高三一輪復(fù)習(xí)必修3《中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變》模擬測試

第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變模擬測試一、選擇題1.2009年9月28日來自北京、山東、臺灣的11000余名師生、學(xué)生家長和兩岸學(xué)者名士27日上午匯聚一堂，參加在臺灣新竹舉行的第二屆兩岸師生聯(lián)合祭孔大典，以60年來兩岸最大規(guī)模的祭孔集會，紀(jì)念這位影響深遠(yuǎn)的中國偉大的思想家、教育家。下列思想體現(xiàn)了“教育公平”的是（）

親民黨主席宋楚瑜先生受邀主禮正獻(xiàn)A.因材施教B.有教無類C.溫故知新D.當(dāng)仁不讓于師2．下圖是國慶期間“錦繡中華”方陣中山東的“岱青海藍(lán)”彩車通過天安門廣場。彩車有孔子、書卷等各種元素，充分體現(xiàn)了山東深厚的文化底蘊(yùn)。孔子政治思想的核心是（）“岱青海藍(lán)”彩車A．“仁者，愛人”B．實(shí)行仁政C有教無類D．學(xué)而不厭3．2009年3月11日（農(nóng)歷二月十五），紀(jì)念老子誕辰2580周年，下列對道家說法正確的是（）①.道家思想的核心是“道”，認(rèn)為“道”，是宇宙的本源和統(tǒng)治宇宙中一切運(yùn)動的法則。②.西漢初年，漢文帝、漢景帝以道家思想治國，使人民從秦朝苛政中得以休養(yǎng)生息。歷史稱之為文景之治。③．從西漢開始，道家從此成為非主流思想。④.老子在政治上主張“小國寡民”的理想社會。A．①②③④B.①②③C.①③④D.②③④4.2009年9月15日，博茨瓦納大學(xué)孔子學(xué)院舉行中文課程啟動儀式，那么，孔子思想中主張以愛人之心調(diào)節(jié)與和諧社會人際關(guān)系的是①“仁者，愛人”②貴賤有序③“己所不欲，勿施于人”④“有教無類”A．①②B.①③C.①④D.②④4．在黨的十七大上，胡錦濤總書記指出：“教育是民族振興的基石，教育公平是社會公平的重要基礎(chǔ)?！痹诋?dāng)代中國，教育公平是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題之一。孔子的下列觀點(diǎn)中，最能體現(xiàn)這一思想的是 （） A．因材施材 B．有教無類 C．溫故知新 D．當(dāng)仁不讓于師5．《論語》顏淵第十二之第七：“子貢問政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子貢曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子貢曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民無信不立。”孔子認(rèn)為治理國家的關(guān)鍵A．兵廣糧足B．重視百姓，民以食為天C．仁義為重D．誠信第一6．電影《墨攻》（如圖）講述了由香港影星劉德華飾演的墨家智者革離孤身拯救遭十萬趙國大軍圍攻的梁城的故事。據(jù)說拍戲前劉德華苦讀相關(guān)劇本資料，下列介紹故事背景的資料，其中違背歷史史實(shí)的是A.思想界出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面B.原先地位低的士階層開始崛起C.有些墨家學(xué)派成員會使用鐵犁牛耕D.“學(xué)在官府”導(dǎo)致墨家不能辦私學(xué)7．明太祖朱元璋讀《論語》非常敬仰孔子，但讀《孟子》就很厭惡孟子?！睹献印芬粫心囊痪湓捵羁赡苷兄旅魈鎸γ献拥牟粷M？A．“君君、臣臣、父父、子子”B．“勞心者治人，勞力者治于人”C．“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”D．“民為貴，社稷次之，君為輕”8．“董仲舒是自漢代以來最有影響的思想家之一，……我們民族性格中的封閉自我，因循守舊等等劣根性，都與之直接相關(guān)?！保T天諭等著《中華文化史》）這一觀點(diǎn)：A．肯定董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說B．肯定董仲舒的“獨(dú)尊儒術(shù)”主張C．否定董仲舒的“大一統(tǒng)”學(xué)說D．否定董仲舒的“三綱五?！睂W(xué)說9．從《宋史》中出現(xiàn)的以下人物名字，可以推測他們深受當(dāng)時(shí)哪種思潮的影響?焦守節(jié)(卷261)、李克讓(卷270)、陳從信(卷277)、趙安仁(卷287)、錢端禮(卷385)、張忠恕(卷409)。A．佛學(xué)B．道學(xué)C．程朱理學(xué)D．陸王心學(xué)10．清朝有一位叫秦間的才子,于清朝乾隆年間考中狀元，在游杭州西湖到岳王廟岳飛墓前,因自己姓秦,慚愧地寫下了“人從宋后羞名檜,我到墳前愧姓秦”兩句墓聯(lián)。這反映了當(dāng)時(shí)社會的思想主流是A．道學(xué)B．佛學(xué)C．理學(xué)D．民族主義11．《朱子語類》說:“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理?！辈牧戏从沉水?dāng)時(shí)儒學(xué)的主張是A.重視實(shí)踐對真理的檢驗(yàn)作用 B.要用心去體會理的存在C.要通過接觸世間萬事萬物去體會理 D.要“存天理，滅人欲”12．“知是心之體，心自然會知。見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知，不假外求?！保ā秱髁?xí)錄》）材料認(rèn)為加強(qiáng)道德修養(yǎng)的途徑是A．知德合一B．格物致知C．致良知D．窮理格物13．明末清初三大進(jìn)步思想家從儒家思想中汲取了有益的營養(yǎng),但不完全拘泥于傳統(tǒng)舊儒學(xué)的樊籬,如黃宗羲繼承了先秦儒家民本思想,提出了A.博學(xué)于文,行已有恥B.天命論、生知論C.天下為主,君為客D.工、商皆民生之本14．黃宗羲、顧炎武、王夫之三位進(jìn)步思想家主張的共同點(diǎn)是

①反傳統(tǒng)反教條 ②反對封建專制

③具有一定的民主色彩 ④反映商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)代的要求A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②15．關(guān)于君主與百姓的關(guān)系，中國古代史上的思想家們多有論述。孟子認(rèn)為君權(quán)的獲得依賴于天命和民心兩方面，董仲舒主張“天子受命于天，天下受命于天子”，黃宗羲則主張“天下為主，君為客”。對上述材料理解不正確的是A．孟子認(rèn)為君權(quán)來自于神和百姓的授予B．董仲舒的主張將君主權(quán)力進(jìn)行神化C．黃宗羲的主張?bào)w現(xiàn)了民本思想D．他們都對君主擁有權(quán)力的正當(dāng)性提出質(zhì)疑二、非選擇題16．閱讀下列材料：材料一儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從，然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也?！妒酚洝ぬ饭孕颉凡牧隙洞呵铩反笠唤y(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧先炖砹餍校|處皆是：暑往寒來，川流山峙，父子有親，君臣有義之類，無非這理?！吨熳诱Z類》材料四為天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自為是非，而公其是非于學(xué)校。——黃宗羲《原君》請回答：（1）材料一對于儒學(xué)的社會價(jià)值有著怎樣的認(rèn)識？（2分）（2）材料二集中反映了董仲舒哪些思想主張？（2分）對于西漢王朝統(tǒng)治有何意義？（2分）（3）理學(xué)又被稱為“新儒學(xué)”，據(jù)材料三說明其“新”在何處？（4）材料四作者提出了哪些新的觀點(diǎn)？這些觀點(diǎn)形成的經(jīng)濟(jì)根源是什么？（5）據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變歷程。參考答案1．【解析】B本題考查分析理解能力。A、C、D三項(xiàng)是孔子關(guān)于教與學(xué)方法的思想。與教育公平關(guān)系不大?！坝薪虩o類”即不分貧富貴賤，所有人都有權(quán)利接受教育，這明顯的體現(xiàn)了教育公平的原則與思想。2．A3．A4．B【解析】教育公平和孔子的有教無類思想相似。5．D【解析】材料敘述的是孔子的治國方略，在孔子看來，治國方式有多種，但最重要的是誠信——“自古皆有死，民無信不立?！?．D【解析】墨家學(xué)派是戰(zhàn)國時(shí)期由小生產(chǎn)者組成的思想流派，是“百家爭鳴”的一部分，是士崛起的反映。其時(shí)“學(xué)在官府”的教育局面已大為改觀，因此D說法是不對的。7．D8．C9．C10．C【解析】本題以材料的形式切入，主要考查獲取與解讀信息、調(diào)動與運(yùn)用知識的能力。狀元秦間羞于與秦檜同姓，其強(qiáng)調(diào)要忠君，符合儒家的思想，該時(shí)儒學(xué)發(fā)展表現(xiàn)為理學(xué)。11．C12．C13．C14．A15．D董仲舒主張“君權(quán)神授”，為君權(quán)的合法性披上神學(xué)外衣，沒有質(zhì)疑君權(quán)的正當(dāng)性。16．【解析】本題考查了儒家思想在我國古代的發(fā)展歷程。題目本身難度不大，結(jié)合所學(xué)知識回答就可，但要注意對材料信息的正確理解。參考答案：（1）認(rèn)為儒學(xué)有助于維護(hù)封建等級秩序（或?qū)S護(hù)君臣、長幼秩序方面有可取之處）。（2分）（2）“大一