2022-2023學(xué)年部編版高中語文選擇性必修下冊14.《天文學(xué)上的曠世之爭》學(xué)案

答案第=page11頁，共=sectionpages22頁14.天文學(xué)上的曠世之爭學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、論述類文本閱讀閱讀下面的作品，完成下面小題。稻米傳奇文慧誰是稻米的最早馴化者？對于這一問題曾一度眾說紛紜。瑞士的植物學(xué)家阿方斯·德康多爾，最早提出水稻栽培起源于印度。雖然他也曾提過，①在公元前2800年左右的中國，水稻作為“五谷”之一很有可能已經(jīng)被種植，但因為在印度被發(fā)現(xiàn)的栽培品種更多，所以彼時流行將印度定為栽培水稻的起源中心。直到1917年，中國南方各地發(fā)現(xiàn)的稻種數(shù)量已經(jīng)與印度不相上下，水稻原產(chǎn)于中國的發(fā)聲就開始日益響亮起來。20世紀(jì)70年代，浙江余姚縣河姆渡村發(fā)現(xiàn)的7000年前人工栽培稻遺址備受矚目。一方面，它推翻了中國稻米由印度傳入的說法，證明中國才是世界上最早種植水稻的國家；另一方面，人們發(fā)現(xiàn)早期的中國在黃土高原地區(qū)農(nóng)耕文明發(fā)源較早的同時，其南方也開始早早萌芽了自己的農(nóng)業(yè)文化。2011年，美國圣路易斯華盛頓大學(xué)與紐約大學(xué)合作開展了一項水稻DNA基因研究。②研究表明，栽培水稻的起源時間大致在公元前8500年前，地點在長江中下游一帶。在這里，野生稻米被馴化為粳稻，中國的粳稻隨后由商人和農(nóng)民傳到印度，與恒河流域的野生稻雜交之后變成秈稻，后又傳回中國。由此，中國水稻種植起源說算是鐵板釘釘，華夏祖先才是最早馴化野生稻的人。中國歷史上的三次大規(guī)模人口南遷，為稻米種植帶來勃勃生機(jī)。跟隨北方移民一起南下的，還有他們先進(jìn)的種植技術(shù)，這些技術(shù)與南方的濕潤氣候與豐厚土壤一拍即合，大片蠻荒之地變成萬頃良田。經(jīng)過隋、唐、五代到宋朝的不斷經(jīng)營和開發(fā)，江南的稻米逐漸成為維系國力的最重要因素?？梢哉f，中國稻米的栽種史是一部經(jīng)濟(jì)和文明的發(fā)展史。從人口歷史數(shù)據(jù)來看，北宋以前中國人口數(shù)量從未超過6000萬，與之對應(yīng)的，是從商周時期到漢唐時期中國北粟南稻，粟居首位、稻居其次的格局。而伴隨中國歷史上幾次人口南遷帶來的南方土地開發(fā)，稻的地位開始超越粟。特別是從11世紀(jì)起，源自越南的占城稻傳入中國，與本地的晚稻配合成為雙季稻，大大增加了南方稻米的產(chǎn)量，南宋人口也迅速突破億的大關(guān)。隨著歷史進(jìn)程中人口的遷徙和流動，以稻米為基礎(chǔ)的長江文明與黃河流域的粟作文明交相輝映，前者逐漸發(fā)展出了繁榮的稻米文明。到了清朝末年，南方經(jīng)濟(jì)超越北方，國內(nèi)人口也達(dá)到了4億多。在這些重大轉(zhuǎn)變的背后，稻米的推動作用功不可沒。作為稻米的故鄉(xiāng)以及最大的稻米產(chǎn)區(qū)，中國的稻作技術(shù)和稻米文化影響了世界。③大約3000年前開始，稻米從中國出發(fā)，向北傳遞到朝鮮，向南影響至越南，2000年前東傳到了日本。中國稻米穿越崇山峻嶺、漂洋過海，隨后陸續(xù)傳播到西亞、歐洲等地，最終形成了日本學(xué)者渡部忠世所說的“稻米之路”。在過去的幾千年里，稻米之路不僅為許多民族帶去了食糧，更影響了這些國家人們的飲食習(xí)慣、生活習(xí)俗，在這個過程中，稻米將中國和整個亞洲連接到一起，最終塑造出獨特的“稻米文化圈”。1．下列有關(guān)水稻種植起源認(rèn)定過程的描述，不正確的一項是（

）A．因為恒河流域最早出現(xiàn)秈稻，瑞士人阿方斯·德康多爾提出水稻栽培起源于印度。B．當(dāng)在中國南方發(fā)現(xiàn)的稻種數(shù)量與印度不相上下時，中國水稻種植起源說呼聲漸響。C．浙江省余姚縣河姆渡村人工栽培稻遺址證實了中國是世界上最早種植水稻的國家。D．通過水稻DNA基因研究，科學(xué)家確認(rèn)中國長江中下游一帶是水稻種植的起源地。2．下列對中國水稻種植歷史的概括和分析，不正確的一項是(

)A．南遷移民帶來的先進(jìn)種植技術(shù)與南方合適的氣候、土壤相結(jié)合，推動了水稻種植。B．伴隨著南方土地開發(fā)，粟居首位、稻居其次的格局發(fā)生改變，稻的地位開始超越粟。C．越南占城稻與南方本地晚稻配合成雙季稻，使稻米產(chǎn)量與宋朝人口數(shù)量大幅增長。D．清朝末年，得益于水稻種植的推動，南方經(jīng)濟(jì)超過北方，稻米文明取代了粟米文明。3．請簡要梳理稻米的傳播之路。4．簡析最后一段畫波浪線句子的語言特點。二、實用類文本閱讀閱讀下文，完成下面小題。天文學(xué)上的曠世之爭關(guān)增建①在科學(xué)史上，天文學(xué)的發(fā)展，歷來波瀾起伏，曲折復(fù)雜，扣人心弦。在西方，人們熟知的是哥白尼日心說與托勒密地心說曠日持久的爭論，正是這場爭論，推動了天文學(xué)的發(fā)展以及天文學(xué)領(lǐng)域哥白尼革命的發(fā)生，最終促成了近代科學(xué)的建立。殊不知，在東方的中國，在對宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識上，也存在著類似的曠世之爭，這就是中國天文學(xué)史上著名的。②中國古代第一個堪稱科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說是蓋天說。下面是《晉書·天文志》的有關(guān)記載：“其言天似蓋笠，地法覆槃①，天地各中高外下。北極之下為天地之中，其地最高，而滂沱四隤②，三光隱映，以為晝夜。天中高于外衡冬至日之所在六萬里，北極下地高于外衡下地亦六萬里，外衡高于北極下地二萬里。天地隆高相從，日去地恒八萬里。日麗天③而平轉(zhuǎn)，分冬夏之間日所行道為七衡六間。每衡周徑里數(shù)，各依算術(shù)，用勾股重差④推晷影極游，以為遠(yuǎn)近之?dāng)?shù)，皆得于表股者也。”③蓋天說突破了人們?nèi)粘Ｓ^測中形成的天是個半球的生活經(jīng)驗，能夠解釋人們?nèi)粘Ｉ钪幸姷降母鞣N天象，能夠為人們提供有價值的信息。它對日月星辰運(yùn)行的預(yù)測、對二十四節(jié)氣的預(yù)報，能夠接受觀測實踐的檢驗。因此，它是富有科學(xué)意義的宇宙結(jié)構(gòu)理論，盡管它對宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯誤的。④蓋天說在漢武帝時期遇到了有力挑戰(zhàn)。天文學(xué)家提出了一種新的主張：天是個圓球，天包著地，天大而地小。這種主張，后來被人們稱為渾天說。渾天說與蓋天說本質(zhì)上完全不同，蓋天說主張?zhí)煸谏希卦谙?，天地等大；而渾天說主張?zhí)煸谕?，地在?nèi)，天大地小。在此后的一千多年的時間里，究竟是渾天說正確，還是蓋天說合理，天文學(xué)界的爭論一直不絕如縷。總的趨勢是信奉渾天說的人越來越多，渾天說逐漸成為天文學(xué)界對宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)識的主流。⑤這場爭論涉及與有關(guān)宇宙結(jié)構(gòu)問題的方方面面。西漢末年，著名學(xué)者揚(yáng)雄撰寫了著名的《難蓋天八事》一文，從觀測依據(jù)到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八個方面，逐一對蓋天說作了批駁。比如，他提出，按蓋天說的說法，天至高，地至卑，太陽依附在天殼上運(yùn)動，也是高高在上的，人之所以看到太陽從地平線下升起，是由于太陽太高了，導(dǎo)致人產(chǎn)生了視覺錯誤的緣故。但是即使人眼會因觀察對象的距離遠(yuǎn)而產(chǎn)生視覺錯亂，水平面和光線的傳播是客觀的，它們是不會出錯的，那么就在高山頂上取一個水平面，以之判斷日的出沒。實驗證明太陽確實是從水平面之下升起的，光線也是從下向上傳播的，這與蓋天說的推論完全相反，證明蓋天說是錯誤的。這是揚(yáng)雄從觀測依據(jù)的角度對蓋天說所作的批駁。整體來說，他從八個方面對蓋天說所作批駁，有理有據(jù)，是蓋天說無法辯解的。⑥但是渾天說也著自己的軟肋。渾天說主張?zhí)煸谕?，表里有水地在?nèi)，漂浮水上。這一主張成為蓋天說批駁的重點，東漢著名學(xué)者王充就曾一針見血地指出：“舊說，天轉(zhuǎn)從地下過。今掘地一丈輒有水，天何得從水中行乎?甚不然也?！蓖醭涞呢?zé)難是頗有說服力的，因為按當(dāng)時的人的理解，太陽是依附在天球上的，天從水中出入，就意味著太陽這個大火球也要從水中出入，這是不可思議的。⑦縱觀中國古代的這場曠世學(xué)術(shù)之爭，我們發(fā)現(xiàn)，古人在這場爭論中，秉持著一個重要原則：判斷一個學(xué)說是否正確，關(guān)鍵在于其是否符合實際情況，而不是看其是否遵循某種先驗的哲學(xué)觀念。除了不以先驗的哲學(xué)信念為依據(jù)判斷是非之外，這場論爭在其他方面的表現(xiàn)也完全符合學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律。政治和宗教等非學(xué)術(shù)因素沒有介入到這場爭論之中。這些，無疑都是這場論爭中值得肯定的地方。⑧延續(xù)了一千三四百年之久的這場論爭是中國天文學(xué)史上的一件大事。在這場爭論的影響下，更多的人投入到了對宇宙結(jié)構(gòu)問題的研究之中，提出了更多的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說。這場論爭過程中表現(xiàn)出來的重視實際校驗的這種做法，是中國古代天文學(xué)的一個優(yōu)秀傳統(tǒng)，體現(xiàn)了中國古人對待科學(xué)問題的態(tài)度。這種規(guī)模和深度的爭論即使在世界文明史上亦不多見。我們完全有理由說，這場論爭作為中國歷史上最引人注目的學(xué)術(shù)論爭之一，將永載中華文明發(fā)展的史冊。（有刪改）【注】①槃同“盤”，木盤，古代盛水器皿。②隤，下降。③麗，依附。④重差：漢代測望太陽高、遠(yuǎn)的方法。5．題目中的“天文學(xué)上的曠世之爭”文中具體是指_______________。6．根據(jù)第②段引言，以下選項中不符合“蓋天說”主張的是（

）。A．天地都是圓拱形狀，天地互相平行。B．天在上，地在下，天地距離是8萬里。C．太陽和日月星辰是依附在地殼上運(yùn)動。D．天地的距離是可以用數(shù)理推算出來的。7．能夠依據(jù)文意做出的一項推斷是（

）。A．“勾股定理”是在這場爭論中為發(fā)展天文測算方法而確定的。B．這場論爭促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)與學(xué)術(shù)問題的解決。C．文學(xué)、政治和宗教等非學(xué)術(shù)因素沒有介入到這場爭論之中。D．判斷一個學(xué)說是否正確，關(guān)鍵在于其是否符合實際情況。8．以第⑤段揚(yáng)雄的相關(guān)批駁為例，分析這場論爭是如何表現(xiàn)出“重視實際校驗”這一特點的。9．小明同學(xué)讀完第⑥段中王充對渾天說的批駁，從圖書館借來《隋書·天文志》閱讀，看到南北朝時期的天文家何承天對此的解釋后產(chǎn)生了疑惑，何承天的辯解是否能修補(bǔ)渾天說理論上的漏洞？請對小明談?wù)勀愕目捶??！笆枪拾俅òl(fā)源，皆自山出，由高趨下，歸注于海。日為陽精，光曜炎熾，一夜入水，所經(jīng)焦竭。百川歸注，足以相補(bǔ)，故旱不為減，浸不為益。”三、選擇題10．下列各句中的標(biāo)點符號，使用正確的一項是（

）A．當(dāng)曾子的學(xué)生單居離向他詢問是否果真“天圓地方”時，曾子一針見血地指出“如誠天圓而地方，則是四角之不掩也?！盉．他引述孔子之語，把“天圓地方”說成是“天道曰圓，地道曰方，”即天所遵循的規(guī)律在性質(zhì)上屬于“圓”，轉(zhuǎn)動不休；地遵循的規(guī)律在性質(zhì)上則屬于“方”，安謐靜止。C．蔡邕一針見血地指出了宣夜說的處境：“宣夜之學(xué)，絕無師法。（《晉書·天文志》）”宣夜說被天文學(xué)家們所拋棄，是歷史的必然。D．文中提到的“辰極”，指的是北極星；“七曜”，指的是日月和金木水火土五大行星。五星在天空的運(yùn)行，看上去很不規(guī)范。11．下列各句中，沒有語病的一句是（

）A．研討會上，有不少專家學(xué)者圍繞以當(dāng)前房地產(chǎn)形勢、發(fā)展及相關(guān)問題為主題展開討論，并對房地產(chǎn)行業(yè)進(jìn)行總結(jié)和展望。B．國際天文學(xué)聯(lián)合會批準(zhǔn)了嫦娥三號著陸區(qū)四項月球地理實體命名，分別是廣寒宮、紫微、天市和太微，可以在官方的天體地圖中使用。C．科學(xué)技術(shù)給人類帶來便捷的同時，也可能帶來個性的泯滅以及生活的刻板化和碎片化，人類需要自覺地尋找精神家園。D．第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會在浙江烏鎮(zhèn)開幕，與會代表圍繞互聯(lián)網(wǎng)治理、發(fā)展、建設(shè)等問題展開了討論。12．下列句子中加點詞語使用錯誤的一項是（

）A．在理論與事實發(fā)生矛盾時，袁隆平的態(tài)度是尊重權(quán)威但不崇拜權(quán)威，不能跟在權(quán)威后面亦步亦趨，不敢越雷池一步。B．企業(yè)對高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。只有像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌。C．在中國人那里，自然與精神，宗教信仰與日常生活，不是相互敵對和矛盾，而是相反相成，各行其是。D．那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。13．下列各句中，加點的成語使用正確的一組是（

）A．學(xué)校最近組織了許多迎新活動，很多同學(xué)蠢蠢欲動，希望能夠一展身手。B．本來還不錯的一篇文章，被他們那樣改來改去，反而改得不三不四了。C．軍事專家認(rèn)為極超音速導(dǎo)彈是反恐戰(zhàn)爭中非常有價值的“獵殺者”，一旦鎖定目標(biāo)，恐怖分子就無地自容了。D．蔚藍(lán)水世界——中國古代早有“方屬地，圓屬天，天圓地方”的說法，是中華傳統(tǒng)文化理念催生了這個藍(lán)色“方盒子”?！八⒎健钡年幦嵝忝溃c一旁陽剛壯美的“鳥巢”相形見絀。14．下列各句中，沒有語病的一句是（

）A．歐盟各國領(lǐng)導(dǎo)人最近通過總值約為1200億歐元的經(jīng)濟(jì)刺激和促進(jìn)就業(yè)計劃，1200億歐元接近歐盟總體GDP的1%左右。B．面對琳瑯滿目的基金產(chǎn)品，從近年的投資結(jié)果來看，不但“自助式”投資讓許多投資者無法實現(xiàn)預(yù)期回報，而且還會導(dǎo)致頻頻虧損。C．十一屆全國人大常委會第二十七次會議舉行聯(lián)組會議，有專家就國務(wù)院關(guān)于飲用水安全信息能否及時公開篩問題進(jìn)行了專題詢問。D．光是打擊、罰款、曝光，可能只是一個治標(biāo)不治本的手段，要徹底解決黑出租車問題，必須徹底根除黑出租車滋生的土壤。四、材料作文15．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。南仁東，我國著名天文學(xué)家，國家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項目——“中國天眼”500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡（簡稱FAST）工程的發(fā)起者和奠基人，被譽(yù)為“天眼之父”。他主導(dǎo)提出利用我國貴州省喀斯特洼地作為望遠(yuǎn)鏡臺址，從論證立項到選址建設(shè)歷時22年，主持攻克了一系列技術(shù)難題，為FAST重大科學(xué)工程的順利落成發(fā)揮了關(guān)鍵作用，作出了重要貢獻(xiàn)。他不計個人名利得失，長期默默無聞地奉獻(xiàn)在科研工作第一線，與全體工程團(tuán)隊一起通過不懈努力，邁過重重難關(guān)，實現(xiàn)了中國擁有世界一流水平望遠(yuǎn)鏡的夢想。南仁東的故事給了你哪些觸動和思考？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．A

2．D

3．大致在公元前8500年前，水稻栽培起源于中國；隨后傳到印度，后來印度秈稻又傳回中國；大約3000年前開始傳到朝鮮，后影響越南，11世紀(jì)起越南占城稻傳入中國；2000年前傳到日本，隨后陸續(xù)傳到西亞、歐洲等地。

4．最后一段介紹中國稻米走出國門，連用“穿越”“漂洋過?！薄皞鞑ァ钡葞讉€動詞，語言形象生動，給中國稻米以人的形象，讓中國稻米如同一個傳播文化的使者走向世界，形象地說明中國稻米為世界人民所做的貢獻(xiàn)。5．者蓋天說與渾天說之間的爭論

6．C

7．D

8．蓋天說認(rèn)為人之所以看到太陽從地平線下升起，是由于太陽太高了導(dǎo)致人產(chǎn)生了視覺錯誤，揚(yáng)雄用實驗進(jìn)行駁斥，在高山頂上取一個水平面，以之判斷日的出沒；得出結(jié)論是太陽確實是從水平面之下升起的，光線也是從下向上傳播的；結(jié)論與蓋天說完全相反，由此體現(xiàn)了他的批駁重“實際校驗”的特點。

9．答案示例一：小明，我認(rèn)為這個解釋修補(bǔ)漏洞不夠充分。王充認(rèn)為地下一丈都是水，太陽不可能在水中運(yùn)行而從地下轉(zhuǎn)出。何說太陽是陽精，夜間入水，水流焦竭，從而解釋了太陽從水中運(yùn)行而出的漏洞。為了彌補(bǔ)水流焦竭的漏洞，又說“百川歸注”，所以水量還是不減。但是他的解釋缺乏實證依據(jù)，因果之間缺乏必然關(guān)聯(lián)，太陽入水而使水焦竭的說法是想當(dāng)然的。答案示例二：小明，我認(rèn)為這個解釋能夠修補(bǔ)漏洞。王充認(rèn)為地下一丈都是水，太陽不可能在水中運(yùn)行而從地下轉(zhuǎn)出。何說太陽是陽精，夜間入水，水流焦竭，從而解釋了太陽從水中運(yùn)行而出的漏洞。為了彌補(bǔ)水流焦竭的漏洞，又說“百川歸注”，所以水量還是不減。10．D11．C12．C13．B14．C15．例文：青春逢盛世，共譜新華章你聽，大風(fēng)泱泱；你看，大潮滂滂。昔日，洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。今天，潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)；乳虎嘯谷，百獸震惶！可我們是否想過：我中華盛世，均源于我中國精神，不敗的中國魂！中國魂是什么？中國魂是中華民族腳踏實地、甘于奉獻(xiàn)的精神！黑格爾