長(zhǎng)平復(fù)旦大學(xué)講演記錄-來(lái)自選舉網(wǎng)

長(zhǎng)平，資深媒體工作者，曾任《南方周末》新聞部主任，《外灘畫報(bào)》副總編輯，2003-2004年美國(guó)加州伯克利大學(xué)訪問學(xué)者，華東政法大學(xué)兼職教授，南都傳播研究院首席研究員。2007年起任《南都周刊》副總編輯，后被免職?！拔野质俏野郑顒偸抢顒偂薄獣r(shí)評(píng)、網(wǎng)絡(luò)與媒體精神——長(zhǎng)平復(fù)旦大學(xué)講演記錄時(shí)間：2010年12月30日晚18：30-21：30地點(diǎn)：復(fù)旦大學(xué)蔡冠深報(bào)告廳記錄：【新浪微博】@長(zhǎng)平官方粉絲團(tuán)@張志安參考：現(xiàn)場(chǎng)PPT整理：@長(zhǎng)平官方粉絲團(tuán)攝影：@Neolv感謝張志安老師，感謝復(fù)旦大學(xué)。按照演講的俗套，講者經(jīng)常要找一些材料和聽眾套近乎，我也不想免俗，就想到了一些往事。貴校盛大百年校慶時(shí)，我也曾參與編輯某個(gè)宣傳手冊(cè).很高興接到任務(wù)，拿到材料一看，比較零碎，就趕緊策劃選題、約稿。但貴校的一些領(lǐng)導(dǎo)說：我們方方面面都要照顧到，這些零碎的東西也不能放棄，于是，我就改改標(biāo)題……領(lǐng)導(dǎo)又說，要不你還是重點(diǎn)改改版式吧！后來(lái)又說：版式也得有規(guī)矩……總之，這事兒搞得很慚愧。不過，那次參與編輯宣傳手冊(cè)，讓我了解了復(fù)旦的百年光榮歷史。好，套磁的話說完了，我的題目是時(shí)評(píng)、網(wǎng)絡(luò)和媒體精神。幾乎所有媒體都有時(shí)評(píng)這個(gè)欄目，其實(shí)，我們平時(shí)吃飯閑談的時(shí)候，也都是在搞時(shí)評(píng)。所以，我想先提個(gè)問題：時(shí)評(píng)是什么？或者時(shí)評(píng)的作用是什么，它是要干什么？有些人這樣問的時(shí)候，其實(shí)就預(yù)設(shè)了答案：時(shí)評(píng)沒用，百無(wú)一用是書生。其實(shí)，這是一種偷懶的思維方式，答案可能沒那么簡(jiǎn)單。有沒有人愿意回答呢？好，我點(diǎn)名，第一個(gè)我點(diǎn)梁?jiǎn)⒊ㄓ^眾笑）。其實(shí)大家對(duì)梁?jiǎn)⒊恼J(rèn)識(shí)不一定那么充分。其實(shí)，他基本沒什么可以傳之不朽的學(xué)術(shù)著作，但在當(dāng)時(shí)，乃至延續(xù)到現(xiàn)在，他的影響都少有人匹敵，但不是在學(xué)術(shù)方面。他真正的身份是一個(gè)時(shí)評(píng)家，他在各種報(bào)紙發(fā)評(píng)論，《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》、《時(shí)務(wù)報(bào)》，等等，許多政論在社會(huì)上影響很大，他的學(xué)問，都體現(xiàn)在時(shí)評(píng)中。梁?jiǎn)⒊f：“惟所論務(wù)在養(yǎng)吾人國(guó)家思想，故于目前政府一二事之得失，不暇沾沾詞費(fèi)也?！睆乃倪@段話看，時(shí)評(píng)的作用就是促進(jìn)社會(huì)改良。第二位，我要點(diǎn)李普曼。他可能是迄今為止最成功的時(shí)評(píng)作家，據(jù)稱在美國(guó)250家報(bào)紙、20家雜志、25種語(yǔ)言發(fā)表過他的專欄文章。他說：“新聞像一束探照燈的光柱不停地移動(dòng)，從黑暗中把事件逐個(gè)暴露出來(lái)?！钡谌唬莾?chǔ)安平，他說自己主辦的《觀察》：“這個(gè)刊物確是一個(gè)發(fā)表政論的刊物，然而絕不是一個(gè)政治斗爭(zhēng)的刊物。我們除大體上代表著一般自由思想分子，并替善良的廣大人民說話以外，我們背后另無(wú)任何組織?！敝袊?guó)（歷史上）有大量的“失蹤人口”，儲(chǔ)安平也是其中之一。政府也再也沒有興趣調(diào)查失蹤人口到哪里去了，他就作為“失蹤人口”留在我們的史冊(cè)上。此外還有馬克思主義新聞?dòng)^的看法，這其實(shí)也是一種很重要的觀點(diǎn)，“魏民巖”在2003年11月12日的《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了這樣一篇文章：《堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^以正確輿論引導(dǎo)人》，其中說：“結(jié)合新時(shí)期黨的新聞工作實(shí)踐，當(dāng)前牢固樹立馬克思主義新聞?dòng)^，應(yīng)該著重把握以下幾條：一要堅(jiān)持新聞的黨性原則。這是馬克思主義新聞?dòng)^的根本原則。必須堅(jiān)持黨對(duì)新聞工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持新聞媒體是黨和人民喉舌的性質(zhì)，自覺宣傳黨的主張，積極推動(dòng)黨的思想理論和方針政策的貫徹落實(shí)?！薄拔好駧r”顯然是筆名，是“是為人民代言”的意思，有時(shí)候，《求是》雜志呀，《人民日?qǐng)?bào)》呀，會(huì)用這種筆名發(fā)一些評(píng)論，這種現(xiàn)象很有意思，大家有空研究一下。所以，對(duì)時(shí)評(píng)的看法當(dāng)中，包含著輿論政治、媒體思想乃至文化傳統(tǒng)等等很多方面的不同選擇。所以，現(xiàn)在就請(qǐng)一位當(dāng)代知名時(shí)評(píng)家來(lái)講一下（觀眾笑），講得挺好的。（觀眾笑）（播放視頻）這是我在杭州的一次授獎(jiǎng)活動(dòng)上，因故缺席而錄制的視頻。第一次表達(dá)這個(gè)觀點(diǎn)，則是在另外一個(gè)場(chǎng)合，2007年的《南方周末》年度媒體致敬活動(dòng)上。這些年寫時(shí)評(píng)拿過各種獎(jiǎng)，但我最看重的還是這個(gè)年度傳媒致敬，所以就在現(xiàn)場(chǎng)發(fā)表了感言，后來(lái)又寫過文章。昨晚“德國(guó)之聲”打電話給我，問我這個(gè)南周年度致敬為什么沒了。在中國(guó)，頒獎(jiǎng)也是一種霸權(quán)，比如，我沒拿過什么范長(zhǎng)江獎(jiǎng)，最高就是中國(guó)新聞獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)，一等獎(jiǎng)嘛，都知道基本會(huì)給誰(shuí)。所以像《南方周末》這種媒體有一種想法，就是在民間，將相對(duì)新聞專業(yè)主義的標(biāo)準(zhǔn)提出來(lái)，鼓勵(lì)媒體人像“真正的”媒體人一樣關(guān)注公正，社會(huì)建設(shè)，記錄轉(zhuǎn)型期的重大社會(huì)事件。這個(gè)獎(jiǎng)一開始就有阻力，所以就沒能叫“獎(jiǎng)”，叫“致敬”，這其實(shí)也是一種尷尬。他們幾次，至少兩次，想向一個(gè)叫韓寒的上海人致敬，但都沒能成功。南方都市報(bào)也有一個(gè)華語(yǔ)傳媒大獎(jiǎng)，不，不是獎(jiǎng)，只能叫“大賞”。但到現(xiàn)在，《南方周末》已經(jīng)不能再致敬了。當(dāng)年《南方周末》給我的“致敬理由”是：“他宛如俠客一般游走在傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)中間，他的評(píng)論涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)諸多領(lǐng)域。在新聞事件中，他總能在眾說紛紜中找出真問題所在，并將之說破，也總能把那些被故意混淆的概念厘清。他的評(píng)論距離‘正確的廢話’更遠(yuǎn)。更值得一提的是，長(zhǎng)平不僅是懂得評(píng)論技巧的人，其評(píng)論所體現(xiàn)的深厚人文情懷，亦令人印象深刻。讀他的評(píng)論，能感到作者對(duì)普羅大眾的感情、對(duì)個(gè)體自由的尊重和對(duì)普世價(jià)值的敬畏?！伴L(zhǎng)平也許不是一個(gè)高產(chǎn)的作者，但他一定是能給讀者帶來(lái)驚喜的人。”那么我的時(shí)評(píng)觀是：“對(duì)我來(lái)說，時(shí)評(píng)與其說是一種寫作，不如說是一種行動(dòng)。如果說寫小說是在書齋里碼字，在名山大川中立碑，那么寫時(shí)評(píng)就是在大街上呼號(hào)，在廣場(chǎng)上吶喊。時(shí)評(píng)作為一種寫作，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和文學(xué)媲美，但是作為一種行動(dòng)，我相信它的價(jià)值。”我這個(gè)人，行動(dòng)上拖拖拉拉，為了到上海來(lái)見大家，改了兩次機(jī)票。所以，對(duì)我來(lái)說，時(shí)評(píng)是堅(jiān)持行動(dòng)的一種方法，自我交代的一種方法，寫作的目的首先是解決我的個(gè)人政治問題。這看起來(lái)跟公眾對(duì)我的評(píng)價(jià)不符，其實(shí)不矛盾，通過我的個(gè)人救贖，履行一定的社會(huì)責(zé)任。但我很少有機(jī)會(huì)充分地闡述一下自己從事新聞和時(shí)評(píng)寫作的動(dòng)力。我們都受到相似的教育，我在上海生活了三年，有些時(shí)候，走在干凈美麗的大街上，有一種沖動(dòng)：我能為這個(gè)城市做些什么？在高樓林立之下，我很渺小，需要通過被需要以確立自己的價(jià)值。我甚至想把“我能為這個(gè)城市做什么”這句話寫在一篇文章里，但后來(lái)我覺得這有問題。我們更該做的是看透鋼筋水泥背后的秩序文化迷障，問一問，這個(gè)城市對(duì)我們有什么用？政客總愛忽悠人，肯尼迪就說：“不要問國(guó)家能為你做什么，而是要問你能為國(guó)家做什么?！苯?jīng)濟(jì)學(xué)家弗里德曼在2006年去世了，他曾經(jīng)多次訪問中國(guó)，他的理論是中國(guó)改革開放的思想資源之一，但，中國(guó)媒體人真正了解他的似乎并不多，在《資本主義與自由》一書中，他一開篇就尖銳批評(píng)肯尼迪的這句話：“家長(zhǎng)主義的‘你的國(guó)家能為你做些什么’意味著政府是保護(hù)者而公民是被保護(hù)者。這個(gè)觀點(diǎn)和自由人對(duì)他自己的命運(yùn)負(fù)責(zé)的信念不相一致。帶有組織性的‘你能為你的國(guó)家做些什么’意味著政府是主人或神，而公民則為仆人或信徒。”這是面值最大的一張日元鈔票，上面的頭像是日本明治時(shí)代著名思想家福澤諭吉。他說過這樣一句話：沒有日本國(guó)家的歷史，只有日本政府的歷史。這又是什么意思？舉個(gè)例子，前一段《南方都市報(bào)》發(fā)表了一篇評(píng)論：《愛國(guó)不等于愛朝廷》，就是這個(gè)意思。這篇文章其實(shí)是對(duì)梁?jiǎn)⒊黄恼碌闹匦玛U釋，又補(bǔ)充了一些對(duì)陳獨(dú)秀文章的介紹。梁?jiǎn)⒊f，中國(guó)之所以積弱，根源之一就在于國(guó)人不能正確區(qū)分國(guó)家與朝廷的概念，以致愛國(guó)心沒有用在正確的地方。國(guó)家是什么？朝廷又是什么？“今夫國(guó)家者，全國(guó)人之公產(chǎn)也。朝廷者，一姓之私業(yè)也。國(guó)家之運(yùn)祚甚長(zhǎng)，而一姓之興替甚短。國(guó)家之面積甚大，而一姓之位置甚微?！标惇?dú)秀在《我們究竟應(yīng)不應(yīng)當(dāng)愛國(guó)》里說：“若有人問：我們究竟應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)愛國(guó)？我們便大聲答道：……我們愛的是國(guó)家為人民謀幸福的國(guó)家，不是人民為國(guó)家做犧牲的國(guó)家?！比绻?jiǎn)⒊畹浆F(xiàn)在，恐怕他還是會(huì)認(rèn)為很多人沒有分清國(guó)家和朝廷。另外一個(gè)學(xué)者說過，我們說的國(guó)家至少包含四個(gè)英文單詞：State；Country；Land；Nation?，F(xiàn)在似乎比以前更含糊，經(jīng)常有人問：“這國(guó)家把你養(yǎng)這么大，你怎么能罵國(guó)家？”其實(shí)他前一個(gè)“國(guó)家”說的是土地、民族，后一個(gè)國(guó)家說的是政府，這是一個(gè)話語(yǔ)圈套。說到話語(yǔ)圈套，還有人總是這樣問：你是精英的還是大眾的，你是理性的還是建設(shè)性的，中國(guó)應(yīng)該管松點(diǎn)好還是管緊點(diǎn)好……對(duì)這類問題我基本都拒絕回答，這是語(yǔ)言圈套。我們需要換一種思想，一種語(yǔ)言，去思考和表達(dá)，走出這種問題。但其實(shí)我們很難跳出這種圈套，我們受的就是這種教育，媒體還在不斷重復(fù)，比如CCTV，它有一個(gè)紀(jì)錄片叫《大國(guó)崛起》，它就是上述我批評(píng)的那種國(guó)家觀念，而且忽略了很多歷史事實(shí)。后來(lái)我遇到編導(dǎo)任學(xué)安，他很誠(chéng)懇地對(duì)我的批評(píng)表示感謝?？梢姾脱胍曔€是有很多對(duì)話空間的，可惜不體現(xiàn)在節(jié)目里。我的批評(píng)文章標(biāo)題叫《大國(guó)崛起不如個(gè)人獨(dú)立》，發(fā)表時(shí)編輯改成：《只有個(gè)人獨(dú)立才能大國(guó)崛起》，這很有意思：兩句話不一樣，他還是把大國(guó)崛起當(dāng)目的，這是很多人能接受的說法。我們有一整套國(guó)家主義、集體主義的教育在后面，這對(duì)我們對(duì)我們的思想，是一種籠罩，即使不是控制。我們要跳出來(lái)。而且我很想說，從理論上，這或許會(huì)導(dǎo)致極權(quán)。這種籠罩會(huì)影響到我們社會(huì)生活的各個(gè)方面。也許有時(shí)我們意識(shí)不到它，卻受到它的影響，比如復(fù)旦學(xué)生登黃山遇險(xiǎn)，求救以后發(fā)生了悲劇，很多媒體報(bào)道，復(fù)旦學(xué)生也有很多反思。于是就有這樣一種觀點(diǎn)：要加強(qiáng)管理。對(duì)啊，學(xué)生怎么能亂跑，給警察添麻煩?！凹訌?qiáng)管理”，出了任何事情，都會(huì)有這種“正確”的反應(yīng)。加強(qiáng)管理，是不是就等于設(shè)限，甚至不準(zhǔn)？這是很奇怪的，比如一個(gè)學(xué)生，想加入社團(tuán)練書法，難道不批準(zhǔn)就不能練書法？對(duì)學(xué)生社團(tuán)根本不應(yīng)該提這種要求，但大家都習(xí)以為常。學(xué)生可能有風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)不夠等等問題，這恰好是成長(zhǎng)過程中管理太多的原因。如果一個(gè)人有獨(dú)立意識(shí)，有獨(dú)立判斷、獨(dú)立承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任的能力——當(dāng)然是相對(duì)的，也可以向大姨夫二姨夫求助，那么他可能自己選擇不去登黃山，跟“加強(qiáng)管理”以后是同樣的結(jié)果，但這是兩套思路，兩套治理和教育方法。所以，高校應(yīng)該擯棄這種陳腐而且不知所云的語(yǔ)言。我喜歡的是什么詞呢，獨(dú)立。上海有翟明磊辦了個(gè)網(wǎng)絡(luò)報(bào)紙叫《壹報(bào)》，我說我辦的話就辦《獨(dú)報(bào)》，有報(bào)天、天、獨(dú)。獨(dú)這個(gè)字，是非常重要的。在媒體中能做到獨(dú)立而不迎合任何一方，是非常不容易的，那么大家猜到了我最喜歡的雜志是什么？《獨(dú)唱團(tuán)》。我對(duì)《獨(dú)唱團(tuán)》的命運(yùn)非常遺憾，且不說他的內(nèi)容，難得媒體名字里有個(gè)“獨(dú)”字，就這么沒了。另一個(gè)遺憾的原因是我的稿子還沒發(fā)，稿費(fèi)還挺高。（觀眾笑）我喜歡“獨(dú)”字，所以要給《獨(dú)唱團(tuán)》寫稿，但比較懶。我拖，他們又要送審，最終沒發(fā)成。他們被禁了，我倒來(lái)勁了，文章沒發(fā)，但也要秀一下。我寫的是個(gè)小說。（展示截屏）這是個(gè)串燒故事，和笑話有關(guān)。要不要我給大家講一個(gè)笑話？這是一個(gè)色情笑話，需要了解一點(diǎn)歷史背景。在我成長(zhǎng)的年代中，各家里都有很多領(lǐng)袖像，風(fēng)景山水，但襯的不是美女，是領(lǐng)袖，毛主席在井岡山啦，毛主席去安源啦。有興趣的人可以研究一下，這是要傳遞什么信息呢？很有意思，所有的領(lǐng)袖，都喜歡干這種擺個(gè)姿勢(shì)照像的事，被國(guó)會(huì)管得多的領(lǐng)袖干得少點(diǎn)，國(guó)會(huì)管得少甚至不管的，就干很多這種事，畫像到處都是。有那么一天，波蘭文化部長(zhǎng)就找了個(gè)畫家，讓他畫個(gè)《勃列日涅夫同志在波蘭》，畫家說好。過一段時(shí)間部長(zhǎng)來(lái)看畫了：只見畫面里是一個(gè)房間，窗外不風(fēng)景，房間里一張床，床上一對(duì)裸體的男女。部長(zhǎng)大怒：“這女人是誰(shuí)？”畫家回答：“勃列日涅夫同志的夫人”?！斑@男人是誰(shuí)？”“勃列日涅夫同志的司機(jī)”?！安腥漳蛟谀模?！”“勃列日涅夫同志在波蘭?！保ㄓ^眾大笑）當(dāng)然這是一個(gè)解構(gòu)，所有的政治笑話都是這樣；但也是一種發(fā)泄，甚至一種嚴(yán)肅的表達(dá)。我要通過這個(gè)故事，過渡到我的主題：網(wǎng)絡(luò)。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，這叫惡搞，但惡搞這個(gè)詞本身特別惡，也是一個(gè)圈套。其實(shí)歷史上從來(lái)都有惡搞，四大名著似乎三個(gè)都是惡搞，現(xiàn)在要拍電視劇，大家就說：“不許惡搞名著！”不知名著就是惡搞出來(lái)的。崔健明后天要在北京搞演唱會(huì)，他的成名曲《新長(zhǎng)征路上的搖滾》，就是惡搞，只是當(dāng)時(shí)沒這詞，把這詞往他身上一擱，他就搞不成了。只是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代惡搞現(xiàn)象更突出，更容易，得給它一個(gè)說法，這個(gè)說法就被“惡搞”這個(gè)詞給占了。網(wǎng)絡(luò)的成就之一，其實(shí)就是惡搞叢生。莊子說：“以天下為沉濁，不可與莊語(yǔ)”，穆勒說：“專制使人變得冷嘲?！蔽覍?duì)惡搞的定義，是弱者的武器，這句話來(lái)自美國(guó)學(xué)者JamesC.Scott對(duì)東南亞農(nóng)民生存及反抗的研究。這位學(xué)者說，對(duì)馬來(lái)西亞農(nóng)民的反抗，有精英式敘述：起義呀，反抗呀?？蛇@是精英話語(yǔ)，其實(shí)民眾在起義中是被忽悠的。“槍在手、跟我走”，像《讓子彈飛》里說的那樣，民眾就被忽悠了。其實(shí)民眾有另外的反抗形式，比如偷懶呀，撒謊呀，搞破壞呀，去對(duì)付那些權(quán)貴，討回自己的一點(diǎn)點(diǎn)利益。喝咖啡的周立波先生前一陣在微博上惹了點(diǎn)事，他說：“網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)泄‘私糞’的地方，當(dāng)‘私糞’達(dá)到一定量的時(shí)候，就會(huì)變成‘公糞’，那么，網(wǎng)絡(luò)也就是實(shí)際意義上的公共廁所！”他的本意是讓政府不要太在意網(wǎng)民，太在意就是“自宮”了。周立波不知道政府就該在一定程度上“自宮”，雄性荷爾蒙太強(qiáng)的政府不是現(xiàn)代政府。他另外說的一句我倒在字面上同意，在網(wǎng)上罵人的人，很多其實(shí)是現(xiàn)實(shí)中的“可憐蟲”，（因?yàn)椤翱蓱z蟲”們需要表達(dá)的權(quán)利?。┝终兹A曾導(dǎo)演過一個(gè)話劇《廁所》，開場(chǎng)就是一排人蹲在廁所里，邊排泄邊聊天。觀眾很快就明白了，廁所就是當(dāng)時(shí)的公共茶館，也相當(dāng)于現(xiàn)在的微博。說到廁所，這里有一個(gè)照片（播放照片），前一段時(shí)間我們?cè)L問臺(tái)灣時(shí)走訪了一個(gè)店，以前曾是“革命者”們常去聚會(huì)的店，它的廁所墻壁上，寫滿了各種各樣的話。我不知道現(xiàn)在的大學(xué)如何，以前的大學(xué)，課桌上寫的是情書，廁所里寫的是粗口和色情，當(dāng)然現(xiàn)在廁所越來(lái)越高級(jí)，不容易寫上去了。在我住的小區(qū)里，以前廁所墻上寫的是小姐的電話，現(xiàn)在，是同志的電話。（觀眾笑）現(xiàn)在，臺(tái)灣人或許不用在廁所里寫這些了，即使寫也是行為藝術(shù)，但當(dāng)時(shí)，那是一種壓抑的需要。如果現(xiàn)在大學(xué)里也不再有這些，那么跑哪里去了呢？也許很大程度跑到網(wǎng)絡(luò)上去了。周立波呢，現(xiàn)象說對(duì)了，評(píng)價(jià)是壞的。有一天也許也不在微博里了，去別的地方了，社會(huì)要給廁所政治一條出路?！拔野质抢顒偂保@一句話引發(fā)了對(duì)“李剛門”的圍觀，我認(rèn)識(shí)幾個(gè)叫“李鐵”的人，很后悔，“恨鐵不成鋼”。（觀眾笑）回顧這幾年，很多人開始把自己和“李剛”，也就是不正當(dāng)?shù)臋?quán)勢(shì)區(qū)分開來(lái)?！拔野质俏野郑顒偸抢顒偂?，不是對(duì)命運(yùn)的抱憾，而是對(duì)自己的驕傲，假裝羨慕，其實(shí)是調(diào)侃、嘲諷和切割。以前我們?cè)陔娪袄锝?jīng)?？吹竭@種場(chǎng)面：一個(gè)人臨死前，掙扎著說：“把我的全部存款，二百五塊，都交黨費(fèi)吧！”或許有一天，會(huì)有人在這種時(shí)候?qū)⒆诱f：“孩子，你爸是你爸，李剛是李剛，你爸是清白地?！睂?duì)2010這一年，該怎樣總結(jié)？我們知道媒體都愛做年度終結(jié)，但有些現(xiàn)在覺得很難做了，原因之一是有的故事很悲慘，有人說本來(lái)以為去年唐福珍自焚事件已經(jīng)是句號(hào)了，沒想到今年還有更慘的。但2010年也有另外一條線索，從1月GOOGLE宣布退出中國(guó)，到12月諾貝爾和平獎(jiǎng)，這條線索顯示了與某種強(qiáng)大權(quán)勢(shì)切割的努力。這么多年，教育讓我們相信邱吉爾的話：“沒有永遠(yuǎn)的敵人，也沒有永遠(yuǎn)的朋友，”這句話把利益絕對(duì)正當(dāng)化了，讓我們相信企業(yè)眼里只有利益，而且可以不擇手段。所以很多人到現(xiàn)在都不相信GOOGLE的選擇與正義有關(guān)，而寧愿相信它是商業(yè)失敗者，是要以體面的方式退出市場(chǎng)。所以，最重要并不是GOOGLE怎么選擇，而是我們對(duì)這個(gè)事件的看法。也有一些人在1月的寒冷中到GOOGLE的辦公室，獻(xiàn)花、高唱《草泥馬之歌》，這就是切割線的開始。百度從GOOGLE退出中得到好處，不管它的道義怎樣，但能掙錢，它的股票價(jià)在納斯達(dá)克節(jié)節(jié)攀高。新浪微博的繁盛也是2010年另一面的表現(xiàn)之一，這既見證了新浪這樣一個(gè)商業(yè)公司對(duì)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的適應(yīng)，也它見證了個(gè)體網(wǎng)民對(duì)話語(yǔ)平臺(tái)的如饑似渴。就微博來(lái)說，很多人在上面喊的仍然是極權(quán)的口號(hào)，但如果那不是被控制的，就也有意義，社會(huì)是多元的，都應(yīng)該有發(fā)聲的平臺(tái)，不需要所有人都主張自由主義和民主，關(guān)鍵只在那是否他自己的聲音。比如宜黃@鐘如九，她就在微博發(fā)消息，當(dāng)然也有一些官員，像@伍皓，不管他是在那里秀也好，說真話也好、說假話也好，都是很值得觀察的現(xiàn)象。富士康的系列跳樓事件是很悲慘的，但就在不遠(yuǎn)處，今年5月，佛山本田汽車零件廠的工人罷工了，這很重要。在改革開放之前，農(nóng)民把自己的收成交給國(guó)家和城市，改革開放之后，他們直接把肉身送到城市。他們的孩子在城市長(zhǎng)大，卻只能被稱為“新生代農(nóng)民工”。5月，這些農(nóng)民工在佛山發(fā)出了自己的聲音。以往，我們聽到的總是只有政府和少數(shù)專家、精英的聲音，而佛山罷工事件，讓這些所謂新生代農(nóng)民工，作為要求公民權(quán)利的個(gè)體出現(xiàn)在歷史的現(xiàn)場(chǎng)，雖然有些隨后的罷工沒有成功。在“有關(guān)方面”看來(lái)他們可能是不安定因素，其實(shí)，他們是向上生長(zhǎng)的力量，如果他們的聲音被壓制，就可能會(huì)發(fā)生一些沖破底線的事件。上海靜安大火被大書特書，那么多民眾自發(fā)去獻(xiàn)花，在媒體看來(lái)，這是在開始走向公民社會(huì)，我看也是為菊花正名，“滿城盡帶黃金甲”，那詩(shī)大家都知道，在其中菊花是暴力反抗的體現(xiàn)，而在上海，菊花是默默的、有力的、深情的……表達(dá)。我不想說歷史到了關(guān)口，但2010確實(shí)是重要的。此外，我們也一直在傾聽，而且希望能聽到更多聲音，包括總理的聲音，從3月的要讓人民有尊嚴(yán)，到后來(lái)的政治改革……當(dāng)然，“我爸”和“李剛”之爭(zhēng)是不是從今年開始的，所以我用去年的年度網(wǎng)絡(luò)關(guān)鍵詞來(lái)結(jié)束我的講演：不要被代表！以上講的一共是兩點(diǎn)：一個(gè)是“個(gè)人”，對(duì)個(gè)人權(quán)利的關(guān)注，一個(gè)是“底層”，對(duì)底層政治的關(guān)注。謝謝！以下請(qǐng)討論，大家給點(diǎn)面子，提幾個(gè)問題。（觀眾笑）（聽眾提問均略）“李剛門”發(fā)展到現(xiàn)在，越來(lái)越證明，他爸就是李剛。當(dāng)然對(duì)車禍現(xiàn)場(chǎng)發(fā)生了什么，我并不知道。這兩天又有一個(gè)類似的事件——錢運(yùn)會(huì)死亡事件，當(dāng)然（謀殺論）也可能是謠言，不過謠言也是政治——為什么會(huì)出現(xiàn)謠言呢？其實(shí)事件本身很可能是簡(jiǎn)單的，如果信息被屏蔽了，那就會(huì)變得復(fù)雜。至于真相，什么是真相，還真是一個(gè)問題。出于各種各樣的心態(tài)，人們會(huì)相信自己感受到的真相，這種相信是真誠(chéng)的，那么，他感受到的真相，或許就是真相。我剛才說到，時(shí)評(píng)要堅(jiān)持自己的想法。時(shí)評(píng)現(xiàn)在也是一門“顯學(xué)”了，各種各樣的作者都有。要排除掉誘惑：錢的、權(quán)的、精英的……很不容易，我也沒有完全做到。我有些時(shí)候也盡量寫自己的親見親為，但另一方面，不可能所有事都自己看到。有些人認(rèn)為新聞就得馬上、立竿見影，但我腦子比較慢，所以會(huì)用一些時(shí)間去核實(shí)，但也有用錯(cuò)材料的時(shí)候。新聞專業(yè)主義的態(tài)度，和“文以載道”是有區(qū)別的。怎么報(bào)道慘案和災(zāi)害的倫理倫理要求，或許也是一個(gè)話語(yǔ)圈套，確實(shí)有這方面的媒體倫理，比如不應(yīng)該期待不幸、不應(yīng)該幸災(zāi)樂禍，但是，如果有人說，你報(bào)道災(zāi)難就會(huì)造成傷害，（這未必是真的。）起碼我從沒看到有災(zāi)民投訴媒體。王家?guī)X礦難和靜安大火，都有聲稱說死者家屬不愿公布姓名，這很奇怪?？针y后第一時(shí)間公布死者姓名，這都已經(jīng)是慣例了，從沒見過家屬抗議。說家屬那么在乎死者的姓名被公布，我還真不相信，因?yàn)樗麄兊暮芏鄼?quán)益，都是借助媒體公布才爭(zhēng)到的。（那么媒體是否應(yīng)該報(bào)道救災(zāi)款的挪用濫用問題，這樣可能會(huì)影響人們的捐款積極性？）部分民眾不捐助，不可能也不應(yīng)該影響救災(zāi)，那是政府的責(zé)任，何況政府根本就不缺錢，我們救災(zāi)的財(cái)政投入可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有被貪污濫用的多。當(dāng)然絕不是說我們不應(yīng)該捐助，這是公民社會(huì)的基礎(chǔ)之一，公民也應(yīng)該有表達(dá)愛心的渠道，但如果一紙命令強(qiáng)收捐助，那實(shí)際等于交稅了。有些媒體天天說要征稅以壓低房?jī)r(jià)，我覺得很奇怪，首先這個(gè)邏輯是不成立的，其次，政府“半夜雞叫”就征稅，太奇怪了，看看國(guó)外為增點(diǎn)稅要爭(zhēng)論多久?？傊?，有人不捐不應(yīng)該影響救災(zāi)，其次，若捐款被挪用，當(dāng)然公眾有權(quán)知道。（關(guān)于“好總理”）“人民的好總理”，這似乎是一個(gè)想象。我提醒一個(gè)事實(shí)：1949年以來(lái)，幾乎我們每的一屆總理都是“好總理”。這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的明君、賢相、良臣期待的延續(xù)，沒有明君就期待賢相，沒有賢相就期待良臣。我們?cè)谙胂蟆昂每偫怼钡臅r(shí)候，都想象他和一把手不一樣。對(duì)周總理，我們會(huì)說，他在“文革”中是想保護(hù)那些老干部的，但做不到，所以很痛苦；對(duì)溫總理，我們又會(huì)說，他是想改革的，但做不到，所以也很痛苦。這或許是真的，但更有可能是想象。如果基于現(xiàn)代政治的要求，可能有另外的看法：總理是說了應(yīng)該讓人民有尊嚴(yán)，可事實(shí)是有那么多人還沒有尊嚴(yán)，對(duì)這么多社會(huì)問題的存在，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任。所以，要轉(zhuǎn)向公民社會(huì)，（而不是期待賢相。）訪問臺(tái)灣時(shí)，我了解到非常重要的經(jīng)驗(yàn)是，上世紀(jì)80年代的社會(huì)運(yùn)動(dòng),為社會(huì)轉(zhuǎn)型提供了很好的基礎(chǔ)。“不被代表”不是操作層面的，而是表達(dá)層面的。在選舉政治中，我們其實(shí)逃不脫被代表的命運(yùn)，除非你當(dāng)議員、代表別人去競(jìng)選。可思考的應(yīng)該是：我們?cè)撊绾伪淮恚课艺f的網(wǎng)絡(luò)政治和技術(shù)手段關(guān)系不大，技術(shù)手段，那些神馬都是浮云，都會(huì)過去的，以前寫在羊皮紙上，現(xiàn)在寫在網(wǎng)絡(luò)上，其實(shí)差不多的，是要表達(dá)。所以，與其問網(wǎng)絡(luò)該怎么樣，不如問我們的表達(dá)機(jī)制應(yīng)該如何才能更好。當(dāng)然，我覺得微博很重要，其實(shí)博客時(shí)代就已經(jīng)開始了，不過寫博客還不