文藝復(fù)興繪畫(huà)

文藝復(fù)興繪畫(huà)第1頁(yè)，共20頁(yè)，2023年，2月20日，星期五第2頁(yè)，共20頁(yè)，2023年，2月20日，星期五

在藝術(shù)領(lǐng)域中早期有喬托\(zhòng)雕塑家:多納太羅,畫(huà)家:馬薩喬.盛期以達(dá).芬奇,米開(kāi)朗基羅和拉斐爾為代表!關(guān)于文藝復(fù)興

人文主義思想在繪畫(huà)中是如何體現(xiàn)的，代表人物有哪些？

什么是文藝復(fù)興？它的核心思想是什么？

文藝復(fù)興是14-16世紀(jì)針對(duì)中世紀(jì)宗教黑暗的統(tǒng)治而提出來(lái)的建立新型資產(chǎn)階級(jí)文化的武器.其原意是在“古典(古希臘\羅馬)規(guī)范的影響下,藝術(shù)和文學(xué)的復(fù)興”它的核心思想是“人文主義”也就是關(guān)懷人,尊重人,以人為本反對(duì)宗教神權(quán)文化的世俗文化體系.她注重科學(xué),文化,和教育,反對(duì)人身依附肯定人是生活和創(chuàng)造和主宰,要求文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)人真實(shí)的思想情感,文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首先發(fā)生在意大利.以佛羅倫薩為代表!第3頁(yè)，共20頁(yè)，2023年，2月20日，星期五

關(guān)于畫(huà)家達(dá)芬奇1452~1519第4頁(yè)，共20頁(yè)，2023年，2月20日，星期五鑄造大炮的作業(yè)程序1481教皇西克斯多斯邀請(qǐng)一群佛羅倫薩最好的畫(huà)家去梵帝岡工作,其中沒(méi)有達(dá)芬奇這使他覺(jué)得在佛羅倫薩發(fā)展并不樂(lè)觀.同時(shí)在北方的米蘭也是個(gè)富庶的地方,米蘭想把自己發(fā)展成和佛羅倫薩.雅典相媲美的城市,當(dāng)時(shí)正和威尼斯有戰(zhàn)事,需要召集一些有才能的人.在這種情況下達(dá)芬奇給米蘭攝政史佛沙寫求職信推薦自己在軍事方面的卓越才能.他說(shuō)談能制造出最輕便的橋梁以追擊敵人,可以制造最猛烈的大炮!第5頁(yè)，共20頁(yè)，2023年，2月20日，星期五此畫(huà)為祭壇畫(huà),達(dá)芬奇189.5X119.5厘米,現(xiàn)藏倫敦國(guó)立美術(shù)館.此畫(huà)是應(yīng)一宗教團(tuán)體之請(qǐng)而為米蘭的圣弗朗切斯科教堂的一間禮拜堂作的祭壇畫(huà)。此畫(huà)以圣母居圖中央,她右手扶嬰孩圣約翰,左手下坐嬰孩耶酥,一天使在耶酥身后,構(gòu)成三角形構(gòu)圖,并以手勢(shì)彼此響應(yīng),背景則是一片幽深巖窟,花草點(diǎn)綴其間,洞窟通透露光。此畫(huà)雖屬傳統(tǒng)題材,然表達(dá)手法和構(gòu)圖布局皆表明達(dá).芬奇的藝術(shù)水平之高深。人物,背景的微妙刻畫(huà)煙霧狀筆法的運(yùn)用,科學(xué)地寫實(shí)以及透視,縮形等技術(shù)法的采用,表明了他在處理逼真寫實(shí)和藝術(shù)加工的辯證關(guān)系方面達(dá)到了新的水平。這幅畫(huà)是標(biāo)志達(dá).分奇盛期創(chuàng)作開(kāi)始的作品。第6頁(yè)，共20頁(yè)，2023年，2月20日，星期五第7頁(yè)，共20頁(yè)，2023年，2月20日，星期五巴多羅買老雅各安得列猶大彼得約翰耶酥小雅各托馬斯菲利普馬太西門達(dá)太第8頁(yè)，共20頁(yè)，2023年，2月20日，星期五第9頁(yè)，共20頁(yè)，2023年，2月20日，星期五第10頁(yè)，共20頁(yè)，2023年，2月20日，星期五第11頁(yè)，共20頁(yè)，2023年，2月20日，星期五正是在封建統(tǒng)治下,達(dá)芬奇以人文主義的立場(chǎng)出發(fā),賦予作品人物真實(shí)而又生動(dòng)的生命意識(shí),以發(fā)自內(nèi)心的微笑來(lái)贊美人生的光輝,謳歌自然的真實(shí),洞悉人性底層難以言喻的復(fù)雜,成功的掌握了瞬間的鮮明姿態(tài).從而成就他在美學(xué)上的巨大成就.不僅如此,達(dá)芬奇還把科學(xué)和藝術(shù)融為一體,用科學(xué)的眼光分析自然和繪畫(huà)的關(guān)系注重解剖和透視,(線條透視,色彩透視,隱沒(méi)透視)從而把繪畫(huà)引向科學(xué)的方向,他很注重通過(guò)動(dòng)態(tài)傳達(dá)人物深層的內(nèi)心這一理論對(duì)后世影響深遠(yuǎn),風(fēng)景和自然同樣是達(dá)芬奇關(guān)心的話題.他還討論了畫(huà)家的學(xué)習(xí)方法,生活方式和道德修養(yǎng)等問(wèn)題,他的嚴(yán)謹(jǐn),科學(xué)的探索精神也是人類珍貴的精神財(cái)富!第12頁(yè)，共20頁(yè)，2023年，2月20日，星期五

此畫(huà)象一首的頌歌將圣母的端莊和世俗的愛(ài)融為一體一優(yōu)美的詩(shī)一般的繪畫(huà)語(yǔ)言表現(xiàn)人文主義理想!第13頁(yè)，共20頁(yè)，2023年，2月20日，星期五第14頁(yè)，共20頁(yè)，2023年，2月20日，星期五此畫(huà)取材于詩(shī)人波利齊亞諾的詩(shī)歌。藝術(shù)家以自己的思想去解釋古代神話中的形象，畫(huà)面的情節(jié)是在一個(gè)優(yōu)美雅靜的樹(shù)林里展開(kāi)的，美麗端莊的維納斯位居中央，她以閑散幽雅的表情等待著春之降臨。在她左右，三位女神（阿格萊亞、賽萊亞、攸夫羅西尼）互相攜手翩翩而舞，在維納斯的左邊，春神弗羅娜正以優(yōu)美飄逸的健步向觀者迎面而來(lái)，她全身披戴著飾花的盛裝身后是春風(fēng)之神莎菲爾和一位希臘少女。這種對(duì)于人性的贊美，在波提切利的作品中具有非凡的美感。而且，波提切利以其秀逸的風(fēng)格、明麗燦爛的色彩和流暢輕靈的線條，在文藝復(fù)興諸大家中獨(dú)樹(shù)一幟。但在文藝復(fù)興后，有較長(zhǎng)時(shí)期西方人士未能對(duì)他作出恰當(dāng)評(píng)價(jià)，直到19世紀(jì)浪漫主義和英國(guó)拉菲爾前派運(yùn)動(dòng)中，他才倍受贊揚(yáng)，被人們推崇為意大利文藝復(fù)興前期的大師。由于他極善于運(yùn)用線條，與東方藝術(shù)有異曲同工之妙，這一點(diǎn)也深得中國(guó)及日本研究者的重視。

第15頁(yè)，共20頁(yè)，2023年，2月20日，星期五第16頁(yè)，共20頁(yè)，2023年，2月20日，星期五揚(yáng)·凡·愛(ài)克（1385—1441），尼德蘭繪畫(huà)的奠基人。他把神圣的內(nèi)容拉入現(xiàn)實(shí)世界中，著力描繪現(xiàn)實(shí)生活、現(xiàn)世人生的豐富多彩。1385年生于馬塞克城。1425年任菲力蒲·盧·蓬公爵的宮廷畫(huà)師，還曾經(jīng)充任使節(jié)到過(guò)葡萄牙等地。他擅長(zhǎng)肖像畫(huà)，能擺脫中世紀(jì)那種拘謹(jǐn)?shù)膫鹘y(tǒng)，真實(shí)地描繪對(duì)象的個(gè)性，賦予形象以典型的市民氣息。

第17頁(yè)，共20頁(yè)，2023年，2月20日，星期五

在餐桌上，耶穌突然感到煩惱，他告訴他的門徒，他們其中的一個(gè)將出賣他；但耶穌并沒(méi)說(shuō)他就是猶大，眾門徒也不知道誰(shuí)將會(huì)出賣耶穌。在慶祝逾越節(jié)的前夜，耶穌和他的十二門徒坐在餐桌旁，共進(jìn)慶祝逾越節(jié)的一頓晚餐。餐桌旁共十三人，這是他們?cè)谝黄鸪缘淖詈笠活D晚餐。

意大利偉大的藝術(shù)家列奧納多.達(dá).芬奇的《最后的晚餐》，是所有以這個(gè)題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅。這幅畫(huà)，是他直接畫(huà)在米蘭一座修道院的餐廳墻上的。

沿著餐桌坐著十二個(gè)門徒，形成四組，耶穌坐在餐桌的中央。他在一種悲傷的姿勢(shì)中攤開(kāi)了雙手，示意門徒中有人出賣了他。

大多數(shù)門徒在激動(dòng)中一躍而起，而耶穌的形象卻是那么的平靜。我們可以看到他明晰的輪廓襯托在背景墻的窗子里，通過(guò)窗子，我們看見(jiàn)恬靜的景色，湛藍(lán)的天空猶如一只光輪環(huán)繞在耶穌的頭上。

在耶穌右邊的一組中，我們看到一個(gè)黑暗的面容，他朝后倚著，仿佛從耶穌前往后退縮似的。他的肘部擱在餐桌上，手里抓著一只錢袋。我們知道他就是那個(gè)叛徒，猶大.伊斯卡里奧特。

猶大手中的錢袋是他的象征，它使我們想起，他就是為耶穌和其他門徒保管錢財(cái)?shù)娜?，錢袋里裝著出賣耶穌得來(lái)的三十塊銀幣的賞錢。即使他沒(méi)有拿著那只錢袋，我們也能通過(guò)達(dá).芬奇的繪畫(huà)方式，辨別出這個(gè)罪惡的敵人猶大。

猶大的側(cè)面陰影旁是圣.彼得，我們也可以看見(jiàn)他一頭銀絲與一副白晰的手，他向年輕的圣.約翰靠去。彼得垂在臀部的右手握著一把刀，仿佛在偶然中，刀尖對(duì)著猶大的背后。

圣.約翰的頭朝彼得垂著。在所有門徒中，他是耶穌最喜愛(ài)的一個(gè)。約翰象耶穌那樣平靜，他已經(jīng)領(lǐng)悟了他主人的話。耶穌左邊是小雅各，他力圖去理解他所聽(tīng)到的可怕的話，他兩手?jǐn)偟么蟠蟮捏@叫了起來(lái)。從小雅各的肩上望去，我們看到了圣托馬斯，疑惑不解的托馬斯，他懷疑的神色通過(guò)他豎起的手指表現(xiàn)出來(lái)。小雅各的另一邊，圣.菲利普往耶穌靠去，雙手放在胸前似乎在說(shuō)：＂你知道我的心，你知道我是永遠(yuǎn)不會(huì)出賣你的。＂他的臉由于愛(ài)和忠誠(chéng)而顯出苦惱的神情。圍著耶穌的這六個(gè)門徒，處于故事的發(fā)生的中心。巴塞洛繆與老雅各的身體向他們傾著，而他們身旁的老安德魯并沒(méi)有站起來(lái)，但他想聽(tīng)聽(tīng)，于是便舉起手似乎要求安靜。

右邊還剩下最后三個(gè)門徒，他們正在討論有關(guān)耶穌說(shuō)的那句話，他們的手指也指