甘肅省白銀第一中學(xué)2022-2023學(xué)年高三第二次聯(lián)考語文試卷含解析

2022-2023學(xué)年高考語文模擬試卷考前須知：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。樹立和堅持正確史料觀念張秋升當(dāng)前，新史料源源不斷地被發(fā)現(xiàn)，史料范圍在逐漸擴(kuò)展，人們獲取史料的途徑、方式和速度與過去相比有了很大進(jìn)步。不過，史料終究要由人來處理，歷史研究者的史料觀念直接影響著史料處理和學(xué)術(shù)研究水平。當(dāng)前，加快構(gòu)建中國特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，提高研究水平和創(chuàng)新能力，亟須樹立和堅持正確的史料觀念。既要重視出土文獻(xiàn)，也要重視傳世文獻(xiàn)。自王國維的“二重證據(jù)法〞在學(xué)術(shù)上取得巨大成功后，學(xué)術(shù)界越來越重視地下出土文獻(xiàn)，再加上考古學(xué)的興起與開展，一些人形成了出土文獻(xiàn)更能反映歷史真實(shí)的認(rèn)知。實(shí)際上，出土文獻(xiàn)也是人寫的，同樣存在造偽的可能。相比傳世文獻(xiàn)，出土文獻(xiàn)的優(yōu)勢主要在于沒有經(jīng)過世間流傳帶來的失真。但也應(yīng)看到，傳世文獻(xiàn)在世間流傳既有可能導(dǎo)致失真，也有可能經(jīng)過歷代史家的考證去除原來之偽。還應(yīng)看到，出土文獻(xiàn)自己不會說話，需要史家的解讀，同樣無法避開主觀因素。因此，不能簡單地認(rèn)為出土文獻(xiàn)比傳世文獻(xiàn)更能反映歷史真實(shí)，必須處理好出土文獻(xiàn)和傳世文獻(xiàn)的關(guān)系。既要重視史料范圍的擴(kuò)展，也要重視史料深度的挖掘。隨著史學(xué)研究新領(lǐng)域新視角的拓展、史學(xué)新理論新方法的運(yùn)用，原來不被人們關(guān)注的遺存進(jìn)入了史料的范圍，如圖片、音像、口述資料等。隨著史料范圍的擴(kuò)展，可以利用的史料越來越多，但有的歷史研究者對一些根本史料的利用還處于“淺嘗輒止〞狀態(tài)，缺乏深入挖掘。史家與史料的關(guān)系是一種反復(fù)對話的關(guān)系，隨著時間的推移、研究問題的不同、史家認(rèn)識角度的轉(zhuǎn)換和認(rèn)識水平的提高，對同一史料的理解是不一樣的，從中勾稽出來的歷史信息也是不同的，一些根本史料是歷史信息取之不竭的源泉，也是某一研究領(lǐng)域的根本支撐。既要重視直接史料，也要重視間接史料。直接史料又被稱為第一手史料或原始史料，間接史料也被稱為第二手史料或轉(zhuǎn)手史料。很多人認(rèn)為，直接史料價值高，間接史料價值低，因而高度重視直接史料，對間接史料相對重視不夠。重視直接史料固然沒錯，輕視間接史料那么不可取。直接史料的稀少是史家難以擺脫的困境，此其一。其二，直接史料也未必符合歷史真實(shí)?；貞涗浺话惚徽J(rèn)為是直接史料或第一手史料，但回憶者的立場及其記憶能力會影響史料的真實(shí)性；被采訪者受采訪者影響，也可能導(dǎo)致失真?？梢?，直接史料和間接史料都應(yīng)得到重視。既要重視運(yùn)用數(shù)據(jù)庫、互聯(lián)網(wǎng)搜集史料，也要重視閱讀原始文本史料。人們?yōu)榱吮M快獲取相關(guān)史料，常常圍繞自己的選題擬定關(guān)鍵詞查找史料。但這也帶來了新問題：通過數(shù)據(jù)庫和互聯(lián)網(wǎng)得到的史料是“查找〞出來的，而不是“閱讀〞出來的，“查找〞出來的史料往往會因為缺失史料存在的背景而使研究者不了解史料的語境，難以真正理解史料中蘊(yùn)含的歷史信息，容易造成對史料的誤讀。對于互聯(lián)網(wǎng)時代史料的搜集與運(yùn)用，比較合理的做法是：第一，閱讀原著，掌握本專業(yè)和相關(guān)研究領(lǐng)域的根本史料，了解史料的“生態(tài)環(huán)境〞；第二、閱讀原著要上下貫穿、左右相連，大體判定根本史料的價值；第三，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，強(qiáng)化問題意識，從多角度審視史料；第四，將查找自數(shù)據(jù)庫和互聯(lián)網(wǎng)的史料與來自原始文本的根本史料對勘，反復(fù)比較、確立聯(lián)系，恰當(dāng)?shù)財[放到各自的位置；第五，將查找自數(shù)據(jù)庫和互聯(lián)網(wǎng)的史料引入文章時，努力做到史論水乳交融、渾然一體?！舱幾?人民日報?2021年11月04日09版〕1．以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項為哪一項〔〕A．王國維的“二重證據(jù)法〞在學(xué)術(shù)上取得了巨大成功，這就使得一些人據(jù)此形成了出土文獻(xiàn)更能反映歷史真實(shí)的認(rèn)知。B．出土文獻(xiàn)自己不會說話，同樣需要史家的解讀，既要解讀就無法避開主觀因素，這些解讀難免會出現(xiàn)一些失誤。C．史家與史料是一種反復(fù)對話的關(guān)系，一些根本史料的利用還比較浮淺，需要對其進(jìn)行深入的研究。D．直接史料雖然可信度較高，但史家難以擺脫直接史料稀少的困境。而且，直接史料也未必真符合歷史的真實(shí)。2．以下對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項為哪一項〔〕A．從整體來看，本文采取總分的行文結(jié)構(gòu)，緊扣論點(diǎn)從三個方面平行展開論述，層次非常清晰，論證有力。B．在首段，作者指出新史料不斷被發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)狀，點(diǎn)出史料終究要由人來處理的事實(shí)，然后提出了中心論點(diǎn)。C．作者主要采用作比照和舉例子的論證方法，有力地論證了既要重視直接史料，也要重視間接史料的觀點(diǎn)。D．在最后一段，作者提出觀點(diǎn)后，先指出運(yùn)用數(shù)據(jù)庫、從互聯(lián)網(wǎng)上搜集史料存在的弊端，然后提出了比較合理的對策。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法正確的一項為哪一項〔〕A．出土文獻(xiàn)雖比傳世文獻(xiàn)更能反映歷史真實(shí)，但因其也是人寫的，同樣存在造偽行為，仍需仔細(xì)甄別。B．目前，可利用的史料越來越多，史料范圍的擴(kuò)展可彌補(bǔ)史家對根本史料的利用“淺嘗輒止〞的缺乏。C．史家高度重視直接史料，而對間接史料重視不夠，主要是因為直接史料價值高，間接史料價值低。D．直接史料價值雖高，但也未必符合歷史真實(shí)，同樣需要仔細(xì)甄別，如此直接史料的意義才能真正顯現(xiàn)。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。盛唐氣象最突出的特點(diǎn)就是朝氣蓬勃，這氣象如旦晚才脫筆硯的新鮮，這也就是盛唐時代的性格。它是思想感情，也是藝術(shù)形象，在這里思想性與藝術(shù)性獲得了高度統(tǒng)一。我們以為只有揭露黑暗才是有思想性的作品，這是不全面的，我們只能說屬于人民的作品是有思想性的作品，而屬于人民的作品不一定總是描述黑暗的。屈原最有代表性的作品?離騷?，給我們最深刻的印象是強(qiáng)烈追求理想、追求光明，很少具體描述黑暗面。當(dāng)然追求光明就會與黑暗面敵對，這原是矛盾的兩面；可是作者究竟是帶著更多黑暗的重壓，還是帶著更多光明的展望來歌唱，這在形象上是有所不同的。李白是盛唐時代最具代表性的詩人。整個盛唐氣象正是歌唱了人民所喜愛的正面的東西，這正反映了時代中人民力量的高漲，這也就是盛唐氣象所具有的時代性格特征；它是屬于人民的，它是人民所喜愛的，它是與黑暗力量、保守勢力相敵對的，這就是它的思想性。盛唐時代是一個統(tǒng)一的時代，是一個生活和平繁榮開展的時代，它不同于戰(zhàn)國時代，生活中沒有那么多的驚險變化。因此在性情上也就更為平易開朗。?楚辭?比起?國風(fēng)?來說要復(fù)雜得多，曲折得多，而唐詩反而與?國風(fēng)?更為接近；這一深入淺出而氣象蓬勃的風(fēng)格，正是盛唐詩歌所獨(dú)有的。李白?將進(jìn)酒?：黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回……五花馬，千金襲，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁！如果單從字面上看，那么已經(jīng)是“萬古愁〞了，感情還不沉重嗎？然而正是這“萬古愁〞才夠得上盛唐氣象，才能說明它與“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)槍然而涕下〞〔陳子昂?登幽州臺歌?〕的氣象可以匹敵，有著聯(lián)系；才能說明盛唐的詩歌高潮比陳子昂的時代更為氣象萬千。我們?nèi)绻詾椤鞍装l(fā)三千丈〞“同銷萬古愁〞僅僅是說愁之多、愁之長，也還是停留在字面之上，更深入理解，會發(fā)現(xiàn)這個形象的充分飽滿，這才是盛唐氣象真正的造詣。李煜?虞美人?：問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。也是說愁多、愁長，也是形象的名句；然而這個形象絕不是盛唐氣象，它說愁多、愁長，卻說得那么可憐相；它的“一江春水向東流〞與“黃河之水天上來〞，在形象上簡直是無法比較的全然不同的境界。王昌齡?芙蓉樓送辛漸?：寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。這也是典型的盛唐氣象。盛唐氣象是飽滿的、蓬勃的，正因其生活的每個角落都是充分的；它夸大到“白發(fā)三千丈〞時不覺得夸大，它細(xì)小到“一片冰心在玉壺〞時不覺得細(xì)??；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地說明了整個春天的世界。它玲瓏透徹而仍然渾厚，千愁萬緒而仍然開朗；這是基于對飽滿的生活熱情、新鮮的事物的敏感，與時代的開展中人民力量的解放而相伴成長起來的。它帶來的如太陽一般的豐富而健康的美學(xué)上的造詣，這就是歷代向往的屬于人民的盛唐氣象。盛唐氣象是一個詩歌時代總的成就，無數(shù)優(yōu)秀的詩人都為這一氣象平添了春色。它也是中國古典詩歌造諧的理想，因為它鮮明、開朗、深入淺出；那形象的飛動，想象的豐富，情緒的飽滿，使得思想性與藝術(shù)性在這里統(tǒng)一為豐富無盡的言說。這也就是傳統(tǒng)上譽(yù)為“渾厚〞的盛唐氣象的風(fēng)格?！舱幾粤指?盛唐氣象?〕1．以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項為哪一項A．作者認(rèn)為，不是只有揭露黑暗的作品才有思想性，屬于人民的作品是有思想性的，而有思想性的作品不會出現(xiàn)揭露黑暗的文字。B．盛唐時代，人民的力量高漲，人民喜歡歌頌正面力量的作品，比方李白的作品，不喜歡揭露黑暗力量、保守勢力的作品。C．李白?將進(jìn)酒?中有關(guān)“萬古愁〞的文字，是對陳子昂?登幽州臺歌?境界的開展，感情雖然沉重，但氣象萬千，充分飽滿。D．盛唐時代的作品思想性與藝術(shù)性高度統(tǒng)一，所以盛唐氣象呈現(xiàn)鮮明、開朗、深入淺出，以及飛動的形象、豐富的想象等特征。2．以下對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項為哪一項A．文章首先提出中心論點(diǎn)，然后從多個角度展開論證，最后總結(jié)論點(diǎn)，環(huán)環(huán)相扣。B．文章將文學(xué)作品追求理想和描述黑暗并舉，分析兩者的關(guān)系，具有辯證意味。C．文章將李白?將進(jìn)酒?和李煜?虞美人?中的愁進(jìn)行了比照，突出兩者的差異。D．文章以王昌齡的詩歌為例，論證了飽滿蓬勃、以小見大才是盛唐氣象的特點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項為哪一項A．屈原帶著光明的展望來歌唱，他的?離騷?表現(xiàn)出強(qiáng)烈的追求理想、追求光明的傾向，藝術(shù)風(fēng)格與盛唐氣象接近，是盛唐氣象的淵源和先聲。B．詩風(fēng)深入淺出而氣象蓬勃的盛唐時代，性情相對于戰(zhàn)國時期更為平易開朗，是因為盛唐時代是一個統(tǒng)一的時代，是一個生活和平繁榮開展的時代。C．李煜的?虞美人?中，描寫愁的文字是名句，與李白的?將進(jìn)酒?有相似的地方，但李煜?虞美人?中的相關(guān)文字境界不高，沒有盛唐的氣象。D．盛唐時代具有飽滿的生活熱情，對新鮮事物敏感，詩歌作品中，即使是千愁萬緒也仍然開朗，這個時代的美學(xué)造詣像太陽一般豐富而健康。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。墨家何以成為歷史上的失蹤者陳玉明先秦諸子百家中，影響最大的自然要數(shù)儒、墨、道、法四家。但自秦漢大一統(tǒng)帝國形成之后，它們的命運(yùn)開始分化：儒家成了中華文化的正統(tǒng)和主流；法家雖在輿論上不大受好評，但實(shí)際上主宰了兩千年來專制朝廷的廟堂政治；與法家相反，道家那么占據(jù)了民間社會的廣闊天地，成為幽人隱士的精神家園。只有墨家，在剎那輝煌之后，無論是作為一種學(xué)說，還是作為一種組織，都煙消云散，湮沒在歷史的長河中。作為一個長期而普遍的歷史事實(shí)，墨家的消亡大概也并非偶然的命運(yùn)安排。只是，原因是什么？墨家與儒、道、法三家有一點(diǎn)差異，那就是它不僅有一套學(xué)說，還有自己的組織。這方面它與晚起的作為宗教的道教和東漢以后傳入中國的佛教相類似，胡適先生甚至直接把墨家視為一種宗教，所以我們不妨拿墨家與釋道二教來作比較。就外因看，百家既罷、儒術(shù)獨(dú)尊的歷史環(huán)境可能是墨家消亡的重要原因，但同樣不能居廟堂之高的道教〔個別時期除外〕卻沒有像墨家一樣消亡，反而在民間發(fā)揚(yáng)光大，并深深影響了中華民族的底層民俗文化。除開外因，墨家消亡大概有其內(nèi)在的因由：一個人要想成為墨家的忠實(shí)信徒，就必須有強(qiáng)烈的犧牲精神和獻(xiàn)身精神，必須能忍受生活上的艱苦，必須懷有對眾人的博愛之心，而不能講私人感情……墨家希望每個人都能成為高尚的人、純粹的人。相比之下，做道教門徒似乎要幸福得多。道教的修行目標(biāo)不是來世往生極樂世界，而是今世就要長生不老，成為仙人。所以，道教，尤其是歷史悠久的正一道，并沒有太多禁欲方面的規(guī)定。為什么墨家、佛教同樣主張禁欲，而兩者命運(yùn)迥異？這可以從兩者的不同之處找到答案：墨家只是一種世俗學(xué)說，而佛教是一種出世的宗教。作為出世的宗教，佛教能為信徒提供一套靈魂救贖的法門，讓他們在禁欲的同時能享受心靈的滿足，從而把所有的苦難都視為通往幸福此岸的舟筏。正由于有這種“心靈雞湯〞，虔誠的佛門弟子可以忽略形而下的艱苦，去追求形而上的禪悅。而墨家的理論體系本質(zhì)上是世俗化的：兼愛、非攻、尚賢、尚同、非命、非樂、節(jié)用、節(jié)葬……這些都是純粹世俗的學(xué)說。墨家思想中唯一帶有神秘主義色彩的觀點(diǎn)是相信鬼神并以此勸善，但這缺乏以改變整個墨家思想體系的高度世俗化色彩，缺乏以成為墨家門徒靈魂信仰的根底。而如果不以堅決的信仰為根底，禁欲的生活、無私的行為就不會有普遍而長久的吸引力?？偠灾?，一種學(xué)問要想成為廣被接受的顯學(xué)，總得有某種足以吸引信徒的東西，這種東西可以是形而下的物質(zhì)動機(jī)，也可以是形而上的精神慰藉。而墨家恰好這兩方面的東西都無法提供，最后只能“言之無文，行而不遠(yuǎn)〞。墨家如要長存，必得把世俗主義與禁欲主義二者舍去其一，以世俗主義搭配功利主義〔如同大多數(shù)世俗學(xué)說〕，或以禁欲主義搭配神秘主義〔如同大多數(shù)宗教學(xué)說〕，庶幾方可免于淪亡。除此之外，墨家還有一個不得不消亡的理由：在大一統(tǒng)的專制君主制下，一個內(nèi)部有著嚴(yán)明紀(jì)律的世俗化組織必然會讓朝廷產(chǎn)生極大的戒心。專制君主對一切世俗組織都必然心懷警惕，“結(jié)黨營私〞之所以是一個很重的罪名，關(guān)鍵不在于“營私〞而在于“結(jié)黨〞。“結(jié)黨營私〞固然不可，“結(jié)黨營公〞就更加顯得別有用心。不過，雖然墨家已成遙遠(yuǎn)的絕響，但其思想至今依然散發(fā)著燦爛的光輝。倘能返本開新，墨學(xué)亦未必不能造福于今?！策x自?書屋?，有刪節(jié)〕1．以下關(guān)于“墨家〞的表述，正確的一項為哪一項A．秦漢大一統(tǒng)帝國形成前期，墨家曾經(jīng)歷過剎那輝煌，但最終湮沒在歷史的長河中。B．墨家作為一種學(xué)說，已成遙遠(yuǎn)的絕響。在現(xiàn)實(shí)生活中銷聲匿跡，影響不再了。C．統(tǒng)治者之所以要對墨家心懷戒心，是因為墨家的“結(jié)黨營私〞。D．墨家思想也帶有一定的神秘色彩，比方相信鬼神，并以此勸善。2．以下說法，不屬于墨家最終消亡原因的一項為哪一項A．墨家高度世俗化的理論體系，使得其門徒缺乏靈魂信仰的根底。B．百家既罷，儒術(shù)獨(dú)尊的歷史環(huán)境，可能使得墨家失去了生存的土壤。C．墨家的每一個人都要具有強(qiáng)烈的犧牲精神和獻(xiàn)身精神，要能忍受生活上的艱苦。D．在專制君主制下，統(tǒng)治者會對一個內(nèi)部有著嚴(yán)明紀(jì)律的世俗化組織心懷戒心。3．以下理解和分析，符合原文意思的一項為哪一項A．自秦漢大一統(tǒng)帝國形成之后，法家因為主宰了兩千年來專制朝廷的廟堂政治，所以在輿論上不大受好評。B．東漢以后傳入中國的佛教和墨家相類似，不僅有一套學(xué)說，還有自己的組織。C．佛教也主張禁欲，但遠(yuǎn)不如墨家那樣嚴(yán)酷，佛教徒在禁欲的同時享受心靈的滿足。D．做道教門徒要幸福得多，因為道教不像墨家那樣有禁欲方面的規(guī)定。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。重建陽明祠堂記〔清〕方苞自余有聞見百數(shù)十年間,北方真儒死而不朽者三人：曰定興鹿太常、容城孫征君、睢州湯文正,其學(xué)皆以陽明王氏為宗。陋者或剿程、朱①之緒言,漫詆陽明以釣聲名而逐勢利。故余于平生共學(xué)之友,窮在下者,那么要以默識躬行；達(dá)而有特操者那么勖以睢州之志事,而毋標(biāo)講學(xué)宗指。金陵西華門外舊有陽明書院,不知廢自何年。講堂學(xué)舍，周垣盡毀。乾隆十一年貴州布政使安州陳公移安徽過余北山偶言及此遂議興復(fù)逾歲五月告成屬余記之。嗟乎！鄙膚儒學(xué)，安知陽明氏揭良知以為教之本指乎？有明開國以來，淳樸之士風(fēng)至天順而一變。蓋由三楊②忠衰于爵祿，以致天子之操權(quán)，閣部之事權(quán)，陰為王振、汪直③輩所奪。而王文、萬安④首附中官，竊據(jù)政府，忠良斥，廷杖開。士大夫之務(wù)進(jìn)取者漸失其羞惡是非之本心，而輕自陷于不仁不義。陽明氏目擊而心傷，以為人茍失其本心，那么聰明入于機(jī)變，學(xué)問助其文深，不假設(shè)固守其良知，尚不至梏亡而不遠(yuǎn)于禽獸。至天啟中，魏黨肆毒，欲盡善人之類。太常、征君目擊而心傷，故于陽明之說直指人心者重有感發(fā)，而欲與學(xué)者共明之。然那么此邦人士升斯堂者，宜思陽明之門如龍溪、心齋，有過言畸行，而未聞其變詐以趨權(quán)勢也。再傳以后，或流于禪寂，而未聞其貪鄙以毀壞廉隅與也。假設(shè)口誦程、朱而私自取所求，乃孟子所謂失其本心，與盜賊為類者。陽明氏之徒且羞于為伍。是那么陳公重建茲祠堂之本志也夫！今茲重建，費(fèi)大夫作始。公惟不詰屋與地私相授受之由，由官贖之。鳩工具材，并出祿賜。邑侯海寧許君助之，屬差役于紳士，不由得封胥官吏，故不日而事集?！沧ⅰ尝俪?、朱：北宋二程〔程顥、程頤〕兄弟傳承于子思、孟子一派的心性儒學(xué)，開創(chuàng)新儒學(xué)，傳承至南宋時，朱熹集為大成，號稱“程朱理學(xué)〞。②三楊：明代大學(xué)士楊士奇、楊榮、楊溥，明代初期的名相。③王振、汪直：王振，明英宗時專權(quán)太監(jiān)，東廠首領(lǐng)；汪直，明憲宗時專權(quán)太監(jiān)，西廠首領(lǐng)。④王文、萬安：明英宗時大臣；萬安，明憲宗寵臣、外戚、奸臣，官至內(nèi)閣首輔。1．對以下句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項為哪一項〔〕A．漫詆陽明以釣聲名漫詆：亂罵。B．勖以睢州之志事勖：表彰。C．安知陽明氏揭良知以為教之本指乎本指：宗旨。D．鳩工具材鳩：召集。2．以下各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是〔〕A．漫詆陽明以釣聲名而逐勢利蟹六跪而二螯B．以致天子之操權(quán)后之視今，亦猶今之視昔C．士大夫之務(wù)進(jìn)取者即今之傫然在墓者也D．尚不至梏亡而不遠(yuǎn)于禽獸然微以自文于君親3．以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項為哪一項〔〕A．文章首段點(diǎn)出王陽明的儒學(xué)地位，為下文重修陽明書院、評述王陽明學(xué)說的重要性作鋪墊。B．明代天順年間，宦官專權(quán)，大臣附閹，把持朝政，使積極進(jìn)取的士大夫也喪失了羞惡是非的本心，淪為不仁不義之徒。C．在作者看來，王陽明的學(xué)說直指人心，他創(chuàng)立心學(xué)的目的是讓人固守良知，其門人中沒有出現(xiàn)過奸詐、趨炎附勢、貪婪卑劣之徒。D．在陳公的主持、邑侯海寧許君的資助之下，官府負(fù)責(zé)重建陽明祠堂的各項事宜，雖然工程消耗大于當(dāng)初首建時，但是沒幾天就竣工了。4．用“/〞給文中畫波浪線的局部斷句。乾隆十一年貴州布政使安州陳公移安徽過余北山偶言及此遂議興復(fù)逾歲五月告成屬余記之5．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！?〕故余于平生共學(xué)之友，窮在下者，那么要以默識躬行?！?〕假設(shè)口誦程、朱而私自取所求，乃孟子所謂失其本心，與盜賊為類者。5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。別林景思尤袤二年無德及斯民，獨(dú)喜從游得此君。囊乏一錢窮到骨，胸蟠千古氣凌云。論交卻恨相逢晚，別袂真成不忍分。后夜相思眇①空闊，尺書應(yīng)許雁知聞。〔注〕①眇，同“渺〞。1．下面對這首詩的賞析，不正確的一項為哪一項A．首聯(lián)中詩人說自己為官一任沒有什么政績，最大的收獲就是結(jié)識了林景思。B．頷聯(lián)先寫林的窮困再寫其胸襟，用先貶后褒的手法表達(dá)了詩人的欽佩之情。C．頸聯(lián)詩人感慨與林景思相見恨晚，充分表達(dá)了對林景思人格和才學(xué)的贊美。D．這首詩從交游相識寫到相知恨晚，然后寫到相別不舍，最后抒發(fā)相思之悲。2．詩歌最后兩句運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？請結(jié)合詩句作簡要分析。6、補(bǔ)寫出以下名句名篇中的空缺局部?！?〕_____________________，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。〔莊子?逍遙游?〕〔2〕皇覽揆余初度兮，________________________。〔屈原?離騷?〕〔3〕_______________________，用之如泥沙？〔杜牧?阿房宮賦?〕〔4〕問君西游何時還？_______________________?！怖畎?蜀道難?〕〔5〕___________________________，萬鐘于我何加焉？〔孟子?孟子?〕〔6〕陛下亦宜自謀，______________，察納雅言?！仓T葛亮?前出師表?〕〔7〕子曰：“君子固窮，___________________。〞〔?論語?〕〔8〕________________，成如容易卻艱辛。〔王安石?題張司業(yè)詩?〕7、古今中外的文化名人往往有著某種特殊的審美愛好，而這又常常深深地影響了他們的創(chuàng)作與人生。如“李白與酒緊密相連;陶淵明與菊緊密相連;林逋與梅緊密相連;杜甫與……緊密相連;巴金與……緊密相連。請自選一個人物，仿照下面的例如，寫一段文字，至少運(yùn)用一種常見的修辭手法，不少于60個字。沈從文與水緊密相連。水是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如水一般通透澄明，浸染了湘西水土獨(dú)有的氣息。他的心靈如水般柔情繾綣，充滿了對故土一草一木的熱愛與眷戀。他的人生如水般波瀾起伏，書寫了一個鄉(xiāng)下人成長的傳奇。8、閱讀下面材料，按照要求答復(fù)以下問題。冬天大雪后，使用融雪劑能夠快速除雪化冰，使道路暢通，但過多使用融雪劑也有很多危害，如破壞路面、污染地下水、傷害路邊植物、侵蝕汽車輪胎及底盤等，今年冬天，某城市實(shí)施綠色清雪行動，除市區(qū)干道及主要支道可以適當(dāng)使用融雪劑外，其他道路的清雪以機(jī)械和人工為主，嚴(yán)控融雪劑使用。這一舉措實(shí)施后，市區(qū)清雪速度明顯緩慢，這給市民出行帶來一些不便。有網(wǎng)民發(fā)出不滿聲音：路滑難走，生命都受到威脅，這時候還顧什么環(huán)保?你是否贊同這一觀點(diǎn)?請寫一段回復(fù)表達(dá)你的看法和理由。要求：觀點(diǎn)明確，理由充分，表達(dá)流暢得體。120字左右。9、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。1727年3月28日，英國以隆重的國葬儀式將牛頓安葬在威斯敏斯特大教堂。作為科學(xué)家，牛頓是享此殊榮的第一人。當(dāng)時目睹牛頓葬禮的法國思想家伏爾泰感慨道：“這是一個國家對于科學(xué)家的態(tài)度，也是一個國家對于科學(xué)的態(tài)度。〞

參考答案1、1．A2．C3．D【解析】

1．此題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。A項，“這就使得一些人據(jù)此形成了出土文獻(xiàn)更能反映歷史真實(shí)的認(rèn)知〞錯誤，原文“自王國維的‘二重證據(jù)法’在學(xué)術(shù)上取得巨大成功后，學(xué)術(shù)界越來越重視地下出土文獻(xiàn)，再加上考古學(xué)的興起與開展，一些人形成了出土文獻(xiàn)更能反映歷史真實(shí)的認(rèn)知〞，選項原因表述不全面。應(yīng)選A。2．此題主要考查對原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。C項，“作比照〞錯誤，本段沒有采用比照論證方法。應(yīng)選C。3．此題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，根本方法是排除法和比對法，就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之那么為正確項。A項，“出土文獻(xiàn)雖比傳世文獻(xiàn)更能反映歷史真實(shí)〞錯誤，原文“一些人形成了出土文獻(xiàn)更能反映歷史真實(shí)的認(rèn)知〞可見只是一些人的看法。B項，“史料范圍的擴(kuò)展可彌補(bǔ)史家對根本史料的利用‘淺嘗輒止’的缺乏〞曲解文意。原文是說“隨著史料范圍的擴(kuò)展，可以利用的史料越來越多，但有的歷史研究者對一些根本史料的利用還處于“淺嘗輒止〞狀態(tài)，缺乏深入挖掘〞。C項，“史家高度重視直接史料，而對間接史料重視不夠，主要是因為……〞錯誤，原文是“很多人認(rèn)為，直接史料價值高，間接史料價值低，因而高度重視直接史料，對間接史料相對重視不夠〞，不是“史家〞。應(yīng)選D?！军c(diǎn)睛】做選擇題，根本方法是排除法。但還要用好“比對法〞。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之那么為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪〞〔刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變原意〕、“漏〞〔只強(qiáng)調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義〕、“改〞〔改換詞語，曲解文意〕、“湊〞〔胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息〕等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞〔如“它〞“其〞等〕，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞〔如“都〞“所有〞“人人〞等〕，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞〔如“或許〞“大概〞“必定〞“可能〞“似乎〞“已經(jīng)〞“將來〞等〕，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。2、1．C2．D3．A【解析】

1．此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如此題“以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項〞，要求選出的是“正確的一項〞，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項，“有思想性的作品不會出現(xiàn)揭露黑暗的文字〞表述不嚴(yán)密，原文“很少具體描述黑暗面〞，僅指?離騷?。B項，“人民……不喜歡揭露黑暗力量、保守勢力的作品〞于文無據(jù)。D項，“盛唐時代的作品思想性與藝術(shù)性高度統(tǒng)一，所以……〞因果關(guān)系顛倒。原文是“因為它鮮明、開朗、深入淺出；那形象的飛動，想象的豐富，情緒的飽滿，使得思想性與藝術(shù)性在這里統(tǒng)一為豐富無盡的言說〞。應(yīng)選C。2．此題考查學(xué)生對論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時考查對文本內(nèi)容的理解和辨析。答題時注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項，“以小見大才是盛唐氣象的特點(diǎn)〞表述不嚴(yán)謹(jǐn)，以小見大只是盛唐氣象的特點(diǎn)之一，參見原文“它夸大到‘白發(fā)三千丈’時不覺得夸大，它細(xì)小到‘一片冰心在玉壺’時不覺得細(xì)小〞。應(yīng)選D。3．此題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項〞，這是要求選出“不正確的一項〞，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，“藝術(shù)風(fēng)格與盛唐氣象接近，是盛唐氣象的淵源和先聲〞錯，據(jù)原文，盛唐時代與屈原所處的戰(zhàn)國時代不同，?楚辭?的風(fēng)格與盛唐風(fēng)格不同，因此A項的判斷錯誤。應(yīng)選A?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中信息類題目，錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對讀，尋找細(xì)微的差異。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對照，正確判斷。找準(zhǔn)選項有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。3、1．D2．C3．B【解析】1．此題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。A項，“秦漢大一統(tǒng)帝國形成前期〞錯誤，由原文“但自秦漢大一統(tǒng)帝國形成之后，它們的命運(yùn)開始分化……只有墨家，在剎那輝煌之后，無論是作為一種學(xué)說，還是作為一種組織，都煙消云散，湮沒在歷史的長河中〞可知，是在“秦漢大一統(tǒng)帝國形成之后〞。B項，“在現(xiàn)實(shí)生活中銷聲匿跡，影響不再了〞錯誤，由原文“不過，雖然墨家已成遙遠(yuǎn)的絕響，但其思想至今依然散發(fā)著燦爛的光輝。倘能返本開新，墨學(xué)亦未必不能造福于今〞可知，是“其思想至今依然散發(fā)著燦爛的光輝〞。C項，“是因為墨家的‘結(jié)黨營私’〞錯誤，由原文“專制君主對一切世俗組織都必然心懷警惕，‘結(jié)黨營私’之所以是一個很重的罪名，關(guān)鍵不在于‘營私’而在于‘結(jié)黨’。‘結(jié)黨營私’固然不可，‘結(jié)黨營公’就更加顯得別有用心〞可知，文中并未說墨家是“結(jié)黨營私〞。D項，答題區(qū)域在第七段，“墨家思想中唯一帶有神秘主義色彩的觀點(diǎn)是相信鬼神并以此勸善〞。正確。應(yīng)選D。2．此題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。C項，在第四段，但這只是墨家消亡的一局部原因，真正的原因在第六段與佛教的的比照“為什么墨家、佛教同樣主張禁欲，而兩者命運(yùn)迥異……讓他們在禁欲的同時能享受心靈的滿足……正由于有這種‘心靈雞湯’，虔誠的佛門弟子可以忽略形而下的艱苦，去追求形而上的禪悅〞?？梢娭挥小敖暡皇瞧湎龅淖罱K原因，“不能享受心靈的滿足〞才是根本原因。應(yīng)選C。3．此題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，根本方法是排除法和比對法，就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之那么為正確項。A項，“法家因為主宰了兩千年來專制朝廷的廟堂政治，所以在輿論上不大受好評〞強(qiáng)加因果，原文第一段表述為“法家雖在輿論上不大受好評，但實(shí)際上主宰了兩千年來專制朝廷的廟堂政治〞；C項，“但遠(yuǎn)不如墨家那樣嚴(yán)酷〞屬無中生有。D項，“因為道教不像墨家那樣有禁欲方面的規(guī)定〞錯誤，由原文“所以，道教，尤其是歷史悠久的正一道，并沒有太多禁欲方面的規(guī)定〞可知，是“并沒有太多禁欲方面的規(guī)定〞，并不是沒有。應(yīng)選B?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對照，正確判斷。找準(zhǔn)選項有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。4、1．B2．A3．D4．乾隆十一年/貴州布政使安州陳公移安徽/過余北山/偶言及此/遂議興復(fù)/逾歲五月告成/屬余記之。5．〔1〕所以我對于一生中共同治學(xué)的好友，困頓在底層的人，就用默默牢記、親身實(shí)踐來要求他們?！?〕如果嘴里誦讀著程、朱理學(xué)卻私下求取權(quán)勢利益，那就是孟子所說的失掉了自己原本的善心，跟盜賊成為同類的人。【解析】

1．此題考查把握文言實(shí)詞的能力。學(xué)生應(yīng)明確實(shí)詞的本義、引申義、比喻義、假借義，在平時學(xué)習(xí)的過程中隨時總結(jié)，不斷積累。具體解題時，應(yīng)聯(lián)系上下文，結(jié)合具體語境來分析詞義。B項解釋錯誤，“勖以睢州之志事〞意思是：用睢州湯公的抱負(fù)來勉勵他們。勖：勉勵。應(yīng)選B。2．此題考查學(xué)生理解文言虛詞的能力。在解釋詞義時，要緊緊抓住上下文，結(jié)合具體語境理解。高考一般是課外文言文閱讀，可以聯(lián)系課文中學(xué)過的有關(guān)語句中該詞的用法來推斷詞義。A項，“漫詆陽明以釣聲名而逐勢利〞，而，為連詞，表并列，并且；“蟹六跪而二螯〞，而，為連詞，表并列，并且。B項，“以致天子之操權(quán)〞，之，結(jié)構(gòu)助詞，的；“后之視今，亦猶今之視昔〞，之，結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂間取消句子獨(dú)立性，無義。C項，“士大夫之務(wù)進(jìn)取者〞，者，助詞，定語后置標(biāo)志；“即今之傫然在墓者也〞，者，助詞，……的人。D項，“尚不至梏亡而不遠(yuǎn)于禽獸〞，于，介詞，跟，與；“然微以自文于君親〞，于，介詞，在。應(yīng)選A。3．此題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。命題主要著眼于主要內(nèi)容、人物形象特點(diǎn)、相關(guān)的事件、言行、觀點(diǎn)、情感、技巧等。要在準(zhǔn)確把握文意的根底上，帶著選項回到原文，從人物、時間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。D項，“官府……事宜〞分析錯誤，整個重修工程是由鄉(xiāng)里紳士負(fù)責(zé)的，大小官員都沒有參與其中。原文表述為“邑侯海寧許君助之，屬差役于紳士，不由得封胥官吏〞。應(yīng)選D。4．此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句要根據(jù)常見的句首句尾語氣詞、句式、修辭、意思進(jìn)行斷句。此題可以根據(jù)句中動詞、虛詞、句子結(jié)構(gòu)，抓住關(guān)鍵詞，然后根據(jù)語意進(jìn)行斷句。劃線句子的大意是：乾隆十一年，貴州布政使安州陳公調(diào)任安徽，到北山拜訪我，偶然談到這書院，就商議恢復(fù)書院的舊貌。過了一年五個月重建成功，陳公就囑托我為這次重建寫一篇記?！扒∈荒戗暯淮藭r間，因為較長，可以在句后斷開；“過余北山〞的主語是陳公，與上句共用主語，句子前后應(yīng)斷開?！芭佳约按栓暸c“遂議興復(fù)〞構(gòu)成條件關(guān)系復(fù)句，中間需要斷開?！坝鈿q五月告成〞書院建成的時間需要單獨(dú)成句。分析可知，正確的斷句為：乾隆十一年/貴州布政使安州陳公移安徽/過余北山/偶言及此/遂議興復(fù)/逾歲五月告成/屬余記之。5．此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的根底上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義，明確判斷句、被動句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出來。此題需要注意以下關(guān)鍵詞的翻譯：〔1〕“故〞，所以；“窮〞，困窘；“躬行〞，親身實(shí)踐；“要以默識躬行〞是狀語后置句?！?〕“假設(shè)〞，如果；“乃〞，是；“失其本心〞，失掉了自己原本的善心；“為類〞，成為同類。【點(diǎn)睛】虛詞的辨析方法如下：一、關(guān)注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點(diǎn)，不僅能在學(xué)習(xí)的時候做到綱舉目張，事半功倍，答題時也能給我們提供一個更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質(zhì)。應(yīng)該說大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結(jié)，熟練掌握并不難，但對其中一些虛詞的重要用法，如果沒有準(zhǔn)確、深刻的認(rèn)識，只看表象而抓不住其本質(zhì)特征，便很容易在做題時丟分。四、結(jié)合具體語境?？荚嚧痤}時，面對試卷中陌生的語段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段〞的原那么，結(jié)合具體語境，在準(zhǔn)確理解句意的根底上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。參考譯文：自從我耳聞目睹的一百多年時間里，去世后名聲沒有磨滅的北方真正大儒有三人：是定興鹿大常、容城孫征君、睢州湯文正，他們在治學(xué)方面都把王陽明作為宗師。一些淺陋的人抄取二程(顥、頤)和朱熹理學(xué)的已發(fā)出而未盡的言論，隨意地詆毀陽明先生沽名釣譽(yù)并且追逐權(quán)勢利益。所以我對于一生中共同治學(xué)的好友，困頓在底層的人，就用默默牢記、親身實(shí)踐來要求他們；仕途通達(dá)又有美好操守的人就用睢州湯公的抱負(fù)來勉勵他們，但卻不向他們標(biāo)榜自己講學(xué)的宗旨。金陵西華門外過去有陽明書院，不知從哪年開始廢棄，講堂學(xué)舍，周遭的圍墻全部毀壞。乾隆十一年，貴州布政使安州陳公調(diào)任安徽，到北山拜訪我，偶然談到這書院，就商議恢復(fù)書院的舊貌。過了一年五個月重建成功，陳公就囑托我為這次重建寫一篇記。唉，鄙陋的儒生淺薄地學(xué)習(xí)，哪里能懂得陽明先生把宣揚(yáng)良知作為教化的本意呢？明朝開國以來，淳樸的士風(fēng)到天順年間完全發(fā)生變化。大概是因為“三楊〞貪圖爵位俸祿而忠心衰減，以致于皇上的權(quán)柄、閣部的事務(wù)職權(quán)，都被王振，汪直等人奪取。而王文、萬安首先親附宦官，竊取政府權(quán)力，忠良之士被斥退，宮廷懲罰被使用。致力于求取功名的士大夫漸漸失去了知羞恥、明是非的本心，輕率地讓自己陷入不仁不義中。陽明先生看在眼里，內(nèi)心傷痛，認(rèn)為人如果失去了本心，就會讓自己的智慧用在計策權(quán)詐方面，用學(xué)識幫助自己歪曲法律條文，不如讓他們堅守良知，這樣還不致于良知淪喪而近乎禽獸。到了天啟年間，魏忠賢黨羽肆意殘害忠良，想要?dú)⒈M天下所有的好人。鹿大常、孫征君看在眼里，內(nèi)心傷痛，所以對直指人心的陽明先生的學(xué)說又有感而發(fā)，想要和治學(xué)的人共同說明它。既然這樣，那么這里的研究王陽明學(xué)說的人士，應(yīng)該思考王陽明的門徒像龍溪心齋這些人，雖有過激片面的言行，但沒聽說他們通過欺詐來趨附權(quán)勢。幾代再傳之后，有的人流于思慮禪靜，但沒聽說他們貪婪卑劣而毀棄自己端方的品行。像那些嘴里誦讀著程、朱理學(xué)卻私下求取權(quán)勢利益的人，就是孟子所說的失掉了自己的本心、跟盜賊成為同類的人。陽明先生的弟子是羞于跟他們?yōu)槲榈?。這就是陳公重新修建這座祠堂的本意??！現(xiàn)在的重建，花費(fèi)比初建的時候多。陳公沒有追究房屋與土地私下交易的事由，而是讓官府贖回。陳公召集工匠、備辦材料，并且拿出自己的俸祿和所得的賞賜，邑侯海寧許君幫助他，把工程交給紳士，而不是官吏，所以不久就完工了。5、1．B2．①反襯：“眇空闊〞用環(huán)境的空闊反襯自己的渺小，借此表達(dá)離別后詩人的孤獨(dú)寂寞之悲。②用典：“尺書〞—句詩人化用“鴻雁傳書〞的典故，表達(dá)了對林景思的思念?！窘馕觥?．此題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評價作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。B項，“用先貶后褒的手法〞錯誤。寫林的窮困并不是對他的貶抑，而是用他的眼前的窮困與遠(yuǎn)大的抱負(fù)進(jìn)行比照，表達(dá)對其人格的贊美。應(yīng)選B。2．此題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如此題“詩歌最后兩句運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？請結(jié)合詩句作簡要分析〞，需要第一步，指出運(yùn)用了哪種手法。第二步，分析怎樣運(yùn)用了這種手法。第三步，簡析這種手法在塑造形象和表情達(dá)意中作用?！昂笠瓜嗨柬鹂臻?，尺書應(yīng)許雁知聞〞，“眇空闊〞用天地的闊大反襯自己離開對方后的渺小孤獨(dú)，寫別后詩人的孤獨(dú)，借此表達(dá)不舍之情?！昂笠瓜嗨绩曈锰搶懙姆绞剑€沒有和對方分開就開始思念，借此表達(dá)了不舍之情?！俺邥鴳?yīng)許雁知聞〞，你要容許我，鴻雁傳書，互通音訊?；谩傍櫻銈鲿暤牡涔?，用典，抒發(fā)思念之情?！军c(diǎn)睛】詩歌的表達(dá)技巧：1、修辭方法：比喻、擬人、設(shè)問、反問、借代、對偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等。2、表達(dá)方式：記敘、議論、描寫、抒情。抒情：可分為直接抒情，間接抒情〔借景抒情、托物言志；情景交融〕。描寫：可分為動靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆；樂景寫哀、哀景寫樂等。3、表現(xiàn)手法：賦、比、興；抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫、象征、聯(lián)想、襯托、比照、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、托物言志等。6、鵬之徙于南冥也肇錫予以嘉名奈何取之盡錙銖畏途巉巖不可攀萬鐘那么不辯禮義而受之以咨諏善道小人窮斯濫矣看似尋常最奇崛【解析】

此題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此根底上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，此題屬于直接性默寫，比較簡單。寫錯字或漏字、添字均不能得分。此題默寫時需注意以下字詞書寫：徙、南冥、肇錫予、嘉、錙銖、畏途巉巖、辯、咨諏善道、濫、奇崛。7、陶淵明與菊緊密相連。菊是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染了東籬田園獨(dú)有的氣息。他的心靈如菊般素雅堅貞，充滿了對自由隱逸生活的向往與追求。他的人生如菊般傲岸不屈，書寫了一個田園人的真切與自然?！窘馕觥?/p>

此題考查仿寫能力。仿句是按照題目已經(jīng)給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知給句子，仔細(xì)揣摩，展開聯(lián)想，梳理大腦中儲藏的相關(guān)信息，確定仿寫內(nèi)容。2、局局部析文段的句式特點(diǎn)、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。此題要注意句式和修辭，并且關(guān)注到所選人物與物象之間的聯(lián)系?！军c(diǎn)睛】仿句是按照題目已經(jīng)給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知文段的內(nèi)容，根據(jù)上下文意及語境，仔細(xì)揣摩。展開聯(lián)想，梳理大腦中儲藏的相關(guān)信息，確定仿寫內(nèi)容。2、局局部析文段的句式特點(diǎn)、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。3、初步仿寫，反復(fù)揣摩。檢查仿寫的句子是否符合要求，切忌依樣畫葫蘆。確定“形神兼?zhèn)洙曋笤僮龆ò浮?、不贊同。雖然人工清雪面臨困難很大，為使我們的天更藍(lán)、水更清、樹更綠、花更紅，造福子孫后代，環(huán)衛(wèi)處堅持實(shí)施綠色清雪，我們應(yīng)該理解。使用融雪劑后的積雪常常堆積在道路兩旁的綠化帶或農(nóng)田，開春后其鹽類殘留物全部堆積在農(nóng)田和綠化帶里，使土壤鹽堿化，破壞植被?！窘馕觥?/p>

試題分析：此題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。解答此試，需要審清題干要求，如此題“你是否贊同這一觀點(diǎn)?請寫一段回復(fù)表達(dá)你的看法和理由〞，需要明確觀點(diǎn)，然后結(jié)合“路滑難走，生命都受到威脅，這時候還顧什么環(huán)保〞這個觀點(diǎn)，做出表達(dá)你的看法和理由的回復(fù)?？梢越Y(jié)合實(shí)施綠色清雪行動的好處和使用融雪劑能夠快速除雪化冰帶來的危害角度分析。如“腐蝕道路、橋梁等路政設(shè)施〞“污染地下水資源〞“融雪劑還可能腐蝕底盤〞等。融雪劑的危害性是長久的，范圍之廣，還有一些未知的危害性。雖然人工清雪面臨困難很大，但是環(huán)保，可以實(shí)現(xiàn)生態(tài)的可持續(xù)開展等?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。此題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先表達(dá)現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用適宜的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的方法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其根本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。9、【例文】莫讓英雄寒了心“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，洪水圖騰蛟龍，烈火涅盤鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙，和天地并存，與日月同光〞這段序言，道出了所有中華兒女期待民族偉大復(fù)興的夢想。在改革開放40年后的今天，中國在世界上有了自己的一席之地，這都與中國的科技，與那些科技工作者離不開。飲水不忘挖井人，吃飯不忘種田人。我們要敬畏科學(xué)，由衷地感謝那些默默為國爭光的科研工作者們?！霸∑匠鱿谌龑脟H海水稻論壇時表示，通過8到10年的努力，全國將開展到1億畝耐鹽堿的品種，一年可增產(chǎn)300億公斤糧食，可多養(yǎng)活8000萬人口。他說自己還有兩個夢，一個是禾下乘涼夢，一個是雜交水稻覆蓋全球夢。〞閑來無事刷微博時看到了人民日報發(fā)布的這一條消息，作為一名中國人的自豪感霎時便涌上了心頭，但我還沒來得及找別人分享，就看到了局部網(wǎng)友對袁老先生的質(zhì)疑與辱罵。這像是一盆冷水直接倒在了我的頭上，把我的熱情澆了個精光，心都寒了，那袁老先生看到這些言論的悲哀大概只能比我更甚吧?？吹竭@樣的情景，除去悲哀以外，居然還有似曾相識之感。先前否認(rèn)丑化英雄的事件也是如此，完全不顧及這些人為我們做過什么、只是憑借自己的臆想或是別人漏洞百出的一面之詞就大肆散播丑化英雄的言論，著實(shí)是令人心寒。我們無法要求所有人發(fā)自內(nèi)心的感謝、尊敬英雄，但每個人對他們都該有最起碼的尊重，哪怕是一個普通人也不該遭到如此的謾罵和質(zhì)疑，更何況是那些為國奉獻(xiàn)的英雄們和科學(xué)家們呢？或許有人覺得這些言辭無關(guān)大雅，并不會對英雄們有什么影響，科學(xué)家也要有一定的心理承受能力才能更好的進(jìn)行科學(xué)研究。且不管事實(shí)是否真的如此，哪怕這些被辱罵的人對此絲毫不在意，但這種言論也足以讓那些原本立志成為科學(xué)家、甘愿為人民效勞的人退縮，沒有人愿意在自己奉獻(xiàn)所有后被無端的謾罵侮辱。那么在未來，我們還會擁有像袁老先生和其他英雄一樣的人嗎？一個有英雄