2022-2023學(xué)年山東省濟(jì)寧市嘉祥縣一中高二上學(xué)期期末語文試題(解析版)_第1頁
2022-2023學(xué)年山東省濟(jì)寧市嘉祥縣一中高二上學(xué)期期末語文試題(解析版)_第2頁
2022-2023學(xué)年山東省濟(jì)寧市嘉祥縣一中高二上學(xué)期期末語文試題(解析版)_第3頁
2022-2023學(xué)年山東省濟(jì)寧市嘉祥縣一中高二上學(xué)期期末語文試題(解析版)_第4頁
2022-2023學(xué)年山東省濟(jì)寧市嘉祥縣一中高二上學(xué)期期末語文試題(解析版)_第5頁
已閱讀5頁,還剩11頁未讀, 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡介

山東省濟(jì)寧市嘉祥縣一中2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末語

文試題學(xué)校:姓名:班級:考號:一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字,完成下.面小題。材料一:在中國古典園林和中國古代文化中,土人階層的人格精神和審美標(biāo)準(zhǔn)都具有突出的意義,其所以如此,是因?yàn)榕c西方古代社會(huì)結(jié)構(gòu)不同,秦漢以后的中國古代社會(huì)膨態(tài)是由一種特殊“釋式平衡”的結(jié)構(gòu)方式支撐的,整個(gè)社會(huì)就像中國特有的衡器“秤”一樣:它的一端是龐大的秤盤(宗法社會(huì)),而另一端是比重極小的秤桿梢(皇權(quán))。要使這極不匹配的兩極實(shí)現(xiàn)平衡,唯一的辦法就是在它們之間加上一個(gè)秤坨,即士人階層。由于上述具有根本意義的結(jié)構(gòu)性要求,所以中國的士人階層具有兩個(gè)基本特質(zhì)。一是它的內(nèi)在質(zhì)量極大,有能力凝聚整個(gè)社會(huì)形態(tài)中各個(gè)階層共同的根本利益;換成常用的說法就是“內(nèi)條”。二是它對整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)節(jié)幅度極大;既可以代表宗法社會(huì)的整體利益而制衡皇權(quán),反過來也可以代表皇權(quán)控制各級宗法社會(huì),就像秤坨可根據(jù)體系平衡的需要而在秤桿上大幅度移動(dòng)一樣;換成常用的說法,這種功能就是“外王”。與士人階層的上述特質(zhì)相適應(yīng)的,是它的審美方式也同樣具有對內(nèi)和對外的兩個(gè)顯著特點(diǎn):一是通過園林、文學(xué)、藝術(shù)、服飾、飲食等一切文化手段而建構(gòu)、維系士人階層特有的理想人格和文化傳統(tǒng);二是士人階層的審美方式和標(biāo)準(zhǔn)對上至帝王、下至庶民的各社會(huì)階層都有普遍的影響。這里我們只以室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)為例來說明問題。特別值得指出的是,由于室內(nèi)陳設(shè)是一門綜合性和文化密集型的藝術(shù),所以它對上述特質(zhì)的表現(xiàn)也就較之其他門類的藝術(shù)更為突出和直接。在室內(nèi)陳設(shè)中,士人階層的理想人格和文化傳統(tǒng)是通過書籍、書畫楹聯(lián)、文玩古董、盆景、文具、茶具、冬祺具等眾多器物及其相互組合配置的藝術(shù)方法而表現(xiàn)出來的。以林黛玉居住的瀟湘館為例。我們知道,大觀園中每處居所的庭園景物、藝術(shù)風(fēng)格,都是與具體居住者的品格氣質(zhì)、審美風(fēng)范相互協(xié)調(diào)映襯的,而曹雪芹對瀟湘館的描寫,也正是為了突出林黛玉穎慧孤高、多愁善感的內(nèi)心世界。瀟湘館突出的特點(diǎn),在于庭園內(nèi)清幽雅潔的景致與室內(nèi)環(huán)境的統(tǒng)一。《紅樓夢》中曾反復(fù)描寫瀟湘館園景,如第二十三回中林黛玉說:“我心里想著瀟湘館好,愛那幾竿竹子隱著一道曲欄,比別處更覺幽靜?!倍@種幽曲的庭園空間和景物風(fēng)格又進(jìn)一步延伸到室內(nèi),以此表現(xiàn)黛玉委曲深致的心理空間。在中國士人文化中,竹子以其蒼翠挺拔的姿質(zhì)而成為高10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.然臨御九年/四方雖寧/而刑罰未甚/措水旱未甚調(diào)/陛下謂之太平/誰敢不謂之太平/陛下謂之至理/誰敢不謂之至理B.然臨御九年/四方雖寧/而刑罰未甚/措水旱未甚調(diào)/陛下謂之太平/誰敢不謂之/太平陛卜謂之至理/誰敢不謂之至理C.然臨御九年/四方雖寧/而刑罰未甚措/水早未甚調(diào)/陛下謂之太平/誰敢不謂之/太平陛下謂之至理/誰敢不謂之至理D.然臨御九年/四方雖寧/而刑罰未甚措/水旱未甚調(diào)/陛下謂之太平/誰敢不謂之太平/陛下謂之至理/誰敢不謂之至理11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.封章,古代大臣向皇帝上奏機(jī)密事的奏章,皆用皂囊重封以進(jìn),故名“封章”。B.“帝鹿其論”的“愣意為”認(rèn)為......正確”,與“冒天下之大不鹿”的“題”意思不同。C.萬乘,常用來指天子,周制)天子地方千里,兵車萬乘,故稱天子為“萬乘D.“頓首謝”的“謝”意為道歉,與《鴻門宴》乃令張良留謝”中的“謝”意思相同。.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()A.田錫上言批評宋太宗身邊的人都迎合奉承,致使宋太宗因功業(yè)而自滿。實(shí)際上無論在法律施行還是救災(zāi)、用人方面,宋太宗都做得不夠好。B.宋太宗問侍臣自己與唐太宗相比怎么樣,李昉沒有直接回答,卻誦讀白居易的《七德舞》直言進(jìn)諫,宋太宗承,認(rèn)自己確實(shí)比不上唐太宗。C.宋太宗想包庇內(nèi)侍侯莫陳利用,趙普據(jù)理力爭,指出不按照法律誅殺此人,就會(huì)破壞國家法律,后果嚴(yán)重,宋太宗不得已同意處決。D.近臣都將干早與蝗災(zāi)的出現(xiàn)歸于天命,只有寇準(zhǔn)認(rèn)為與執(zhí)法不公有關(guān),宋太宗為之一度非常生氣,后來他了解到詳情,重用了寇準(zhǔn)。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)宰相若賢,當(dāng)信而用之;非賢,當(dāng)擇而任之。(2)淮以參政沔之弟,盜主守財(cái)至千萬,止杖之,仍復(fù)其官,非不平而何!.宋太宗在防止相關(guān)官吏玩弄文字、曲解法律方面采取了什么措施?請簡要說明?!敬鸢浮?0.D11.D12.B13.(1)宰相如果賢能,就應(yīng)當(dāng)信任重用他;如果不賢能,就應(yīng)當(dāng)選擇合適的人來任用他。(2)王淮憑借是參知政獷王沔的弟弟的身份,偷盜負(fù)責(zé)守護(hù)的國家錢財(cái)有上千萬之多,只是杖罰了他,仍然官復(fù)原職,這不是不公平是什么!14.①設(shè)立審刑院,設(shè)置六名詳試卷第1。頁,共18頁議官負(fù)責(zé)審核案件,有效防止大理寺和刑部官吏舞文弄法。②明確了案件審理程序,各部門按照流程對案件審核裁決。【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意:然而陛卜治國理政九年,天卜.雖然安寧,但是刑罰沒有施行得當(dāng),水澇旱災(zāi)沒有治理得當(dāng),陛下認(rèn)為天下太平,有誰敢不認(rèn)為天下太平!陛下認(rèn)為治理完美,有誰敢不認(rèn)為治理完美!“未甚措”做“刑罰”的謂語,后面斷開;“水旱”做"未甚調(diào)''的主語,其前斷開,排除AB;“誰敢不謂之太平”“誰敢不謂之至理”句子結(jié)構(gòu)一致,各自斷開,排除C。故選D。.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及文言一詞多義的能力。A.正確。B“鞋”意思不同。文中“題”意為“認(rèn)為……正確”,句意:皇帝認(rèn)為他的奏言正確。/“冒天下之大不涯"的“建''意為"是、對”,句意:公然去做天下人認(rèn)為是最大的錯(cuò)事.C.正確。D.“謝”意思不同。文中的“謝”意為“謝罪”,句意:叩頭謝罪?;蚰肆顝埩剂糁x”的“謝”意為“辭別”,句意:于是讓張良留下來告辭。故選D。.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B“直言進(jìn)諫”說法錯(cuò)誤,李昉沒有直接回答,卻誦讀白居易的《七德舞》直言進(jìn)諫,這是委婉進(jìn)諫。故選Bo.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“信”,信任;“擇”,選擇合適的人;“任”,任用。(2)“以”,憑借;“止”,只;“杖”,杖罰。.本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。結(jié)合“帝慮大理、刑部吏舞文深刻,乃置審刑院于禁中,置.詳議官六員”可概括出:設(shè)立審刑院,設(shè)置六名詳議官負(fù)責(zé)審核案件,有效防止大理寺和刑部官吏舞文弄法。結(jié)合“凡獄上奏,先達(dá)院印訖,付大理、刑部斷覆以聞,乃下院詳議,申覆裁決訖,以付中書省行之。其未允者,宰相復(fù)以聞,始命論決''可概括出:明確了案件審理程序,各部門按照流程對案件審核裁決。參考譯文:宋太宗下詔征求臣子的剛正諫言。睦州知州田錫給皇帝上奏章說:“現(xiàn)在國家長久安定清平,天下統(tǒng)一,所以陛下身邊的人都迎合奉承,致使陛下因功業(yè)而自滿。然而陛下治國理政九年,天下雖然安寧,但是刑罰沒有施行得當(dāng),水澇旱災(zāi)沒有治理得當(dāng),陛下認(rèn)為天下太平,有誰敢不認(rèn)為天下太平!陛下認(rèn)為治理完美,有誰敢不認(rèn)為治理完美!”又說:“宰相不能任用人,從而朝廷另外派人做事,身邊的臣子不專心承擔(dān)責(zé)任卻請求詔令抄錄封章?!庇终f:“宰相如果賢能,就應(yīng)當(dāng)信任重用他;如果不賢能,就應(yīng)當(dāng)選擇合適的人來任用他。為什么把他作為備位充數(shù)之臣,卻像懷疑普通人一樣懷疑他!”皇帝認(rèn)為他的奏言正確?;实墼?jīng)對侍臣說:“我與唐太宗相比怎么樣?”參知政事李昉小聲誦讀白居易《七德舞》里的詞說:“怨女三千放出宮,死囚四百來歸獄?;实勐牶蠹泵ζ鹕碚f:“我比不上(唐太宗),我比不上(唐太宗),你的話使我警醒了!”內(nèi)侍侯莫陳利用因幻術(shù)得到寵幸,驕橫恣妄,有不法行為,趙普審查他的罪行,請求殺了他?;实壅f:“怎么會(huì)有大國的君主,不能庇護(hù)一個(gè)人的事情呢!”趙普說:“(如果)陛下不誅殺了他,那么就會(huì)破壞國家法律,法律(被破壞)令人惋惜,這一個(gè)小人有什么值得惋惜的!”皇帝無可奈何,下令誅殺了內(nèi)侍侯英陳利用。皇帝因?yàn)槌霈F(xiàn)了干旱與蝗災(zāi),召集左右臣子詢問治政的成敗在哪里,眾臣都用天命來回答。只有寇準(zhǔn)說:“《洪范》里說大和人的關(guān)系,就像影子和回聲那樣相互應(yīng)和。發(fā)生大早就是驗(yàn)證,大概是刑罰有不公平的地方?!被实酆苌鷼?,起身回到宮中。過了一會(huì)兒,重新召見寇準(zhǔn)詢問刑罰不公平的情況,寇準(zhǔn)說:“希望把二府的官員召來,我就說這件事。”二府的官員入宮后,寇準(zhǔn)就說:“不久前祖吉、王淮都觸犯法律收受肺賠,祖吉受賄較少,卻被處死;王淮憑借是參知政事王沔的弟弟的身份,偷盜負(fù)責(zé)守護(hù)的國家錢財(cái)有上千萬之多,只是杖罰了他,仍然官復(fù)原職,這不是不公平是什么!”皇帝拿這件事問王沔,王沔叩頭謝罪。于是皇帝嚴(yán)厲批評了王沔,并且認(rèn)為寇準(zhǔn)可以重用,就將他從樞密直學(xué)士授任為樞密副使??軠?zhǔn)曾經(jīng)在宮殿之中向皇帝奏議事項(xiàng),他的話不合皇帝之意,皇帝發(fā)怒站起來,寇準(zhǔn)就拉住皇帝的衣服請他坐下來,等事情解決后才退下。皇帝稱贊他說:“我得到了寇準(zhǔn),就像唐文皇(李世民)得到了魏征一樣?!被实劭紤]到大理寺、刑部的官吏曲解法律條文,執(zhí)法嚴(yán)酷苛刻,于是在宮廷設(shè)置審刑院,設(shè)置六名詳議官。凡是有案件上奏,先到審刑院印上章,交給大理寺、刑部斷案再報(bào)告給皇帝,然后下傳給審刑院的詳議官審議,反復(fù)審核裁決完畢,交給中書省施行。未被同意的,宰相再次上報(bào)給皇帝,皇帝才下令判決。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首明詩,完成下面小題。試卷第12頁,共18頁江行俳體

鐘惺虛船也復(fù)戒偷關(guān),枉殺西風(fēng)盡日灣。舟臥夢歸醒見水,江行怨泊快看山。弘羊①半自儒生出,餒虎②空傳稅使還。近道計(jì)臣心轉(zhuǎn)細(xì),官錢曾未漏漁蠻?!咀ⅰ竣俸胙颍荷:胙?漢武帝時(shí)受到重用,總管天下鹽鐵,以善理財(cái)著稱。②餒虎:餓虎。.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是()A.即便是未曾載貨的空船,只要過往江上,都要"灣''舟等待官府檢查。B.夢醒思?xì)w見水,江行快看山,都顯示出了停泊江上的閑適與愜意。C.征收車船稅的桑弘羊之類的人物,竟然大半出自主張薄稅斂的儒家。D.這首詩內(nèi)容雖然十分嚴(yán)肅,卻能即事興發(fā),語言通俗易懂,富有諧趣。16.本詩的尾聯(lián)諷刺意味濃厚,請結(jié)合全詩內(nèi)容簡要分析。【答案】15,B16.①運(yùn)用反語的修辭手法,寫了稅吏驗(yàn)關(guān)心“細(xì)”,連漁民也不放過。②揭露并諷刺了統(tǒng)治者的殘酷和兇狠,表現(xiàn)出對底層人民的深切同情。【解析】15.本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“都顯示出了停泊江上的閑適與愜意”錯(cuò)?!敖性共纯炜瓷健敝小翱炜瓷健敝冈娙讼M辉缛辗判?,趕快看到兩岸青山,顯示出停泊之久和待檢船只之多;“怨”寫出了在此駐舟的煩惱,不能表現(xiàn)閑適與愜意。故選B。.本題考查學(xué)生評價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。尾聯(lián)“近道計(jì)臣心轉(zhuǎn)細(xì),官錢曾未漏漁蠻”,“計(jì)臣”指理財(cái)?shù)墓倮?,“心轉(zhuǎn)細(xì)”似乎是褒辭,其實(shí)是反語。"漁蠻'’即漁民,過去不屬于納稅對■象。意思是最近理財(cái)?shù)墓倮粜乃嫁D(zhuǎn)細(xì)密,現(xiàn)在稅收到漁民頭上,可見官府的搜刮又進(jìn)了一步。由此可看出,運(yùn)用反語的修辭手法,寫了稅吏驗(yàn)關(guān)心“細(xì)”,連漁民也不放過。同時(shí)揭露并諷刺r統(tǒng)治者的殘酷和兇狠,表現(xiàn)出對底層人民的深切同情。五、情景默寫.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)在《〈論語》十二章》中,孔子認(rèn)為一旦克制自己,按照禮的要求去做了,天下的人就都贊許你是仁人的句子是“,(2)《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮連海,月共潮生的春江月夜的壯麗畫面的句子是(3)蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》中描繪的“,”與“執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝噎''有異曲同工之妙。【答案】一日克己復(fù)禮天下歸仁焉春江潮水連海平海上明月共潮生相顧無言惟有淚千行【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法,如“焉”“潮”“顧卬惟”等,要理解字義去記憶。六、簡答題組閱讀下面的文字,完成下面小題。當(dāng)下的文藝界,這樣的場景似乎并不陌生:一出劇作問世,一些觀摩會(huì)、座談會(huì)便接踵而至,“大師”“絕唱”“高山仰止”“輝煌史詩”的①撲面而來。對文藝家來說,這樣的景象早已②:一部新作出爐,一批充滿阿諛奉承的評論文章便蜂擁而上,“力作”“經(jīng)典”“流芳百世”的重磅評語數(shù)不勝數(shù)。批評的繁榮會(huì)將社會(huì)引向光明,批評的簫條則會(huì)讓社會(huì)滑向黑暗。曾有學(xué)者反思,何以20世紀(jì)早期文藝界出現(xiàn)了大師輩出、③的生動(dòng)局面?應(yīng)歸功于當(dāng)時(shí)尖銳的文藝批評、激烈的文藝爭鳴。正是在這種批評和爭鳴中,一個(gè)又一個(gè)新學(xué)說紛紛涌現(xiàn),一個(gè)又一個(gè)文藝家亮麗登場。然而今天,我們的文藝批評,不再有循循善誘的耐心,不再有拾遺補(bǔ)闕的寬厚,更不再有秉燭觀曲的洞徹和怒劍出鞘的鋒芒,文藝創(chuàng)作的勇氣和風(fēng)骨,正在文藝表揚(yáng)的溫柔鄉(xiāng)里慢慢消融。其實(shí),文藝批評不僅是一門人文學(xué)科,更是一種對于天地生死的追問和呈現(xiàn)的關(guān)乎命運(yùn)、心靈、情感、民族和未來的人生哲學(xué)?!皟?yōu)秀的文藝批評,不僅是文學(xué)的一面旗幟,更是文化的一顆良心。.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。.請將文中畫波浪線的部分改成兒個(gè)較短的語句??梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語,但不得改變原意。.文中畫橫線的句子使用了排比和比喻的修辭手法,請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。試卷第14頁,共18頁【答案】18.①溢美之詞②司空見慣③群星璀璨19.更是一種人生哲學(xué),這種哲學(xué)是對于天地生死的追同和呈現(xiàn),它關(guān)乎命運(yùn)、心靈、情感、民族和未來。20.①排比:運(yùn)用三個(gè)“不再有”的語句,形式整齊,節(jié)奏感強(qiáng),把今天文藝批評的缺點(diǎn)有層次地表達(dá)了出來。②比喻:將“文藝表揚(yáng)”比喻為“溫柔鄉(xiāng)”,生動(dòng)形象地表達(dá)出文藝創(chuàng)作的勇氣和風(fēng)骨正在消失的現(xiàn)實(shí)。【解析】18.本題考瓷學(xué)生正確使用成語的能力。①處,前面都是過度褒揚(yáng)的詞語,可用“溢美之詞溢美之詞:過分贊揚(yáng)的話語。②處,語境是說文藝界這種阿諛奉承的景象太常見,可用“司空見慣司空見慣:指某事常見,不足為奇。③處,語境形容文藝界大師輩出的美好局面,可?用“群星璀璨群星璀璨:天上的繁星閃爍發(fā)光,美麗耀人,光彩奪目。也用來形容美好的事物非常多,猶如很多星星閃耀一般。.本題考查學(xué)生變換句式的能力。長句變短句,首先抽出長句的主干,單獨(dú)成句,本句的主干句是:更是一種人生哲學(xué)。然后把修飾語獨(dú)立出來,變成不同的單句:“對于天地生死的追問和呈現(xiàn)“,前面添加主語和謂語,變?yōu)椤斑@種哲學(xué)是對于天地生死的追同和呈現(xiàn)”;“關(guān)乎命運(yùn)、心靈、情感、民族和未來“,添加主語即可。最后按照句子之間的邏輯梳理順序,注意表達(dá)要連貫。.本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達(dá)效果的能力。排比:“不再有循循善誘的耐心,不再有拾遺補(bǔ)闕的寬厚,更不再有乘燭觀曲的洞徹和怒劍出鞘的鋒芒”,三個(gè)“不再有……”的句式,構(gòu)成排比句,句式整齊,增強(qiáng)語勢;內(nèi)容上,從三個(gè)不同的角度展示出文藝批評的缺點(diǎn),層次清晰。比喻:”文藝創(chuàng)作的勇氣和風(fēng)骨,正在文藝表揚(yáng)的溫柔鄉(xiāng)里慢慢消融''運(yùn)用比喻,本體是“文藝表揚(yáng)”,喻體是“溫柔鄉(xiāng)”,“慢慢消融”說明文藝創(chuàng)作的勇氣和風(fēng)骨正在消失,這一比喻使文藝表揚(yáng)的危害更加形象,使這樣的消失更具生動(dòng)性。七、選擇簡答閱讀下面的文字,完成各題。長時(shí)間拿著手機(jī)沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界,“低頭族”們常常會(huì)感覺脖子僵硬、肩膀酸痛、頭暈?zāi)垦#@很有可能是患上了頸椎病。(),程度嚴(yán)重還會(huì)壓迫神經(jīng),出現(xiàn)四肢麻木的情況,甚至導(dǎo)致癱瘓。有一項(xiàng)關(guān)于頸椎病與久坐時(shí)間以及體育活動(dòng)時(shí)間的相關(guān)性的研究顯示:處于坐位姿勢的時(shí)間以及處于坐位姿勢低頭的時(shí)間和頸椎病的發(fā)病率呈正相關(guān);每周參加體育活動(dòng)的時(shí)間和頸椎病的發(fā)病率呈負(fù)相關(guān)。另外,長時(shí)間保持久坐的姿勢還會(huì)導(dǎo)致腰酸背病,容易壓迫腰椎間盤,增加患上腰椎間盤突出癥的概率。.下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.頸椎病會(huì)影響我們的身體健康和生活質(zhì)量B.頸椎病會(huì)影響我們的生活質(zhì)量和身體健康C.我們的生活質(zhì)量和身體健康會(huì)受頸椎病的影響D.我們的身體健康和生活質(zhì)量會(huì)受頸椎病的影響.根據(jù)材料,請用三個(gè)動(dòng)賓句概括出降低頸椎病發(fā)病率的措施,每句不超過8個(gè)字。【答案】21.A22.①調(diào)整坐姿。②減少久坐時(shí)間。③加強(qiáng)體育鍛煉?!窘馕觥?1.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接的能力。根據(jù)上句,這句話的陳述對象是“頸椎病”,據(jù)此排除CD;按照邏輯順序,“身體健康”應(yīng)在“生活質(zhì)量”之前,據(jù)此排除B。故選Ao.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段的能力。注意要求用三個(gè)動(dòng)賓句概括出降低頸椎病發(fā)病率的措施。結(jié)合”處于坐位姿勢的時(shí)間以及處于坐位姿勢低頭的時(shí)間和頸椎病的發(fā)病率呈正相關(guān)”可知坐位姿勢的時(shí)間越久越容易得頸椎病,處于坐位姿勢低頭的時(shí)間越久越容易得頸椎病,動(dòng)賓句的措施可以是:調(diào)整坐姿、減少久坐時(shí)間。結(jié)合“每周參加體育活動(dòng)的時(shí)間和頸椎病的發(fā)病率呈負(fù)相關(guān)”可知參加體育活動(dòng)的時(shí)間越長日不容易得頸椎病,動(dòng)賓句的措施可以是:加強(qiáng)體育鍛煉。八、材料作文.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。儒家認(rèn)為“人之生也直”;道家認(rèn)為“曲則全”。關(guān)于“直”與“曲”,古往今來爭論不斷。以上材料對我們頗有啟示意義。請結(jié)合上述材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)

試卷第16頁,共18頁人信息;不少于800字?!敬鸢浮坷囊郧笕珶捫闹?,正直而行泛長舟林語堂曾說:“正直自持,則外邪不能侵。”于人而言,處于浮華世界,堅(jiān)守正直并不易,難免委曲求全、茍活于世;但世間如熔爐,將人的品德淬煉,隱忍蟄伏,表面上看似以“曲”求全,實(shí)則內(nèi)“直”于心而不改其志,不亦是正直人格的體現(xiàn)嗎?由此觀之,正直而行與以曲求全并不相悖,換句話說,“以曲求全”應(yīng)當(dāng)向“正直而行”趨近,以曲求全煉心志,正直而行泛長舟。“心如大地者明,行如繩墨者彰正直確是人格品德中最閃光的部分。屈原一生正道直行,卓然高尚,寧為玉碎地選擇以死殉道,而不愿塵世污濁玷污分亳,可謂正直。然正直而行,除了以身守節(jié)的仁人志士,我認(rèn)為還應(yīng)當(dāng)增添?層內(nèi)涵:以曲求全而不改其志。周文王被拘禁時(shí)推演《周易》,司馬遷橫遭禍?zhǔn)妈T就《史記》,蘇武放逐北海持節(jié)牧羊。他們的求全之舉,難道是為了茍活「世?或是貪生怕死?顯然并非如此,而是他們?yōu)榱诵闹械闹九c道,毅然決然的選擇直面沉病,正視苦難,只是隱忍蟄伏,心自堅(jiān)毅,這種偉大而深沉的堅(jiān)守,不也是可敬的正直之行?“曲則全,枉則直以曲求全就一定是正直之舉嗎?"曲''意為彎曲,而彎曲的可以是脊背,低下的可以是頭顱,但決不可委曲求全的是志節(jié),是道義,是正直的靈魂。有人戰(zhàn)場上叛軍降敵,這不是以曲求全,這是貪生怕死;有人拜金慕貴,這不是以曲求全,這是庸俗虛??;有人阿諛奉承,這亦不是以曲求全,這是趨炎附勢。真正正直的以曲求全者,內(nèi)心一定懷有一種執(zhí)念,或是志向,或是節(jié)操,這種執(zhí)念,讓他們寧愿忍受萬倍的痛苦,經(jīng)歷百般的折磨,也始終不渝,以不死的氣魄和毅力保全己身,只為了心中那如繩墨般的正直之道得以實(shí)現(xiàn)?!按诵墓饷?,亦復(fù)何言正直之舉定要有所求全嗎?其實(shí)不然。若是委曲求全,怎得了瞻“竹杖芒鞋輕勝馬”之灑脫?又怎可見“東坡處處筑蘇堤”之景象?子瞻的正直人格,隨煙雨一蓑而來,不隨屢屢彈劾而去;因蘇堤春曉而來,不因眾人排議而去。此心光明,此心正直,不需以身殉道,亦無需委曲求全,不也做到了正直而行,問心無愧?在這個(gè)層面上講,正直之道唯在心中不滅,方可得以實(shí)現(xiàn),至于踐行之道,則各有所異罷了。“少年心事當(dāng)孥云,誰念幽寒坐嗚咽”。正直而行,是人生這艘舟楫行穩(wěn)致遠(yuǎn)的保障,我們青年人定要學(xué)好行進(jìn)的方向:以曲求全,是煉就正直品德與人格的焰火,我們青年定要經(jīng)得住試煉。且行且進(jìn),不負(fù)韶華?!驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題:這是一道引語式材料作文題。材料第一句話由儒家的人生觀引出核心詞“直”,在儒家看來,人生在世要做到“直“直”可以解釋為“不彎曲,正直,率直,耿直“,也可解釋為“公正、合理,爽快、坦率”等。它要求為人處世要能做到不畏強(qiáng)勢,敢作敢為,要能堅(jiān)持正道,要能勇于承認(rèn)錯(cuò)誤。它關(guān)涉的是做人的操守、做事的底線、做官的準(zhǔn)則。它是擔(dān)當(dāng),是自律,是“修齊治平”的起點(diǎn)。第二句話由道家的人生觀引出核心詞“曲”,在道家看來,人生在世要做到“曲”?!扒笨梢越忉尀椤皬澽D(zhuǎn),不直,迂曲,婉轉(zhuǎn)“,也可以解釋為“不公正,不合理,周遍,詳盡''等。它要求人們在遇到困難、挫折等情況時(shí),要能忍辱含垢、等待時(shí)機(jī)、靜觀其變、不橫沖直撞。它是行為藝術(shù),是“以退為進(jìn)”的人生智慧。第三句話將“直”與“曲”連接起來,“爭論不斷”表明寫作時(shí)不能完全拋開一方而只談另一方,二者須兼顧。題目要求中,“以上材料對我們頗有啟示意義”意在告訴考生,文中要有“我”的“思考”和“感悟”,即在行文中要有一定的“代入感”,要有明確的身份意識,切忌只講別人的事例,而忽視自己的見解。構(gòu)思行文時(shí),既要正確理解"直''和"曲''的內(nèi)涵,認(rèn)真思考二者各自的價(jià)值,又要厘清二者之間的關(guān)系,還可以探析古往今來人們對二者爭論不斷的原因。過“直”易折,過“曲”易偏?!爸薄辈坏扔谝桓畹夭恢v方法策略,“曲”也不意味著放棄自我和原則??梢詫憘€(gè)人、團(tuán)隊(duì)、國家,運(yùn)用層進(jìn)式論證,層層深入。行文時(shí),要貼近生活展開具體分析,既要有做事的底線和準(zhǔn)則,嚴(yán)格自律,正道直行,乂要在遇到困難時(shí)理性對待,機(jī)智解答,有以退為進(jìn)的智慧和方法。立意:.以曲求全,正道直行。.亦曲亦直,生活的法則。.正宜堅(jiān)守原則,迂曲解決困難。試卷第18頁,共18頁潔人格的象征。宋明以后,這種象征意義在文化藝術(shù)中的運(yùn)用更為普遍,例如明代初年著名儒臣方孝儒《友筠軒賦》描寫庭園間的竹景與居室主人的胸襟及文化生活的關(guān)系:“惟青青之玉立,俯漪漪之軒構(gòu)。憩樂矣之幽情,處蔚然之深秀。蒼雪灑乎涼飆,綠蔭蔽乎清晝。……或彈棋而雅歌,或解衣而脫巾,或焚香而啜茗,或聯(lián)句而鼎真?!都t樓夢》繼承了這一審美傳統(tǒng),沒有過多地鋪陳瀟湘館室內(nèi)的器物用具,而是除了點(diǎn)明藏書甚豐,只是反復(fù)強(qiáng)調(diào)其室內(nèi)空間和藝術(shù)風(fēng)格與庭園的溝通協(xié)調(diào),甚至寫明這屋連窗紗也是一色翠綠,這顯然是為突出居住者過人的才識和高潔的人格。我們知道,在中國古典園林美學(xué)中,對居住者人格理想的表現(xiàn)是比單純的造景技藝更高的審美層次。(摘自王毅《中國古典居室的陳設(shè)藝術(shù)及其人文精神一-從“大觀園”中的居室陳設(shè)談起》)材料二:中國古典園林有“崇文”的掙點(diǎn),也講究“雅趣”,即表現(xiàn)知識與高雅的文藝修養(yǎng),諸如詩詞歌賦、琴棋書畫、竹林玄談、曲水流觴等,這樣的審美情趣,只有在園林里才能充分展開與發(fā)揮。文氣氤簸的大觀園是小說人物生活及賦詩作畫之地。兒女們在此結(jié)社吟詩、彈聚下棋、描鸞刺鳳、斗草簪花、低吟悄唱,給這些天真爛漫的兒女們抹上了一層詩的色彩,也給她們的性格涂上了一層詩的氣質(zhì)。這種氣質(zhì)推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展,表現(xiàn)了人物性格。如林黛玉在平時(shí)似乎是個(gè)病快恢、行動(dòng)惱人、小心眼的林姑娘,可是在大觀園里作詩時(shí),她完全成了另一個(gè)林姑娘,不僅寬厚從容、豁達(dá)開朗,而且,在贄美湘云的詩寫得好時(shí),“又叫好,又跺足”,神采飛揚(yáng)。當(dāng)大家都在冥思苦想時(shí),她或弄梧桐,或和人說笑,然后“提筆一揮而就,擲與眾人”,她是那樣的俊邁、瀟灑,一派才子的風(fēng)采!黛玉深受古典文學(xué)的熏陶,她擺脫了“誰家秋院無風(fēng)入,何處秋窗無雨聲”的現(xiàn)實(shí)世界,沉醉到詩的境界中,沉醉到藝術(shù)創(chuàng)作中,只有在那里,她才可以獲得精神饑渴的滿足;只有沉到精神世界之中,才可以找到光明,她是大觀園中唯一的必須在詩中尋找人生樂趣的女兒。難怪劉姥姥進(jìn)瀟湘館,見到“窗下案上設(shè)著卷硯,又見書架上磊著滿滿的書”,要說:“這必定是那位哥兒的書房了?!保ㄕ幾圆芰宙贰秷@林風(fēng)花雪月——陶鑄人物性格的典型環(huán)境》)I.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.中國古代的社會(huì)結(jié)構(gòu)決定了士人階層的人格精神和審美標(biāo)準(zhǔn)在中國古代文化中具有重要意義。B.土人階層在調(diào)節(jié)社會(huì)結(jié)構(gòu)方面具有重要作用,它是平衡宗法社會(huì)和皇權(quán)之間不可或缺的階層力量。C.林黛玉的理想人格和文化傳統(tǒng),可以通過瀟湘館清幽雅潔的景致與室內(nèi)環(huán)境的統(tǒng)一試卷第2頁,共18頁表現(xiàn)出來。D.遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)世界的大觀園為紅樓兒女們提供了充分展現(xiàn)自身性格的舞臺(tái),使得人物形象更為豐滿。.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.土人階層的審美方式蘊(yùn)含著這一階層特有的理想人格和文化傳統(tǒng),因此,它對其他社會(huì)階層產(chǎn)生了廣泛的影響。B.瀟湘館的庭園幽深靜謐,能夠表現(xiàn)出黛玉委曲深致的心理空間,同時(shí)竹子孤高脫俗的特點(diǎn)也是她自身形象的寫照。C.方孝孺《友筠軒賦》描寫庭園間的竹景:“惟青青之玉立,俯漪漪之桿構(gòu)。瀟湘館的居室風(fēng)格與居室主人的精神一脈相通。D.林黛玉借竹傾訴心事:“窗前亦有千竿竹,不識香痕漬也無?”可見竹子對林期玉的性情產(chǎn)生了一定的影響。.下列選項(xiàng)中,最適合作為論據(jù)來支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A.陶淵明在《歸去來兮辭并序》中寫“三徑就荒,松菊猶存”“眄庭柯以怡顏”,都是借園中草木來寄托自己的高潔之志。B.北宋時(shí)期大臣蘇舜欽被罷職閑居蘇州時(shí),有感于滄浪之水“濯纓”“濯足”的意趣,遂購地筑園,于水邊建“滄浪亭C.王羲之在《蘭亭集序》中寫“此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右”,山林美景令人心曠神怡。D.賈寶玉居住的怡紅院草木繁盛,種有俗名為“女兒棠”的西府海棠,符合寶玉同情、體貼女孩子,好簪花弄粉的性格特點(diǎn)。.兩則材料都以林黛玉為論據(jù),其論證的觀點(diǎn)有何不同?請簡要分析。.《紅樓夢》描繪探春所居住的秋爽齋的室內(nèi)陳設(shè):“這三間屋子并不曾隔斷。當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀?,案上磊著各種名人法帖,并數(shù)十方寶硯,各色筆筒,筆海內(nèi)插的筆如樹林一般。那一邊設(shè)著斗大的一個(gè)汝窯花囊,插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊?!闭埥Y(jié)合材料內(nèi)容,據(jù)此分析探春的形象特點(diǎn)?!敬鸢浮?.D2.A3.D4.①材料一以林黛玉居住的瀟湘館為例,論證了庭園景物、室內(nèi)陳設(shè)能夠表現(xiàn)土人階層的理想人格和文化傳統(tǒng)。②材料二以林黛玉在大觀園中的活動(dòng)為例,指出人物在古典園林里更能表現(xiàn)出才華與高雅的文藝修養(yǎng)等。5.①屋子不曾隔斷,十分闊朗,表現(xiàn)出探春辦事練達(dá)、胸襟開闊。②空間風(fēng)格與各種陳設(shè)品的風(fēng)格協(xié)調(diào)統(tǒng)一,表現(xiàn)出探春志趣高遠(yuǎn)。③陳設(shè)高雅名貴,配之以雅潔的白菊,表現(xiàn)出探春秀雅溫潤的形象特點(diǎn)?!窘馕觥?.本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息的能力。D.“遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)世界的大觀園”說法錯(cuò)誤,根據(jù)材料二“黛玉深受占典文學(xué)的奧陶,她擺脫……現(xiàn)實(shí)世界,沉醉到詩的境界中,沉醉到藝術(shù)創(chuàng)作中”可知,是黛玉擺脫現(xiàn)實(shí)世界,而非大觀園“遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)世界”,選項(xiàng)曲解文意。故選D。.本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“因此,它對其他社會(huì)階層產(chǎn)生了廣泛的影響”說法錯(cuò)誤,根據(jù)材料?“與士人階層的上述特質(zhì)相適應(yīng)的,是它的審美方式也同樣具有對內(nèi)和對外的兩個(gè)顯著特點(diǎn):一是通過園林、文學(xué)、藝術(shù)、服飾、飲食等一切文化手段而建構(gòu)、維系士人階層特有的理想人格和文化傳統(tǒng);二是士人階層的審美方式和標(biāo)準(zhǔn)對上至帝王、下至庶民的各社會(huì)階層都有普遍的影響”可知,選項(xiàng)強(qiáng)加因果,“1?人階層的審美方式蘊(yùn)含著這一階層特有的理想人格和文化傳統(tǒng)”“對其他社會(huì)階層產(chǎn)生了廣泛的影響”是并列關(guān)系,是士人階層審美方式的兩個(gè)顯著特點(diǎn),不是因果關(guān)系。故選Ao.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的觀點(diǎn)是:中國占典園林有“崇文”的特點(diǎn),也講究“雅趣”,即表現(xiàn)知識與高雅的文藝修養(yǎng),諸如詩詞歌賦、琴棋書畫、竹林玄談、曲水流觴等,這樣的審美情趣,只有在園林里才能充分展開與發(fā)揮。AC跟中國古典園林無關(guān),無法支持材料二的觀點(diǎn)。B.是講述蘇舜欽建“滄浪亭”的原因,是有感“濯纓”“濯足”的意趣,并沒有體現(xiàn)“這樣的審美情趣,只有在園林里才能充分展開與發(fā)揮”的觀點(diǎn)。故選D。.本題考杳學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。結(jié)合材料一“在室內(nèi)陳設(shè)中,士人階層的理想人格和文化傳統(tǒng)是通過書籍、書畫楹聯(lián)、文玩古董、盆景、文具、茶具、琴棋具等眾多器物及其相互組合配置的藝術(shù)方法而表現(xiàn)出來的。以林黛玉居住的瀟湘館為例。我們知道,大觀園中每處居所的庭園景物、藝術(shù)風(fēng)格,都是與具體居住者的品格氣質(zhì)、審美風(fēng)范相互協(xié)調(diào)映襯的……沒有過多地鋪陳瀟湘館室內(nèi)的器物用具,而是除了點(diǎn)明藏書甚豐……這顯然是為突出居住者過人的才識和高潔的人格”可知材料一以林黛玉居住的瀟湘館為例,論證了庭園景物、室內(nèi)陳設(shè)能夠表現(xiàn)士人階層的理想人格和文化傳統(tǒng)。試卷第4頁,共18頁結(jié)合材料二“這樣的審美情趣,只有在園林里才能充分展開與發(fā)揮。文氣氤敘的大觀園是小說人物生活及賦詩作畫之地……也給她們的性格涂上了一層詩的氣質(zhì)……如林黛玉……在大觀園里作詩時(shí),她完全成了另一個(gè)林姑娘,不僅寬厚從容、豁達(dá)開朗,而且……神采飛揚(yáng)。當(dāng)大家都在冥思苦想時(shí),她或弄梧桐,或和人說笑,然后,提筆?揮而就,擲與眾人‘,她是那樣的俊邁、瀟灑,一派才子的風(fēng)采“可知材料二以林黛玉在大觀園中的活動(dòng)為例,指出人物在古典園林里更能表現(xiàn)出才華與高雅的文藝修養(yǎng)等。.本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。結(jié)合材料一“我們知道,在中國古典園林美學(xué)中,對居住者人格理想的表現(xiàn)是比單純的造景技藝更高的審美層次”,“這三間屋子并不曾隔斷“,屋子不曾隔斷,十分闊朗,其實(shí)正是為了表現(xiàn)出探春辦事練達(dá)、胸襟開闊的性格特點(diǎn)?!爱?dāng)?shù)胤胖?張花梨大理石大案,案上磊著各種名人法帖……插著滿滿的?囊水晶球兒的白菊”,空間風(fēng)格與各種陳設(shè)品的風(fēng)格協(xié)調(diào)統(tǒng)一,結(jié)合材料一“大觀園中每處居所的庭園景物、藝術(shù)風(fēng)格,都是與具體居住者的品格氣質(zhì)、審美風(fēng)范相互協(xié)調(diào)映襯的”可知室內(nèi)陳設(shè)的名人法帖、寶硯、筆簡、筆海、筆、汝窯花囊、白菊等都表現(xiàn)出探春醉心書法、,志趣ihJo”案上磊著各種名人法帖,并數(shù)十方寶硯,各色筆筒,筆海內(nèi)插的筆如樹林一般。那一邊設(shè)著斗大的一個(gè)汝窯花囊,插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊“,喜愛書法藝術(shù),陳設(shè)高雅名貴,配之以雅潔的白菊,結(jié)合材料一“在室內(nèi)陳設(shè)中,土人階層的理想人格和文化傳統(tǒng)是通過書籍、書畫楹聯(lián)、文玩古董、盆景、文具、茶具、琴棋具等眾多器物及其相互組合配置的藝術(shù)方法而表現(xiàn)出來的”,可知表現(xiàn)出探春秀雅溫潤的形象特點(diǎn)。二、文學(xué)類閱讀一雙文本閱讀下面的文字,完成下面小題文本一:蒲柳人家(節(jié)選)劉紹棠長河落日圓。何滿子(一丈青的孫子)跟周檎,在鄭整兒和荷妞那里吃過晚飯,踏著夕陽西下的霞光,沿運(yùn)河邊纖夫踏出的小路回村去。夏日的傍晚,運(yùn)河上的風(fēng)景像一幅瑰麗的油畫。殘陽如血,晚霞似火,給田野、村莊、樹林、河流、青紗帳鍍上了柔和的金色。荷坳而歸的農(nóng)民,打著鞭花的牧童,歸來返去的行人,奔走于途,匆匆趕路。村中炊煙裊裊,河上飄蕩著薄霧似的水汽。鳥入林,雞上窩,牛羊進(jìn)圈,驟馬四棚,蛔蛔在豆叢干和南花上叫起來。月上柳梢頭了。何滿子的胳臂上還將著個(gè)小飯籃,那是替荷妞給老木匠鄭端午送飯:老木匠鄭端午那塊瓜田,正在他們回村的半路途中。這塊瓜田,從河岸上一直種到河坡下,原本只有一畝:另外那三分,是老木匠鄭端午帶著鄭整兒和荷妞,一冬一春挑土墊出來的。老木匠鄭端午不但是一位能工巧匠,而且是一名高手瓜把式:他的瓜個(gè)兒大,皮兒薄,結(jié)得多,色、香、味都是上品,很是名貴。然而,他的瓜從不丟失。老木匠鄭端午從十二歲學(xué)手藝,不以規(guī)矩不能成方圓,木匠這一行的規(guī)矩最講究。他這大半輩子,手藝上從沒走過尺寸,規(guī)矩上從沒差過板眼。他是北運(yùn)河兩岸的活魯班,但是從不目中無人,從不惡語傷人,更從不與同行結(jié)怨、損人利己;因此,他在這一方是個(gè)出名的老好人。他的瓜田本來不必看守,就是手腳最不干凈的人物,也不忍心偷他一個(gè)瓜,摘他一片葉:他住在瓜棚里,是為了驅(qū)趕黑夜進(jìn)犯瓜田的刺猬和狼叭狗子。白天,他一個(gè)人孤獨(dú)寂悶,常常到渡口上找擺渡船的柳罐斗,或是到釘掌鋪找吉老杵,一坐就是半天一晌;等回到瓜田,到瓜壟里轉(zhuǎn)一遭,哪一棵秧少了一個(gè)瓜,拔一撥瓜葉,扒一扒浮土;就會(huì)找到或是扒出三兩個(gè)銅板。何滿子跟著周檎來到老木匠鄭端午的瓜田地邊,突然站住了腳,說:“檎叔,你替我把飯籃送過去吧?!薄盀槭裁矗俊敝荛崭械狡婀?。“我不敢過去。”何滿子說,“一到瓜田,干爺就得讓我吃瓜,不吃得肚兒滾圓不讓我走?!蹦悄憔头砰_肚量吃吧!”周檎笑道,“瓜吃多了撐不著人,走兩趟小水就泄空了?!焙螡M子搖頭說:“干爺種瓜,是為了掙出一年的嚼谷,我怎么能糟害他老人家呢?”“好個(gè)懂事的孩子!”周檎很感動(dòng),提著籃子走向瓜棚。瓜棚里沒有人,他向四下喊道:“鄭大舅,端午大芽!”瓜田一角的沙岡上,有個(gè)女人答話:“把飯籃掛在瓜棚橫梁上吧!你舅舅吩咐,叫你趕快到他船上去,他們老哥幾個(gè)在那兒聚會(huì)。”這是一副微微沙啞而又甜泄悅耳的嗓子。周檎知道,她是舅舅柳雄斗的情人云遮月,一位每年入夏到運(yùn)河部走村串莊唱京東大鼓的女藝人?!皾M子,你自個(gè)兒敢回家嗎?”周檎向瓜田地邊揚(yáng)手問道?!拔遗阍乒媚棠套粫?huì)兒,你走吧!”何滿子跑過來,“要是我睡著了,你把我背回家去,我跟你睡?!敝荛沾饝?yīng)一聲走了,何滿子就跑上瓜田一角的沙岡,在云遮月的身邊仰巴跤躺下來。(有一改)文本二:品讀《蒲柳人家》

試卷第6頁,共18頁穆雨彤京杭大運(yùn)河,這是一個(gè)始建于春秋時(shí)期的工程,當(dāng)時(shí)也是和長城齊名的。北起涿郡(今北京通州),南到余杭(今杭州塘棲)。有詩云:“天地悠悠,運(yùn)河泱泱。雪浪千里,云橘八方。浩蕩無匹,奔流最長?!比缃耠S時(shí)代轉(zhuǎn)動(dòng)卻淡出了人們的視野?!镀蚜思摇纷髌返闹黝}正如恩格斯寫給明娜?考茨基的信中所寫:“應(yīng)當(dāng)是不要特別地說出,而要讓它自己從場面和情節(jié)中流露出來?!眲⒔B棠曾寫道:“我要以我的全部心血和筆墨,描繪京東北運(yùn)河農(nóng)村的20世紀(jì)風(fēng)貌,為21世紀(jì)的北運(yùn)河兒女留下一幅20世紀(jì)家鄉(xiāng)的歷史、景觀、民俗和社會(huì)學(xué)的多彩畫卷,這便是我今生的最大心愿。”我想,他做到了——在“劉紹棠現(xiàn)象”余熱不減的今天,越走近他,便越能感受到古人所言“蒲柳之姿,松柏之質(zhì)”的真義。(有刪改).下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.作者生動(dòng)細(xì)膩地描繪了一幅夏日運(yùn)河黃昏圖,人與人、人與物之間的關(guān)系十分和諧,情感濃郁。B.“這是一副微微沙啞而又甜潤悅耳的嗓子”,這表明云遮月是一位音色別具特色的民間藝術(shù)家。C.小說并沒有刻意表現(xiàn),而是把普通百姓的生活巧妙地展現(xiàn)在讀者面前,且人物形象豐滿,使人印象深刻。D.《蒲柳人家》雖是小說,卻用散文化的筆法,把京東北運(yùn)河沿岸農(nóng)村的獨(dú)特地域風(fēng)貌、民俗風(fēng)情描繪了出來。.關(guān)于文本一中鄭端午這一人物的集中記敘介紹,下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.鄭端午有精湛的匠藝,又擅長耕種,聰明能干,精益求精,傳承了傳統(tǒng)匠人的精神。B.鄭端午的瓜從不丟失,和他與人為善的品格有關(guān),也表現(xiàn)了運(yùn)河岸邊的民風(fēng)、民情。C.小說沒有對鄭端午的真實(shí)面貌作詳細(xì)介紹,主要通過有限視角展示他的性格特征。D.小說寥寥數(shù)筆,如論家常,卻將鄭端午這一人物形象生動(dòng)刻畫出來,令人印象深刻。.何滿子這一人物在文本一中有哪些作用?請簡要分析。.文本二中說《蒲柳人家》的主題是“自己從場面和情節(jié)中流露出來”的,請結(jié)合文本一簡要分析?!敬鸢浮?.B7.C8.①結(jié)構(gòu)上,何滿子從開始給鄭端午送飯,到委托周檎幫他送飯,最后仰臥在云遮月的身邊,從前至后,起到線索作用。②主旨上,通過寫何滿子與周圍人物的和諧關(guān)系,表現(xiàn)京東北運(yùn)河一帶的良好風(fēng)氣,贊揚(yáng)了他們的美好品格和高尚情操。9.①場面上:文本一通過描寫夏日運(yùn)河黃昏、瓜田瓜棚等場景,展現(xiàn)了京東北運(yùn)河地區(qū)人文地理風(fēng)貌和古樸善良的民風(fēng),地方特色濃郁,充滿著對鄉(xiāng)土的熱愛之情。②情節(jié)上:文本?通過何滿子和周檎對話、云遮月的出現(xiàn)推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展,平淡自然中蘊(yùn)含真情,體現(xiàn)了對京東北運(yùn)河兒女的真誠關(guān)切和贊美。【解析】6.本題考查學(xué)生對本章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B“民間藝術(shù)家”過度解讀,無法從“微微沙啞而又甜潤悅耳的嗓子''中斷定云遮月是民間藝術(shù)家。故選B。.本題考杳學(xué)生鑒賞人物形象及描寫手法的能力。C.“有限視角”說法錯(cuò)誤,文章用第三人稱來敘述,應(yīng)是全知視角。故選C。.本題考查學(xué)生分析人物作用的能力。結(jié)構(gòu)上,”何滿子(一丈青的孫子)跟周檎,在鄭整兒和荷妞那里吃過晚飯,踏著夕陽西下的霞光,沿運(yùn)河邊纖夫踏出的小路回村去……月上

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

最新文檔

評論

0/150

提交評論