(22)-6.1生命質(zhì)量評價(jià)特征及內(nèi)容

生命質(zhì)量評價(jià)特征及內(nèi)容

一、生命質(zhì)量研究的起源

與發(fā)展二、生命質(zhì)量的相關(guān)概念三、生命質(zhì)量評價(jià)的特征

四、生命質(zhì)量評價(jià)的內(nèi)容

提要生命的追求

生命的終極目標(biāo)只有一個(gè)：死亡。人人都知道要走向這個(gè)目的地。那么，生命在追求什么？有一個(gè)關(guān)于安樂死的故事，說是有一個(gè)人生活在貧窮和苦惱之中，他祈求上帝哪怕讓他幸福10天，然后快樂地死去，他這一生也算滿足了。于是上帝派天使侍奉，他十分滿足而幸福地度過了10天。然而在生命的最后一刻，他祈求上帝讓他再活下去?！盎钪母杏X真好！”他說。上帝微笑不語。在花香四溢和貪婪的呼吸中，他閉上眼睛享受著安樂，結(jié)束了生命。

這個(gè)故事將人的欲望和生命的追求折射得淋漓盡致。

一、生命質(zhì)量研究的起源與發(fā)展生命質(zhì)量（QOL），又稱為生活質(zhì)量、生存質(zhì)量，最初是社會(huì)學(xué)概念，由美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家加爾布雷恩（Calbraith）在20世紀(jì)50年代末提出。20世紀(jì)70年代末，醫(yī)學(xué)領(lǐng)域廣泛開展了生命質(zhì)量的研究，探索疾病及其治療對生命質(zhì)量的影響，形成“健康相關(guān)生命質(zhì)量”（HRQOL）的范疇。

生命質(zhì)量（qualityoflife，QOL）WHO：不同文化和價(jià)值體系中的個(gè)體對與他們的生活目標(biāo)、期望、標(biāo)準(zhǔn)，以及所關(guān)心的事情有關(guān)的生存狀態(tài)的體驗(yàn)。生命質(zhì)量：是指以社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化背景和價(jià)值取向?yàn)榛A(chǔ)，人們對自己身體狀態(tài)、心理功能、社會(huì)能力以及個(gè)人綜合狀況的感覺體驗(yàn)。二、生命質(zhì)量的相關(guān)概念健康相關(guān)生命質(zhì)量（HRQOL）指人們在病傷、醫(yī)療干預(yù)、老化和社會(huì)環(huán)境改變的影響下的健康狀態(tài)，以及與其經(jīng)濟(jì)、文化背景和價(jià)值取向等相聯(lián)系的主觀體驗(yàn)。健康狀態(tài)和主觀體驗(yàn)構(gòu)成了健康相關(guān)生命質(zhì)量的主要內(nèi)容。二、生命質(zhì)量的相關(guān)概念三、生命質(zhì)量評價(jià)的特征評價(jià)內(nèi)容的綜合性評價(jià)指標(biāo)的主觀性生命質(zhì)量的動(dòng)態(tài)性三、生命質(zhì)量評價(jià)的特征評價(jià)內(nèi)容的綜合性生命質(zhì)量評價(jià)必須涵蓋多個(gè)方面的內(nèi)容，包括軀體功能、心理狀態(tài)、社會(huì)適應(yīng)能力以及主觀體驗(yàn)等。三、生命質(zhì)量評價(jià)的特征評價(jià)指標(biāo)的主觀性生命質(zhì)量評價(jià)是個(gè)體的一種主觀評價(jià)，通過了解被評價(jià)對象的功能狀態(tài)和自我感受進(jìn)行評價(jià)。三、生命質(zhì)量評價(jià)的特征生命質(zhì)量的動(dòng)態(tài)性隨著生命數(shù)量的增加和健康狀態(tài)的變化，人們對于自身功能狀態(tài)的期望也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的調(diào)整和變化，繼而改變其對自身功能狀態(tài)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。四、生命質(zhì)量評價(jià)的內(nèi)容生理狀態(tài)（1）活動(dòng)受限（2）角色功能受限（3）體力適度四、生命質(zhì)量評價(jià)的內(nèi)容心理狀態(tài)（1）情緒反應(yīng)（2）認(rèn)知功能四、生命質(zhì)量評價(jià)的內(nèi)容社會(huì)功能狀態(tài)（1）社會(huì)交往（2）社會(huì)資源四、生命質(zhì)量評價(jià)的內(nèi)容自評健康與幸福感（1）健康自評和生活評價(jià)（2）滿意度與幸福感四、生命質(zhì)量評價(jià)的內(nèi)容針