，它也不會(huì)遭到鄙夷。不要以為“賣上個(gè)好價(jià)錢”就尊貴了。攀龍附鳳之后的自戀、得意才讓人恥笑?！暗静荻伞弊羁膳碌氖牵鲝埖膬r(jià)值觀是不怕平庸，就怕你不會(huì)經(jīng)營(yíng)自己。因?yàn)槌蔀榈静莶⒉豢膳?，可怕的是不能與“高貴者”捆綁。所以，現(xiàn)在有的女孩說“干得好，不如嫁得好”，有的男人說“有才華不如有學(xué)歷，有學(xué)歷不如有背景”。這種甘于稻草的人生行事心態(tài)，必然導(dǎo)致更多的人成為稻草?？墒?，如果稻草多了，白菜、螃蟹少了，稻草去捆綁誰？稻草的命運(yùn)只能是稻草捆綁稻草，那不就是一捆捆的草包聚堆了嗎？做人的“稻草定律”價(jià)值觀是我們文化中的劣根之一。弱者一旦知道了自己的平庸，就不再追求人格的獨(dú)立與尊嚴(yán)了，而是把自己捆綁在強(qiáng)者的戰(zhàn)車之上，能“貨與帝王家”的就為仕，不能“登堂入室”者就算去闖蕩江湖也要找個(gè)“老大”當(dāng)靠山，好狐假虎威。于是“青洪幫”“哥老會(huì)”“一貫道”“紅槍會(huì)”四處林立，如今沒了這些幫派，可某些名不副實(shí)的協(xié)會(huì)、學(xué)會(huì)、商會(huì)、研究會(huì)不也是為稻草準(zhǔn)備的山頭嗎？不要以為是周文王捆綁了姜子牙，劉備捆綁了諸葛亮，讓他們出山跟隨圣君明主才有了大顯才華的舞臺(tái)。姜子牙、諸葛亮雖然隱居山野，可他們壓根兒就不是稻草呀！人的社會(huì)不是賣白菜、螃蟹的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)。人的價(jià)值還是自身的素質(zhì)決定一切，把命運(yùn)捆綁在別人的身上就如買彩票，中獎(jiǎng)的總是有，但不一定就是你?。ㄕ幾?015年1月5日《齊魯晚報(bào)》）立意參考：【從綜合的角度】（1）從文中關(guān)于稻草價(jià)值的不同觀點(diǎn)出發(fā)，探討：何為“價(jià)值”/人（事物）的價(jià)值由什么決定/人（事物）的價(jià)值應(yīng)怎樣體現(xiàn)。（2）從稻草賣了價(jià)卻并不具備螃蟹的價(jià)值這一點(diǎn)出發(fā)，①論述看問題不能只看表象，而應(yīng)深入本質(zhì)（看問題不能看表象）。②聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)（如奢侈品消費(fèi)、過度包裝等）探討“價(jià)格”與“價(jià)值”倒置的現(xiàn)象?！緩摹坝腥恕苯嵌取恳栏剿丝赡軙?huì)抬高自己的身價(jià)，卻不一定能提升自己的社會(huì)價(jià)值。人（事物）的價(jià)值取決于自我的品質(zhì)（質(zhì)量、作用等）?！緩摹暗静荻伞钡慕嵌取竣侪h(huán)境可以影響/決定事物的價(jià)值。②聯(lián)系現(xiàn)實(shí)探討如何增加人（事物）的附加值。只要能從以上角度立意，均“符合題意”，“內(nèi)容”項(xiàng)可確定為一類或二類。一類卷（249分）構(gòu)思好或結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)/論據(jù)充分/材料新鮮/語言流暢。二類卷（41-48分）“符合題意”+結(jié)構(gòu)/論據(jù)/材料/語言一般。三類卷（31-40分）“基本符合題意”或“符合題意”+結(jié)構(gòu)/論據(jù)/材料/語言一方面有缺陷。但有的同學(xué)寫“多角度看問題”“換個(gè)角度看問題”等，易泛化。立意的角度與材料的內(nèi)涵有一定的出入，說明沒有理解材料的內(nèi)涵，屬基本符合題意，內(nèi)容項(xiàng)在三等打分，其他項(xiàng)的得分視表達(dá)等而定，但不能跨類打分。（一般總分在31-40分之間打分，最高不應(yīng)超過42分）但要提醒大家，不要僅僅光看題目就判分。有的學(xué)生雖然作文題目不醒目，不恰當(dāng)，但在行文過程中是圍繞材料寫的。所以要看全文，否則易誤判。閱卷一線報(bào)告：本次作文試題取材于現(xiàn)實(shí)，圍繞“稻草價(jià)值”發(fā)表不同意見，引導(dǎo)學(xué)生在紛繁說法中樹立自己的觀點(diǎn)，與高考近兩年作文思辨性增強(qiáng)的命題趨勢(shì)保持高度一致,明確了作文考查方向。這樣的命題既有利于善于獨(dú)立思考分析的學(xué)生脫穎而出，也暴露出目前學(xué)生作文中存在問題。問題一：邏輯鏈不完整導(dǎo)致偏離題意。這次作文的命題材料意義明朗，觀點(diǎn)清晰，核心概念''價(jià)值”在材料中出現(xiàn)五次，材料指向非常明晰一一宜圍繞“價(jià)值”闡發(fā)議論。有的考生由材料中“人的價(jià)值有時(shí)像一根稻草，與自身無關(guān)，就看你與誰捆綁在一起”一句話得出“近朱者赤，近墨者黑”的結(jié)論，以此為題作文，立意為“身邊的人或事物會(huì)影響到你，所以應(yīng)該接受好的影響，自己也應(yīng)該給別人以好的影響”，而完全拋棄了核心概念“價(jià)值”。作者構(gòu)思之初，考慮的也許是“接受好的影響才能提升價(jià)值”，但寫作時(shí)已完全被自己的命題“近朱者赤，近墨者黑”所誤導(dǎo)，以致偏離了材料中心意義。其實(shí)，這位考生只需再深入一步，把“近朱者赤，近墨者黑”的想法向“價(jià)值”靠攏，用“接受好的影響來提升自己的價(jià)值”作為文章立意，這就沒有任何問題了。只想到“因”（原因、條件、方式等）一一“要接受好的影響”，而不聯(lián)系果”一一“提升價(jià)值”，邏輯鏈條不完整導(dǎo)致的偏題現(xiàn)象還有“揚(yáng)長(zhǎng)避短”“堅(jiān)持自我”“讓自信伴我成長(zhǎng)”等等。其實(shí)，“揚(yáng)長(zhǎng)避短”“堅(jiān)持自我”“自信”等均可視為“彰顯價(jià)值”或“提升價(jià)值”的途徑，如果下筆之前有一個(gè)邏輯關(guān)系的完整表述，就會(huì)避免這種偏題現(xiàn)象。相反，大部分立意正確的考生在文中呈現(xiàn)的是這樣的“邏輯鏈”：“用努力和奮斗提升自我價(jià)值”“找準(zhǔn)位置才能發(fā)現(xiàn)其價(jià)值”“價(jià)值在于對(duì)他人對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的積極作用，奉獻(xiàn)自己，就是價(jià)值的真諦”“堅(jiān)守自我，不盲目追隨以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值”“有認(rèn)清自我的勇氣，堅(jiān)定的信念，百折不撓的意志，才能發(fā)揮自我價(jià)值”等等。問題二：素材陳舊，不善于聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活。這則極富現(xiàn)實(shí)意義的材料，引導(dǎo)學(xué)生把目光投向生活。從生活現(xiàn)象中選擇素材，表達(dá)觀點(diǎn)應(yīng)該是自然而然的事情。但很多考生似乎已習(xí)慣于把自己的生活隔絕在作文以外，而偏偏從古人堆里尋找例證。陶淵明、蘇軾、司馬遷、李白等高考名人悉數(shù)登場(chǎng)，演繹價(jià)值的方方面面，如果論述合乎情理合乎邏輯，自然不算什么錯(cuò)誤，也并不影響作文得分。但看到如此切合社會(huì)現(xiàn)實(shí)的題目在眾多考生筆下一下子穿越到千年以前，總是有點(diǎn)惋惜和遺憾。是學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活熟視無睹？還是覺得作文就是作文，與生活毫不相干呢？這一點(diǎn)值得我們思考。但關(guān)注現(xiàn)實(shí)，有思想的學(xué)生面對(duì)如此話題，就特別容易出色發(fā)揮。請(qǐng)看《欲高必自立》的開頭部分：“稻草定律”在社交應(yīng)用中的熱傳和其傳播的價(jià)值觀受到當(dāng)今社會(huì)的熱捧，實(shí)在透出當(dāng)今浮躁投機(jī)的風(fēng)氣，人們攀龍附鳳，投機(jī)取巧，想盡辦法提高自己的身價(jià)，殊不知此舉背后是偏離正軌的人生觀。此舉的結(jié)果，非但不能抬升自己的身價(jià)，反而貶低自我人格和扭曲自我修養(yǎng)。當(dāng)今人們?yōu)槭裁慈绱烁≡晖稒C(jī)而非潛心提高自我境界呢？因?yàn)槿藗円姷讲粚W(xué)無術(shù)的官二代富二代將父母名望和資產(chǎn)加于己身虛增自己價(jià)值不費(fèi)吹灰之力取得的巨大成功；因?yàn)槿藗円姷接孤禑o為的勢(shì)利小人靠須溜拍馬輕而易舉取得的傲人成就。如此種種，蒙蔽了眾人的雙眼，使人們忽略了自我價(jià)值在成功中所占的重要地位。所以，要改變低迷消極的風(fēng)氣，必先從重視獨(dú)特的自我價(jià)值開始?！恼轮鼻袝r(shí)弊，開篇即結(jié)合生活現(xiàn)象把“稻草定律”受到熱捧的根本原因揭示出來，給人以啟發(fā)和警醒，顯示出非同一般的洞察力，為贏得高分奠定了基礎(chǔ)。我們當(dāng)然不敢奢求我們的學(xué)生都具有如此深邃的思想，但不要把目光鎖定在故紙堆里，而應(yīng)放寬眼界，關(guān)注生活，盡量從現(xiàn)實(shí)生活中選擇論據(jù)證明觀點(diǎn)，這還有待于老師們加以引導(dǎo)。問題三：議論不知扣合主題。材料核心為“價(jià)值”，那么文中議論均應(yīng)該圍繞“價(jià)值”進(jìn)行，而有些考生命題雖突出了“價(jià)值”，但寫作時(shí)并未真正體現(xiàn)出這一中心。比如《獨(dú)特的價(jià)值》一文，議論中反復(fù)說到的只是“關(guān)鍵在于要抓住自己的優(yōu)點(diǎn)”，而并沒有深入一步說到“以此來彰顯自我價(jià)值”?！蹲鲎钫鎸?shí)的自己》一文，只說到“做真實(shí)的自己才能成功”，也沒有與“價(jià)值”相聯(lián)系。問題四：書寫臟亂不清晰。這是一個(gè)老問題，書寫模糊，涂改臟亂影響得分是不爭(zhēng)的事實(shí)。觀察到作文打分有這樣的情況：檔次相當(dāng)而書寫高下不同的文章，其得分差距一般在5—8之間，該打54分降為47,該打48的降為41，仍需強(qiáng)調(diào)書寫的干凈清晰對(duì)于作文的重要性?！緝?yōu)秀范文】本真所在，靈明所在“我已找回我自己,我就是我自己的歸宿.”亦舒曾嘆世人迷途,附上外物的稻草終究為一棵稻草,它終不會(huì)散發(fā)出螃蟹的香味,為尋回自己的本真所在,如稻草孕育稻米的芳香,尋到自身真正的價(jià)值,找到靈明安在處.“一池萍碎,春色三分,一分流水,二分塵土.”蘇子與黃州惠州,回憶宦海沉浮,無達(dá)官之本,終難為能者之事,你的本質(zhì)便是那豁達(dá)的詞人啊!狂飲醉舞之間的恣意行走于山水之間,尋問靈明,詢問本真,皆在你的豁達(dá)一笑間.而秦觀呵，：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”，你師從豪放的蘇子，卻發(fā)覺那并非是你的價(jià)值所在，你的本真，在那瀟瀟暮雨中，在那斜斜夕陽(yáng)中，你在婉約的道路上尋回本真，尋回自己真正的價(jià)值，不為外物所惑，本真所在，靈明所在。“因?yàn)槲沂蔷庉??！边@是你在面對(duì)世人問及不寫作時(shí)，你淡定而從容的回答。你知，你不是作家，不工于寫作，而擅長(zhǎng)尋找會(huì)寫作的人。那菲茨杰拉德，那海明威，不皆出于你的挖掘么？明悟價(jià)值的你，不亦合同周星馳在喜劇之王中的那句“其實(shí)我是一個(gè)演員”么？百年的時(shí)間，不一樣的地點(diǎn)，卻是同樣明悟本真的淡然。“我的心在火上備受炙烤，滋滋作響”你知，時(shí)尚非你所求，你知，你的價(jià)值不在于跟隨潮流，當(dāng)最高文學(xué)獎(jiǎng)欲予你時(shí)，你拒絕，你知，你的價(jià)值在那天光與黑夜交織之處，你永遠(yuǎn)寫自由的詩(shī)，永遠(yuǎn)自由的歌唱，你的本真在那不隨流的從容不迫，你從自己的姿態(tài)中孕育自己的稻米，你將自己站成一位吟游詩(shī)人，將自己站成一座黑夜中獨(dú)自閃耀的燈塔，你是萊昂納德，你是明悟本真的智者。那“即使寫一輩子也寫不盡那里的人和事”的威廉知自己的價(jià)值在那南美的風(fēng)土人情，你將那一份份情融入一片片文章；那“我的彎腰不是妥協(xié)，而是與命運(yùn)的抗?fàn)帯钡谋R梭知自己的靈明在一幅幅畫中，彎腰拾筆，卻驚動(dòng)世人；那“從生活中挖一口井，那素材就取之不盡”的李佩甫，知自身價(jià)值便在生活的本真，以生活化為《生命冊(cè)》。何不尋問本真所在，悟得靈明所在呢？“我的心已聽到遠(yuǎn)方的呼喚”昆德拉的境界卻亦難得，在流火驕陽(yáng)下走馬，迎著風(fēng)在曠野上歌唱，明悟本真所在，靈明安處，卻亦圓融安詳。當(dāng)你途經(jīng)我的綻放葉脈中飄出一縷米香,結(jié)出最沉甸甸的稻穗；血液中流露一脈情思，期待做回最真實(shí)的自己;指頭間淌一派風(fēng)流，希望美麗無處不在。當(dāng)我們途經(jīng)別人的綻放，便放下自我，將自己套入別人美的模式，如此，路的盡頭回是何方？其實(shí)，最吸引人的美，便是做回自己。明代作家洪應(yīng)明在《菜根譚記》中寫道：“歲月本長(zhǎng)，而狹者自隘；天地本寬，而鄙者自促；風(fēng)花雪月本閑，而攘者自冗?！逼鋵?shí)生活中不是缺少美，只是我們把自己裝進(jìn)了別人的牢籠里，承受著所有的桎梏，走上不歸的征途。用別人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自我，并不是我們想要的方式，我們的美不必和別人一模一樣，每個(gè)人都有自己的風(fēng)采，才造就了這個(gè)世界的五彩繽紛！當(dāng)我們途經(jīng)別人的綻放，我們渴望著自己的生活也像別人一樣精彩。于是我們便“戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)”；于是我們便去整容，把自己修改成別人的模樣；我們便去減肥，把自己拼命的向魔鬼身材靠攏但這一切，都不是真正的美。當(dāng)我們因此日漸喪失了自己，喪失了天真,即使你擁有了世人眼中的美，你的靈魂也會(huì)將你深深的孤立，而你也只能是一具“美麗”的軀殼罷了。做回自己才是真正的美。“菜花甜媽”沒有埋怨自己沒有苗條的身材與秀麗的臉龐，而是做回自己，用自己甜美的聲線把《送你蔥》唱響中華大地，誰說稻草不敵玫瑰？李白仰天大笑出門去，仗劍行走天涯間。飲酒歌舞花團(tuán)錦簇間，秀口賦詩(shī)月華如練處。誰說榮華定勝瀟灑？黃渤追隨心中所想，把一個(gè)個(gè)小人物的風(fēng)采盡情表現(xiàn)在熒幕前。誰說大叔贏不了小鮮肉？威廉?惠勒沒有看中妖冶艷麗的好萊塢少女，而是選中了優(yōu)雅做自己的奧黛麗?赫本，誰說濃妝一定勝素顏？用心做自己，無論外界對(duì)你有多少評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，你都是那最美的自己。做我所想，追我所愛，不管明天是康莊大道還是人間滄桑，你就是你，不一樣的自己！回想起那個(gè)把襪子反穿的小男孩所言：襪子是給自己穿的，而不是給別人看的。仔細(xì)推敲你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來這世界上所有的不快都是因?yàn)樘谝鈩e人的評(píng)價(jià)。飛翔的翅膀長(zhǎng)在你的身上，太在意別人對(duì)你飛行姿態(tài)的看法，反而飛不起來。當(dāng)我們途經(jīng)他人綻放的時(shí)候，我們無須傾嘆，無須模仿，只要做回自己，讓自信的微笑散發(fā)出溫暖，也讓你途經(jīng)我的綻放。稻草,不一樣的價(jià)值能救人命的稻草,不是稻草,是救生圈;能給沙漠中瀕臨死亡的一杯水,不是一杯水,是清泉;能帶給陷入絕境的人的一縷陽(yáng)光,不是陽(yáng)光,是擺脫困境的希望.因此,縱是一根無人理睬的稻草，也有不一樣的價(jià)值。一根微不足道的稻草，可以梱白，也可以捆螃蟹。但是，他已經(jīng)不單單是一根稻草的價(jià)值。沒有稻草捆綁，白菜.螃蟹難以包裝出售，反而引起滯銷，其損失的價(jià)值也遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了稻草的價(jià)值。到運(yùn)用稻草則可以彌補(bǔ)損失：難道這僅是是一根稻草所具有的價(jià)值嗎？有時(shí)候，一箱黃金的價(jià)值與稻草的價(jià)值別無差異。因?yàn)楫?dāng)你在街邊的電話亭打電話時(shí),你不可能用黃金替代硬幣,稻草也無法替代.它們?nèi)缤p身的累贅,而整箱的黃金更容易拖累人.因此,任何東西的價(jià)值不是一成不變的,殊不知,它也因時(shí)而變.價(jià)值之所以存在,是由于人的需求的存在而存在;任何東西的價(jià)值離不開人的需求而單獨(dú)存在.就如一個(gè)從不食人間煙火的人,糧食對(duì)他有價(jià)值嗎美味佳肴對(duì)他有價(jià)值嗎結(jié)果人人皆知。錢，能買一幢華麗的房子，遮風(fēng)擋雨，因而有價(jià)值，鹽能讓才要更加美味，因而有價(jià)值;稻草能捆上東西，為人們所利用因而存在價(jià)值。但這種需求已經(jīng)不再是一根簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的稻草而是超越了稻草的價(jià)值。因此，不同的需求而呈現(xiàn)不同價(jià)值。誰又能說，稻草終究是一根稻草呢在人類哲學(xué)上，這樣認(rèn)為：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，并且物質(zhì)不是絕對(duì)靜止的。在這里可以清晰地知道我們身邊的每一樣物質(zhì)都是變化的，隨時(shí)間的變化而變化，更何況是一根無人理睬的稻草價(jià)值米店中的大白米，售價(jià)僅是元四兩；但四兩的大米到了巧婦的手里，卻成了一碗香噴噴的米飯，售價(jià)3元但更令人驚訝的是四兩大米到了商人的手中，變成誘人的米粉，售價(jià)已翻了兩番。短短的時(shí)間，四兩大米的價(jià)值已經(jīng)從米店的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了華麗轉(zhuǎn)身。回顧一下，那附著螃蟹的稻草不也是這樣嗎？?jī)r(jià)值的高低，不是原本就有或是固定的。因?yàn)槿绾稳ナ褂酶脑靺s是決定價(jià)值的另一個(gè)重要手段。使用的恰當(dāng)，普通的石頭也能被雕刻成精美的藝術(shù)品，價(jià)值連城；一把便宜的小提琴也能拉奏出天籟之音。同東西的不同價(jià)值，殊不知也就如此誕生.人生的價(jià)值在于創(chuàng)造,而如何去創(chuàng)造人生的價(jià)值,則在于我們?nèi)绾伟盐杖松?因此,人生才有不一樣的價(jià)值!把握好人生,縱使你是一根稻草,也有非凡的價(jià)值!價(jià)值源于自身，非外物能易之人們會(huì)驚嘆高山巍峨，但不會(huì)感慨藤蔓伏壁而長(zhǎng)達(dá)到的高度，因?yàn)槟遣⒉皇翘俾陨砀叨鹊捏w現(xiàn)。依靠外物而閃著光，那光芒始終不屬于自己。引起眾議紛紛的“稻草定律”似乎在強(qiáng)調(diào)自身的價(jià)值要依賴外物才得以有更高的提升和體現(xiàn)。對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，我不以為然。一個(gè)人的價(jià)值，會(huì)有內(nèi)在的光芒，吸引人去發(fā)現(xiàn)，而不是通過與他人相捆綁去反射他人的光，這樣只會(huì)掩蓋了自己的光芒。借他人肩膀而立者，雖能吸引一時(shí)，得到膚淺的肯定，但那并不代表著自己攀登的高度。沙粒只有經(jīng)受牡蠣重重磨礪成為珍珠后，自身才會(huì)閃著耀眼的光，若依仗著明燈，光芒始終暗淡。沒有經(jīng)驗(yàn)四方的發(fā)布會(huì)，沒有鋪天蓋地的廣告推介，沒有大牌明星的參陣助威，《大圣歸來》這部國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫片就這樣成為今夏的熒屏大熱。導(dǎo)演田曉鵬并沒有用所謂的明星效應(yīng)為該片增加亮點(diǎn)，去吸引觀眾的眼球，而是八磨一劍，以高品質(zhì)示眾。人們一致的好評(píng)，以及影院內(nèi)孩子的歡笑，足以體現(xiàn)該動(dòng)漫的價(jià)值所在。若是沒有內(nèi)在品質(zhì)的保證，只是與明星效應(yīng)相捆綁，借助發(fā)布會(huì)博取關(guān)注，恐怕最終贏得的只是罵聲連連。一個(gè)人的價(jià)值是源于自身，它的提升也需要自己的努力，并非外物能易之。作為近幾年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的陪跑人，日本著名作家村上春樹一直是人們熱議的人物。雖然至今未獲得諾獎(jiǎng)，但他的才華和文思卻是不容置疑的，他文字如風(fēng)，拂過了每位讀者的心弦，激起了陣陣天籟。村上春樹雖然沒有攀上光彩的王座，但在讀者心中，他的位置已在寶座的盛名之上。如果你是太陽(yáng)，何必再煩惱去尋找光來潤(rùn)色自己呢？自身價(jià)值的光，是要靠自己發(fā)出的。在《中國(guó)好聲音》的主持中，沒有大牌搭檔，也沒有主辦方為他邀請(qǐng)名嘴調(diào)動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，但他卻在40秒內(nèi)，播完了長(zhǎng)達(dá)幾頁(yè)的廣告臺(tái)詞，語速達(dá)到每分鐘400多字，在人們的驚呼聲中，他被銘記在每一位觀眾的心中，他就是胡喬華，被網(wǎng)友戲稱為“中國(guó)好舌頭”。他的成功，并沒有依賴與明星的搭檔，以捆綁明星的方式出名，是他自身的苦練而成就了自我。如果一個(gè)人沒有實(shí)力，縱使借助別人而上的高空，在惶恐中，也會(huì)隨著無內(nèi)涵的皮囊軀體而飄忽不定。稻草雖因捆綁著螃蟹得到電光火石般的虛渺“價(jià)值”，但當(dāng)螃蟹烹煮后，它最終也被視為廢草而丟棄。正如林清玄所說：“如果你是一朵花，就全心全意去綻放去證明自我，無須借助外物?！币粋€(gè)人的價(jià)值源于本身，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，非外物所能易之。用對(duì)了，才有價(jià)值有的人說價(jià)值與自身無關(guān)，就看自己與誰在一起，但是，有人卻說“：價(jià)值不會(huì)因?yàn)榕数埜进P而得到提高.”而我認(rèn)為價(jià)值與自身有關(guān)，而且只要適當(dāng)?shù)摹芭数埜进P”是可以提升自身的價(jià)值的。就像賣咖啡一樣，裝咖啡就必須得用杯子，而不是用紙來裝?？Х鹊膬r(jià)格也會(huì)因杯子的漂亮與否有關(guān)，即使是一樣的咖啡，用漂亮的杯子裝，它的價(jià)格就會(huì)略高些，而用難看的杯子裝，這價(jià)格自然會(huì)低一點(diǎn)。因此，用對(duì)了，事物才有好價(jià)值。古詩(shī)很講究平仄與詞的作用。一種意思可以用很多字來表示，但是為什么詩(shī)人會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)字而停下來冥思苦想呢？難道這不是因?yàn)椴煌淖謺?huì)有不同的含義而使詩(shī)人苦想？正像晏幾道的《鷓鴣天》中的“殷勤自與行人與語”的“語”字。如果把它換成“說”字，即使同樣是用了擬人手法，但是卻表現(xiàn)不了杜鵑與人的親切。一個(gè)字有它自己的價(jià)值，但是用在對(duì)的地方，它的價(jià)值是無法想象的。因此，一個(gè)字用對(duì)了，它便更好的表現(xiàn)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的思想，才有了更好的價(jià)值。三國(guó)時(shí)期，龐統(tǒng)投靠劉備，劉備卻以其樣貌丑陋而把它放在鄉(xiāng)野小縣，殊不知龐統(tǒng)滿腹經(jīng)綸，有經(jīng)天緯地之才。最后還是張飛回告劉備龐統(tǒng)之才。當(dāng)龐統(tǒng)亮出魯肅與諸葛亮的薦書，劉備大驚失色，連忙向龐統(tǒng)道歉。雖龐統(tǒng)肚中有墨，但他不懂得“攀龍附鳳”，因此孫權(quán)鄙夷，劉備嫌棄。世人首先看的不是事物的內(nèi)在而是外在，外在跟上去了，內(nèi)在也有了，自己的價(jià)值才會(huì)體現(xiàn)出來?，F(xiàn)實(shí)生活中，做推銷的總是先要求五官端正后才要求具備什么學(xué)歷。因?yàn)榧词棺约罕旧頁(yè)碛型其N才能，你的樣貌丑陋，推銷的商品也不會(huì)比那些推銷能力差而樣貌好的人多處多少。因此，我們自身不僅要追求提高自身價(jià)值，而且要懂得“攀龍附鳳”，適當(dāng)“包裝”自己。韓愈曾在《雜說》里寫道：“故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也?！鼻Ю锺R雖常有，然未有伯樂，只能勞作槽櫪，其自身價(jià)值也終究被降低。倘其能千里傳書，甚至馳騁沙場(chǎng)，其價(jià)值也是不可估量的。因此，用在對(duì)的地方就有大價(jià)值，就像稻草也可以綁白菜，螃蟹。若是用在不對(duì)的地方，即便你是一匹千里馬，也難以發(fā)揮你真正的才能和實(shí)現(xiàn)自己真正的價(jià)值。自己的價(jià)值才最重要有人說：稻草用來捆綁白菜，它的價(jià)值就與白菜一樣；若用它來捆綁螃蟹，那么它的價(jià)值就會(huì)和螃蟹一樣。對(duì)此，我認(rèn)為不然。稻草就是稻草，螃蟹就是螃蟹。但是，稻草也有其價(jià)值，它孕育出來的米香可以滋潤(rùn)人們的心田，這是百個(gè)螃蟹都無法做到的。因此，我們不必攀龍附鳳去提升自己價(jià)值，只需立足自身，發(fā)揮自身優(yōu)點(diǎn)。俗話說：“一個(gè)人的價(jià)值不是看它擁有什么，而是看他貢獻(xiàn)了什么?！贝_實(shí)，若是稻草生下來就是綁白菜，綁螃蟹，那么，這只是體現(xiàn)了螃蟹的價(jià)值，稻草只是可有可無的。假如稻草成長(zhǎng)孕育稻米，稻米又孕育整個(gè)人類，那么稻草貢獻(xiàn)給我們的是生命。因此，發(fā)揮出自身的價(jià)值比攀龍附鳳更重要。女孩子常說：“干得好不如嫁得好.”男孩子常說：“才能不如學(xué)歷，學(xué)歷不如背景?！笔獠恢麄儼狭恕按罂睢焙?，其價(jià)值并沒有改變。如同一盒劣質(zhì)的月餅被套上華麗的包裝，我們能說它是高貴品，能說它好吃嗎？一杯難喝的咖啡，用著再好看的杯子裝著，我們能說它好喝嗎？買東西時(shí)附送的包裝袋，我們能說它等同于被買的東西嗎？狐貍跟在老虎的后面，周圍的動(dòng)物驚嚇，我們能說這是狐貍它自己的威風(fēng)氣勢(shì)造成的嗎？不能！因?yàn)樽陨淼膬r(jià)值并不會(huì)因他人而變。對(duì)于稻草亦是如此，即便賣螃蟹的人沒有把你當(dāng)成稻草，但是買螃蟹的人還是會(huì)把你當(dāng)成稻草，到最后仍不能躲開成為垃圾的命運(yùn)。攀龍附鳳，趨炎附勢(shì)在社會(huì)上并不少見。例如曾盛行于網(wǎng)絡(luò)的“土豪，我們做朋友吧?！贝送猓覀兛梢杂昧硪环N角度去看待貪官受賄現(xiàn)象，正是因?yàn)槿跽咧雷约簾o能，因而不去追求人格尊嚴(yán)，想方設(shè)法地去傍上“大款”才有了后來的受賄現(xiàn)象。顯而易見，這是一種社會(huì)病，是劣根，不僅危害了自己，更是危害了他人。對(duì)比攀龍附鳳，我們需要做的是立足自身，發(fā)揮自身價(jià)值。那么，我們?nèi)绾尾拍荏w現(xiàn)自身價(jià)值呢？首先，認(rèn)清自我，知道自身能力何在，特長(zhǎng)如何，不能明知力不足卻學(xué)魯智深倒拔垂楊柳。其次，拒絕平庸，堅(jiān)定本心，不能看到他人攀龍我便附鳳，不能因小小的利益而放棄自己的人格尊嚴(yán)。最后，要懂得經(jīng)營(yíng)自我，只有認(rèn)清自我，順著自己的優(yōu)勢(shì)發(fā)展自我，才能在百花叢中綻放我那最獨(dú)特艷麗的一抹紅。攀龍附鳳者，無能者也。體現(xiàn)自身價(jià)值者，大智者也。人生價(jià)值由己定“稻草定律”說，人的價(jià)值有時(shí)像一根稻草，與自身價(jià)值無關(guān)，而取決于你與誰在一起。但倘若一個(gè)人無法決定自己的價(jià)值，而要依附他人成全自身，那么他在人生棋局上永遠(yuǎn)都是被動(dòng)的一方，無法操控大局。藤蔓柔軟，繞樹而生，蜿蜒向上地攀爬，急于向世人展現(xiàn)其曼妙的身姿。但如果有一天，它依附的大樹不復(fù)存在，它又該何去何從，是陷在泥里化作肥土，還是另尋一顆蒼翠的大樹？如此不如做一株靜默的野花，雖渺小不起眼，但能自己汲取養(yǎng)分，發(fā)芽挺立，而非隨勢(shì)而變，依附他人來實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)并無衡量標(biāo)準(zhǔn)。你若渴望屹立于山的頂峰，那就要忍受路途的崎嶇。你若盼求歸隱于山林的安逸，那就應(yīng)舍棄浮華的名利。由自己決定人生價(jià)值，才能把自身經(jīng)歷變作財(cái)富。小野洋子，是上個(gè)世紀(jì)出生于日本人，她的父親是有名的銀行家。家世顯赫的她，放到今天來說，是名副其實(shí)的“富二代”。而她沒有選擇依附家庭的勢(shì)力去從商，而是遵循本心，做了以為行為藝術(shù)家，一生都在用自己的言行為他人開創(chuàng)可能性，并在此過程中實(shí)現(xiàn)了自己所決定的人生價(jià)值。若是小野洋子滿足于自身家庭的優(yōu)渥，像今日那些揮金如土的“富二代”一般，那藝術(shù)界便會(huì)失去一顆璀璨的星，她的價(jià)值亦是另一副模樣。一根稻草，不管是用來捆白菜或是綁螃蟹，它都仍是原來那根稻草，永遠(yuǎn)不會(huì)散發(fā)螃蟹的美味。人也一樣，如果將自身的價(jià)值與他人聯(lián)系緊密，那別人看到的只是另一個(gè)人散發(fā)出的光芒，而你則淪為了陪襯。月亮失去了太陽(yáng)的光輝，會(huì)變得黯淡。這樣依附他人，從何實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值呢。由自己決定的價(jià)值才有意義，攀龍附鳳只會(huì)引來非議。就如前些時(shí)日，某中學(xué)高掛“熱烈祝賀我校女婿獲獎(jiǎng)”的橫幅，讓人啼笑皆非。校方想要提高知名度這無可厚非，但公然打出“女婿”的名頭就實(shí)在令人無法理解了。把心思花在“套近乎”的攀附上，不如實(shí)實(shí)在在地考慮如何提升辦學(xué)質(zhì)量，這樣便可不必依附，也可實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。人一生的價(jià)值所在都是由自己決定的，攀附他人只會(huì)讓自己變得脆弱與浮夸。寧做毫不起眼的扎根野花，也不愿為攀藤附枝的藤蔓。請(qǐng)用一步一腳印的踏實(shí)，去實(shí)現(xiàn)自己決定的人生價(jià)值。自是花中第一流伍爾夫在《一件自己的屋子》中寫道:“我只是很平凡地說，成為自己比什么都要緊?！蹦憧赡茉@羨牡丹花開動(dòng)京城，你可能曾向往荷花出淤泥不染，但切莫妄自菲薄，你自有獨(dú)屬于你的一脈馨香，因?yàn)椤白允腔ㄖ械谝涣鳌?，“何須淺碧輕紅色”。木心先生在《素履之往》中以柔軟的筆調(diào)寫下：“美就是做自己，享受真實(shí)的自己，自由，自在?！奔词箖H僅是一根稻草，也能演繹自己的傳奇。在血脈中淌一份自我的情思，默默地支撐著稻菽成就千重浪的風(fēng)采，用最本真的自己沐浴陽(yáng)光雨雪，如此，便無愧于天，了然一生。每個(gè)事物都有自己的風(fēng)采，每一個(gè)人都有自己的輝煌，在心的空谷綻放一朵幽蘭，綻放你的價(jià)值。洪應(yīng)明在《菜根譚記》中寫道：“歲月本長(zhǎng)，而狹者自隘；天地本寬，而鄙者自促；風(fēng)花雪月本閑，而攘者自冗?！迸蕶?quán)附貴者碌碌終生，汲汲名利者顛沛流離，妄自菲薄者無處心安。沒有找到自己的稻香，一味去迎合別人的味道。拿著別人的地圖去找自己的路，終究只有迷茫和煩惱。要記?。菏澜缡亲约旱?，與他人無關(guān)。你的價(jià)值只由你來定義！卓別林說：“玫瑰不會(huì)應(yīng)為長(zhǎng)在陰溝里而喪失它的芳香?！弊縿e林自己就是一個(gè)很好的例子，沒有去依附和追逐，只是安安靜靜地做自己，卻讓全世界的人都銘記。這便是找到自我價(jià)值的力量。與它類似的人不勝枚舉：不向貴族彎腰，貝多芬的紅木小提琴中拉出命運(yùn)的交響曲；不向政要屈膝，梅蘭芳的紅黃臉譜中上演自我的君子戲；不向上帝祈禱，劉偉的黑白琴鍵中奏響一曲《夢(mèng)中的婚禮》。他們讓自我的種