2022年浙江省金華市中考語(yǔ)文試卷解析版

2022年浙江省金華市中考語(yǔ)文試卷走進(jìn)婺里去活動(dòng)一：夢(mèng)回明招山縱筆訪群賢1．（10分）八百多年前的一個(gè)清晨，金華武義城東的明招山下，悠悠的晨鐘聲像往常一樣響起。一批批□而來(lái)的名流學(xué)子，從四面八方會(huì)聚在明招寺的講堂里。他們靜靜地肅立著，等待著老師從朝（A.zhāoB.cháo）陽(yáng)的光芒中走來(lái)……是誰(shuí)點(diǎn)燃了他們沸（téng）▲的思想？又是誰(shuí)，引領(lǐng)他們?yōu)閲?guó)家民族的前途命運(yùn)探尋和思考呢？他，就是一代理學(xué)大師呂祖謙（浙江金華人）。他開創(chuàng)了“婺學(xué)”，主張經(jīng)史并重，學(xué)術(shù)上采?。╦iān）▲容并包的態(tài)度，是中國(guó)思想史上“坐標(biāo)式”人物。（1）根據(jù)上面文字，完成①﹣③題。①填入文中□的詞語(yǔ)，符合語(yǔ)境的一項(xiàng)是A.莫名B.慕名②加點(diǎn)字“朝”在文中讀音正確的一項(xiàng)是A.zhāoB.cháo③結(jié)合語(yǔ)境，根據(jù)拼音寫漢字。沸（téng）（jiān）容并包（2）淳熙二年（1175），呂祖謙邀請(qǐng)朱熹和陸九淵、陸九齡兄弟在信州鵝湖寺舉行一場(chǎng)南宋史上最高級(jí)別的學(xué)術(shù)大辯論——鵝湖之會(huì)，當(dāng)時(shí)文化思想界的名流紛紛聞?dòng)嵍鴣?lái)，真可謂“①，②”（劉禹錫《陋室銘》）。（3）根據(jù)下面材料和你的積累，推斷呂祖謙名（祖謙）與字（伯恭）的聯(lián)系。呂祖謙的得意弟子洪無(wú)競(jìng)，請(qǐng)他為自己取一個(gè)別字。呂祖謙主張既不能過(guò)度追求，也不能沒(méi)有追求，于是針對(duì)“無(wú)競(jìng)”之名為他取別字為“求仲”?！爸佟痹诠艥h語(yǔ)中是“中”的意思，“求仲”就是中正、中和、不偏不倚。（4）陸九淵雕像前有“百世大儒”四個(gè)字。假如在呂祖謙雕像前補(bǔ)充類似信息，下列選項(xiàng)中最合適的一項(xiàng)是A.須眉B.尊君C.先賢活動(dòng)二：稻源東方溯文明萬(wàn)年前2．（11分）浦江上山考古遺址公園是金華市中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地。某校社團(tuán)因?yàn)橐咔?，組織線上參觀中國(guó)國(guó)家博物館的“稻?源?啟明——浙江上山文化考古特展”。參觀后，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。稻?源?啟明——浙江上山文化考古特展展板一那一群人當(dāng)末次冰期的寒意逐漸退去，稻花香飄散在錢塘江兩岸的河谷盆地里，搖曳的稻穗在風(fēng)中等待著成熟，等待著走出洞穴的第一批人群，他們?cè)诓杉鳙C的同時(shí)，還將捧著稻米，收獲、繁衍、生息。他們的足跡停留在山上、橋頭和湖西，他們的家園遺留在荷花山、小黃山和下湯的夢(mèng)里。那里有他們修筑過(guò)的環(huán)壕、居住過(guò)的房屋；那里有他們種植過(guò)的田地、圈養(yǎng)過(guò)的動(dòng)物；那里還有他們使用過(guò)的器具和思念之人的墓地。他們是誰(shuí)？他們就是上山人。展板二那一粒米一粒深埋在遺址里的稻米，幾塊摻雜了礱糠碎谷的陶片，代表了古人向土地探尋食物的智慧，也記錄了一場(chǎng)作物生產(chǎn)的革命。從此，那株祖本是狗尾草的稻，在古人的培育下“瘋狂”生長(zhǎng)。這是一個(gè)萬(wàn)年前的故事。時(shí)光的罅隙里遺落一道光，照耀在金黃色的稻穗上。一粒粒稻米成熟墜地，一顆顆金燦燦的種子會(huì)產(chǎn)生怎樣的奇跡。上山人耕耘土地，悉心栽培，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的等待，這些稻米終于每年都開出花，結(jié)成穗，成為家園邊最美麗的風(fēng)景。他們將脫粒后的稻殼和陶土相伴，制作成器；將發(fā)酵過(guò)的米漿存封在罐子里，釀造出酒。這些都是何其偉大的發(fā)明！正如袁隆平先生為上山文化的題詞——“萬(wàn)年上山世界稻源”那樣振奮人心。他們是最早的農(nóng)人，是最早生產(chǎn)水稻的先民。展板三那一縷炊煙上山文化是“農(nóng)業(yè)”“定居”在東亞社會(huì)里真正結(jié)合在一起的最早實(shí)證。一粒稻米的背后升起了一縷炊煙。當(dāng)靜寂的荒原上豎立起一座座土階茅屋，人類終于告別了數(shù)百萬(wàn)年的原始生活。從一萬(wàn)年前開始，上山文化遺址群在錢塘江流域的聚落性分布并向周邊地區(qū)擴(kuò)散發(fā)展的態(tài)勢(shì)，呈現(xiàn)出的便是農(nóng)耕定居文明的最初景觀。更展現(xiàn)了中國(guó)乃至整個(gè)東亞地區(qū)稻作農(nóng)業(yè)社會(huì)初創(chuàng)和形成期的文明模式以及此后延續(xù)數(shù)千年發(fā)展的文明基因。2016年在浦江召開的“上山文化命名十周年暨稻作起源國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，與會(huì)專家一致認(rèn)為以上山遺址為代表的上山文化遺址群，在東亞地區(qū)率先進(jìn)入了“初級(jí)村落”的歷史發(fā)展階段；2020年著名考古學(xué)泰斗嚴(yán)文明先生更是為上山遺址欣然題寫下“遠(yuǎn)古中華第一村”。展板四那一抹紅夕陽(yáng)西下，燦爛的晚霞凝練出濃烈而靜謐的紅，這抹紅落在了上山人的眼里、心底，沁染成為一種對(duì)自然和生命的信仰。他們制作的陶器如太陽(yáng)一般鮮紅，如火焰一般濃烈，陶土經(jīng)過(guò)陶工匠心般地轉(zhuǎn)換，變成了最精美的器物。大口盆、平底盤、圈足盤、雙耳罐、壺、缽、杯、碗，上山人的引火炊煮有它，盛食宴饗有它，把酒言歡有它，載歌載舞有它，入土為安亦有它……這是東南沿海地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的年代最早的陶器和目前世界上最早的彩（繪）陶器。這些陶器伴隨著上山人的物質(zhì)生活，也烙印下上山人的精神世界。展板五那一個(gè)時(shí)代距今12000年左右，人類邁入考古學(xué)上的新石器時(shí)代，全球最適宜人類生存的地區(qū)先后發(fā)生“農(nóng)業(yè)革命”。走過(guò)了數(shù)百萬(wàn)年的人類告別洞穴，走進(jìn)新紀(jì)元。上山文化發(fā)展成為東亞地區(qū)年代最早的新石器時(shí)代農(nóng)耕聚落群。稻作技術(shù)和稻作文化傳播開來(lái)，奠定了半個(gè)中國(guó)的史前經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，延續(xù)至今并影響了整個(gè)世界。上山文化晚期，即距今大約8500年開始，文化面貌鮮明的各地考古學(xué)文化才日益發(fā)展起來(lái)，至此，史前中國(guó)的拼圖初步成型?？梢哉f(shuō)，上山文化是時(shí)代變革的先行者、領(lǐng)跑者、開拓者，是中華文明形成初期的一顆“啟明星”。（1）林西莉的《漢字王國(guó)》有一段關(guān)于水稻的表述（見鏈接材料）。大家認(rèn)為這一表述需要修改，請(qǐng)結(jié)合展板內(nèi)容解釋修改原因。鏈接材料：大量的碳14測(cè)定數(shù)據(jù)證明，早在公元前5000年農(nóng)民就在長(zhǎng)江三角洲的沼澤地上大量種植水稻。當(dāng)人們1976年挖掘石器時(shí)期的村落河姆渡時(shí)，到處看到水稻的遺存……那里發(fā)現(xiàn)的水稻是目前人們所知道的世界上最早的。（《漢字王國(guó)》，2017年第2版）（2）說(shuō)明語(yǔ)言有生動(dòng)（如《時(shí)間的腳印》）和平實(shí)（如《中國(guó)石拱橋》）之別。體會(huì)展板上解說(shuō)詞的語(yǔ)言風(fēng)格，探究設(shè)計(jì)者選用這種語(yǔ)言風(fēng)格的意圖。（3）本次特展以“稻?源?啟明”為主題，結(jié)合展板內(nèi)容，闡述你對(duì)這一主題的理解。走進(jìn)云里去活動(dòng)三：文學(xué)照萬(wàn)象童心探本源3．（18分）閱讀。山里的夜戴明賢天黑了。媽媽拎了條小板凳坐在魚塘邊，雙手摟著常樂(lè)。常樂(lè)覺(jué)得進(jìn)了一個(gè)妖怪的大黑洞，一層又一層的黑涌過(guò)來(lái)、涌過(guò)來(lái)，淹沒(méi)了他，憋得他咕嚕咕嚕吐泡泡。常樂(lè)把腦袋埋在媽媽膝蓋中間，小聲說(shuō)：“媽媽，外婆也看了，我們回去吧！”“為什么？”“害怕！”“害怕？怕哪樣？”“哪樣都怕！”媽媽很奇怪：“你不是說(shuō)鄉(xiāng)下樣樣都好玩嗎？”常樂(lè)說(shuō)：“白天是好玩，黑了就，就害怕?！薄暗教幎际侨耍履臉?？”“我想回家。”“媽媽也想回家呀！這里就是媽媽的家。外婆就是媽媽的媽媽。你想想，要是你二十年沒(méi)有回家看我了，今天看到一眼，明天就走了嗎？”常樂(lè)問(wèn)：“媽媽，你真的是在這里長(zhǎng)大的？真的是？”“當(dāng)然是真的嘛！”常樂(lè)躲在媽媽膝蓋中間，長(zhǎng)長(zhǎng)吐口氣說(shuō)：“幸好你走了！”“幸好！”媽媽笑道，“走出五里路我就哭了，一哭哭了幾百里……”常樂(lè)想問(wèn)為什么，忽然響起一片古怪的聲音。滿池塘都在怪叫。常樂(lè)像皮球一樣彈到媽媽懷里，大叫：“水里有怪物！”“青蛙?！眿寢屨f(shuō)，“哪樣怪物！”常樂(lè)一聽，真是幾十只幾百只青蛙在一起叫。像學(xué)校鼓號(hào)隊(duì)看見貴賓來(lái)了，指揮的小棍一揮，預(yù)備起！馬上鼓號(hào)齊鳴，整齊無(wú)比?！斑伞伞薄斑伞伞背?lè)哈哈笑起來(lái)?！扒嗤軆和孟悖　眿寢尠庾?lè)樂(lè)的腦袋向著天上，喊道：“快看！”一顆很大的星星，拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，從天上滑過(guò)去，好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)才消失掉。常樂(lè)這才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)外婆家晚上的天空不是大黑洞，而是藍(lán)湛湛的，藍(lán)閃閃的，像一塊藍(lán)顏色的大絲絨幕布，上面嵌著幾千顆幾萬(wàn)顆星星，大的小的，密密麻麻，流光瀉輝。黑黝黝的大山剪影，從天那邊鑲到天這邊，連綿不斷，高高矮矮，胖胖瘦瘦，一座不同一座，跟卡通片里一模一樣。常樂(lè)從來(lái)沒(méi)看見過(guò)這樣的星星天空。他目瞪口呆，連連說(shuō)：“嘩！嘩！嘩！”去年“六一”節(jié)他們?nèi)嗳タ赐拕?，幕一拉開，就是這樣一片星星閃爍的藍(lán)天，女生們驚喜得喘不過(guò)氣來(lái)，滿場(chǎng)只聽見“嘩——嘩——”散了戲，常樂(lè)他們幾個(gè)還學(xué)她們嘩呀嘩的，氣得女生們罵他是“自以為是”?，F(xiàn)在輪到他自己只曉得嘩呀嘩的了?！皨寢?！”常樂(lè)剛一開口，幾十只幾百只青蛙忽然一齊停住不叫了。周圍一點(diǎn)聲音也沒(méi)有了。真奇怪！誰(shuí)在指揮它們呀！準(zhǔn)是一只最大最大的青蛙王在命令它們：“預(yù)備——起！”“預(yù)備——停！”青蛙王可能有臉盆那么大！“樂(lè)樂(lè)！你要講哪樣？”常樂(lè)回過(guò)神來(lái)：“媽媽，外婆家肯定是全世界星星最多最亮的地方！”“又說(shuō)憨話！”“肯定！”常樂(lè)指導(dǎo)媽媽，“那是北極星。看見沒(méi)有？最亮最大的那顆。那是北斗星！那邊那邊！七顆，排成湯勺一樣。”老師帶常樂(lè)們?nèi)⒂^過(guò)天文館。媽媽說(shuō)：“那是七姊妹?！背?lè)覺(jué)得媽媽什么也不懂?！氨倍沸?！‘北斗七星高，哥舒夜帶刀’，沒(méi)聽過(guò)少兒唐詩(shī)VCD嗎？還是你給我買的哩……那么，大熊星座又在哪里呢……唉！外婆家星星太多了！”呱——青蛙鼓號(hào)隊(duì)突然開始演奏，把常樂(lè)嚇了一下。他哈哈大笑。媽媽乘機(jī)說(shuō)：“樂(lè)樂(lè)！我們多陪外婆幾天吧！”“好！”常樂(lè)答應(yīng)了，又嘆口氣說(shuō)，“凈是些大人！有一個(gè)同學(xué)也好玩點(diǎn)！”媽媽說(shuō)：“明天看大姨去，她家有小朋友?！薄耙菐е胬覀儊?lái)就好了！”常樂(lè)說(shuō)，打了個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的哈欠，瞌睡了。（節(jié)選白《走進(jìn)云里去》）【注釋】①七姊妹：北斗星的一種民間說(shuō)法。【小說(shuō)?聯(lián)結(jié)】（1）結(jié)合選文，仿照示例，完成填空。示例：黑夜降臨，常樂(lè)感到害怕，這一感受讓我聯(lián)想到杜小康隨父親放鴨，初到蘆蕩的陌生和害怕。①黑夜降臨，常樂(lè)感到害怕，這一感受還讓我聯(lián)想到《簡(jiǎn)?愛》中簡(jiǎn)?愛；②仰望星空，常樂(lè)，這一感受讓我聯(lián)想到《海底兩萬(wàn)里》中阿龍納斯；③“幾十只幾百只青蛙忽然一齊停住不叫了”，常樂(lè)驚奇萬(wàn)分，這一感受讓我聯(lián)想到《從百草園到三味書屋》中小魯迅。【小說(shuō)?重現(xiàn)】（2）“彎彎的山路，云霧繚繞；云里的故事，古老淳樸。這些，對(duì)在城市長(zhǎng)大的小男孩常樂(lè)來(lái)說(shuō)，是他心里一幅永遠(yuǎn)清新純潔的簡(jiǎn)筆畫！”（小說(shuō)封面語(yǔ)）請(qǐng)從文中選擇一個(gè)觸動(dòng)你的畫面，給它取個(gè)標(biāo)題并用自己的話加以描繪。【小說(shuō)?品味】（3）閱讀全文，按要求回答問(wèn)題。①山村景象在常樂(lè)眼里是另一番光景，從中你看到了一個(gè)怎樣的常樂(lè)？山村景象常樂(lè)眼里外婆家的黑夜妖怪的大黑洞夜晚的天空一塊藍(lán)色的大絲絨幕布幾十只幾百只青蛙在一起叫學(xué)校鼓號(hào)隊(duì)看見貴賓來(lái)了②“媽媽說(shuō)：‘那是七姊妹。’”常樂(lè)認(rèn)為媽媽什么也不懂。媽媽真的什么也不懂嗎？聯(lián)系上下文，簡(jiǎn)述你對(duì)媽媽這句話的理解。【小說(shuō)?探意】（4）小說(shuō)結(jié)尾，常樂(lè)自豪地說(shuō)：“都走進(jìn)云里去了！”這與選文開頭“我想回家”相比，常樂(lè)對(duì)山村生活的態(tài)度發(fā)生明顯轉(zhuǎn)變。結(jié)合選文內(nèi)容和鏈接材料，探究常樂(lè)這段山村經(jīng)歷的意義。鏈接材料：常樂(lè)不斷回頭看那些山，回憶是不是去過(guò)。旁邊一個(gè)叔叔發(fā)現(xiàn)了，問(wèn)道：“來(lái)過(guò)暑假的？”常樂(lè)點(diǎn)頭?！叭ミ^(guò)哪些地方？”常樂(lè)指著那些山：“那里面。那里面。都走進(jìn)云里去了！”（《走進(jìn)云里去》結(jié)尾）走進(jìn)書里去活動(dòng)四：詩(shī)意通今古書中天地寬4．（28分）閱讀。盧重齋遺事[明]葉盛中書舍人盧儒字為己，號(hào)重齋，昆山人。博學(xué)能文善筆札。文學(xué)韓柳書法歐顏。自負(fù)甚高，誠(chéng)亦時(shí)流罕及。或請(qǐng)文稿，曰：“吾有腹稿耳。吾昔備顧問(wèn)翰林，一日上促《雪賦》急，諸公未即就，小子一掃，蕭狀元見之，吐舌走去?！逼湮慕穸嗖粋鳌Ｈ黄錇槿?，頗類迂僻。陳孟東①者招飲，入門偶見胡仲子②文一冊(cè)，席間飲食外，手讀此文不已，不與眾接一談，雖誚之，不復(fù)顧也。一日，鄉(xiāng)顯宦往候之，讀書閣中，久不出。其子侄請(qǐng)之至再，曰：“客候久矣?！卞岽鹬唬骸盃柡沃嗽x何書來(lái)③！”（選自《水東日記》）【注釋】①陳孟東：陳皞，遍讀群經(jīng)。②胡仲子：胡翰，浙江金華人，著有《胡仲子》集。③來(lái)：句尾語(yǔ)氣詞。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“咧”。送徐子春往四川[明]盧儒千峰明月夜猿啼，雁自南來(lái)客自西。遠(yuǎn)近水聲灘上下，周回山色路高低。石門驛畔沽春酒，松子磯邊候曉雞?；厥坠锰K渺何處，想應(yīng)吟遍卷中題。（1）下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)釋義相同的一項(xiàng)是A.或請(qǐng)文稿或異二者之為B.然其為人吳廣以為然C.手讀此文不已懼其不已也D.不復(fù)顧也三顧臣于草廬之中（2）用“/”給文中畫波浪線部分?jǐn)嗑?。（每部分限斷一處）①博學(xué)能文善筆札②文學(xué)韓柳書法歐顏（3）張大復(fù)的《梅花草堂集》中記載；上嘗命作《雪賦》，頃刻立就，盡屈其同事者。作《雪賦》一事，盧儒是如何讓他人受屈辱的？請(qǐng)從選文中找出相應(yīng)內(nèi)容，并用自己的話概括。（4）聯(lián)系選文，體會(huì)下面句中加點(diǎn)字的表達(dá)效果。遽答之曰：“爾何知彼曾讀何書來(lái)！”（5）閱讀詩(shī)歌后，詩(shī)中熟悉的意象引發(fā)同學(xué)們熱烈的討論，請(qǐng)補(bǔ)全對(duì)話。小金：讀這首詩(shī)，我腦海里總會(huì)跳出一些詩(shī)意相近的詩(shī)句。當(dāng)我讀到“千峰明月夜猿啼”，我就想到李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“我寄愁心與明月，”。小華：我也有同感。讀到“周回山色路高低”，以描寫路況來(lái)表達(dá)（填情感），這與岑參《白雪歌送武判官歸京》中“，”兩句異曲同工。小語(yǔ)：我很贊同。溫庭筠《商山早行》中“，”兩句與“松子磯邊候曉雞”，不都是在雞鳴中“動(dòng)征鐸”嗎？小文：還有“回首姑蘇渺何處”一句，極寫回望來(lái)路時(shí)的惆悵，讓我聯(lián)想到王勃《送杜少府之任蜀州》“城闕輔三秦，”那放眼前路的迷茫。（6）假設(shè)選文中“往候之”的不是鄉(xiāng)里顯宦，而是詩(shī)中的徐子春，盧儒仍會(huì)“久不出”嗎？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌和選文內(nèi)容推斷，并簡(jiǎn)述理由。（7）盧儒走進(jìn)書籍，找到自己的天地；我們閱讀名著，會(huì)發(fā)現(xiàn)“他們”也在“走進(jìn)”。從以下人物中任選一個(gè)，結(jié)合名著內(nèi)容，闡述你對(duì)該人物“走進(jìn)”的理解。（120字左右）張學(xué)良（《紅星照耀中國(guó)》）孫悟空（《西游記》）保爾（《鋼鐵是怎樣煉成的》）法布爾（《昆蟲記》）走進(jìn)心里去活動(dòng)五：歲月有回響落筆存心田從下面兩道題中任選一題，寫一篇文章。5．（50分）知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。從了解到喜歡再到以此為樂(lè)，是逐步“走進(jìn)”的過(guò)程。回憶初中三年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，寫一篇記敘性文章，講述你在語(yǔ)文學(xué)習(xí)之路上走向“樂(lè)”的經(jīng)歷。要求：①文題自擬；②不少于500字；③不得出現(xiàn)含有考生信息的人名、校名、地名等。6．有人認(rèn)為，“走進(jìn)”永無(wú)止境，我們應(yīng)該不斷追求“走進(jìn)”；也有人認(rèn)為，“走進(jìn)”的同時(shí)也要學(xué)會(huì)“走出”，不能沉浸其中無(wú)法自拔。對(duì)此，你怎么看？自選角度，寫一篇議論性文章。要求：①文題自擬；②不少于500字；③不得出現(xiàn)含有考生信息的人名、校名、地名等。

2022年浙江省金華市中考語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析走進(jìn)婺里去活動(dòng)一：夢(mèng)回明招山縱筆訪群賢1．（10分）八百多年前的一個(gè)清晨，金華武義城東的明招山下，悠悠的晨鐘聲像往常一樣響起。一批批□而來(lái)的名流學(xué)子，從四面八方會(huì)聚在明招寺的講堂里。他們靜靜地肅立著，等待著老師從朝（A.zhāoB.cháo）陽(yáng)的光芒中走來(lái)……是誰(shuí)點(diǎn)燃了他們沸（téng）▲的思想？又是誰(shuí)，引領(lǐng)他們?yōu)閲?guó)家民族的前途命運(yùn)探尋和思考呢？他，就是一代理學(xué)大師呂祖謙（浙江金華人）。他開創(chuàng)了“婺學(xué)”，主張經(jīng)史并重，學(xué)術(shù)上采?。╦iān）▲容并包的態(tài)度，是中國(guó)思想史上“坐標(biāo)式”人物。（1）根據(jù)上面文字，完成①﹣③題。①填入文中□的詞語(yǔ)，符合語(yǔ)境的一項(xiàng)是BA.莫名B.慕名②加點(diǎn)字“朝”在文中讀音正確的一項(xiàng)是AA.zhāoB.cháo③結(jié)合語(yǔ)境，根據(jù)拼音寫漢字。沸（téng）騰兼（jiān）容并包（2）淳熙二年（1175），呂祖謙邀請(qǐng)朱熹和陸九淵、陸九齡兄弟在信州鵝湖寺舉行一場(chǎng)南宋史上最高級(jí)別的學(xué)術(shù)大辯論——鵝湖之會(huì)，當(dāng)時(shí)文化思想界的名流紛紛聞?dòng)嵍鴣?lái)，真可謂“①談笑有鴻儒，②往來(lái)無(wú)白丁”（劉禹錫《陋室銘》）。（3）根據(jù)下面材料和你的積累，推斷呂祖謙名（祖謙）與字（伯恭）的聯(lián)系。呂祖謙的得意弟子洪無(wú)競(jìng)，請(qǐng)他為自己取一個(gè)別字。呂祖謙主張既不能過(guò)度追求，也不能沒(méi)有追求，于是針對(duì)“無(wú)競(jìng)”之名為他取別字為“求仲”?！爸佟痹诠艥h語(yǔ)中是“中”的意思，“求仲”就是中正、中和、不偏不倚。（4）陸九淵雕像前有“百世大儒”四個(gè)字。假如在呂祖謙雕像前補(bǔ)充類似信息，下列選項(xiàng)中最合適的一項(xiàng)是CA.須眉B.尊君C.先賢【分析】（1）本題考查正確運(yùn)用詞語(yǔ)字音、字形。①莫名：無(wú)法說(shuō)明、無(wú)法表達(dá)。慕名：仰慕他人的名氣。這個(gè)句子要表述的是學(xué)子們仰慕呂祖謙，想跟隨他學(xué)習(xí)，選“慕名”恰當(dāng)。故選：B。②“朝陽(yáng)”早晨的太陽(yáng)，“朝”讀“zhāo”。故選：A。③“沸téng”寫作“沸騰”，“jiān容并包”寫作“兼容并包”。（2）本題考查名句名篇默寫。根據(jù)“當(dāng)時(shí)文化思想界的名流紛紛聞?dòng)嵍鴣?lái)”的提示，填“一代理學(xué)大師”恰當(dāng)。（3）“無(wú)競(jìng)“意為“無(wú)求“，顯得處世較消極，根據(jù)呂祖謙的主張“不能過(guò)度追求，也不能沒(méi)有追求”，取別字“求仲“便是對(duì)“無(wú)競(jìng)“的彌補(bǔ)與矯正。呂祖謙的“謙”“有“謙虛“之意，“恭“有“恭敬“之意，均為君子之風(fēng)，名與字相為輔佐，互為解釋。（4）本題考查文化常識(shí)。“須眉”指胡須和眉毛，古時(shí)男子以胡須眉毛稠秀為美，故以為男子的代稱。“尊君”意思是地位或輩分高或?qū)θ烁赣H的敬稱?！跋荣t”意思是先世的賢人，過(guò)去的有才德的人。根據(jù)“一代理學(xué)大師”的提示，選“先賢”恰當(dāng)。故選：C?！窘獯稹看鸢福海?）①B；②A；③騰；兼（2）①談笑有鴻儒；②往來(lái)無(wú)白?。?）呂祖謙的“謙”“有“謙虛“之意，“恭“有“恭敬“之意，均為君子之風(fēng)，名與字相為輔佐，互為解釋。（4）C【點(diǎn)評(píng)】綜合讀寫題就是給出一段材料，考查學(xué)生的審題能力、語(yǔ)言組織能力以及發(fā)揮能力，而且材料不僅僅是課本中設(shè)置的專題，更多的是會(huì)靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，考查學(xué)生在一個(gè)具體情境中綜合運(yùn)用語(yǔ)文的能力，看學(xué)生是否可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，是否可以簡(jiǎn)潔、流暢地表達(dá)自己的見解?；顒?dòng)二：稻源東方溯文明萬(wàn)年前2．（11分）浦江上山考古遺址公園是金華市中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地。某校社團(tuán)因?yàn)橐咔椋M織線上參觀中國(guó)國(guó)家博物館的“稻?源?啟明——浙江上山文化考古特展”。參觀后，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。稻?源?啟明——浙江上山文化考古特展展板一那一群人當(dāng)末次冰期的寒意逐漸退去，稻花香飄散在錢塘江兩岸的河谷盆地里，搖曳的稻穗在風(fēng)中等待著成熟，等待著走出洞穴的第一批人群，他們?cè)诓杉鳙C的同時(shí)，還將捧著稻米，收獲、繁衍、生息。他們的足跡停留在山上、橋頭和湖西，他們的家園遺留在荷花山、小黃山和下湯的夢(mèng)里。那里有他們修筑過(guò)的環(huán)壕、居住過(guò)的房屋；那里有他們種植過(guò)的田地、圈養(yǎng)過(guò)的動(dòng)物；那里還有他們使用過(guò)的器具和思念之人的墓地。他們是誰(shuí)？他們就是上山人。展板二那一粒米一粒深埋在遺址里的稻米，幾塊摻雜了礱糠碎谷的陶片，代表了古人向土地探尋食物的智慧，也記錄了一場(chǎng)作物生產(chǎn)的革命。從此，那株祖本是狗尾草的稻，在古人的培育下“瘋狂”生長(zhǎng)。這是一個(gè)萬(wàn)年前的故事。時(shí)光的罅隙里遺落一道光，照耀在金黃色的稻穗上。一粒粒稻米成熟墜地，一顆顆金燦燦的種子會(huì)產(chǎn)生怎樣的奇跡。上山人耕耘土地，悉心栽培，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的等待，這些稻米終于每年都開出花，結(jié)成穗，成為家園邊最美麗的風(fēng)景。他們將脫粒后的稻殼和陶土相伴，制作成器；將發(fā)酵過(guò)的米漿存封在罐子里，釀造出酒。這些都是何其偉大的發(fā)明！正如袁隆平先生為上山文化的題詞——“萬(wàn)年上山世界稻源”那樣振奮人心。他們是最早的農(nóng)人，是最早生產(chǎn)水稻的先民。展板三那一縷炊煙上山文化是“農(nóng)業(yè)”“定居”在東亞社會(huì)里真正結(jié)合在一起的最早實(shí)證。一粒稻米的背后升起了一縷炊煙。當(dāng)靜寂的荒原上豎立起一座座土階茅屋，人類終于告別了數(shù)百萬(wàn)年的原始生活。從一萬(wàn)年前開始，上山文化遺址群在錢塘江流域的聚落性分布并向周邊地區(qū)擴(kuò)散發(fā)展的態(tài)勢(shì)，呈現(xiàn)出的便是農(nóng)耕定居文明的最初景觀。更展現(xiàn)了中國(guó)乃至整個(gè)東亞地區(qū)稻作農(nóng)業(yè)社會(huì)初創(chuàng)和形成期的文明模式以及此后延續(xù)數(shù)千年發(fā)展的文明基因。2016年在浦江召開的“上山文化命名十周年暨稻作起源國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，與會(huì)專家一致認(rèn)為以上山遺址為代表的上山文化遺址群，在東亞地區(qū)率先進(jìn)入了“初級(jí)村落”的歷史發(fā)展階段；2020年著名考古學(xué)泰斗嚴(yán)文明先生更是為上山遺址欣然題寫下“遠(yuǎn)古中華第一村”。展板四那一抹紅夕陽(yáng)西下，燦爛的晚霞凝練出濃烈而靜謐的紅，這抹紅落在了上山人的眼里、心底，沁染成為一種對(duì)自然和生命的信仰。他們制作的陶器如太陽(yáng)一般鮮紅，如火焰一般濃烈，陶土經(jīng)過(guò)陶工匠心般地轉(zhuǎn)換，變成了最精美的器物。大口盆、平底盤、圈足盤、雙耳罐、壺、缽、杯、碗，上山人的引火炊煮有它，盛食宴饗有它，把酒言歡有它，載歌載舞有它，入土為安亦有它……這是東南沿海地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的年代最早的陶器和目前世界上最早的彩（繪）陶器。這些陶器伴隨著上山人的物質(zhì)生活，也烙印下上山人的精神世界。展板五那一個(gè)時(shí)代距今12000年左右，人類邁入考古學(xué)上的新石器時(shí)代，全球最適宜人類生存的地區(qū)先后發(fā)生“農(nóng)業(yè)革命”。走過(guò)了數(shù)百萬(wàn)年的人類告別洞穴，走進(jìn)新紀(jì)元。上山文化發(fā)展成為東亞地區(qū)年代最早的新石器時(shí)代農(nóng)耕聚落群。稻作技術(shù)和稻作文化傳播開來(lái)，奠定了半個(gè)中國(guó)的史前經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，延續(xù)至今并影響了整個(gè)世界。上山文化晚期，即距今大約8500年開始，文化面貌鮮明的各地考古學(xué)文化才日益發(fā)展起來(lái)，至此，史前中國(guó)的拼圖初步成型?？梢哉f(shuō)，上山文化是時(shí)代變革的先行者、領(lǐng)跑者、開拓者，是中華文明形成初期的一顆“啟明星”。（1）林西莉的《漢字王國(guó)》有一段關(guān)于水稻的表述（見鏈接材料）。大家認(rèn)為這一表述需要修改，請(qǐng)結(jié)合展板內(nèi)容解釋修改原因。鏈接材料：大量的碳14測(cè)定數(shù)據(jù)證明，早在公元前5000年農(nóng)民就在長(zhǎng)江三角洲的沼澤地上大量種植水稻。當(dāng)人們1976年挖掘石器時(shí)期的村落河姆渡時(shí)，到處看到水稻的遺存……那里發(fā)現(xiàn)的水稻是目前人們所知道的世界上最早的。（《漢字王國(guó)》，2017年第2版）（2）說(shuō)明語(yǔ)言有生動(dòng)（如《時(shí)間的腳印》）和平實(shí)（如《中國(guó)石拱橋》）之別。體會(huì)展板上解說(shuō)詞的語(yǔ)言風(fēng)格，探究設(shè)計(jì)者選用這種語(yǔ)言風(fēng)格的意圖。（3）本次特展以“稻?源?啟明”為主題，結(jié)合展板內(nèi)容，闡述你對(duì)這一主題的理解?！痉治觥窟@篇文章是對(duì)國(guó)家博物館舉辦的“稻?源?啟明——浙江上山文化考古特展”的內(nèi)容說(shuō)明。文章以五個(gè)展板的形式，分別說(shuō)明了上山人的生活、上山人與水稻、上山人與農(nóng)業(yè)定居文明、上山人與農(nóng)業(yè)革命的關(guān)系?！窘獯稹浚?）本題考查材料信息的提取與概括?！稘h字王國(guó)》中這段關(guān)于水稻的表述，認(rèn)為“公元前5000年”“河姆渡”“發(fā)現(xiàn)的水稻是目前人們所知道的世界上最早的”，即認(rèn)為目前人們所知道的水稻有7000年的栽培歷史。根據(jù)展板二中“這是一個(gè)萬(wàn)年前的故事。時(shí)光的罅隙里遺落一道光，照耀在金黃色的稻穗上。一粒粒稻米成熟墜地，一顆顆金燦燦的種子會(huì)產(chǎn)生怎樣的奇跡。上山人耕耘土地，悉心栽培，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的等待，這些稻米終于每年都開出花，結(jié)成穗，成為家園邊最美麗的風(fēng)景。他們將脫粒后的稻殼和陶土相伴，制作成器；將發(fā)酵過(guò)的米漿存封在罐子里，釀造出酒”，可知上山人栽培種植水稻已超過(guò)一萬(wàn)年，并且會(huì)用稻米釀酒，因此《漢字王國(guó)》中這段關(guān)于水稻的表述應(yīng)該修改，把上山水稻的起源考古成果吸收進(jìn)去。（2）本題考查文章語(yǔ)言風(fēng)格的分析。這五段解說(shuō)詞，語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美，富有詩(shī)意。解說(shuō)詞分板塊，從上山人的生活、水稻的種植、上山人的農(nóng)業(yè)定居生活等方面對(duì)上山文化考古成果進(jìn)行了解說(shuō)展示，讓觀眾對(duì)每個(gè)參觀環(huán)節(jié)都有清晰的了解；解說(shuō)的內(nèi)容，如展板一中“當(dāng)末次冰期的寒意逐漸退去，稻花香飄散在錢塘江兩岸的河谷盆地里，搖曳的稻穗在風(fēng)中等待著成熟，等待著走出洞穴的第一批人群”，展板二中“一粒深埋在遺址里的稻米，幾塊摻雜了礱糠碎谷的陶片，代表了古人向土地探尋食物的智慧，也記錄了一場(chǎng)作物生產(chǎn)的革命”等句子，具有畫面感，讓讀者如身臨其境般；如展板四中“這些陶器伴隨著上山人的物質(zhì)生活，也烙印下上山人的精神世界”，展板五中“上山文化是時(shí)代變革的先行者、領(lǐng)跑者、開拓者，是中華文明形成初期的一顆‘啟明星’”，對(duì)上山文化的意義表達(dá)了贊美崇敬之情，字里行間洋溢著濃濃的民族自豪感，讓讀者和參觀者增強(qiáng)了中華文明的自信心。（3）本題考查材料主題的理解。中國(guó)國(guó)家博物館的“稻?源?啟明——浙江上山文化考古特展”，分三大主要內(nèi)容：水稻、農(nóng)業(yè)定居起源、農(nóng)業(yè)革命啟明。根據(jù)展板二“上山人耕耘土地，悉心栽培，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的等待，這些稻米終于每年都開出花，結(jié)成穗”，可知上山人是最早生產(chǎn)水稻的農(nóng)人；結(jié)合展板三中“上山文化是‘農(nóng)業(yè)’‘定居’在東亞社會(huì)里真正結(jié)合在一起的最早實(shí)證。一粒稻米的背后升起了一縷炊煙”，可知上山文化遺址是農(nóng)耕定居文明的開端；根據(jù)展板四中“這是東南沿海地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的年代最早的陶器和目前世界上最早的彩（繪）陶器。這些陶器伴隨著上山人的物質(zhì)生活，也烙印下上山人的精神世界”，可知上山人制造了目前世界上最早的彩陶器；因此上山是水稻與彩陶的“源”；根據(jù)展板五中“上山文化發(fā)展成為東亞地區(qū)年代最早的新石器時(shí)代農(nóng)耕聚落群。稻作技術(shù)和稻作文化傳播開來(lái)，奠定了半個(gè)中國(guó)的史前經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，延續(xù)至今并影響了整個(gè)世界”，“上山文化是時(shí)代變革的先行者、領(lǐng)跑者、開拓者，是中華文明形成初期的一顆‘啟明星’”，可知上山人的稻作技術(shù)和稻作文化，延續(xù)至今并影響了整個(gè)世界，因此上山文化是時(shí)代變革的先行者、領(lǐng)跑者、開拓者，是中華文明形成初期的一顆“啟明星”。特展的主題“稻?源?啟明”概括了上山考古特展的主要內(nèi)容的意義，突顯了上山文化的源頭地位。通過(guò)參考特展，可以增強(qiáng)參觀者的民族自豪感和文化自信心。答案：（1）《漢字王國(guó)》說(shuō)，河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)的水稻是目前人們所知道最早的，距離現(xiàn)在有700歷史址中發(fā)現(xiàn)的炭化稻米已有超過(guò)萬(wàn)年的歷史，且有水稻栽培、釀酒的證據(jù)?！稘h字王國(guó)》中這段話沒(méi)有吸收最新的考古研究成果。（2）本解說(shuō)詞語(yǔ)言生動(dòng)。從細(xì)微處人筆，講述的角度新穎貼切；幫助觀展者加深對(duì)展館圖片的理解；極具畫面感的描述，具有代入感，讓觀展者仿佛看到上山人的生活場(chǎng)景；抒情化的語(yǔ)言洋溢著民族文化自豪感，表達(dá)了文化自信；作為解說(shuō)詞，讓整個(gè)觀展過(guò)程環(huán)節(jié)清晰、目的明確，引導(dǎo)觀展者有序觀展。（3）稻是上山遺址最重要的考古發(fā)現(xiàn)。上山人是最早的農(nóng)人，是最早生產(chǎn)水稻的先民；上山文化遺址群是定居文明的開端；上山遺址中有目前世界上最早的彩陶器；稻作技術(shù)和稻作文化，延續(xù)至今并影響了整界。文化是時(shí)代變革的先行者、領(lǐng)跑者、開拓者是中華文明形成初期的一顆“啟明星”。以“稻?啟明”為主題，突顯上山考古的主要發(fā)現(xiàn)，概括出上山文化的源頭地位，彰顯民族自豪、文化自信【點(diǎn)評(píng)】信息的提取和整合屬于現(xiàn)代文閱讀的基本考點(diǎn)，其核心是通過(guò)提煉、概括、壓縮、推理、分類等方法獲取語(yǔ)段或材料的準(zhǔn)確信息。本考點(diǎn)的答題思路是：（1）明確篩選整合的目的，確定展開篩選整合的范圍。也就是審題，應(yīng)以閱讀試題為依據(jù)，從整體著眼，明確目的，確定范圍。要求篩選的信息有的可能只涉及幾句話，也有的可能涉及一段甚或幾段乃至全篇。（2）歸納、整合篩選范圍的內(nèi)容，發(fā)掘其隱含信息。有些信息直接在篩選范圍中摘錄即可獲取，但有的信息不是直接傳遞的，需對(duì)該確定范圍的內(nèi)容進(jìn)行歸納、整合后方能獲得。（3）根據(jù)閱讀試題的要求，對(duì)篩選整合的信息一一辨別。也就是答題。辨別時(shí)找準(zhǔn)對(duì)應(yīng)點(diǎn)，從語(yǔ)意重點(diǎn)，修飾限制語(yǔ)的范圍、程度、正反方向等角度去認(rèn)真辨別。走進(jìn)云里去活動(dòng)三：文學(xué)照萬(wàn)象童心探本源3．（18分）閱讀。山里的夜戴明賢天黑了。媽媽拎了條小板凳坐在魚塘邊，雙手摟著常樂(lè)。常樂(lè)覺(jué)得進(jìn)了一個(gè)妖怪的大黑洞，一層又一層的黑涌過(guò)來(lái)、涌過(guò)來(lái)，淹沒(méi)了他，憋得他咕嚕咕嚕吐泡泡。常樂(lè)把腦袋埋在媽媽膝蓋中間，小聲說(shuō)：“媽媽，外婆也看了，我們回去吧！”“為什么？”“害怕！”“害怕？怕哪樣？”“哪樣都怕！”媽媽很奇怪：“你不是說(shuō)鄉(xiāng)下樣樣都好玩嗎？”常樂(lè)說(shuō)：“白天是好玩，黑了就，就害怕。”“到處都是人，怕哪樣？”“我想回家。”“媽媽也想回家呀！這里就是媽媽的家。外婆就是媽媽的媽媽。你想想，要是你二十年沒(méi)有回家看我了，今天看到一眼，明天就走了嗎？”常樂(lè)問(wèn)：“媽媽，你真的是在這里長(zhǎng)大的？真的是？”“當(dāng)然是真的嘛！”常樂(lè)躲在媽媽膝蓋中間，長(zhǎng)長(zhǎng)吐口氣說(shuō)：“幸好你走了！”“幸好！”媽媽笑道，“走出五里路我就哭了，一哭哭了幾百里……”常樂(lè)想問(wèn)為什么，忽然響起一片古怪的聲音。滿池塘都在怪叫。常樂(lè)像皮球一樣彈到媽媽懷里，大叫：“水里有怪物！”“青蛙?！眿寢屨f(shuō)，“哪樣怪物！”常樂(lè)一聽，真是幾十只幾百只青蛙在一起叫。像學(xué)校鼓號(hào)隊(duì)看見貴賓來(lái)了，指揮的小棍一揮，預(yù)備起！馬上鼓號(hào)齊鳴，整齊無(wú)比?！斑伞伞薄斑伞伞背?lè)哈哈笑起來(lái)?！扒嗤軆和孟?！”媽媽扳住樂(lè)樂(lè)的腦袋向著天上，喊道：“快看！”一顆很大的星星，拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，從天上滑過(guò)去，好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)才消失掉。常樂(lè)這才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)外婆家晚上的天空不是大黑洞，而是藍(lán)湛湛的，藍(lán)閃閃的，像一塊藍(lán)顏色的大絲絨幕布，上面嵌著幾千顆幾萬(wàn)顆星星，大的小的，密密麻麻，流光瀉輝。黑黝黝的大山剪影，從天那邊鑲到天這邊，連綿不斷，高高矮矮，胖胖瘦瘦，一座不同一座，跟卡通片里一模一樣。常樂(lè)從來(lái)沒(méi)看見過(guò)這樣的星星天空。他目瞪口呆，連連說(shuō)：“嘩！嘩！嘩！”去年“六一”節(jié)他們?nèi)嗳タ赐拕。灰焕_，就是這樣一片星星閃爍的藍(lán)天，女生們驚喜得喘不過(guò)氣來(lái)，滿場(chǎng)只聽見“嘩——嘩——”散了戲，常樂(lè)他們幾個(gè)還學(xué)她們嘩呀嘩的，氣得女生們罵他是“自以為是”?，F(xiàn)在輪到他自己只曉得嘩呀嘩的了?！皨寢?！”常樂(lè)剛一開口，幾十只幾百只青蛙忽然一齊停住不叫了。周圍一點(diǎn)聲音也沒(méi)有了。真奇怪！誰(shuí)在指揮它們呀！準(zhǔn)是一只最大最大的青蛙王在命令它們：“預(yù)備——起！”“預(yù)備——停！”青蛙王可能有臉盆那么大！“樂(lè)樂(lè)！你要講哪樣？”常樂(lè)回過(guò)神來(lái)：“媽媽，外婆家肯定是全世界星星最多最亮的地方！”“又說(shuō)憨話！”“肯定！”常樂(lè)指導(dǎo)媽媽，“那是北極星?？匆姏](méi)有？最亮最大的那顆。那是北斗星！那邊那邊！七顆，排成湯勺一樣?！崩蠋煄С?lè)們?nèi)⒂^過(guò)天文館。媽媽說(shuō)：“那是七姊妹?！背?lè)覺(jué)得媽媽什么也不懂?！氨倍沸?！‘北斗七星高，哥舒夜帶刀’，沒(méi)聽過(guò)少兒唐詩(shī)VCD嗎？還是你給我買的哩……那么，大熊星座又在哪里呢……唉！外婆家星星太多了！”呱——青蛙鼓號(hào)隊(duì)突然開始演奏，把常樂(lè)嚇了一下。他哈哈大笑。媽媽乘機(jī)說(shuō)：“樂(lè)樂(lè)！我們多陪外婆幾天吧！”“好！”常樂(lè)答應(yīng)了，又嘆口氣說(shuō)，“凈是些大人！有一個(gè)同學(xué)也好玩點(diǎn)！”媽媽說(shuō)：“明天看大姨去，她家有小朋友?！薄耙菐е胬覀儊?lái)就好了！”常樂(lè)說(shuō)，打了個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的哈欠，瞌睡了。（節(jié)選白《走進(jìn)云里去》）【注釋】①七姊妹：北斗星的一種民間說(shuō)法?！拘≌f(shuō)?聯(lián)結(jié)】（1）結(jié)合選文，仿照示例，完成填空。示例：黑夜降臨，常樂(lè)感到害怕，這一感受讓我聯(lián)想到杜小康隨父親放鴨，初到蘆蕩的陌生和害怕。①黑夜降臨，常樂(lè)感到害怕，這一感受還讓我聯(lián)想到《簡(jiǎn)?愛》中簡(jiǎn)?愛初次走進(jìn)洛伍德學(xué)校的陌生與恐懼；②仰望星空，常樂(lè)目瞪口呆，這一感受讓我聯(lián)想到《海底兩萬(wàn)里》中阿龍納斯初次跟隨著船長(zhǎng)在克里斯波島海底森林散步時(shí)的新奇和震撼；③“幾十只幾百只青蛙忽然一齊停住不叫了”，常樂(lè)驚奇萬(wàn)分，這一感受讓我聯(lián)想到《從百草園到三味書屋》中小魯迅在百草園泥墻根一帶的無(wú)限趣味?！拘≌f(shuō)?重現(xiàn)】（2）“彎彎的山路，云霧繚繞；云里的故事，古老淳樸。這些，對(duì)在城市長(zhǎng)大的小男孩常樂(lè)來(lái)說(shuō)，是他心里一幅永遠(yuǎn)清新純潔的簡(jiǎn)筆畫！”（小說(shuō)封面語(yǔ)）請(qǐng)從文中選擇一個(gè)觸動(dòng)你的畫面，給它取個(gè)標(biāo)題并用自己的話加以描繪?！拘≌f(shuō)?品味】（3）閱讀全文，按要求回答問(wèn)題。①山村景象在常樂(lè)眼里是另一番光景，從中你看到了一個(gè)怎樣的常樂(lè)？山村景象常樂(lè)眼里外婆家的黑夜妖怪的大黑洞夜晚的天空一塊藍(lán)色的大絲絨幕布幾十只幾百只青蛙在一起叫學(xué)校鼓號(hào)隊(duì)看見貴賓來(lái)了②“媽媽說(shuō)：‘那是七姊妹。’”常樂(lè)認(rèn)為媽媽什么也不懂。媽媽真的什么也不懂嗎？聯(lián)系上下文，簡(jiǎn)述你對(duì)媽媽這句話的理解?！拘≌f(shuō)?探意】（4）小說(shuō)結(jié)尾，常樂(lè)自豪地說(shuō)：“都走進(jìn)云里去了！”這與選文開頭“我想回家”相比，常樂(lè)對(duì)山村生活的態(tài)度發(fā)生明顯轉(zhuǎn)變。結(jié)合選文內(nèi)容和鏈接材料，探究常樂(lè)這段山村經(jīng)歷的意義。鏈接材料：常樂(lè)不斷回頭看那些山，回憶是不是去過(guò)。旁邊一個(gè)叔叔發(fā)現(xiàn)了，問(wèn)道：“來(lái)過(guò)暑假的？”常樂(lè)點(diǎn)頭。“去過(guò)哪些地方？”常樂(lè)指著那些山：“那里面。那里面。都走進(jìn)云里去了！”（《走進(jìn)云里去》結(jié)尾）【分析】本文寫媽媽帶常樂(lè)回到山村的外婆家。黑夜來(lái)臨時(shí)，常樂(lè)非常害怕，覺(jué)得進(jìn)了一個(gè)妖怪的大黑洞，還被蛙鳴嚇到。媽媽耐心引導(dǎo)他觀察星空，常樂(lè)逐漸感到了天空的美好和山村夜晚的迷人，打算多陪外婆幾天?！窘獯稹浚?）本題考查閱讀積累。①結(jié)合題干“常樂(lè)感到害怕”的提示，可概括簡(jiǎn)?愛產(chǎn)生害怕心理的情節(jié)作答。由“我在房間里來(lái)回走了很久，心里很不自在，害怕有人會(huì)進(jìn)來(lái)把我拐走”可得出：初次走進(jìn)洛伍德學(xué)校的陌生與恐懼。②第一空，根據(jù)“常樂(lè)從來(lái)沒(méi)看見過(guò)這樣的星星天空。他目瞪口呆，連連說(shuō)”可得出答案：目瞪口呆。第二空，可選取阿龍納斯在鸚鵡螺號(hào)上或海底見到奇異景象時(shí)的情節(jié)概括作答。③結(jié)合題干“常樂(lè)驚奇萬(wàn)分”的提示，可選取小魯迅在《從百草園到三味書屋》中感到驚奇的情節(jié)概括作答。（2）本題考查語(yǔ)言表達(dá)。此題可任選文中一個(gè)觸動(dòng)自己的畫面，以簡(jiǎn)潔的短語(yǔ)命名并描述其情景。如：母子論星。繁星滿天，常樂(lè)倚靠在媽媽身上，抬頭望星。只見常樂(lè)雙手在空中比劃著，“指導(dǎo)”媽媽看北極星和北斗星，臉上洋溢著得意。媽媽站在常樂(lè)邊上，凝視星空，目光悠遠(yuǎn)。（3）本題考查人物特點(diǎn)分析和文章理解。①“妖怪的大黑洞”“一塊藍(lán)色的大絲絨幕布”想象新奇，體現(xiàn)出鮮明的兒童特點(diǎn)。可見，常樂(lè)富有童真童趣，充滿奇思妙想。②首先回答“媽媽并非不懂”?！捌哝⒚谩笔巧酱宓耐ㄋ渍f(shuō)法，可見媽媽留存著童年記憶。媽媽以“七姊妹”的說(shuō)法與兒子交流，能夠拉近兒子與山村的距離。可據(jù)此作答。（4）本題考查分析探究能力。此題可根據(jù)題干“常樂(lè)對(duì)山村生活的態(tài)度發(fā)生明顯轉(zhuǎn)變”的提示，從貼近自然、感受自然的角度作答。解答時(shí)，要聯(lián)系選文和鏈接材料綜合闡述。答案：（1）①示例：初次走進(jìn)洛伍德學(xué)校的陌生與恐懼②目瞪口呆（驚喜/吃驚）③示例：初次跟隨著船長(zhǎng)在克里斯波島海底森林散步時(shí)的新奇和震撼④示例：在百草園泥墻根一帶的無(wú)限趣味（2）示例一：星空下的母子。夜幕緩緩拉攏，白天里的一切在黑暗中都變了模樣。常樂(lè)把小腦袋埋在媽媽的膝蓋中間，黑夜像妖怪的大黑洞陰森可怖。媽媽撫摸著常樂(lè)的小腦袋，一點(diǎn)一點(diǎn)沖淡了常樂(lè)的陌生與恐懼。示例二：蛙鳴遐想。夜幕降臨，人聲漸退，池塘的蛙聲此起彼伏，既而一齊響亮了起來(lái)?！澳遣皇撬锏墓治铩保?lè)癡癡地笑著，歪著腦袋，盯著池塘出了神：這么響亮的蛙鳴，像學(xué)校鼓號(hào)隊(duì)看見貴賓一樣整齊，莫不是有個(gè)臉盆大的青蛙王在指揮它們吧？示例三：仰望星空。一顆飛馳的流星吸引了怯怯的常樂(lè)，他靜靜地仰望，才看清天空的臉龐：黑黝黝的大山剪影勾勒出星空的輪廓，大大小小數(shù)不清的星子，閃爍著寶石般的光芒。“嘩！嘩！嘩！”常樂(lè)松開緊握著媽媽的小手，歡喜得鼓起掌?。?）①真實(shí)存在的山村景象，在常樂(lè)眼里卻是一個(gè)充滿奇思妙想的兒童世界，這讓我看到了一個(gè)富有童真童趣的常樂(lè)。②媽媽并非不懂。媽媽的回答富有地域色彩，留存著對(duì)童年的美好記憶；她將這浪漫美好的知識(shí)與兒子分享，讓山村多了一層神秘和魅力；這在一定程度上影響著常樂(lè)，拉近著他與山村自然的距離。（4）示例：常樂(lè)這段山村經(jīng)歷，讓他體驗(yàn)到山村生活帶來(lái)的愉悅，對(duì)山村生活的態(tài)度也發(fā)生明顯轉(zhuǎn)變。小說(shuō)結(jié)尾，常樂(lè)自豪地說(shuō)“都走進(jìn)云里去了”，說(shuō)明常樂(lè)真正愛上自然，感受到山村生活的真實(shí)和美好。常樂(lè)的這段從城市到山村外婆家的經(jīng)歷，釋放了童真童趣，從而慢慢融入自然，豐富了他的生活體驗(yàn)。這一經(jīng)歷也讓我們反思：風(fēng)景的感受、知識(shí)的獲得、親情的理解，都應(yīng)該源自真切的生活體驗(yàn)?！军c(diǎn)評(píng)】解答對(duì)文章分析探究類習(xí)題，通常要結(jié)合文章內(nèi)容和鏈接材料，從內(nèi)容、主旨、情感等多角度分析，最后結(jié)合自身實(shí)際談感悟。走進(jìn)書里去活動(dòng)四：詩(shī)意通今古書中天地寬4．（28分）閱讀。盧重齋遺事[明]葉盛中書舍人盧儒字為己，號(hào)重齋，昆山人。博學(xué)能文善筆札。文學(xué)韓柳書法歐顏。自負(fù)甚高，誠(chéng)亦時(shí)流罕及?；蛘?qǐng)文稿，曰：“吾有腹稿耳。吾昔備顧問(wèn)翰林，一日上促《雪賦》急，諸公未即就，小子一掃，蕭狀元見之，吐舌走去?！逼湮慕穸嗖粋?。然其為人，頗類迂僻。陳孟東①者招飲，入門偶見胡仲子②文一冊(cè)，席間飲食外，手讀此文不已，不與眾接一談，雖誚之，不復(fù)顧也。一日，鄉(xiāng)顯宦往候之，讀書閣中，久不出。其子侄請(qǐng)之至再，曰：“客候久矣?！卞岽鹬唬骸盃柡沃嗽x何書來(lái)③！”（選自《水東日記》）【注釋】①陳孟東：陳皞，遍讀群經(jīng)。②胡仲子：胡翰，浙江金華人，著有《胡仲子》集。③來(lái)：句尾語(yǔ)氣詞。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“咧”。送徐子春往四川[明]盧儒千峰明月夜猿啼，雁自南來(lái)客自西。遠(yuǎn)近水聲灘上下，周回山色路高低。石門驛畔沽春酒，松子磯邊候曉雞?；厥坠锰K渺何處，想應(yīng)吟遍卷中題。（1）下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)釋義相同的一項(xiàng)是CA.或請(qǐng)文稿或異二者之為B.然其為人吳廣以為然C.手讀此文不已懼其不已也D.不復(fù)顧也三顧臣于草廬之中（2）用“/”給文中畫波浪線部分?jǐn)嗑?。（每部分限斷一處）①博學(xué)能文善筆札②文學(xué)韓柳書法歐顏（3）張大復(fù)的《梅花草堂集》中記載；上嘗命作《雪賦》，頃刻立就，盡屈其同事者。作《雪賦》一事，盧儒是如何讓他人受屈辱的？請(qǐng)從選文中找出相應(yīng)內(nèi)容，并用自己的話概括。（4）聯(lián)系選文，體會(huì)下面句中加點(diǎn)字的表達(dá)效果。遽答之曰：“爾何知彼曾讀何書來(lái)！”（5）閱讀詩(shī)歌后，詩(shī)中熟悉的意象引發(fā)同學(xué)們熱烈的討論，請(qǐng)補(bǔ)全對(duì)話。小金：讀這首詩(shī)，我腦海里總會(huì)跳出一些詩(shī)意相近的詩(shī)句。當(dāng)我讀到“千峰明月夜猿啼”，我就想到李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”。小華：我也有同感。讀到“周回山色路高低”，以描寫路況來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)友人的無(wú)限牽掛與不舍之情（填情感），這與岑參《白雪歌送武判官歸京》中“山回路轉(zhuǎn)不見君（輪臺(tái)東門送君去），雪上空留馬行處（去時(shí)雪滿天山路）”兩句異曲同工。小語(yǔ)：我很贊同。溫庭筠《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”兩句與“松子磯邊候曉雞”，不都是在雞鳴中“動(dòng)征鐸”嗎？小文：還有“回首姑蘇渺何處”一句，極寫回望來(lái)路時(shí)的惆悵，讓我聯(lián)想到王勃《送杜少府之任蜀州》“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”那放眼前路的迷茫。（6）假設(shè)選文中“往候之”的不是鄉(xiāng)里顯宦，而是詩(shī)中的徐子春，盧儒仍會(huì)“久不出”嗎？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌和選文內(nèi)容推斷，并簡(jiǎn)述理由。（7）盧儒走進(jìn)書籍，找到自己的天地；我們閱讀名著，會(huì)發(fā)現(xiàn)“他們”也在“走進(jìn)”。從以下人物中任選一個(gè)，結(jié)合名著內(nèi)容，闡述你對(duì)該人物“走進(jìn)”的理解。（120字左右）張學(xué)良（《紅星照耀中國(guó)》）孫悟空（《西游記》）保爾（《鋼鐵是怎樣煉成的》）法布爾（《昆蟲記》）【分析】參考譯文：中書舍人盧儒，字為己，號(hào)重齋，是昆山人。學(xué)識(shí)淵博，擅長(zhǎng)寫文章。文章學(xué)習(xí)韓愈柳宗元的體例，書法效仿歐陽(yáng)詢顏真卿的風(fēng)格。自視很高，誠(chéng)實(shí)的品性也是世俗之輩很難比得上的。有人請(qǐng)教他文章初稿如何書寫，他說(shuō)：“我有腹稿罷了。我從前在翰林府聽候詢問(wèn)，有一天皇上催促寫一篇《雪賦》，催得很急，諸公都沒(méi)能立即寫好，我一揮而就，蕭狀元見了，也只能吐了吐舌頭走開。”他的文章如今大多不流傳。然而他的為人，頗像迂誕怪僻、不合情理的人。一個(gè)叫陳孟東的人請(qǐng)他喝酒，他進(jìn)門時(shí)偶然看見一本胡仲子的文集，在席間除了吃喝之外，便手拿此書閱讀不止，不和眾人交談一個(gè)字。即使有人譏誚諷刺他，他也毫不理會(huì)。有一天，鄉(xiāng)里顯達(dá)的官員前去探望他，他正在閣中讀書，很久都沒(méi)有出來(lái)。他的子侄輩兩次請(qǐng)他到場(chǎng)接待客人，說(shuō)：“客人等候很久了?！彼麉s忽然回答說(shuō)：“您怎么知道他曾經(jīng)讀過(guò)什么書咧！”送徐子春往四川明月照著連綿的山峰，傳來(lái)猿猴的啼叫聲，大雁從南買來(lái)，客人自西方來(lái)到。隨著河灘，水聲從時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近、忽上忽下地傳來(lái)，山色隨著山路高低而變幻。在石門驛旁邊買來(lái)春酒，在松子磯邊住宿，早晨到到雞鳴聲。回首來(lái)路，姑蘇城渺遠(yuǎn)不知在何處，想來(lái)只能吟遍詩(shī)卷中的詩(shī)歌?！窘獯稹浚?）本題考查一詞多義。A.有人/或許、也許，表示委婉的語(yǔ)氣；B.然而/對(duì)，正確；C.停止/停止；D.看/拜訪；故選：C。（2）本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。①這個(gè)句子的意思是：學(xué)識(shí)淵博，能作文，擅長(zhǎng)寫筆札。這個(gè)句子寫的是兩個(gè)獨(dú)立的意思，一方面是“博學(xué)能文”，一方面是“善筆札”。故這個(gè)句子的正確斷句為：博學(xué)能文/善筆禮。②這個(gè)句子的意思是：文學(xué)方面學(xué)習(xí)韓愈和柳宗元，書法學(xué)習(xí)歐陽(yáng)詢、顏真卿。這個(gè)句子從“文學(xué)”和“書法“兩個(gè)方面來(lái)寫，據(jù)此可知，應(yīng)在“韓柳”后斷開，故這個(gè)句子的正確斷句為：文學(xué)韓柳/書法歐顏（3）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括。首先需從選文中找到關(guān)于“上嘗命作《雪賦》”的內(nèi)容，再加以分析概括。結(jié)合“諸公未即就，小子一掃”可知，這里盧儒通過(guò)寫其他翰林顧問(wèn)沒(méi)有完成，而他自己立即完成了，把自己和其他翰林顧問(wèn)做對(duì)比，由此突出了自己的才思敏捷。“蕭狀元見之，吐舌走去”一句寫蕭狀元看了他的文章后吐著舌頭離開了，寫出了蕭狀元的自愧不如的神情，以蕭狀元的反應(yīng)來(lái)襯托自己的卓爾不凡。據(jù)此進(jìn)行概括。（4）本題考查語(yǔ)句的賞析。結(jié)合上文“其子侄請(qǐng)之至再，曰：‘客候久矣?！笨芍?，這是鄉(xiāng)里職位高、聲勢(shì)顯赫的官吏等候盧儒等了很久后，他的子侄一再去請(qǐng)他時(shí)他說(shuō)的話，“來(lái)”這個(gè)詞是句尾語(yǔ)氣詞，盧儒說(shuō)話還在句末帶個(gè)語(yǔ)氣詞，從中可看出盧儒對(duì)子侄來(lái)催他時(shí)的不滿。從他說(shuō)的“爾何知被曾讀何書來(lái)”，這句話的意思是你怎么知道他曾經(jīng)讀了什么書??！言外之意是盧儒認(rèn)為這些鄉(xiāng)里顯宦沒(méi)有讀什么書，在他看來(lái)，沒(méi)有讀什么書的鄉(xiāng)里顯宦是粗鄙的，與他不是志同道合的人，從中可看出他對(duì)這些鄉(xiāng)里顯宦的不屑。他直接表達(dá)自己對(duì)鄉(xiāng)里顯宦的不屑，從中可看出他“自負(fù)甚高”“頗類迂僻”的性格特點(diǎn)。（5）本題考查古詩(shī)文的默寫。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句和語(yǔ)境寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。本題中易錯(cuò)字有：茅、郎、津?！爸芑厣缴犯叩汀币痪鋵懗隽松絼?shì)回環(huán)，道路盤旋曲折，高低不平，這是詩(shī)人送別徐子春時(shí)想到徐子春去四川時(shí)要走的路，路途遙遠(yuǎn)，盤旋曲折，寫出了詩(shī)人的擔(dān)心、牽掛及思念，由此可看出詩(shī)人對(duì)徐子春的牽掛及思念之情。（6）本題考查對(duì)人物及內(nèi)容的把握。結(jié)合文章“博學(xué)能文善筆札。文學(xué)韓柳書法歐顏。自負(fù)甚高”可知，盧儒是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，擅長(zhǎng)文章，愛好讀書，十分自負(fù)，對(duì)那些不讀書的人十分不屑的人?！端托熳哟和拇ā肥潜R儒寫的一首送別詩(shī)，寫的是盧儒送徐子春到四川，從詩(shī)歌中可看出盧儒對(duì)徐子春的不舍之情。結(jié)合詩(shī)中“想應(yīng)吟遍卷中題”一句知，盧儒想象徐子春應(yīng)該是讀遍了卷中題，由此可知，徐子春應(yīng)該是一個(gè)愛好讀書，有才學(xué)的人，和盧儒是志同道合的人。由此可知，盧儒對(duì)待徐子春定不會(huì)拒之門外，而是喜笑相迎。（7）考查對(duì)名著內(nèi)容及人物的把握。結(jié)合題干“盧儒走進(jìn)書籍，找到自己的天地”可知“走進(jìn)”的意思是通過(guò)某種方式有了某種收獲，此題需要從給出的四部名著中的四個(gè)人物，找到這個(gè)人物通過(guò)“走進(jìn)”獲得了什么。結(jié)合名著內(nèi)容及人物的經(jīng)歷進(jìn)行分析。示例：孫悟空是一個(gè)是非觀念十分鮮明的人物。他或上天入地，查清妖精的來(lái)歷，設(shè)法把它斬除；或者變作蜜蜂兒、小蟲、蚊子，鉆到妖洞中摸情況，探消息，偷寶貝，把妖精制服；或者化作妖精的親戚、朋友、親人，以至小妖，去蒙騙他們；為了戰(zhàn)勝妖精，他甚至巧妙地鉆人妖精的肚子里“豎蜻蜓，打斤斗”“跌四平，踢飛腳”，使妖魔俯首認(rèn)輸，即使在生命攸關(guān)的時(shí)刻，孫悟空也從未灰心過(guò)，依然保持著旺盛的戰(zhàn)斗精神，同妖魔進(jìn)行始終不懈的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)。他通過(guò)一路降妖除魔，不畏艱難困苦，歷經(jīng)九九八十一難，最后取得真經(jīng)修成正果，被封為斗戰(zhàn)勝佛。答案：（1）C（2）①博學(xué)能文/善筆禮②文學(xué)韓柳/書法歐顏（3）盧儒把自己和其他翰林顧問(wèn)做對(duì)比，突出同事才思不及自己敏捷；并用蕭狀元看了他的文章后都自愧不如的反應(yīng)，來(lái)襯托自己的卓爾不群。（4）這句話的意思是：他馬上回答說(shuō)，你怎么知道他們讀過(guò)什么書呢！回答中含有對(duì)子侄的嗔怪，覺(jué)得這些來(lái)見他的“鄉(xiāng)顯宦”是鄙陋的，流露出對(duì)“鄉(xiāng)顯宦”的不屑，突出他“自負(fù)甚高”“頗類迂僻”的性格特點(diǎn)。（5）隨君直到夜郎西詩(shī)人對(duì)友人的無(wú)限牽掛與不舍之情山回路轉(zhuǎn)不見君（輪臺(tái)東門送君去）雪上空留馬行處（去時(shí)雪滿天山路）雞聲茅店月人跡板橋霜風(fēng)煙望五津（6）我覺(jué)得盧儒對(duì)待徐子春定不會(huì)拒之門外，而是喜笑相迎。因?yàn)楸R儒在詩(shī)歌中充分表達(dá)了對(duì)友人離開的不舍之情，其中“想應(yīng)吟遍卷中題”一句更是通過(guò)想象，表現(xiàn)自己和友人志同道合。他拒絕鄉(xiāng)里顯宦是因?yàn)樗X(jué)得這些人與他不是同道中人。（7）示例一：張學(xué)良經(jīng)過(guò)反復(fù)的思想斗爭(zhēng)和艱難抗?fàn)帲K于走上抗日道路，從而走進(jìn)思想堅(jiān)定而有意義的人生。隨著對(duì)共產(chǎn)黨停止內(nèi)戰(zhàn)的誠(chéng)意和團(tuán)結(jié)抗日決心的深入了解，張學(xué)良不再搖擺，最終通過(guò)西安事變這一實(shí)際行動(dòng)，走進(jìn)了抗日的新征程，明晰并堅(jiān)定了人生的方向。對(duì)于張學(xué)良而言，“走進(jìn)”就是尋找正確的道路，尋找人生意義的過(guò)程。示例二：孫悟空的“走進(jìn)”其實(shí)是一個(gè)融入團(tuán)隊(duì)和找到自己價(jià)值的過(guò)程。孫悟空一開始愿意跟隨唐僧西行。取經(jīng)，只是出于報(bào)恩，沒(méi)有真正把自己當(dāng)作團(tuán)隊(duì)中的一員。當(dāng)他殺了幾個(gè)強(qiáng)盜后，無(wú)法理解唐僧的指責(zé)使回到花果山。后米，孫悟空又經(jīng)歷兩次離隊(duì)，遂步意識(shí)到自己在團(tuán)隊(duì)中的責(zé)任和價(jià)值。百般歷練，蛻變成了斗戰(zhàn)勝佛。示例三：保爾的童年充滿苦難；他富有反抗精神，卻彷徨不知所從。在朱赫來(lái)影響下一步步走上革命道路，受到《牛虻》啟發(fā)，他毅然投身到前線，走進(jìn)革命征程。面對(duì)命運(yùn)的一次次考驗(yàn)，保爾越磨礪越堅(jiān)定。身體殘疾后，他又拿起筆來(lái)頑強(qiáng)寫作，以另一種方式踐行生命的誓言。走進(jìn)革命的過(guò)程，是保爾不斷戰(zhàn)勝自我、尋找人生方向的過(guò)程。示例四：法布爾帶著科學(xué)的探究精神、敬畏生命的態(tài)度走進(jìn)昆蟲世界。在觀察中認(rèn)真感悟生命的每一種表現(xiàn)，并陶醉其中。法布爾由熱愛自然，逐漸上升為對(duì)生命的敬畏與熱愛。法布爾把全部的精力和智慧都灌注在昆蟲世界，通過(guò)《昆蟲記》傳達(dá)“觀察中的個(gè)人體驗(yàn)”與“想考得出的對(duì)人類社會(huì)的見解”。走進(jìn)昆蟲世界，法布爾便走進(jìn)了探索生命的旅程。【點(diǎn)評(píng)】文言文內(nèi)容理解題，解題方法：①引用原文句子回答；②摘錄原文關(guān)鍵的詞語(yǔ)回答；③用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會(huì)比較高。走進(jìn)心里去活動(dòng)五：歲月有回響落筆存心田從下面兩道題中任選一題，寫一篇文章。5．（50分）知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。從了解到喜歡再到以此為樂(lè)，是逐步“走進(jìn)”的過(guò)程?；貞洺踔腥甑恼Z(yǔ)文學(xué)習(xí)，寫一篇記敘性文章，講述你在語(yǔ)文學(xué)習(xí)之路上走向“樂(lè)”的經(jīng)歷。要求：①文題自擬；②不少于500字；③不得出現(xiàn)含有考生信息的人名、校名、地名等?！痉治觥窟@是一篇材料作文。要求回憶你初中三年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，寫一篇記敘性文章，講述你在語(yǔ)文學(xué)習(xí)之路上走向“樂(lè)”的經(jīng)歷。語(yǔ)文學(xué)習(xí)之路上“樂(lè)”在何處？我想主要有以下方面：一是成績(jī)進(jìn)步之樂(lè)，原來(lái)語(yǔ)文成績(jī)差拉后腿，后來(lái)更認(rèn)真了，注意方