2020高考語(yǔ)文古代文化常識(shí)精練（五）

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41、中國(guó)古代小說(shuō)，在長(zhǎng)期的封建社會(huì)里，一向受到封建正統(tǒng)文人的鄙視。中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展也是人類文明發(fā)展的漫長(zhǎng)的過(guò)程。下列關(guān)于古代小說(shuō)發(fā)展敘述正確的是：（

）A、濫觴期——魏晉南北朝——志人志怪小說(shuō)B、高峰期——明清——章回小說(shuō)C、雛形期——唐代——傳奇小說(shuō)D、高峰期——宋代——話本小說(shuō)【答案】B【解析】中國(guó)古代小說(shuō)歷經(jīng)前秦的古代神話小說(shuō)、漢晉六朝的志人志怪小說(shuō)、隋唐的傳奇小說(shuō)、宋元的話本小說(shuō)、明清的章回小說(shuō)等發(fā)展階段。濫觴期（起源）——先秦時(shí)期——神話寓言；雛形期——魏晉南北朝——志人志怪小說(shuō)；成熟期——唐代——傳奇小說(shuō)；定型期——宋代——話本小說(shuō)；高峰期——明清——章回小說(shuō)。先秦兩漢的古代神話傳說(shuō)、寓言故事促成了小說(shuō)的孕育和形成，是中國(guó)古代小說(shuō)濫觴期（起源）期，如《女媧補(bǔ)天》《夸父逐日》。魏晉南北朝時(shí)期，出現(xiàn)了志人、志怪小說(shuō)，其情節(jié)結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單、粗略，是中國(guó)古代小說(shuō)雛形期，如劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》和干寶的《搜神記》。唐代傳奇的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)古代小說(shuō)的成熟期，如《柳毅傳書》。宋代的話本，明代的擬話本的出現(xiàn)，推動(dòng)了古代小說(shuō)的發(fā)展，擬話本的題材更加廣泛，情節(jié)更加曲折，描寫更加細(xì)膩，宋元話本小說(shuō)成為定型文本，如《灌園叟晚逢仙女》。明清章回體小說(shuō)將古代小說(shuō)逐漸推向了高峰期。如《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《聊齋志異》《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》等，《紅樓夢(mèng)》則代表古代小說(shuō)的頂峰。42、近代大學(xué)者王國(guó)維說(shuō)過(guò)：“凡一代有一代之文學(xué)：楚之騷、漢之賦、六代之駢語(yǔ)、唐之詩(shī)、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！毕旅胬斫狻耙淮膶W(xué)”作品正確的是：（

）A、楚之騷——屈原《離騷》

漢之賦——司馬相如《上林賦》B、漢之賦——賈誼《吊屈原賦》

唐之詩(shī)——杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》C、唐之詩(shī)——李白《憶秦娥》

宋之詞——蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》D、宋之詞——李煜《虞美人》

元之曲——馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》【答案】A【解析】騷體，是屈原在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上所創(chuàng)造的一種抒情韻文，以《離騷》為代表，一般篇幅較長(zhǎng)，句式靈活參差，多六、七言，以“兮”字作語(yǔ)助詞?！膀}體”亦可稱為“楚辭體”。騷體賦代表作為賈誼的《吊屈原賦》、《鵬鳥賦》它直接受屈原《九章》和《天問(wèn)》的影響，保留著加“兮”的傳統(tǒng)?！兜跚x》不能算作漢賦，尤其不能算是漢大賦的代表作品。漢賦,是在漢代涌現(xiàn)出的一種有韻的散文，它的特點(diǎn)是散韻結(jié)合，專事鋪敘。漢賦代表作品有司馬相如《上林賦》《子虛賦》等。唐詩(shī)泛指創(chuàng)作于唐代的詩(shī)，是漢民族最珍貴的文化遺產(chǎn)，是漢文化寶庫(kù)中的一顆明珠，同時(shí)也對(duì)周邊民族和國(guó)家的文化發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。唐代代表詩(shī)人有李白、杜甫、王維、白居易等。李白的《憶秦娥》是一首詞，相傳李白首制此詞，因詞中有“秦娥夢(mèng)斷秦樓月”句，故名《憶秦娥》。憶秦娥，詞牌名。宋詞是繼唐詩(shī)后的又一種文學(xué)體裁，它兼有文學(xué)與音樂(lè)兩方面的特點(diǎn)。每首詞都有一個(gè)調(diào)名，叫做“詞名”，依調(diào)填詞叫“依聲”。詞別名“長(zhǎng)短句”。代表作品蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》等。李煜，或稱李后主，為南唐的末代君主，不能算“宋之詞”代表詞人作品。元曲，或稱元雜劇，是盛行于元代的戲曲藝術(shù)，為散曲或雜劇的通稱。相對(duì)于明傳奇（南曲），后世又將元曲稱為北曲。元曲與宋詞及唐詩(shī)有著相同的文學(xué)地位。代表作品有元曲四大家指關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)和白樸，關(guān)漢卿的《竇娥冤》，白樸的《梧桐雨》，馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》，鄭光祖的《倩女離魂》?！短靸羯场で锼肌否R致遠(yuǎn)的元曲—小令名作《天凈沙·秋思》被稱為“秋思之祖”。六代之駢語(yǔ)，即駢文，駢文是一種文體，起源于漢末，形成并盛行于南北朝。其以四字六字相間定句，世稱“四六文”。南北朝是駢體文的全盛時(shí)期。以庾信《哀江南賦序》、吳均《與朱元思書》等為代表?！傲奔础傲?，即三國(guó)吳（或稱東吳、孫吳）、東晉、南朝宋（或稱劉宋）、南朝齊（或稱蕭齊）、南朝梁、南朝陳這六個(gè)朝代。43、我國(guó)詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包括詩(shī)、詞、曲，分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩大類，是指用文言文和傳統(tǒng)格律創(chuàng)作的詩(shī)。下面對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展理解正確的是：（

）A、春秋——《詩(shī)經(jīng)》——浪漫主義

戰(zhàn)國(guó)——《楚辭》——現(xiàn)實(shí)主義B、漢代——樂(lè)府詩(shī)——律詩(shī)、絕句

唐代——格律詩(shī)——歌、行、引、吟C、宋代——詞——單調(diào)、雙調(diào)

元代——曲——雜劇、散曲D、南朝——田園詩(shī)——陶淵明

東晉——山水詩(shī)——謝靈運(yùn)【答案】C【解析】中國(guó)古代詩(shī)歌，一般稱作舊詩(shī)，是指用文言文和傳統(tǒng)格律創(chuàng)作的詩(shī)，廣義的中國(guó)古代詩(shī)歌，可以包括各種中國(guó)古代的韻文如賦、詞、曲等，狹義則僅包括古體詩(shī)和近體詩(shī)?！对?shī)經(jīng)》是中國(guó)歷史上最早的詩(shī)歌總集，收集了自西周初年至春秋中葉大約五百多年的305篇詩(shī)歌，是我國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭?！冻o》是一部收錄戰(zhàn)國(guó)后期楚地詩(shī)歌的詩(shī)集，是中國(guó)歷史上第二部詩(shī)歌作品集，是我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。漢樂(lè)府指由漢時(shí)樂(lè)府機(jī)關(guān)所采制的詩(shī)歌，后變成詩(shī)體的名稱，一般來(lái)說(shuō)，樂(lè)府詩(shī)的標(biāo)題上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。唐詩(shī)是漢民族最珍貴的文化遺產(chǎn)，是漢文化寶庫(kù)中的一顆明珠，格律詩(shī)是唐代形成的近體詩(shī)，有絕句、律詩(shī)兩種，律詩(shī)通常為8句（超過(guò)8句的稱為排律或長(zhǎng)律），律詩(shī)分為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)，絕句為4句。近體詩(shī)，為有別于古體詩(shī)而有近體詩(shī)之名，指唐代形成的格律詩(shī)體，近體詩(shī)是唐代以后的主要詩(shī)體。宋詞是繼唐詩(shī)后的又一種文學(xué)體裁，它兼有文學(xué)與音樂(lè)兩方面的特點(diǎn)，又稱為長(zhǎng)短句、曲子詞等，要依從一些固定的詞牌，以便于配以樂(lè)曲演唱，詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。元曲，或稱元雜劇，是盛行于元代的戲曲藝術(shù)，為散曲或雜劇的通稱，散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。南朝謝靈運(yùn)開山水詩(shī)先河，東晉陶淵明開田園詩(shī)先河。44、在我國(guó)花卉史上，很多花卉享譽(yù)中外，是我們珍貴的鮮花物種。被稱為“四大名花”的是：（

）A、月季、杜鵑、茶花、荷花

B、梅花、牡丹、菊花、蘭花C、茶花、杜鵑、桂花、水仙

D、牡丹、水仙、菊花、山茶【答案】D【解析】四大名花是指河南洛陽(yáng)的牡丹、福建漳州的水仙、浙江杭州的菊花和云南昆明的山茶，它們?cè)谥袊?guó)文化中有著重要地位。中國(guó)十大名花，其中較有代表性的一種說(shuō)法，包括：花中之魁梅花、花中之王牡丹、凌霜綻妍菊花、王者之香蘭花、花中皇后月季、繁花似錦杜鵑、花中嬌客茶花、君子之花荷花、十里飄香桂花、凌波仙子水仙等十種名貴又美麗地方名花。45、成語(yǔ)典故指關(guān)于成語(yǔ)產(chǎn)生、形成、流傳的故事傳說(shuō)。成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，它既代表了一個(gè)故事典故，又是一種現(xiàn)成的話，很多又有比喻引申意義而被廣泛引用。下面成語(yǔ)與人物搭配理解正確的是：（

）

A、投筆從戎〔

祖逖

〕韋編三絕〔

蘇秦〕

B、鞠躬盡瘁〔諸葛亮〕聞雞起舞〔

班超〕

C、高山流水〔俞伯牙〕胯下之辱〔

韓信〕

D、懸梁刺股〔

孔子

〕洛陽(yáng)紙貴〔

左思〕

【答案】C

【解析】投筆從戎：東漢時(shí)的班超扔掉手中的筆決心去邊疆從軍打仗，建立功業(yè)；韋編三絕：孔子為讀《易》而翻斷了多次牛皮帶子的簡(jiǎn)，現(xiàn)用于比喻讀書勤奮；鞠躬盡瘁：恭敬謹(jǐn)慎地，竭盡勞苦地貢獻(xiàn)一切，到死為止，諸葛亮深刻地表現(xiàn)了諸葛亮對(duì)國(guó)家的忠心耿耿；聞雞起舞：原意東晉時(shí)期將領(lǐng)祖逖tì為聽到雞叫就起來(lái)舞劍，后比喻有志報(bào)國(guó)的人及時(shí)奮起；高山流水：原為為中國(guó)十大古曲之一，先秦琴師俞伯牙演奏《高山流水》與知音鐘子期，現(xiàn)比喻知己或知音，也比喻樂(lè)曲高妙；胯下之辱：秦末韓信忍受從胯下爬過(guò)的恥辱；懸梁刺股：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期蘇秦把頭發(fā)束起來(lái)吊在屋梁上，用錐子刺大腿，形容勤學(xué)苦讀；洛陽(yáng)紙貴：因?yàn)閾屩瓕憰x朝左思寫的《三都賦》，以至于洛陽(yáng)的紙價(jià)高起來(lái)了。形容寫文章、著作廣泛流傳，風(fēng)行一時(shí)。46、漢語(yǔ)成語(yǔ)承載了中華民族眾多的文化因子，成語(yǔ)在中國(guó)婚姻愛情文化留下了許多蛛絲馬跡。下列成語(yǔ)描述男女之間表情達(dá)意兩情相悅的愛情一項(xiàng)是：（

）A、金屋藏嬌——古時(shí)指特別寵愛某美貌女子，現(xiàn)多指男人在婚外包養(yǎng)情人。B、琴心相挑——以琴聲傳達(dá)心意，表示愛情。C、擲果盈車——比喻女子對(duì)美男子的愛慕與追捧。D、倩女離魂——舊指少女為愛情而死。

【答案】B

【解析】

金屋藏嬌：金屋：富麗華貴的房屋；嬌：阿嬌；指漢武帝劉徹的姑母長(zhǎng)公主劉嫖的女兒。原指漢武帝劉徹要用金屋接納阿嬌作婦。后指特別寵愛某美貌女子，也特指納妾?，F(xiàn)今多作為男人在婚外包養(yǎng)情人的代名詞。

琴心相挑：以琴聲傳達(dá)心意，表示愛情。西漢辭賦家司馬相如在大財(cái)主卓王孫家去做客。他看上了卓王孫的寡婦女兒卓文君，兩人以琴心相挑，回到他那家徒四壁的家，開始過(guò)他們清苦的生活。

擲果盈車：西晉文學(xué)家潘岳，別名潘安。

潘安人長(zhǎng)得很美，駕車走在街上，連老婦人為之著迷，用水果往潘安的車?yán)飦G，都將車丟滿了。比喻女子對(duì)美男子的愛慕與追捧。

倩女離魂：舊指少女為愛情而死。元鄭光祖據(jù)以改編為《迷青瑣倩女離魂》，以優(yōu)美的文筆，從兩個(gè)方面敘寫了女子在禮教抑制下精神的痛苦。主要寫張倩女與王文舉指腹為婚，而后母親悔婚，倩女離魂赴京相伴，等王文舉狀元及第回鄉(xiāng)，倩女再魂體合一，終成眷屬。47、中國(guó)古代四大美女指的是貂蟬、西施、王昭君和楊玉環(huán)，四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”。下面描述“四大美女”正確的一項(xiàng)是：（

）

A、貂蟬

——閉月

B、西施

——落雁

C、王昭君——羞花

D、楊玉環(huán)——沉魚

【答案】A

【解析】貂蟬——是東漢末年司徒王允的歌女，國(guó)色天香，王允用貂蟬設(shè)下連環(huán)計(jì)，離間董卓和呂布，使得東漢末動(dòng)亂不堪的朝野稍有安寧之象。

西施——幼承浣紗之業(yè)，故世稱“浣紗女”，天生麗質(zhì)，后成為吳王最寵愛的妃子，為勾踐的東山再起起了掩護(hù)作用，表現(xiàn)了一個(gè)愛國(guó)女子的高尚思想情操。

王昭君——名嬙(音qiáng)，字昭君，原為漢宮宮女，后請(qǐng)求出塞和親，從而使匈奴同漢朝和好達(dá)半個(gè)世紀(jì)。

楊玉環(huán)——是唐玄宗李隆基的貴妃，姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，后因“安史之亂”死于馬嵬坡亂軍之中。西施浣紗－－沉魚；昭君出塞－－落雁；貂蟬拜月－－閉月；貴妃醉酒－－羞花。48、傳說(shuō)在上古時(shí)期，中國(guó)大地上生活著許多部族，把華夏周圍四方的族人，分別稱為東夷、南蠻、西戎、北狄，以區(qū)別華夏。歷史上在周幽王“烽火戲諸侯”之后滅亡西周的民族是：（

）

A、北狄

B、南蠻

C、東夷

D、西戎

【答案】D

【解析】

西戎——是游牧民族，善于騎馬，主要分布在今中國(guó)西部的陜西、甘肅等地，由于主要分布在中原西部，因此被稱為“西戎”。

東夷——是農(nóng)耕和漁獵民族，善于射箭，主要分布在今中國(guó)東部沿海的山東、江蘇、安徽等地，由于主要分布在中原東部，因此被稱為“東夷”。

南蠻——是農(nóng)耕和牧獵民族，主要分布在今中國(guó)長(zhǎng)江流域的湖南、湖北等地，由于主要分布在中原南部，因此被稱為“南蠻”。北狄——是游牧民族，主要分布在今中國(guó)北部的河北、山西、陜西的北部以及這些地方更北的地區(qū)，由于主要分布在中原北部，因此被稱為“北狄”。

“烽火戲諸侯”是中國(guó)歷史上出名的故事，西周末年，周幽王為博褒妃一笑，不顧眾臣反對(duì)，竟數(shù)次無(wú)故點(diǎn)燃邊關(guān)告急用的烽火臺(tái)，使各路諸侯，長(zhǎng)途跋涉，匆忙趕去救駕。結(jié)果，被戲而回，懊惱不已。幽王從此便失信于諸侯，最后，當(dāng)邊關(guān)真的告急之時(shí)，他點(diǎn)燃烽火卻再也沒(méi)人趕來(lái)救他了！終被犬戎（西戎）攻破城池，周幽王也死于戰(zhàn)亂，西周滅亡。49、下列關(guān)于“李白”、“杜甫”、“蘇軾”、“白居易”的姓名、字、號(hào)排列正確的一項(xiàng)是：（

）

李白

杜甫

蘇軾

白居易A、東坡居士

子瞻

香山居士

樂(lè)天B、

太白

少陵野老

子瞻

香山居士C、

樂(lè)天

東坡居士

青蓮居士

子美

D、少陵野老

太白

子美

少陵野老

【答案】B

【解析】李白(701—762)，字太白，號(hào)“青蓮居士”；杜甫（712－770），字子美，自號(hào)“少陵野