甘肅省天水市秦安縣2023年高考壓軸卷語文試卷含解析

2022-2023學年高考語文模擬試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標記。2．第一局部選擇題每題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二局部非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。傳統(tǒng)中國對如何讀書有過很多討論，其中，朱熹的?朱子讀書法?流傳甚廣，成為近世士子的讀書指南，元代程端禮?讀書分年日程?即以此為根底，后又演化出徐與喬?五經(jīng)讀法?、周永年?先正讀書訣?等等。與現(xiàn)代社會的諸種事情一樣，讀書之法也存在古今之變，這其中我們尤其應該注意的是，在儒學主導下的傳統(tǒng)中國，古人讀書不完全如現(xiàn)代社會那般是為了獲取新的知識，如果僅僅從知識體量角度而言，那時候總量并不算大。?論語?首章講“學而時習之〞，這里的“學〞是自己體悟覺醒的意思，所以古人說“古之學者為己〞，而不僅僅是獲取外在知識。所以，古人特別反對把讀書只是當成“辭章記誦〞來獵取功名，認為那樣背離了讀書的本意。朱子反復提倡讀書要“涵泳〞，讀書應該做到使人“存心復性〞“學以成人〞并能“經(jīng)世致用〞。所以，在傳統(tǒng)中國的儒學政教體系里，特別重視如何讀書也就不奇怪了。南宋人陳善在?捫虱新話?中曾對讀書法有個精辟總結：“讀書須知岀入法。始當求所以入，終當求所以出。見得親切，此是入書法。用得透脫，此是出書法。〞讀書要“求所以入〞，就是要像孟子所說的能夠“知人論世〞，熟悉作者的語境和個人品性，這樣才能“見得親切〞，真實把握原作者的意圖，知道古人的用心之處，以古人為師，矯正自己的言行，進行誠意正心修身齊家的自我治理，這樣才能把書讀進去。如果只是讀進去，而不知運用，成為詞句的奴隸，那只能落得個“兩腳書櫥〞的稱號，這不是善于讀書的人。要“用得透脫〞，就是要能夠立足于自己的時代和語境，把所讀之書消化透徹，對自己所處的當下之世有仔細的考辨，認清時勢，消化所讀之書，這樣讀書才能到達經(jīng)世致用的效果。王國維也表達過類似的意思，?人間詞話?中說：“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致。〞王國維是從美學角度立言，意思其實是一樣的。在這個“入乎其內(nèi)〞和“出乎其外〞的過程里，讀書人的主體角色值得認真思考，他不是一個被動的接受者，更不是游談無根的夸夸其談者，而是虛心涵泳，然后“博學、審問、慎思、明辨而躬踐之〞。讀書的過程，是讀書人在所讀之書與現(xiàn)實之間進行不斷對話和詮釋的過程，讀書人“入乎其內(nèi)〞，體會原書的精神，吸收書的營養(yǎng)，同時要能“出乎其外〞，用之于天下國家。在這過程里，讀書人自己的狹隘生命體驗得到了擴充，即孟子所謂“養(yǎng)浩然之氣〞；同時，為改變現(xiàn)實，又必須對書進行創(chuàng)造性詮釋和轉化，使自己當下的生命和文化灌注到古書之中，使古書具有了生機活力，成為改造現(xiàn)實、規(guī)劃未來的參考。這個讀書法有著鮮明的儒學特色，貫徹了儒學所強調(diào)的“學以成人〞和“經(jīng)世致用〞思想，這也是與孟子提倡的士人“窮那么獨善其身，達那么兼濟天下〞的社會存在方式相對應的。到了明代，從小學〔明代叫社學〕開始，到科舉求官，以朱熹?四書章句集注?為教科書，讀書的過程是“證諸先覺，考諸古訓，尊所聞，行所知〞的歷程，從小就開始這樣反復訓練，“日以義理浸灌其心〞，長大了自然就可以到達使“心術歸于正〞的目標了?！策x自2021年11月26日?光明日報?〕1．以下關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項為哪一項A．程端禮、徐與喬、周永年的讀書法是在朱熹的?朱子讀書法?的根底上得以不斷開展演化來的。B．孔子的“學而時習之〞、孟子的“養(yǎng)浩然之氣〞、朱子的“涵泳〞是前人留給我們的好的讀書方法。C．王國維認為讀書是一個“入乎其內(nèi)〞和“出乎其外〞的過程，要求讀書人主動學習，創(chuàng)造性學習。D．文章論述的各種讀書方法都烙印著儒學的特色，與孟子所提倡的士人的社會存在方式是相對應的。2．以下對原文論證的相關分析，不正確的一項為哪一項A．首段列舉朱熹等人的著述，分析古今讀書的不同，得出傳統(tǒng)中國儒學政教體系重視讀書法的結論。B．陳善在談論讀書方法時將“見得親切〞和“用得透脫〞兩者有機地聯(lián)系在一起，有思辨色彩。C．文章圍繞“讀書的方法和意義〞這一論述對象，按照歷史開展順序進行闡釋和探討，有理有據(jù)。D．文章每段都采用了引用的論證手法，起到強化作者的觀點、增強論證的說服力和權威性的作用。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項為哪一項A．學習新知識、獲取功名、矯正自我的言行、改變現(xiàn)實、規(guī)劃未來皆屬傳統(tǒng)中國士子讀書的意義。B．文章闡釋讀書使人“學以成人〞“經(jīng)世致用〞的必要性，因此批判了“兩腳書櫥〞的讀書人。C．讀書之法是存在古今之變的，但是把所讀之書加以消化，對所處的當下之世有考辨、有詮釋的讀書法仍值得倡導。D．文章里談到的傳統(tǒng)讀書方法，在現(xiàn)代社會看來雖有積極的參考性和指導價值，但應以揚棄的態(tài)度來對待。2、閱讀下面的文字，完成以下小題。以高鐵為鏡，我們砥礪苦練內(nèi)功的自主創(chuàng)新品格。十幾年前，高鐵技術還掌握在少數(shù)幾個興旺國家手中。中國沖破技術封鎖，彎道超車，，靠的就是自主創(chuàng)新。從車輛到線路，從制動到通信信號，沒有技術，就從國外引進消化吸收；〔〕。一步一個臺階，中國高鐵企業(yè)苦練內(nèi)功、，實現(xiàn)了國人高鐵產(chǎn)業(yè)騰飛的夢想。以高鐵為鏡，我們修養(yǎng)精益求精的大國工匠精神。，中國制造面臨過這樣的為難：號稱是世界工廠、制造大國，老百姓卻，去國外搶購保溫杯、電飯煲、馬桶蓋等普通日用品。中國鐵路鳳凰涅槃的過程，為中國制造突圍提供了有益借鑒。如今，中國高鐵的檢驗標準精確到了1．11毫米以內(nèi)；為了突破碰撞平安防護系統(tǒng)關鍵，我們做了13種概念模型，歷經(jīng)近百次仿真計算和試驗驗證，僅仿真計算生成的結果數(shù)據(jù)就高達5111G。解碼中國高鐵成功的深層次密碼，以優(yōu)取勝的品質意識，精益求精的工匠精神，是最重要的關鍵詞。2．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁棡槟囊豁桝．后發(fā)先至養(yǎng)精蓄銳毋庸諱言舍本逐末B．后來居上厚積薄發(fā)毋庸諱言舍近求遠C．后發(fā)先至養(yǎng)精蓄銳毋庸置疑舍近求遠D．后來居上厚積薄發(fā)毋庸置疑舍本逐末3．以下在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁棡槟囊豁桝．狠下決心奮力攻關外國不愿提供的核心技術B．狠下決心奮力攻關，如果外國不愿提供核心技術C．外國不愿提供核心技術，就狠下決心奮力攻關。D．外國提供了核心技術，就狠下決心奮力攻關。4．文中畫橫線的句子有語病，以下修改最恰當?shù)囊豁棡槟囊豁桝．如今，中國高鐵的檢驗標準精確到了1．11毫米；為了突破碰撞平安防護系統(tǒng)關鍵技術，我們做了13種概念模型。B．如今，中國高鐵的檢驗標準精確到了約1．11毫米左右；為了突破碰撞平安防護系統(tǒng)關鍵技術，我們做了13種概念模型。C．如今，中國高鐵的檢驗標準準確到了約1．11毫米左右；為了突破碰撞平安防護系統(tǒng)，我們做了13種概念模型。D．如今，中國高鐵的檢驗標準準確到了1．11毫米；為了突破碰撞平安防護系統(tǒng)，我們做了13種概念模型。3、中國是獼猴桃的故土，其栽培歷史。?詩經(jīng)·檜風?中有：“隰有萇楚，猗儺其枝〞，“萇楚〞就是獼猴桃。東晉學者郭璞把它注作“羊桃〞，現(xiàn)在湖北和川東百姓仍管它叫羊桃。獼猴桃還有很多別名，如毛桃、毛梨子、獼猴梨、毛木果等。貴州人看它長得像馬屎，又給了它“馬屎坨〞這個“美名〞。此外它還有一個更加“玄幻〞的名字——“奇異果"。1904年新西蘭女教師伊莎貝爾從中國宜昌返回新西蘭時，將種子帶回國。它的味道由于符合當?shù)厝说目谖叮挛魈m人便不斷地對它進行改進和馴化，使之成為深受全球人民所喜愛的新西蘭名產(chǎn)。新西蘭國鳥為奇異鳥，新西蘭人被稱為奇異人，于是獼猴桃便得名“奇異果〞。現(xiàn)在很多中國人的餐桌上也經(jīng)常出現(xiàn)這位“海外游子〞的。獼猴桃又被稱為“仙果〞，這也是的。它果實鮮美，獨特，營養(yǎng)豐富。果肉含多種維生素，其維生素C含量是等量柑橘的五至六倍，堪稱“水果之王〞。同時它含有鈣、磷、鐵、鎂等多種元素，以及多種氨基酸及果膠等營養(yǎng)成分。此外獼猴桃根、莖、葉、花、果均可入藥，有清熱利水、生津潤燥的成效。宋代?開寶本草?的作者認為它有“止暴渴，解煩熱〞等作用。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁棡槟囊豁桝．源遠流長身影名副其實風味 B．源遠根深倩影名副其實口感C．源遠根深倩影名不虛傳風味 D．源遠流長身影名不虛傳口感2．對以下各句中的引號和文中“海外游子〞中引號作用相同的一項為哪一項A．?詩經(jīng)·檜風?中就有：“隰有萇楚，猗儺其枝。〞B．又給了它“馬屎坨〞這個“美名〞。C．于是獼猴桃便得名“奇異果〞。D．堪稱“水果之王〞。3．文中畫橫線的句子有語病，以下修改最恰當?shù)囊豁棡槟囊豁桝．它的味道由于符合當?shù)厝说目谖?，新西蘭人便不斷地對它進行馴化和改進，使之成為深受全球人民喜愛的新西蘭名產(chǎn)。B．由于它的味道符合當?shù)厝说目谖叮挛魈m人便不斷地對它進行改進和馴化，使之變?yōu)槿蛉嗣袼矏鄣男挛魈m名產(chǎn)。C．它的味道由于符合當?shù)厝说目谖?，新西蘭人便不斷地對它進行改進和馴化，使之變?yōu)槿蛉嗣袼矏鄣男挛魈m名產(chǎn)。D．由于它的味道符合當?shù)厝说目谖?，新西蘭人便不斷地對它進行馴化和改進，使之成為深受全球人民喜愛的新西蘭名產(chǎn)。4、閱讀下面的文字，完成小題。腰封也叫書腰，定義為“于書籍中間地帶另置一條類似腰帶的文字介紹，以配合行銷或書籍推薦〞。準確地說，()。在出版界流行一句話：“書名是眼睛，書腰是嘴巴。〞一個腰封好不好，應該給讀者關于圖書的更多信息內(nèi)容。它能夠吸引讀者的，激發(fā)讀者的閱讀興趣，促進圖書銷售。在腰封的編輯和設計中，應表達圖書的營銷策略，并將營銷策略于腰封的設計過程中，以更好地發(fā)揮圖書的推廣作用。所以說，從出版營銷的角度，“腰封〞是圖書信息推廣的營銷工具，對讀者而言也是一種有益的迅速了解圖書內(nèi)容的信息手段。應該說，優(yōu)秀的腰封應是件的事兒。1．以下填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁棡槟囊豁桝．它雖是一種圖書的營銷推廣工具，卻也是一種圖書的裝幀設計藝術B．它既是一種圖書的裝幀設計藝術，更是圖書的營銷推廣工具C．它雖是圖書的營銷推廣工具，卻也是圖書的裝幀設計藝術D．它既是圖書的一種裝幀設計藝術，也是圖書的一種營銷推廣工具2．文中畫橫線的句子有語病，以下修改最恰當?shù)囊豁棡槟囊豁桝．一個腰封好不好，應該看它給讀者更多關于圖書內(nèi)容的信息。B．一個好的腰封，應該給讀者提供更多關于圖書內(nèi)容的信息。C．一個腰封好不好，應該看它提供讀者多少關于圖書信息的內(nèi)容。D．一個好的腰封，應該提供應讀者多少關于圖書的內(nèi)容信息。3．依次填人文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁棡槟囊豁桝．注意力貫串勾通雪中送炭B．關注點貫串溝通錦上添花C．注意力貫穿溝通錦上添花D．關注點貫穿勾通雪中送炭5、閱讀下面這首唐詩，完成以下小題。游少林寺沈佺期長歌游寶地，屣倚對珠林。雁塔霜風古，龍池①歲月深。紺園澄夕霽,碧殿下秋陰。歸路煙霞晚，山蟬處處吟?！沧ⅰ尝冽埑兀河置琵?zhí)?，是少林寺的名勝?．以下對這首詩的賞析，不正確的一項為哪一項A．該詩屬于記游寫景類詩歌，表現(xiàn)了詩人對佛門圣地少林寺的由衷喜愛和贊美。B．“寶地〞“珠林〞寫出了少林寺的優(yōu)美環(huán)境，“長歌〞充分表現(xiàn)了詩人游覽寺院的愉快心情。C．頷聯(lián)描繪眼前動態(tài)實景，寫雁塔、龍池在寒風、霜雪中，更顯古樸、蒼涼。D．尾聯(lián)的蟬聲相送，與開篇的長歌來游前后相應，主體與客體協(xié)調(diào)一致。2．清代何焯說：“五、六〔句〕不但字法之妙，能使‘風霜’一聯(lián)精神又倍。〞請結合詩歌進行分析。6、補寫出以下句子中的空缺局部?！?〕荀子在?勸學?中妙用“，〞的譬喻，說明學習的態(tài)度，強調(diào)持之以恒方能獲得成功?！?〕白居易的敘事詩?琵琶行?以琵琶女的身世遭遇為明線，以詩人的感受為暗線，兩條線交匯在“，〞這兩句詩中。〔3〕蘇軾?水調(diào)歌頭?寄托了對親人的殷切思念，其中祝愿自己和遠在千里之外的親人能健康長壽并共賞明月的詩句是“，〞。7、閱讀下面的文字，完成下面小題。明星污名化現(xiàn)象的思考鄭宜庸作為公眾人物，明星的形象管理至關重要，一旦形象受損，明星的名譽、地位與價值也隨之下降，被群眾譴責、拋棄甚至遺忘。近年來，明星因違法被公安機關查處的事件屢屢曝光，引起國家新聞出版廣電總局的重視，自2021年起，屢次下發(fā)通知、文件，嚴禁丑聞劣跡者在各類媒體發(fā)聲出鏡。而局部明星違反法規(guī)、道德的行為，令群眾產(chǎn)生“貴圈真亂〞的錯覺，影響了群眾對于藝人這一職業(yè)的看法，進而出現(xiàn)對明星群體的污名化現(xiàn)象。“污名〞一詞來源于古希臘，指在人體刻畫特殊記號以標志奴隸、罪犯或者叛徒等社會個體的劣等性。隨著污名研究理論的豐富和開展，一般認為，污名指社會群眾給具有某種社會不期望、不名譽的個體或群體貼上的貶低性、侮辱性的標簽。相應地，污名化就是這些個體或群體由于被貼上標簽導致身份、社會信譽或社會價值貶損，并遭受社會歧視和排斥的過程。也就是說，標簽界定的事件或行為，最初可能只是某個個體或某一行為，一旦被標簽定義后，就可能被更多人接受并用以某一群體或某一品質，然后被泛化。特別是在現(xiàn)代興旺的信息傳播網(wǎng)絡作用下，標簽得以迅速地涉及整個行業(yè)。因此，在各種新媒體層出不窮的當下，明星的污名化現(xiàn)象越發(fā)嚴重。這種污名化一旦形成，就可能繼續(xù)開展成為一種社會偏見和歧視，將明星群體妖魔化，并且很難在短時間內(nèi)消除。明星作為一個集體概念被批評，除了局部明星的自我墮落，還在于群眾對于明星的期望值過高。明星也是人，其他人可能犯下的過錯，明星也在所難免。而群眾既容易對明星有美化的傾向，也習慣于放大明星的言行。明星不是完人，但為明星祛魅并不意味著過度貶損其人格，丑化其職業(yè)；去除明星污名也不意味著繼續(xù)為明星加魅，只是維護藝人職業(yè)的純潔。當然，首先明星本身應當意識到，形象的制造與管理需要長遠的規(guī)劃，道德修養(yǎng)與職業(yè)素質同樣重要，既然是公眾人物，就要發(fā)揮好示范、引領作用。媒體與群眾，應當把注意力放在明星的藝術才華上，客觀冷靜看待、處理明星的危機事件，而不是消遣明星的私人生活，以“揭短亮丑〞為樂。而當一個職業(yè)群體被污名化，受損的不僅僅是職業(yè)中人，還是社會中的每個人。職業(yè)本來沒有神圣與非神圣之分，“泛污名化〞這種現(xiàn)象所暴露出來的社會心態(tài)中的不理性，才是我們應當警覺的。不美化也不丑化任何一個職業(yè)群體，才是一個健康社會應有的品質?！舱?人民日報?2021年5月24日〕1．以下關于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項為哪一項〔〕A．明星是公眾人物，應該注意維護自己的形象，如果形象受損，會影響他們在群眾心目中的名譽、地位和價值。B．自2021年起，國家新聞出版廣電總局屢次下發(fā)通知和文件，嚴禁有丑聞劣跡的明星出現(xiàn)在公眾視野之中。C．明星出現(xiàn)丑聞劣跡后，繼續(xù)在媒體發(fā)聲出鏡，會讓群眾覺得演藝圈充滿亂象，影響他們對藝人職業(yè)的看法。D．明星作為一個集體概念被批評，繼而出現(xiàn)污名化現(xiàn)象，明星、群眾和媒體應該都對此負有一定的責任。2．以下理解和分析，不符合原文意思的一項為哪一項〔〕A．污名化是群眾對某些個體或群體貼上貶低性、侮辱性標簽而導致其形象貶損，進而遭到社會歧視和排斥的過程。B．明星個體的某種行為一旦被群眾貼上定義性標簽，就有可能適用于明星群體或某種品質，導致泛化現(xiàn)象出現(xiàn)。C．當今社會，網(wǎng)絡非常興旺，新媒體層出不窮，信息傳播速度快，使得明星的污名化現(xiàn)象比以前更加嚴重。D．明星污名化現(xiàn)象形成之后，群眾就有可能把明星群體妖魔化，繼而對明星群體形成難以更改的偏見，產(chǎn)生歧視。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下理解和分析不正確的一項為哪一項〔〕A．群眾對于明星的期望值過高，對明星有美化的傾向，習慣于用放大鏡審視明星的言行，這是造成明星污名化現(xiàn)象的重要原因。B．當明星出現(xiàn)過錯時，群眾不應該過度貶損他們的人格，丑化他們的職業(yè)，而應該公正、理性地幫助他們改正錯誤。C．明星要想防止出現(xiàn)污名化現(xiàn)象，就應該對自己的形象打造和管理作長遠規(guī)劃，同時注重提高道德素養(yǎng)和職業(yè)素質。D．任何一個職業(yè)群體被污名化，都會讓職業(yè)中人的利益受損，群眾應該丟棄不理性的心態(tài)，防止泛污名化現(xiàn)象出現(xiàn)。8、閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：得益于支付寶、微信支付等產(chǎn)品的開展成熟，中國移動支付開展成熟度在全球具有領先代勢。移動支付已成為中國網(wǎng)民支付的主要方式。iiMediaResearch〔艾媒咨詢〕數(shù)據(jù)顯示2021年中國移動支付用戶規(guī)模到達6.59億人，每月移動支付金額占總支出比例超過75%的用戶到達43.6%，“無現(xiàn)金時代〞有望實現(xiàn)。目前支付寶、微信支付雙寡頭主導中國第三方移動支付市場，二者交易規(guī)模市場總占比超過九成。興旺城市與下沉城市移動支付用戶需求存差異，三四線城市用戶線上線下都更愛用微信支付，占比分別為58.6%和72.5%；而一二線城市用戶線上支付偏好用支付寶的比例那么高達72.0%。未來移動支付企業(yè)對于市場的爭奪將更加聚焦于場景的爭奪上，在下沉市場的競爭也是未來的關注重點。〔摘自?艾媒報告：2021中國移動支付市場研究報告?〕材料二：〔?中國移動支付現(xiàn)狀分析?，摘自?前的瞻網(wǎng)?〕材料三：據(jù)報告顯示，隨著移動支付的進一步普及，網(wǎng)銀類、第三方支付類、電商類、團購類、理財類這五大購物支付類APP的下載量在迅猛增長。騰訊移動平安實驗室統(tǒng)計，在五大類支付購物類APP的相關軟件之中，共有320款軟件被植入惡意病毒代碼。其中，電商類APP感染病毒的軟件款數(shù)占39.69%，位居第一；其次是理財類APP和第三方支付類APP，感染病毒的軟件款數(shù)比例分別占27.19%．13.44%，分別位居第二和第三。團購類、銀行類染毒占比分別為1.25%5、7.19%?！舱匀A建網(wǎng)?移動支付面臨的平安問題是什么?〕材料四：移動支付業(yè)務暴露的平安問題是多方面的、也是復雜的。移動互聯(lián)網(wǎng)技術的快速開展，也帶來許多平安方面的問題。由于移動支付開展時間不長，目前國內(nèi)有關移動支付的法律較少，使用網(wǎng)銀支付作為移動支付標準已經(jīng)過時。多個部委對于移動支付都有監(jiān)管權，不能形成統(tǒng)一有效的風險監(jiān)管制度，從而加大了監(jiān)管的難度。消費者平安保護意識薄弱。不同年齡層次的人在使用移動支付中平安防施范意識也不盡相同。90后人群在使用移動支付時，往往看中便捷性，對平安性有所忽略，如泄露注冊金融賬號并透露銀行卡號等重要信息，在Wi-Fi網(wǎng)絡下輸入移動支付密碼等。70后、2后中仍有超過一半人群并未購置賬戶平安險，對于賬戶平安險的重視度不夠，存有僥幸心理，認為被盜刷的可能性低，沒有必要辦理。60后人群容易受優(yōu)惠信息的吸引，對于不明二維碼防范意識差，對于任何渠道有優(yōu)惠的促銷的二維碼都會去掃一掃。調(diào)查顯示，相比2021年，自行承當所有損失的消費者占比下降12%，其中商業(yè)保險、風險賠付、欺詐資金與貨物攔截等產(chǎn)業(yè)風險保障機制發(fā)揮了積極作用。在遭遇詐騙后，及時聯(lián)系銀行掛失卡片可幫助減少損失。受訪者中，撥打銀行客服掛失卡片，遭遇詐騙但未蒙受損失的比例為47%，而通過第三方掛失等其他方式止損，該比例僅為30%左右。〔摘自2021江蘇省支付清算效勞協(xié)會課題組?新型移動支付業(yè)務平安保障研究?〕1．以下不屬于移動支付平安隱患問題的一項為哪一項A．支付寶和微信主導中國第三方移動支付市場。B．智能用戶購物支付時下載電商類APP軟件。C．對于有優(yōu)惠的促銷活動隨意使用掃促銷二維碼。D．移動支付時在Wi-Fi網(wǎng)絡下輸入移動支付密碼。2．下面對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項A．中國移動支付開展成熟度讓“無現(xiàn)金時代〞有望實現(xiàn)，移動支付企業(yè)對未來市場的爭奪將主要聚焦于場景的爭奪和下沉市場的開拓。B．據(jù)統(tǒng)計2021年中國移動支付用戶規(guī)模到達6.59億，并且超4成用戶每月移動支付金額占總支出比例超過75%，足以說明人們的認可度很高。C．在移動支付中，購物支付開展迅猛，不過購物支付的風險很大，如，電商類APP所用軟件有接近40%感染了病毒，高居榜首。D．由于產(chǎn)業(yè)風險保障機制發(fā)揮了積極作用，2021年遭遇詐騙后自行承當所有損失的消費者占比，相較2021年有所下降。3．如何防范移動支付存在的平安風險，請結合材料談幾點建議。9、閱讀下面材料，完成下面小題。材料一一年365天，我們?yōu)槭裁匆褮w鄉(xiāng)的日子選擇在春節(jié)？這個問題，牽涉到中國時間的秘密。過去二十年，我一直在研究中國古代歷法中節(jié)日的排列。最后我發(fā)現(xiàn)了中國古代人時間生活的秘密：原來中國古人按照陰陽觀念思考問題，依照陰靜陽動的原那么，他們給自己的時間生活劃分出了鮮明的節(jié)奏。這節(jié)奏就表達在節(jié)日安排上：一年之中，前半年為重；半年之中，前三個月為重；12個月當中，奇數(shù)月份為重；一月之中，前半月為重。這個排列有兩個變例：一是八月份，宋代開始，中秋節(jié)成長為大節(jié)；另一個變例就是十二月，十二月是偶數(shù)月，但節(jié)日分量很重，并且集中在后半月，這和來年一月份的前半月結合在一起，構成中國古代時間生活最大的一個節(jié)期。當這一規(guī)那么具體展開于一年的農(nóng)業(yè)生活中時，我們會看到，中國古代節(jié)日具有怎樣鮮明的內(nèi)在節(jié)奏！一月之中，當人們?yōu)榍鞍朐碌墓?jié)日忙碌過后，后半月的平靜生活顯得非?？少F。當后半月的生活顯得過于平靜，下一個月新的節(jié)日期已經(jīng)來臨。當一個節(jié)日較多的月份結束后，到來的是一個節(jié)日相對較少的月份。然后到來的又是一個節(jié)日相對較多的月份。我們還可以看到，一年之中，當萬物萌生的春季這樣一個節(jié)日繁多的季節(jié)結束后，是穩(wěn)定的成長，是夏季這樣一個節(jié)日相對減少的季節(jié)。而當收獲的金秋來臨，同時到來的是又一個節(jié)日的盛季。而那之后是冬季，是一個特殊的過渡時期，節(jié)日排列由相對減少到伴隨著新年即將來臨而轉入迎新的準備期。一年中節(jié)日的最高潮將在這之后如期到來。這一切構成了中國古代農(nóng)業(yè)社會節(jié)日生活的內(nèi)在節(jié)奏。一月又一月，一年復一年，這一內(nèi)在節(jié)奏，與大自然的四季變遷有機地組合在一起，與一個又一個精彩的節(jié)日傳說結合在一起，為我們先民的時間軌跡雕上了美麗的刻度。這一內(nèi)在節(jié)奏，有如萬象喧然與處子般寧靜的契合，有如一曲美麗的樂曲。一個個月份如一節(jié)節(jié)平穩(wěn)流暢的樂章，八月中秋那么是中間華美的變奏，而十二月后半的節(jié)日集中期與來年正月前半月合而為一，構成一年中澎湃激揚的節(jié)日高潮。這就是中國時間的樂章，它既葆有搖曳多姿的變化又謹然成序，既內(nèi)容豐富多彩又快慢張馳有度，它是我們先民時間生活的內(nèi)在的旋律。而“年〞是我們一年時間生活的頂點和高潮，在中國人的時間生活中，它占有絕對性地位。而這個地位，是千百年從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的中國人文化積累的結果。早在殷商代，已經(jīng)有了近似于“年〞的觀念。人們在年終會開展大型祭祀活動，祭祀天地山川和祖先神靈。到了周代，盡管“年〞的日期和今天有所不同，但過法已經(jīng)有很多相似之處。從那個時代起，年已經(jīng)是一家人、一族人歡聚一起共度良辰的日子。兩千年多少朝代興替，兩千年多少世事滄桑；“年〞卻一直留下來，并且不斷生長，成為民族的傳統(tǒng)被繼承和開展，最終形成了中國人的節(jié)日傳統(tǒng)。它滲透進了中國人的血液里，成為中國文化的根，中國人無論如何不肯放棄的傳統(tǒng)?！踩〔挠趧苑?家與年：解讀中國文化的深層密碼?〕材料二?紅樓夢?里，元宵、清明、端午、中秋，哪個節(jié)日都過得神采飛揚，唯獨說到過年，要么是一帶而過，要么就寫得很無聊。前八十回里，兩處寫到過年，一處是元春省親前，“朱批準奏：‘次年正月十五上元之日，恩準賈妃省親。’賈府領了此恩旨，益發(fā)晝夜不閑，年也不曾好生過的。〞一句話就把個新年打發(fā)掉了。到了五十三回，曹公正兒八經(jīng)要寫一回過年了，細細地寫賈府里祭祀、焚香、吃年酒、進宮朝賀，寫得排場極大，像一幅畫兒，畫上的每一個人，做的都是規(guī)定動作，不像其他節(jié)日里，歡聲笑語間，便凸顯了各自的性情。兩處描寫加起來，可以湊成曹公對于過年的感覺，這是一個既乏味又充滿繁文縟節(jié)的節(jié)日。假設我們認同?紅樓夢?是一部自傳體小說的話，這也根本上是賈寶玉的春節(jié)印象，他是不喜歡過年的。賈府里其他節(jié)日大都是自家人在一起吃飯，賈寶玉深受寵愛而如魚得水，但除夕就不一樣了，他要見到的人不只是親人，還有親戚。一些老妯娌，是賈府旁支親眷，寶玉也該上前喊一聲奶奶。她們坐在一起，會聊些什么呢？書里沒說，二十九回里，倒有個樣本。那個無聊的張道士，見了賈母，先是夸老太太氣色好，又贊寶玉發(fā)福了，然后自然而然地就說到寶玉的婚事上，提起前日在哪個人家見到一位小姐生得好模樣，要給寶玉做個媒。大年下，與賈母握手相見的老太太們，大抵也是按照這個格式走。提親話題之外，她們還喜歡問你在社會上的定位、現(xiàn)狀和前程；還有那些來拜年的叔伯，他們會問得更仔細。這讓逃避學堂成天跟姊妹們混得不亦樂乎的“無業(yè)游民〞賈寶玉情何以堪？賈政在家的日子，雖時常把寶玉罵個狗血噴頭，但亦有當父親的虛榮心，沒準兒會像某些章節(jié)里曾有過的那樣，把他拎出來，讓他當眾做首詩什么的?？偠灾?，那些不快樂的記憶，賈寶玉或者說曹公都曾體驗過，讓他懶得再提。說到底，是新年這節(jié)日太主流，跟非主流的賈寶玉犯嗆。最初，“年〞是個吃人的怪物，人們要用鞭炮、用喧天鑼鼓去驅逐它。這也許可以說明，年，原本自恐懼而來，來自對生命與歲月的恐懼，所以，人們要用狂歡把那恐懼壓下去。驅逐恐懼的另外一種做法，是確定自己的坐標，在“適當〞的年齡做“適當〞的事，會讓人覺得把握住了光陰，心里踏實。所以，在新年的各種儀式里，人的自我被抽離，變成一個個符號：在祖宗靈牌前虔敬的后代，與鬼神巧妙周旋的凡人，必須融入歡樂海洋的一分子；還有，在適當?shù)臅r候做適當?shù)氖?，在生命坐標上不偏不倚穩(wěn)穩(wěn)立住的那個點。可是，對于曹公來說，哪有什么適當與不適當，只有我想與我不想。家財萬貫可能瞬間成空，不能與心愛的人在一起，舉案齊眉又如何？新年只是時間的節(jié)點，而非人生的節(jié)點，何必這樣歡天喜地又禁忌重重地去制造噪聲、垃圾和狂歡后的虛空呢？清清靜靜地過自在流年。這樣的新年，想來才能讓寶玉心生歡喜?！踩〔挠陂Z紅?我們就是那個不愛過年的寶玉?〕材料三對于現(xiàn)在很多人來說，年味只是一種存在于記憶中的味道。年，是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，原本也是中國人一年中最重要的日子。但是因為社會的開展，原來的傳統(tǒng)節(jié)日所承載的東西，不再是今天人們的必需，那么“年〞這樣的傳統(tǒng)節(jié)日就會發(fā)生變化，甚至是質的變化?，F(xiàn)在的人們對于過年，似乎只剩下了回家、團聚、吃飯，然后就是離家、工作。回家過年在某種程度上成了一種形式、一種強迫、一種責任、一種負擔，完全沒有小時候那種望眼欲穿的過年心情了。就是相聚了，又有多少人能真正放下、離開電腦、不看電視，和家人說說心里話，嘮嘮家常呢？年還沒完，該走的就踏上了歸程。過年，很多時候只不過是回家的一個必要的理由而已。因為很多原因，過年時放鞭炮的少了，單位掛大紅橫幅、紅燈籠的少了，這在某種角度上說，是時代的進步，是人們對于社會開展和環(huán)境變化的一種自我調(diào)整。但客觀地說，街上一點喜慶的顏色和氣氛也沒有，無疑對于年味變淡帶來了很大的影響?！踩〔挠谮w曉林?過年成為一種形式：年味不知“味〞?〕1．根據(jù)材料一，以下對“中國時間〞特點的表述不符合文意的一項為哪一項〔〕A．充分表達了中國古代人思考問題的陰陽觀念。B．節(jié)日安排的節(jié)奏符合古人所持陰靜陽動原那么。C．嚴格遵循節(jié)日數(shù)量逐月恒定更替的內(nèi)在規(guī)律。D．節(jié)日安排有如變化多姿而又謹然成序的樂章。2．根據(jù)材料一，以下不屬于把歸鄉(xiāng)的日子選在春節(jié)原因的一項為哪一項〔〕A．年是我們一年時間生活的頂點和高潮。B．年在我們的時間生活里占絕對性地位。C．年作為家人、族人歡聚的日子是古已有之的傳統(tǒng)。D．年處在春之初，是合家商定全年方案的最正確時刻。3．根據(jù)材料二，以下不屬于寶玉“不喜歡過年〞原因的一項為哪一項〔〕A．過年充滿繁文縟節(jié)，十分乏味。 B．被提親，被關注地位和打探前程。C．成為長輩滿足虛榮心的應景人。 D．重要的時間節(jié)點，恐懼生命流逝。4．材料二的“是新年這節(jié)日太主流，跟非主流的賈寶玉犯嗆〞一句中，“主流〞和“非主流〞分別指什么？5．材料二引用了?紅樓夢?第二十九回張道士給寶玉說親的例子。其實二十九回中還有一個有趣的情節(jié)：張道士捧了一盤子賀物，其中有一塊赤金點翠的麒麟，賈母忘掉是誰帶的，寶釵急忙笑告________〔人物〕有這樣的物件，因此引起了________〔人物〕的冷嘲熱諷：“他在別的上還有限，惟有這些人帶的東西上越發(fā)留心。〞由此我們還可以想到?紅樓夢?中兩個經(jīng)典的“姻緣配〞：一個前世的木石前盟，一個現(xiàn)實的________。6．過年是中國人不肯放棄的傳統(tǒng)，可是，當下“年味〞卻越來越淡。請結合以上三那么材料，說說“年味〞變淡的原因。10、閱讀下文，完成各題。寶界山居記歸有光①太湖，東南巨浸也。廣五百里，群峰出于波濤之間以百數(shù)，而重涯別塢，幽谷曲喂，無非仙靈之所棲息。天下之山，得水而悅；水或束隘迫狹，缺乏以盡山之奇。天下之水，得山而止；山或孤子卑稚①，缺乏以極水之趣。太湖漭淼澒洞②，沉浸諸山，山多而湖之水足以貯之，意唯海外絕島勝是，中州無有也。故凡奔涌屏列于湖之濱者，皆挾湖以為勝。②自錫山過五里湖，得寶界山。在洞庭之北，夫椒、批水之間。仲山王先生居之。先生早歲棄官，而其子鑒始登第，亦告歸。父子并中年失偶，而皆不娶。日以詩畫自娛。因長洲陸君，來請予為山居之記。③余未至寶界也，嘗讀書萬峰山，盡得湖濱諸山之景，雖地勢不同，無不挾湖以為勝，而馬跡、長興，往往在殘霞落照之間，那么所謂寶界者，庶幾望見之。昔王右丞輞川別墅，其詩畫之妙，至今可以想見其處。仲山之居，其減華子同、欹湖諸奇勝；而千里湖山，豈藍田之所有哉。摩潔清思逸韻，出塵壒③外，而不能自引決于開元、天寶之際以濡羯胡④之膻。以此知士大夫出處有道，一失足遂不可浣，如摩詰，令人有遺恨也。今仲山父子嘉遁于明時⑤，那么其于一切世分假設太空浮云，曾缺乏入其胸次矣。何可及哉！何可及哉！〔選自?中國古代十大散文家作品選?〕注釋：①卑稚：矮小。②漭淼澒洞〔hòngtóng〕：水勢廣闊浩蕩，相連不斷。③壒：灰塵。④羯胡：匈奴人的別稱，此處代指安祿山。⑤明時：政治清明的時代。1．歸有光，是明代“

〞〔文學流派名〕代表人物，我們在高一學過他的作品是?

?。2．作者在第①段描寫太湖的用意是

。3．第②段的主要內(nèi)容可以概括為

。4．第③段中的王右丞指的是詩人__，作者寫他的故事是為了說明“___〞。5．作者寫王仲山父子“嘉遁于明時〞，感慨“何可及哉！何可及哉！〞的意圖是什么？請做簡要分析。11、閱讀材料，完成下面小題。夫人主之情，莫不欲總海內(nèi)之智，盡眾人之力，然而群臣志達效忠者，希不困其身。使言之而是，雖在褐夫芻蕘，猶不可棄也；使言之而非也雖在卿相人君揄策于廟堂之上未必可用是非之所在不可以貴賤尊卑論也。是明主之聽于群臣，其計乃可用，不羞其位；其言可行，而不責其辯。暗主那么不然，所愛習親近者，雖邪枉不正，不能見也；疏遠卑賤者，竭力盡忠，不能知也?！策x自?淮南子?，有刪改〕1．用斜線“/〞給上面文言文中的畫線局部斷句?！蚕?處〕2．?淮南子?是西漢淮南王________及其門客集體編寫的一部哲學著作，?漢書·藝文志?將之列為_______類。3．明主是如何對待群臣的意見的？〔用自己的話概括〕12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一我望著，我遠遠地望見，又一座黑塔與它并排高站，近看才知是火電廠的煙囪，不息地吐著墨一樣的濃煙，暗夜在地上繪出繁星般的燈火，白晝在天上繪出黑色的牡丹?！?0年代歌頌邊疆工業(yè)化的詩材料二50年代淘米洗菜，60年代洗衣灌溉，70年代水質變壞，80年代魚蝦絕代，90年代身心受害?！?0年代淮河流域民謠材料三我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！?021年9月以上幾那么材料反映了國人環(huán)保觀念怎樣的變化過程？引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請從以下任務中任選一個，以青年學生當事人的身份完成寫作。①1992年12月30日，針對本市環(huán)境污染嚴重的現(xiàn)狀上書市長；②2003年6月5日，在第30個“世界環(huán)境日〞進行國旗下演講；③2021年6月5日，參觀“慶祝建國70周年環(huán)保主題攝影展〞后的觀后感；④2049年9月30日，寫給某位“共和國環(huán)保功勛人物〞的國慶節(jié)慰問信。要求：結合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．A2．C3．B【解析】

1．此題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。B項，孟子的“養(yǎng)浩然之氣〞是讀書的意義而非方法，原文第四段為“在這過程里，讀書人自己的狹隘生命體驗得到了擴充，即孟子所謂‘養(yǎng)浩然之氣’〞。C項，原文第三四段王國維“入乎其內(nèi)〞“出乎其外〞這個說法是針對“詩人的創(chuàng)作〞，并不直指讀書法。D項，以偏概全，太絕對?！皩W而時習之〞這一讀書法與孟子提出的士人“窮那么獨善其身，達那么兼濟天下〞的社會存在方式不一致。應選A。2．此題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù)。C項，曲解文意，“按照歷史開展順序進行闡釋和探討〞說法錯誤，全文的論述是歷史時期交互出現(xiàn)的，不是按照歷史開展順序。應選C。3．此題考查概括分析作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答時，分析概括作者的觀點態(tài)度，題型多種多樣，有直接要求用自己的語言做分析概括的；有列出文中的一些語句要求做是非判斷的；也有另列材料要求依據(jù)作者的觀點作判斷的；還有另列材料要求依據(jù)作者在文中的觀點推斷的。分析概括作者在文中的觀點態(tài)度，一要注意著眼于全文，從整體上把握。B項，因果倒置，“因此批判了‘兩腳書櫥’的讀書人〞表述有誤，原文說“如果只是讀進去，而不知運用，成為詞句的奴隸，那只能落得個“兩腳書櫥〞的稱號，這不是善于讀書的人〞，批判了不善于讀書的人，是為了論證讀書應該到達經(jīng)世致用的效果，所以選項因果倒置。應選B。2、2．B3．C4．A【解析】2．此題考查考生正確辨析和使用成語〔詞語、熟語〕的能力。此類題一定從三個方面綜合考慮分析即成語的根本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。此題要求選擇“依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁棬暋５谝惶?，“后發(fā)先至〞指的是后出手但是先碰到對方；“后來居上〞指后來的事物超過先前的；根據(jù)語境“彎道超車〞，應是“后來居上〞，從而排除AC。第二處，“養(yǎng)精蓄銳〞指養(yǎng)好精神準備戰(zhàn)斗，側重于休養(yǎng)；“厚積薄發(fā)〞是指準備充分而獲得大的成功，側重在“發(fā)〞字上；根據(jù)語境“苦練內(nèi)功〞，應是“厚積薄發(fā)〞，依然排除AC。第三處，“毋庸諱言〞是指用不著隱諱，可以直說的內(nèi)容；“毋庸置疑〞指完全不需要疑心，側重于指事情確實定性；根據(jù)語境“中國制造面臨過這樣的為難〞，應是“毋庸諱言〞，從而排除D項。第四處，“舍本逐末〞指放棄根本的、主要的，而去追求枝節(jié)的、次要的；而“舍近求遠〞指放著近的去求遠的；文中說放棄國內(nèi)的而去搶購國外的，所以用“舍近求遠〞。綜合以上分析：應選A。3．此題考查銜接能力。做語言連貫題，既要注意行文內(nèi)容前后一致，也要注意語意表達的前后勾連，還要注意結構的前后照應，區(qū)分文段的整體語脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和照應自然。此題要求選擇“在文中括號內(nèi)補寫的語句，銜接最恰當?shù)囊豁棬?。前面的語境“靠的是自主創(chuàng)新〞“從車輛到線路，從制動到通信信號，沒有技術，就從國外引進消化吸收〞，后文顯然是從反面說“如果外國不愿提供技術〞，所以排除D項。而且以“外國〞開頭照應上句的“國外〞，也就是外國不愿提供技術，我們就下決心奮力攻關，從而照應前面的“靠的是自主創(chuàng)新〞。綜合以上分析：應選C。4．此題考查辨析并修改病句能力。要做好這類題，應該熟記病句六大類型：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、不合邏輯、結構混亂、表意不明。同時，要掌握一些常見病句類型的特殊標志。修改病句的時候，善于從語言層面、語法層面、邏輯層面去思考。此題要求選擇對“文中畫橫線的句子有語病，以下修改最恰當?shù)囊豁棬?。畫橫線的句子的語病集中在搭配不當?shù)纳??！熬_到〞后只能接具體數(shù)詞，不能接表范圍的詞語“……以內(nèi)〞，從而排除BC兩項。另外BC還存在語義重復的現(xiàn)象，“左右〞和“約〞不能并存。D項，“突破……系統(tǒng)〞搭配不當?！巴黄屁暫竺鎽钆洹啊募夹g〞。綜合以上分析：應選A?！军c睛】語病主要分為兩大類：結構性語病和語義性語病。對于結構性病句，考生應多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于結構混亂句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。3、1．A2．B3．D【解析】

1．此題考查學生正確使用詞語〔包括熟語〕的能力。做好這類題需要注意：①正確理解詞語的含義，掌握詞語用法；②注意成語潛在的感情色彩；③要注意成語的使用范圍和搭配對象；④弄清所用的成語的前后語境，盡可能找出句中相關聯(lián)的信息。第一處，“源遠流長〞，源頭很遠，水流很長，比喻歷史悠久；“源遠根深〞，水源很遠，樹根很深，比喻根底牢固；語境是修飾中國獼猴桃的栽培歷史，應該用“源遠流長〞。第二處，“倩影〞，身材美好，亭亭玉立，多指女子；“身影〞，人的身體或物體的平面投影；語境是修飾很多中國人的餐桌上也經(jīng)常出現(xiàn)獼猴桃的影子，應該用“身影〞。第三處，“名副其實〞，名聲或名義和實際相符；“名不虛傳〞，指實在很好，不是空有虛名；語境是修飾獼猴桃又被稱為“仙果〞，名字和實際的味道是相符合的，應該用“名副其實〞。第四處，“風味〞，食物的香氣、滋味等，引起食用者感官上的優(yōu)劣反響；“口感〞，食物在人們口腔內(nèi)，由觸覺和咀嚼而產(chǎn)生的直接感受；口感在這里含義過于狹窄，不合語境，應該用“風味〞。應選A。2．此題考查辨析引號的作用的能力。解答時一要了解引號常見的作用，二是要結合具體的句子分析引號的作用。引號常有的作用：①表示行文中直接引用的話。②表示需要著重論述的對象。③表示具有特殊含義的詞語。④表示否認、挖苦或反語。⑤表示特定的稱謂。例句引號的作用是表示詞語在語境中有特定含義，有戲謔的意味。A項，引號的作用是引用典籍；B項，引號的作用是表示詞語在語境中有特定含義，有戲謔的意味；C項，引號的作用是表示特定稱謂；D項，引號的作用是表示強調(diào)或者理解為引用他人評價。應選B。3．此題考查學生辨析病句的能力。解答此題，先要熟悉常見的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當、語序不當、結構混亂的語??；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥〞，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。A項，“它的味道由于符合當?shù)厝说目谖定曞e誤，“由于〞位置不當，關聯(lián)詞主語不一致時，主語放在關聯(lián)詞之后，把“由于〞放在句首；B項，“新西蘭人便不斷地對它進行改進和馴化〞錯誤，“改進和馴化〞的語序有誤，應該是先馴化后改進；C項，“它的味道由于符合當?shù)厝说目谖定曞e誤，“由于〞位置不當，關聯(lián)詞主語不一致時，主語放在關聯(lián)詞之后，把“由于〞放在句首；“新西蘭人便不斷地對它進行改進和馴化〞錯誤，“改進和馴化〞的語序有誤，應該是先馴化后改進；應選D。4、1．D2．B3．C【解析】1．此題考查語意銜接連貫的能力。解答此題，考生要先看補寫句子的位置，依據(jù)上下句內(nèi)容的提示，從主語一致、時間邏輯等順序、詞語搭配、意境氣氛是否一致等角度判定出正確答案。文中談論對象是“腰封〞，也即“書腰〞。括號中要填寫的句子起著承上啟下的作用?！把猕暿紫仁菆D書的一種裝幀設計藝術，然后才是“配合行銷或書籍推薦〞的一種“營銷推廣工具〞。從連貫的角度看，可先排除A、C兩項。此外，B項中前面分句中有數(shù)量詞“一種〞，后面分句中卻沒有“一種〞限制，結構上不對稱；且“圖書〞應為領屬詞，要放在“一種〞的前面，才能與上下文連貫。同時，關聯(lián)詞語“既……更〞搭配不當，“既〞常用于并列復句中，“更〞用在遞進復句中。據(jù)此，又可排除B項。D項最為恰當，應選D。2．此題考查辨析并修改病句的能力。病句題一般可通過以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語段，是查找病句的前提；二找，認真分析，查找病因，看有沒有語序不當、成分殘缺或贅余、搭配不當、結構混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對病因，對癥下藥，進行刪、補、換、移，修改病句；四查，對修改后的句子進行校對閱讀，看是否通順、句意準確。A項，“好不好〞錯誤，兩面對一面，下文“給讀者更多關于圖書內(nèi)容的信息〞寫的是“好〞的一方面，故下文沒有與“不好〞照應的內(nèi)容；C項，“提供……內(nèi)容〞錯誤，搭配不當，應該是“提供……信息〞；D項，照應不周，前面的“好〞與后面的“多少〞不照應。B項最恰當，應選B。3．此題考查辨析詞語的能力。對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。①注意力：指人的心理活動指向和集中于某種事物的能力。關注點：關心重視的地方。依據(jù)“它能夠吸引讀者的〞可知，從習慣搭配角度看，“注意力〞與“吸引〞照應更得當，故排除B項、D項;②貫串：指從頭到尾穿過一個或一系列事物，貫穿：穿過；連通。根據(jù)“于腰封的設計過程中〞可知，“貫穿〞與“過程〞搭配更恰當，應選“貫穿〞，排除A項、B項;③勾通：暗中串通；勾結。貶義詞。溝通：使兩方能通連。中性詞。依據(jù)“對讀者而言也是一種有益的迅速了解圖書內(nèi)容的信息手段〞可知,句中指了解信息的手段，應選用“溝通〞，排除A項、D項;④雪中送炭：比喻在別人急需的時候給以幫助。錦上添花：比喻使美好的事物更加美好。依據(jù)“優(yōu)秀的腰封應是件的事兒〞，句中是說優(yōu)秀的腰封對圖書裝幀來說是好上加好的事情，因而選“錦上添花〞更恰當，排除A項、D項。綜上分析，C項最適宜，應選C?！军c睛】解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現(xiàn)象。5、1．C2．用字方面，“澄〞本義為水清澈不流動，這里用作動詞，指清新的空氣籠罩整個寺院，使景物充滿生機；“下〞字形象地寫出了寺院的高檐碧殿飽蘸秋陰的情狀，傳神地寫出了時間的推移。(如從“夕霽〞“秋陰〞角度分析，言之成理亦可)頷聯(lián)寫具體景點“雁塔〞“龍池〞，著眼于其歷史的悠久；此兩句寫景由“點〞過渡到“面〞，著眼于對眼前整個寺廟風光的描繪，風光更為綺麗、迷人，整個少林寺景觀渾然一體，從而使“雁塔〞“龍池〞也倍增光榮。(如有其他角度，言之成理亦可)【解析】

1．此題考查學生對詩詞綜合賞析的能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。此題要求選出“對這首詩的賞析，不正確的一項〞。C項，“動態(tài)實景〞錯，應為靜態(tài)。由“珠林〞“秋陰〞“山蟬〞可知，應是靜態(tài)實景?！昂L、霜雪〞也不準確，“霜風古〞和“歲月深〞，兩句上下交織成文，說明雁塔之古是由于歲月之深。應選C。2．此題考查鑒賞詩歌的語言和表達技巧的能力。解答此類試題時，考生一定要立足全詩整體，首先從抒情方式、結構、構思等方面入手，抓住關鍵字詞，然后再考慮局部的描寫、修辭技巧。答題時，也應盡可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解說清楚。題干要求結合詩歌分析清代何焯說的“五、六〔句〕不但字法之妙，〞，答題時注意從煉字上分析“五、六〔句〕〞字法妙處，從表達技巧上分析“能使‘風霜’一聯(lián)精神又倍〞。常見的煉字題有兩種：一種是煉動詞，一種是煉形容詞、虛詞。五、六句意思是青赤的園林在雨后斜陽里，被清水洗過，顯得分外明亮；碧色的殿宇也因秋陰延展逐漸蒙上暗淡的色調(diào)。由此可見在動詞方面，“澄〞、“下〞兩字寫時間轉移動景，最能生動傳神。解答煉字題時常需要先解釋本義，再結合詩句分析它在句中產(chǎn)生的效果?！俺唯暠玖x為水清澈不流動，這里用作動詞，意為清，雨水沖洗過后的園林，空氣清新，使景物充滿生機；“下〞字本義較多，在這里作動詞，表現(xiàn)天漸漸暗下來了，從而形象地寫出了寺院的高檐碧殿飽蘸秋陰的情狀，傳神地寫出了時間的推移。動詞的運用常常有畫龍點睛的作用，可使詩歌的意象化靜為動，更加形象生動，具有動態(tài)美。注意結合動詞本身效果分析。字法上的妙處也可以賞析“夕霽〞和“秋陰〞，“夕霽〞意為雨后斜陽，“秋陰〞指秋天十分天暗了下來，陰晴莫定的天氣。兩者既點時間，又指季節(jié)，自然引出尾聯(lián)的“晚霞〞與“蟬噪〞?！澳苁埂L霜’一聯(lián)精神又倍〞，“風霜〞一聯(lián)描述了寺內(nèi)兩處重點景物。一處是古老的雁塔。雁塔原是印度古代佛教僧人為舍身救饑的雁王立塔紀念，出自佛經(jīng)故事，后世相傳成為佛寺的重要建筑。另一處為龍池，指寺中有名的九龍?zhí)?，潭水很深，?jù)說有九龍蟠聚其下，“霜風古〞、“歲月深〞，兩句上下交織成文，說明雁塔之古是由于歲月之深，而龍池之深也是因為霜風之古，風光綺麗、迷人，使得整個少林寺景觀渾然一體，從而使“雁塔〞“龍池〞也倍增光榮。這一聯(lián)著眼于對眼前整個寺廟風光的描繪，抒寫詩人對少林名剎的敬仰心情。頷聯(lián)與頸聯(lián)在表達技巧上點面結合，由“點〞過渡到“面〞，頸聯(lián)寫的是遍游以后的時間景色變化，顯示詩人敏銳細致的觀察力和寫景抒情的精巧筆致?！军c睛】賞析句子之前，要先通讀全詩，整體理解詩歌內(nèi)容。抓住所寫的景、物、人和事，分析詩歌所用的表達技巧，所抒發(fā)的思想情感。賞析詩句的妙處，通常由三局部組成，詩句的內(nèi)容，使用的手法，表達的效果及作用。答題模式根本是，該聯(lián)〔句〕使用了什么手法，然后結合具體詩句內(nèi)容一一分析其手法的具體表現(xiàn)，再次寫使用該手法所傳達出的效果，最后指出其表達的情感。6、〔1〕鍥而不舍，金石可鏤〔或：駑馬十駕，功在不舍。〕〔2〕同是天涯淪落人，相逢何必曾相識〔3〕但愿人長久，千里共嬋娟【解析】

試題分析：看清題目要求，認真作答，不能出現(xiàn)錯字、漏字、別字、衍字，順序顛倒的情況。注意重點字的寫法。要特別注意如下字詞：“鍥〞“嬋娟〞?？键c：默寫常見的名句名篇。能力層級為識記A。7、1．B2．D3．D【解析】1．此題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準篩選，細心比對，靈活理解。常見問題有：遺漏或添加信息、時空交錯、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯等。B項，“嚴禁有丑聞劣跡的明星出現(xiàn)在公眾視野之中〞分析錯誤，原文第1段說的是“嚴禁丑聞劣跡者在各類媒體發(fā)聲出鏡〞，而該項說的是嚴禁他們“出現(xiàn)在公眾視野之中〞，二者的內(nèi)涵是不一樣的，選項擴大了范圍。應選B。2．此題考查對材料相關內(nèi)容的概括和分析能力。首先審清題干要求，然后在讀完一遍文本的根底上快速找出選項中可能有問題的敏感處，再次回歸原文，篩選并提取出能與選項敏感處加以對照分析的句子，細致分析靈活理解，做好抉擇。D項，“繼而對明星群體形成難以更改的偏見〞分析錯誤，原文第2段說對明星的妖魔化認知“很難在短時間內(nèi)消除〞，而選項的陳述是“難以更改〞，曲解文意。應選D。3．此題考查根據(jù)原文內(nèi)容進行推斷的能力，做這類題因為是“推斷和想象〞，所以，選項的內(nèi)容就不再是原材料的句子，而是在原句的根底上，加上出題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區(qū)域，進而進行比擬、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子根底上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比擬時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。D項，“任何一個職業(yè)群體被污名化，都會讓職業(yè)中人的利益受損，群眾應該丟棄不理性的心態(tài)，防止泛污名化現(xiàn)象出現(xiàn)〞分析錯誤。從文中最后一段“‘泛污名化’這種現(xiàn)象所暴露出來的社會心態(tài)中的不理性，才是我們應當警覺的。不美化也不丑化任何一個職業(yè)群體，才是一個健康社會應有的品質〞，可知，選項把文中“警覺〞偷換成“丟棄〞曲解文意，防止一詞語表述也絕對了。應選D?！军c睛】論述類文本閱讀要揣摩的命題陷阱：1.以偏概全——即以局部替代整體，以局部替代全局；或者以全局替代局部，以一般替代個別，從而使考生作出錯誤的判斷。閱讀科技文原文時一定要特別注意“凡、但凡、所有、都、全、幾乎、到……為止、除……之外、一些、某些〞等表范圍的詞語。嚴格區(qū)別“局部〞與“整體〞。做這類題關鍵是沉著細心推敲。2.無中生有——選項中信息在原文中找不到，也不能由原文中推斷出來。注意：在做題時要仔細檢查所給選擇項的內(nèi)容是否能在文中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)有效信息句合理地推斷出來。3.有意缺失——原文中某些信息在選項中被命題者成心略去。4.強加因果——選項把原文沒有因果關系的信息都說成是有因果關系的。5.因果顛倒——選項把原文的因錯斷為果，果錯斷為因。顛倒了兩者之間關系。6.偷換概念——選項將原文中相關信息換成一種與之不符的說法。常見是漏字、添字、換字、錯位。7.指代不明——指選項中代詞的指代內(nèi)容發(fā)生錯誤。方法：要留心文中的“這些〞、“那些〞、“這個〞、“哪個〞、“其〞、“即〞等詞。聯(lián)系上下文，弄清楚它們的指代內(nèi)容。8.轉化失誤——將某一個意思的句子轉化成另一個句子時，誤將肯定變否認，否認變肯定，全稱變特稱，變相對為絕對，變絕對為相對，把未然說成已然和已然說成未然等。8、1．A2．C3．①政府成立專項監(jiān)管部門加強監(jiān)管，建立統(tǒng)一有效的風險監(jiān)管制度；②與時俱進，制定和完善相關行業(yè)法律和標準；③企業(yè)要提高效勞意識，提供強大的技術支撐，解決病毒入侵等平安隱患；④要抓住典型事例和消費者特點做好網(wǎng)絡平安保護教育。【解析】1．此題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點等進行分析概括，注意結合語境。題干問的是“以下不屬于移動支付平安隱患問題的一項為哪一項〞，A項，說的是第三方移動支付市場，與移動支付平安問題無關。應選A。2．此題考查學生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，要求學生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此根底上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括答復以下問題。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變表達的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。C項，“電商類APP所用軟件有接近40%感染了病毒〞錯誤。原文的意思是，移動支付共有320款軟件被植入惡意病毒代碼，電商類APP感染病毒的軟件款數(shù)占了這320款的39.69%，不是“電商類APP所用軟件有接近40%感染了病毒〞。應選C。3．此題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。此題答案來源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最正確答案，更不是最正確答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會生活現(xiàn)實而解決實際問題的高層次能力。題干問的是“如何防范移動支付存在的平安風險，請結合材料談幾點建議〞，需要結合材料中出現(xiàn)的問題，然后給出防范建議。結合“由于移動支付開展時間不長，目前國內(nèi)有關移動支付的法律較少，使用網(wǎng)銀支付作為移動支付標準已經(jīng)過時。多個部委對于移動支付都有監(jiān)管權，不能形成統(tǒng)一有效的風險監(jiān)管制度，從而加大了監(jiān)管的難度〞分析，與時俱進，制定和完善相關行業(yè)法律和標準，政府成立專項監(jiān)管部門加強監(jiān)管等。結合“騰訊移動平安實驗室統(tǒng)計，在五大類支付購物類APP的相關軟件之中，共有320款軟件被植入惡意病毒代碼。其中，電商類APP感染病毒的軟件款數(shù)占39.69%，位居第一；其次是理財類APP和第三方支付類APP，感染病毒的軟件款數(shù)比例分別占27.19%．13.44%，分別位居第二和第三。團購類、銀行類染毒占比分別為1.25%5、7.19%〞分析，企業(yè)要提高效勞意識，提供強大的技術支撐，解決病毒入侵等平安隱患。結合“消費者平安保護意識薄弱。不同年齡層次的人在使用移動支付中平安防施范意識也不盡相同。90后人群在使用移動支付時，往往看中便捷性，對平安性有所忽略，如泄露注冊金融賬號并透露銀行卡號等重要信息，在Wi-Fi網(wǎng)絡下輸入移動支付密碼等。70后、2后中仍有超過一半人群并未購置賬戶平安險，對于賬戶平安險的重視度不夠，存有僥幸心理，認為被盜刷的可能性低，沒有必要辦理。60后人群容易受優(yōu)惠信息的吸引，對于不明二維碼防范意識差，對于任何渠道有優(yōu)惠的促銷的二維碼都會去掃一掃〞分析，要抓住典型事例和消費者特點做好網(wǎng)絡平安保護教育?！军c睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面:一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句，特別是文章的開頭、結尾、過渡句以及標題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意：是否選準題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當?shù)木涫?要與設問的句式一致)。組織語言時，注意“問〞與“答〞要照應好。最后是答題：“標準作答〞不能忘記的三個原那么：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關鍵詞句(注意原文表述角度與設問角度是否一致)；(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量來源原文；抓住關鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。9、1．C2．D3．D4．主流：社會的主體趨勢。這里指的是過年所表達出來的，以“在適當?shù)哪挲g做適當?shù)氖篓晛頁Q取內(nèi)心的踏實，無視真正自我的特點。非主流：不屬于主流的事物。這里指的是寶玉迥異于別人的，不考慮適當與否，只順隨自己的內(nèi)心，過清靜自在生活的態(tài)度。5．史湘云林黛玉金玉良緣6．①從生產(chǎn)方式的變化來看，“年〞的絕對性地位緣于中國人千百年來從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的文化積累，而現(xiàn)在我國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文化逐漸淡化，人們對“年〞不像以前那么重視。②從儀式的負面作用來看，過于注重外在儀式的過年方式，使人感覺自我被抽離，變成了生命坐標上的符號，這樣的“過年〞讓重視自我的人感到乏味厭倦。③從過年內(nèi)涵的變化來看，隨著社會開展，傳統(tǒng)節(jié)日所承載的東西不再是今人的必需，“過年〞的傳統(tǒng)也發(fā)生了變化，不再有以前的“年味〞。④從慶祝形式的變化來看，為適應社會變化，人們過年時減少了鞭炮的燃放以及橫幅、燈籠等的張掛，使得“年〞節(jié)缺乏喜慶的顏色和氣氛，減少了年味。【解析】

1．此題考查篩選文中重要信息的能力。信息篩選的題目，是實用類文本閱讀必考的題目，答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區(qū)間，然后認真對讀，尋找細微的差異。C項，“嚴格遵循節(jié)日數(shù)量逐月恒定更替的內(nèi)在規(guī)律〞理解錯誤，有原文“這就是中國時間的樂章，它既葆有搖曳多姿的變化又謹然成序，既內(nèi)容豐富多彩又快慢張馳有度，它是我們先民時間生活的內(nèi)在的旋律。〞可知，節(jié)日數(shù)量有搖曳多姿的變化又謹然成序，既內(nèi)容豐富多彩又快慢張馳有度，而非有嚴格的內(nèi)在規(guī)律。應選C。2．此題考查篩選文中重要信息的能力。信息篩選的題目，是實用類文本閱讀必考的題目，答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區(qū)間，然后認真對讀，尋找細微的差異。A項，“年是我們一年時間生活的頂點和高潮〞正確，由原文“而‘年’是我們一年時間生活的頂點和高潮〞可知；B項，“年在我們的時間生活里占絕對性地位〞正確，由原文“在中國人的時間生活中，它占有絕對性地位。而這個地位，是千百年從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的中國人文化積累的結果。〞可知；C項，“年作為家人、族人歡聚的日子是古已有之的傳統(tǒng)〞正確，由原文“‘年’卻一直留下來，并且不斷生長，成為民族的傳統(tǒng)被繼承和開展，最終形成了中國人的節(jié)日傳統(tǒng)。它滲透進了中國人的血液里，成為中國文化的根，中國人無論如何不肯放棄的傳統(tǒng)。〞可知。D項，“年處在春之初，是合家商定全年方案的最正確時刻〞錯誤，于文無據(jù)。應選D。3．此題考查篩選文中重要信息的能力。信息篩選的題目，是實用類文本閱讀必考的題目，答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區(qū)間，然后認真對讀，尋找細微的差異。A項，“過年充滿繁文縟節(jié)，十分乏味〞正確，由原文“兩處描寫加起來，可以湊成曹公對于過年的感覺，這是一個既乏味又充滿繁文縟節(jié)的節(jié)日。〞可知；B項，“被提親，被關注地位和打探前程〞正確，由原文“提親話題之外，她們還喜歡問你在社會上的定位、現(xiàn)狀和前程；還有那些來拜年的叔伯，他們會問得更仔細。〞可知；C項，“成為長輩滿足虛榮心的應景人〞正確，由原文“賈政在家的日子，雖時常把寶玉罵個狗血噴頭，但亦有當父親的虛榮心，沒準兒會像某些章節(jié)里曾有過的那樣，把他拎出來，讓他當眾做首詩什么的。〞可知；D項，“重要的時間節(jié)點，恐懼生命流逝〞錯誤，由原文“這也許可以說明，年，原本自恐懼而來，來自對生命與歲月的恐懼，所以，人們要用狂歡把那恐懼壓下去〞可知，和賈寶玉無關應選D。4．此題考查理解文中重要詞語含義的能力。此類題首先要結合上下文語境去理解詞義。指代性詞語要明確指代內(nèi)容，比喻象征的詞語要指出本義，概括性詞語要具體化闡釋，抽象性詞語要直白化闡釋；關注詞語的表層含義；深層含義〔聯(lián)系主旨，開掘其比喻義、引申義、象征義、雙關義等〕；有時還要考慮這個詞語表達的情感和作者的寫作目的。此題，要求理解“說到底，是新年這節(jié)日太主流，跟非主流的賈寶玉犯嗆〞中“主流〞和“非主流〞的意思，“主流〞外表意思為社會的主體趨勢，根據(jù)上下文語境，這里指過年期間應該隨俗，做和節(jié)日有關的事情，不能過分顧及自身的感受；“非主流〞和主流的意思相反，代表一小局部人的心理，本文指賈寶玉和別人不同，只想著自己過親近自在的生活，討厭繁文縟節(jié)等形式主義。5．此題主要考查識記文學名著的主要內(nèi)容、表達文學名著的故事情節(jié)的能力，此類題對根底扎實的學生來說并不難，做好這類題主要靠學生平時的積累和識記。此題要求答出?紅樓夢?二十九回中“張道士捧了一盤子賀物〞的情節(jié)和兩個經(jīng)典的“姻緣配〞的內(nèi)容，二十九回主要內(nèi)容：鳳姐約看戲，寶釵推辭，賈母樂去，王夫人傳話，園內(nèi)人皆去。榮國府人眾齊赴清虛觀，小道士誤撞鳳姐，賈母憐見。賈珍斥管家責賈蓉。張道士跟進見賈母，為寶玉說親，換大姐兒寄名符，請通靈寶玉，回贈敬賀之禮。賈母與眾人上樓歸坐，神前拈戲。寶玉挑賀物與賈母看，揣麒麟。遠親近友、世家相與紛來送禮。寶玉心內(nèi)不自在，黛玉中暑，賈母次日執(zhí)意不去。探問黛玉，因言詞口角引真心假意思慮，寶玉砸通靈寶玉。有關細節(jié)人物不能混淆。6．此題考查歸納文章內(nèi)容要點的能力。答題時注意根據(jù)題干的要求仔細閱讀文章，找準有效答題區(qū)間，篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，歸納概括，分條作答。此題，要求“請結合以上三那么材料，說說‘年味’變淡的原因。〞由，“但是因為社會的開展，原來的傳統(tǒng)節(jié)日所承載的東西，不再是今天人們的必需，那么‘年’這樣的傳統(tǒng)節(jié)日就會發(fā)生變化，甚至是質的變化。〞可知，我國的生產(chǎn)方式和經(jīng)濟發(fā)生了翻天覆地的變化，傳統(tǒng)節(jié)日所承載的東西，不再是今天人們的必需；由“回家過年在某種程度上成了一種形式、一種強迫、一種責任、一種負擔，完全沒有小時候那種望眼欲穿的過年心情了。〞可知，過年太注重儀式，是年輕人不自在，甚至感到厭煩；由“因為很多原因，過年時放鞭炮的少了，單位掛大紅橫幅、紅燈籠的少了，……街上一點喜慶的顏色和氣氛也沒有，無疑對于年味變淡帶來了很大的影響。〞可知，因為缺乏喜慶的顏色和氣氛，減少了年味?！军c睛】篩選并整合文中的信息，涉及的內(nèi)容一般范圍比擬大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的根底。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中表達的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。把握題干，確定答題區(qū)間。將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應比擬。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變表達的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。10、1．唐宋派項脊軒志2．寫出太湖獨特之美在山水相襯、相得益彰，襯托寶界山的美〔或為下文介紹寶界山作鋪墊，或間接交代下文王氏父子隱居寶界山的原因〕3．交代寶界山的地理位置、王仲山父子的概況及作者寫記緣由。4．王維士大夫出處有道，一失足遂不可浣5．作者肯定〔贊嘆〕王仲山父子在政治清明時退隱是有道〔原那么〕的，用反復的手法寫出一般人難以做到；其實也在含蓄地表達自己不慕名利、清高孤傲的情趣以及歸隱山水的志向?！窘馕觥?．此題考查學生對文學常識的識記能力。對于課文中出現(xiàn)的名家名篇，學生一定要多讀多記，重點對文章作者、文體、作品出處、文學流派以及里面的經(jīng)典名句做仔細識記。歸有光，崇尚唐宋古文，其散文風格樸實，感情真摯，是明代“唐宋派〞代表作家，被稱為“今之歐陽修〞，后人稱贊其散文為“明文第一〞。與唐順之、王慎中并稱為“嘉靖三大家〞，又與胡友信齊名，世稱“歸、胡〞。著有?震川先生集?、?三吳水利錄?等。高中曾學過其?項脊軒志?。2．此題考查分析語段作用的能力。作答時，一般從語段表達的內(nèi)容，和在文中結構上的作用來答復。作者在第①段描寫太湖的用意，從內(nèi)容角度分析，這一段重點通過“太湖漭淼澒洞，沉浸諸山，山多而湖之水足以貯之，意唯海外絕島勝是，中州無有也〞寫出太湖獨特之美在山水相襯、相得益彰。從結構角度分析，文章通過第①段描寫太湖之勝襯托寶界山的美，因為“仲山王先生居之〞，而王氏父子“來請予為山居之記〞，因此作者先寫太湖之美為下文介紹寶界山作鋪墊，也間接交代下文王氏父子隱居寶界山的原因。3．此題考查學生概括文章內(nèi)容的能力。概括文章內(nèi)容的時候，首先劃分文章層次，然后逐層分析概括文段內(nèi)容要點；或者抓住文段中的關鍵詞句，概括總結?！白藻a山過五里湖，得寶界山。在洞庭之北，夫椒、批水之間〞，交代寶界山的地理位置；“先生早歲棄官，而其子鑒始登第，亦告歸。父子并中年失偶，而皆不娶。日以詩畫自娛〞，交代王仲山父子的概況；“因長洲陸君，來請予為山居之記〞，交代作者寫記緣由。4．此題考查文學常識識記及提取文章論點的能力。對于課文中出現(xiàn)的名家名篇，學生一定要多讀多記，重點對文章作者、文體、作品出處、文學流派以及里面的經(jīng)典名句做仔細識記。王維在唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞〞。根據(jù)文中“摩潔清思逸韻，出塵壒外，而不能自引決于開元、天寶之際以濡羯胡之膻。以此知士大夫出處有道，一失足遂不可浣，如摩詰，令人有遺恨也〞中“以此知〞三字，可知作者寫王維是為了說明：士大夫出處有道，一失足遂不可浣。5．此題考查學生探究作者寫作意圖的能力，作答時，首先整體閱讀全文，把握住文章的觀點和作者的情感傾向，然后注意聯(lián)系前后文，進行分仔細析。作答此題，注意聯(lián)系前面的句子“以此知士大夫出處有道，一失足遂不可浣，如摩詰，令人有遺恨也〞，再結合“今仲山父子嘉遁于明時，那么其于一切世分假設太空浮云，曾缺乏入其胸次矣〞。在這兩句話中，作者認為王維清思俊逸，遺世獨立，遠離塵囂，但仍然不能避開天寶年間安史之亂的渾濁，所以今人對王維仍有遺憾；由此作者得出“士大夫出世入世都是有講究的，一旦進入塵世就很難再一塵不染了〞的觀點，然后作者比照仲山父子隱居于政治清明的時代，塵世間一切事務對他們來講都如浮云過眼，從來沒有擾過他們的心境，可見王仲山父子在政治清明時退隱是有道的。作者用“何可及哉！何可及哉！〞反復的手法，寫出一般人難以做到在政治清明的時代退隱，其實也在含蓄地表達自己不慕名利、清高孤傲的情趣以及歸隱山水的志向?！军c睛】閱讀一篇文言文，重點把握三點：一是知人，就是要掌握文中所寫之人。具體地說，文章主要人物是誰，有哪些性格特征；次要人物有哪些，和主人公之間有什么關系。二是明事；事件是史傳文的主體。明事，就是要弄清楚作者圍繞主要人物寫