《理想國(guó) 漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū) 》讀書(shū)筆記思維導(dǎo)圖PPT模板下載

思維導(dǎo)圖PPT模板《理想國(guó)漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)》最新版讀書(shū)筆記，下載可以直接修改01漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)（分科本）出版說(shuō)明第一卷第三卷譯者引言第二卷第四卷目錄030502040607第五卷第七卷第九卷第六卷第八卷第十卷目錄0901108010012013索引人名地名索引之二人名地名索引之一本書(shū)版本簡(jiǎn)目目錄015014016內(nèi)容摘要《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)：理想國(guó)》是柏拉圖的一篇重要對(duì)話錄，對(duì)話錄里柏拉圖以蘇格拉底之口通過(guò)與其他人對(duì)話的方式設(shè)計(jì)了一個(gè)真、善、美相統(tǒng)一的政體，即可以達(dá)到公正的理想國(guó)。柏拉圖的理想國(guó)是人類(lèi)歷史上最早的烏托邦。在他的理想國(guó)里統(tǒng)治者必須是哲學(xué)家，他認(rèn)為現(xiàn)存的政治都是壞的，人類(lèi)的真正出路在于哲學(xué)家掌握政權(quán)，也只有真正的哲學(xué)家才能拯救當(dāng)時(shí)城邦所處的危機(jī)。這種信念構(gòu)成了柏拉圖成熟的政治哲學(xué)體系的核心。在他的眼里“哲學(xué)家”有著特殊的內(nèi)涵。漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)（分科本）出版說(shuō)明大凡不親手掙錢(qián)的人，多半不貪財(cái)；親手掙錢(qián)的才有了一文想兩文。譯者引言像詩(shī)人愛(ài)自己的詩(shī)篇，父母疼自己的兒女一樣，賺錢(qián)者愛(ài)自己的錢(qián)財(cái)，不單是因?yàn)殄X(qián)有用，而是因?yàn)殄X(qián)是他們自己的產(chǎn)品。第一卷他的最高理想，哲學(xué)家應(yīng)為政治家，政治家應(yīng)為哲學(xué)家。第二卷哲學(xué)家不是躲在象牙塔里的書(shū)呆子，應(yīng)該學(xué)以致用，求諸實(shí)踐。第三卷有哲學(xué)頭腦的人，要有政權(quán)，有政權(quán)的人，要有哲學(xué)頭腦。第四卷一般人之所以譴責(zé)不正義，并不是怕做不正義的事，而是怕吃不正義的虧凡是對(duì)政府有利的對(duì)百姓就是正義的；誰(shuí)不遵守，他就有違法之罪，又有不正義之名。第五卷因此，我的意思是，在任何國(guó)家里，所謂正義就是當(dāng)時(shí)政府的利益。第六卷不正義的最高境界就是嘴上仁義道德，肚子里男盜女娼。第七卷除了接受無(wú)知之罰外還能有什么別的嗎？而受無(wú)知之罰顯然就是我向有智慧的人學(xué)習(xí)。第八卷沒(méi)有一種技藝或統(tǒng)治術(shù)，是為它本身的利益的，而是像我們已經(jīng)講過(guò)的，一切營(yíng)運(yùn)部署都是為了對(duì)象，求取對(duì)象（弱者）的利益，而不是求取強(qiáng)者的利益。第九卷我說(shuō)正義不是別的，就是強(qiáng)者的利益。第十卷正義屬于最好的一種。索引一個(gè)人要想快樂(lè)，就得愛(ài)它——既因?yàn)樗旧?，又因?yàn)樗暮蠊?。人名地名索引之一正義者不要求勝過(guò)同類(lèi)，而要求勝過(guò)異類(lèi)。人名地名索引之二至于不正義則對(duì)同類(lèi)異類(lèi)都要求勝過(guò)。本書(shū)版本簡(jiǎn)目理想