辯論賽三辯技巧

-.z論辯中的反客為主，通俗他說，就是在論辯中變被動為主動。下面，本文試以技法理論結合對實際辯例的分析，向大家介紹幾種反客為主的技巧。〔一〕借力打力武俠小說中有一招數(shù)，名叫"借力打力"，是說內力深厚的人，可以借對方攻擊之力還擊對方。這種方法也可以運用到論辯中來。例如，在關于"知難行易"的辯論中，有這么一個回合：正方：對?。∧切┤苏且驗樯狭诵虉鏊赖脚R頭才知道法律的威力。法律的尊嚴，可謂"知難"哪，對方辨友！〔熱烈掌聲〕當對方以"知法容易守法難"的實例論證于知易行難"時，正方馬上轉而化之從："知法不易"的角度強化己方觀點，給對方以有力的回擊。扭轉了被動局勢。這里，正方之所以能借反方的例證反治其身，是因為他有一系列并沒有表現(xiàn)在口頭上的、重新解釋字詞的理論作為堅強的后盾：辯題中的"知"，不僅僅是"知道"的"知"．更應該是建立在人類理性根底上的"知"；守法并不難，作為一個行為過程，殺人也不難，但是要懂得保持人的理性，抑制內心滋生出惡毒的殺人欲望，卻是很難。這樣，正方寬廣、高位定義的"知難"和"行易"借反方狹隘、低位定義的"知易"和"行難…的攻擊之力，有效地回擊了反方，使反方構建在"知"和"行"表淺層面上的立論框架崩潰了。〔二〕移花接木剔除對方論據(jù)中存在缺陷的局部，換上于我方有利的觀點或材料，往往可以收到"四兩撥千斤"的奇效。我們把這一技法喻名為"移花接木"。例如．在?知難行易?的論辯中曾出現(xiàn)過如下一例：反方：古人說"蜀遭難，難于上青天"，是說蜀道難走，"走"就是"行"嘛！要是行不難，孫行者為什么不叫孫知者.正方：孫大圣的小名是叫孫行者，可對方辯友知不知道，他的法名叫孫悟空，"悟"是不是"知".這是一個非常漂亮的"移花接木"的辯例。反方的例證看似有板有眼，實際上有些牽強附會：以"孫行者為什么不叫孫知者"為駁難，雖然是一種近乎強詞奪理的主動，但畢竟在氣勢上占了上風。正方敏銳地發(fā)現(xiàn)了對方論據(jù)的片面性，果斷地從"孫悟空"這一面著手，以"悟"就是"知"反詰對方，使對方提出關于"孫大圣"的引證成為抱薪救火、惹火燒身。移花接木的技法在論辯理論中屬于強攻，它要求辯手勇于接招，勇于還擊，因而它也是一種難度較大、對抗性很高。說服力極強的論辯技巧。需要辯手對對方當時的觀點和我方立場進展精當?shù)臍w納或演繹。比方，在關于"治貧比治愚更重要"的論辯中，正方有這樣一段陳詞："…對方辯友以迫切性來衡量重要性，那我倒要告訴您，我現(xiàn)在肚子餓得很，十萬火急地需要食物來充饑，但我還是要辯下去，因為我意識到論辯比充饑更重要。"話音一落，掌聲四起。這時反方沉著辯道："對方辯友，我認為’有飯不吃’和’無飯可吃’是兩碼事……"反方的辯論激起了更熱烈的掌聲。正方以"有飯不吃"來論證貧困缺乏以畏懼和治愚的相對重要性，反方立即從己方觀點中歸納出"無飯可吃"的旨要，鮮明地比較出了兩者本質上的天差地別，有效地扼制了對方偷換概念的傾向?！踩稠標浦弁獗砩险J同對方觀點，順應對方的邏輯進展推導，并在推導中根據(jù)我方需要，設置*些符合情理的障礙，使對方觀點在所增設的條件下不能成立，或得出與對方觀點截然相反的結論。例如，在"愚公應該移山還是應該搬家"的論辯中：反方：……我們要請教對方辨友，愚公搬家解決了困難，保護了資源，節(jié)省了人力、財力，這終究有什么不應該.正方：愚公搬家不失為一種解決問題的好方法，可愚公所處的地方連門都難出去，家又怎么搬.……可見，搬家姑且可以考慮，也得在移完山之后再搬呀！神話故事都是夸大其事以顯其理的，其精要不在本身而在寓意，因而正方絕對不能讓反方迂旋于就事論事之上，否則，反方符合現(xiàn)代價值取向的"方法論"必占上手。從上面的辯詞來看，反方的就事論事，理據(jù)充分，根基扎實，正方先順勢肯定"搬家不失為一種解決問題的好方法"，既而均人"愚公所處的地方連門都難出去"這一條件，自然而然地導出"家又怎么搬"的詰問，最后水到渠成，得出"先移山，后搬家"的結論。如此一系列理論環(huán)環(huán)相扣。節(jié)節(jié)貫穿，以勢不可當?shù)墓袅Π褜Ψ降木褪抡撌麓虻寐浠魉?，真可謂精彩絕倫！〔四〕正本清源所謂正本清源，本文取其比喻義而言，就是指出對方論據(jù)與論題的關聯(lián)不緊或者背道而馳，從根本上矯正對方論據(jù)的立足點，把它拉人我方"勢力*圍"，使其恰好為我方觀點效勞。較之正向推理的"順水推舟"法，這種技法恰是反其思路而行之。例如，在"跳槽是否有利于人才發(fā)揮作用"的論辯中，有這樣一節(jié)辯詞：正方：*勇，全國乒乓球錦標賽的冠軍，就是從**跳槽到**，對方辯友還說他沒有為**人民作出奉獻，真叫人心寒啊！〔掌聲〕反方：請問到體工隊可能是跳槽去的嗎.這恰恰是我們這里提倡的合理流動?。　舱坡暋硨Ψ奖嬗汛髦垩坨R看問題，當然天下烏鴉一般黑，所有的流動都是跳槽了?！舱坡暋痴脚e*勇為例，他從**到**后，獲得了更好地開展自己的空間，這是事實。反方馬上指出對方具體例證引用失誤：*勇到體工隊，不可能是通過"跳槽"這種不規(guī)*的人才流動方式去的，而恰恰是在"公平、平等、競爭、擇優(yōu)"的原則下"合理流動"去的，可信度高、說服力強、震撼力大，收到了較為明顯的反客為主的效果。〔五〕釜底抽薪刁鉆的選擇性提問，是許多辯手慣用的進攻招式之一。通常，這種提問是有預謀的，它能置人于"二難"境地，無論對方作哪種選擇都于己不利。對法是，從對方的選擇性提問中，抽出一個預設選項進展強有力的反詰，從根本上挫敗對方的銳氣，這種技法就是釜底抽薪。例如，在"思想道德應該適應〔超越〕市場經濟"的論辯中，有如下一輪交鋒：反方：…我問雷鋒精神到底是無私奉獻精神還是等價交換精神.正方：…對方辨友這里錯誤地理解了等價交換，等價交換就是說，所有的交換都要等價，但并不是說所有的事情都是在交換，雷鋒還沒有想到交換，當然雷鋒精神談不上等價了。〔全場掌聲〕反方：那我還要請問對方辯友，我們的思想道德它的核心是為人民效勞的精神，還是求利的精神.正方：為人民效勞難道不是市場經濟的要求嗎.〔掌聲〕第一回合中，反方有"請君人甕"之意，有備而來。顯然，如果以定勢思維被動答問，就難以處理反方預設的"二難"：選擇前者，則剛好證明了反方"思想道德應該超越市場經濟"的觀點；選擇后者，則有背事實，更是謬之千里。但是，正方辯手卻跳出了反方"非此即彼"的框框設定，反過來單刀直人，從兩個預設選項抽出"等價交換"，以倒樹尋根之勢徹徹底底地推翻了它作為預設選項的正確性，語氣沉著，語鋒犀利，其應變之靈活、技法之高明，令人嘆為觀止！當然，辯場上的實際情況十分復雜，要想在論辯中變被動為主動，掌握一些反客為主的技巧還僅僅是一方面的因素，另一方面，反客為主還需要仰仗于非常到位的即興發(fā)揮，而這一點卻是無章可循的。〔六〕攻其要害在辯論中常常會出現(xiàn)這樣的情況：雙方糾纏在一些細枝末節(jié)的問題、例子或表達上爭論不休，結果，看上去辯得很熱鬧，實際上已離題萬里。這是辯論的大忌。一個重要的技巧就是要在對方一辯、二辯陳詞后，迅速地判明對方立論中的要害問題，從而抓住這一問題，一攻到底，以便從理論上徹底地擊敗對方。如“溫飽是談道德的必要條件〞這一辯題的要害是：在不溫飽的狀況下，是否能談道德.在辯論中只有始終抓住這個要害問題，才能給對方以致命的打擊。在辯論中，人們常常有“避實就虛〞的說法，偶爾使用這種技巧是必要的。比方，當對方提出一個我們無法答復的問題時，假設強不知以為知，勉強去答復，不但會失分，甚至可能鬧笑話。在這種情況下，就要機智地避開對方的問題，另外找對方的弱點攻過去。然而，在更多的情況下，我們需要的是“避虛就實〞，“避輕就重〞，即善于在根本的、關鍵的問題上打硬仗。如果對方一提問題，我方立即回避，勢必會給評委和聽眾留下不好的印象，以為我方不敢正視對方的問題。此外，如果我方對對方提出的根本立論和概念打擊不力，也是很失分的。善于敏銳地抓住對方要害，猛攻下去，務求必勝，乃是辯論的重要技巧?！财摺忱妹苡捎谵q論雙方各由四位隊員組成，四位隊員在辯論過程中常常會出現(xiàn)矛盾，即使是同一位隊員，在自由辯論中，由于出語很快，也有可能出現(xiàn)矛盾。一旦出現(xiàn)這樣的情況，就應當馬上抓住，竭力擴大對方的矛盾，使之自顧不暇，無力進攻我方。比方，在與劍橋隊辯論時，劍橋隊的三辯認為法律不是道德，二辯則認為法律是根本的道德。這兩種見解顯然是相互矛盾的，我方乘機擴大對方兩位辯手之間的觀點裂痕，迫使對方陷入窘境。又如對方一辯起先把“溫飽〞看作是人類生存的根本狀態(tài)，后來在我方的凌厲攻勢下，又大談“饑寒〞狀態(tài)，這就是與先前的見解發(fā)生了矛盾，我方“以子之矛，攻子之盾〞，使對方于急迫之中，理屈詞窮，無言以對?！舶恕场耙叱龆川曉谵q論中，常常會出現(xiàn)膠著狀態(tài)：當對方死死守住其立論，不管我方如何進攻，對方只用幾句話來應付時，如果仍采用正面進攻的方法，必然收效甚微。在這種情況下，要盡快調整進攻手段，采取迂回的方法，從看來并不重要的問題入手，誘使對方離開陣地，從而打擊對方，在評委和聽眾的心目中造成轟動效應。在我方和悉尼隊辯論“艾滋病是醫(yī)學問題，不是社會問題〞時，對方死守著“艾滋病是由HIV病毒引起的，只能是醫(yī)學問題〞的見解，不為所動。于是，我方采取了“引蛇出洞〞的戰(zhàn)術，我方二辯突然發(fā)問：“請問對方，今年世界艾滋病日的口號是什么.〞對方四位辯手面面相覷，為不致于在場上失分太多，對方一辯站起來亂答一通，我方立即予以糾正，指出今年的口號是“時不我待，行動起來〞，這就等于在對方的陣地上翻開了一個缺口，從而瓦解了對方的穩(wěn)固的陣線?！簿拧场袄畲医┄暜斘覀兣龅揭恍┰谶壿嬌匣蚶碚撋隙急容^難辯的辯題時，不得不采用“李代桃僵〞的方法，引入新的概念來化解困難。比方，“艾滋病是醫(yī)學問題，不是社會問題〞這一辯題就是很難辯的，因為艾滋病既是醫(yī)學問題，又是社會問題，從常識上看，是很難把這兩個問題然分開的。因此，按照我方預先的設想，如果讓我方來辯正方的話，我們就會引入“社會影響〞這一新概念，從而肯定艾滋病有一定的“社會影響〞，但不是“社會問題〞，并嚴格地確定“社會影響〞的含義，這樣，對方就很難攻進來。后來，我們在抽簽中得到了辯題的反方，即“艾滋病是社會問題，不是醫(yī)學問題〞，在這種情況下，如果我們完全否認艾滋病是醫(yī)學問題，也會于理太悖，因此，我們在辯論中引入了“醫(yī)學途徑〞這一概念，強調要用〞社會系統(tǒng)工程〞的方法去解決艾滋病，而在這一工程中，“醫(yī)學途徑〞則是必要的局部之一。這樣一來，我方的周旋余地就大了，對方得花很大力氣糾纏在我方提出的新概念上，其攻擊力就大大地弱化了。“李代桃僵〞這一戰(zhàn)術之意義就在于引入一個新概念與對方周旋，從而確保我方立論中的*些關鍵概念隱在后面，不直承受到對方的攻擊。辯論是一個非常靈活的過程，在這一過程中，可以施展的技巧的一些比較重要的技巧。經歷告訴我們，只有使知識積累和辯論技巧珠聯(lián)璧合，才可能在辯論賽中取得較好的成績?！彩尘彵嬙谌粘Ｉ钪?，我們可以見到如下情況：當消防隊接到求救時，常會用慢條斯理的口氣來答復，這種和緩的語氣，是為了穩(wěn)定說話者的情緒，以便對方能正確地說明情況。又如，兩口子爭吵，一方氣急敗壞，一方不焦不躁，結果后者反而占了上風。再如，政治思想工作者常常采用“冷處理〞的方法，緩慢地處理棘手的問題。這些情況都說明，在*些特定的場合，“慢〞也是處理問題、解決矛盾的好方法。論辯也是如此，在*些特定的論辯局勢下，快攻速戰(zhàn)是不利的，緩進慢動反而能制勝。例如：在*商店里，一位顧客氣勢洶洶找上門來，喋喋不休地說：“這雙鞋鞋跟太高了，樣式也不好……〞商店營業(yè)員一聲不吭，耐心地聽他把話說完，一直沒打斷他。等這位顧客不再說了，營業(yè)員才冷靜地說：“您的意見很直爽，我很欣賞您的個性。這樣吧，我到里面去，再另行挑選一雙，好讓您滿意。〞“如果您不滿意的話，我愿再為您效勞。〞這位顧客的不滿情緒發(fā)泄完了，也覺得自己有些太過分了，又見營業(yè)員是如此耐心地答復自己的問題，也很不好意思。結果他來了個180°的大轉彎，稱贊營業(yè)員給他新?lián)Q的實際上并無太大差異的鞋，說：“嘿，這雙鞋好，就像是為我訂做的一樣。〞營業(yè)員以慢對快，以冷對熱，讓顧客把怒氣宣泄出來，到達了心理平衡，化解了這一場糾紛。從上面的例子中，我們可以概括出在論辯中要正確使用“以慢制勝〞法，至少要注意以下三點：其一，以慢待機后發(fā)制人俗話說：“欲速則不達。〞在時機不成熟時倉促行事，往往達不到目的。論辯也是如此，“慢〞在一定條件下也是必須的?！耙月苿侉暦▽嶋H上是論辯中的緩兵之計，緩兵之計是延緩對方進兵的謀略。當論辯局勢不宜速戰(zhàn)速決，或時機尚不成熟時，應防止針尖對麥芒式的直接交鋒，而應拖延時間等待戰(zhàn)機的到來。一旦時機成熟，就可后發(fā)制人，戰(zhàn)勝論敵。其二，以慢施謀以弱克強“以慢制勝〞法適用于以劣勢對優(yōu)勢、以弱小對強大的論辯局勢。它是弱小的一方為了戰(zhàn)勝貌似強大的一方而采取的一種謀略手段?！奥曋杏杏嬛\，緩動要巧妙。這里的“慢〞并非反響遲鈍，不擅言辭的同義語，而是大智假設愚、大辯假設訥的雄辯家定計施謀的法寶之一。其三，以慢制怒以冷對熱“慢〞在論辯中還是一種很好的“制怒〞之術。論辯中唇槍舌劍，自控力較差的人很容易沖動。在這種情況下，要說服過分沖動的人，宜用慢動作、慢語調來應付。以慢制怒，以冷對熱，才能使其“降溫減壓〞。只有對方心平氣和了，你講的道理他才能順利承受。如第二例中的營業(yè)員，就是以冷靜的態(tài)度、和緩的語氣，平息了對方的怒氣，化解了矛盾?？傊?，論辯中的“快〞與“慢〞也是一種對立統(tǒng)一的辯證關系。兵貴神速，“快〞當然好?？墒牵袝r“慢〞也有“慢〞的妙處。“慢〞可待機，“慢〞可施謀，“慢〞可制怒?！奥暿且环N韌性的戰(zhàn)術，“慢〞是一場持久戰(zhàn)，“慢〞是舌戰(zhàn)中的緩兵之計。緩動慢進花的時間雖長，繞的彎子雖大，然而在許多時候，它卻往往是取得勝利的捷徑。論辯賽的論辯并不需要說服對方，而只需要說服評委與聽眾；只要評委與聽眾被說服，論辯也就勝利了。以軟化對立為目的的日常論辯則不一樣，它不僅要求說服對方而且要求自己做好被說服的準備。第一條Justagame辯論賽不是學術，更不是小品，他只是一個游戲；請不要將其學術化，更不要將其庸俗化。第二條永遠記住說服觀眾作為一個辯手，反駁本能是正常且必要的。但別忘記，對手是永遠不倒的，觀眾卻是可以說服的；對手是永不認輸?shù)?，觀眾卻是可以判你勝利的。說服觀眾，是辯論賽取勝的關鍵。第三條觀眾上帝原則既然辯論賽以說服觀眾來取勝，則觀眾就是我們的上帝。永遠不要抱怨觀眾錯了，抱怨觀眾層次低，或者觀眾不理解。錯的只有我們自己，沒有成功的說服，再完美的立論和技巧也是失敗。在這里請注意，當一個觀眾到達辯論場時，他對辯題可能根本沒想過；在比賽中，他也很麻木、并且容易走神，知道你該做什么了.第四條評委也是觀眾當然，這個觀眾群體是有些特殊的，但究其本質，仍然是觀眾。請不要抱怨評委不懂辯論，定罪的陪審團中需要幾個法學專業(yè)的人.第五條尊重對手你很喜歡喊“對方辯友〞，可你真把他們當朋友了么.你為什么著急，甚至兇神惡煞.很簡單，你沒真正把他們當朋友。事實上，正是對手的存在使比賽充滿趣味，他們總能讓你發(fā)現(xiàn)很多自己一度忽略的問題，于是你成長了。他們，只是和你一起討論問題的辯友。第六條尊重辯題這個辯題很不公平么.你很不利么.OK，你展示自己才能的時機到了。第七條紳士原則明白了以上幾條，你應該懂得，辯論是一個高雅的游戲。永遠記住，不要把辯論弄成吵架，盡管你總是很想撲上去。有的時候別人對辯手敬而遠之，這到底是他們不理解還是我們自己錯了，想過沒有.當然，想當一只討大家一笑的紅臉猴子也可以，只要你愿意。第八條功利性原則辯論賽不是辯論，或者辯論學。作為比賽，第一步就是求勝。先追求勝利，再追求勝利之外的東西；先懂得怎么取勝，再說看淡勝負。作為辯手，不要務虛，更不要故弄玄虛，你能明白的。簡單說，比賽中要爭取勝利，比賽之外要看淡勝負。前者是做事，后者是做人。第九條好思慎辯每個辯手都有反駁本能和表達沖動，但真正讓你成長的卻是不斷的思考。用腦子去辯論，對事不對人的辯論。第十條普通話原則上過課吧.你喜歡那些枯燥抽象、故作高深的教師，還是那些幽默幽默、材料豐富、觀點鮮明的教師.請記住，用最有道理的方式說道理，不要硬說道理、不說人話。再記住，邏輯是必要的，但生活中說服人們的常常是說法、道理、比喻和例子。第十一條立論為體，技巧為用任何一種技巧，都是為了更好的維護立論。脫離這一點，技巧就成了歪門邪道。不要純粹追求場上效果。幽默的言語如果能更有道理的說明道理，那是幽默，否則就叫嘩眾取寵。第十二條不要以勢壓人請不要用名言壓人，更不要用意識形態(tài)壓人。誰都不喜歡喊口號，瞧，你正在讓這比賽變得惡心！第十三條辯論在攻擊中精彩如果你認為自己是一個不錯的辯手，不要害怕交鋒。這是顯示你辯才的大好時機。如果你認為自己辯論已經很好了，請不要總是回避交鋒，你不希望別人說這是演講比賽吧。第十三條準備再準備深入地準備，不要擔憂這會引向你的臨場發(fā)揮。辯手的大敵，是思維的惰性。不要認