湖南省長(zhǎng)沙市重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高三下學(xué)期月考（八）語(yǔ)文試題及參考答案

長(zhǎng)沙市重點(diǎn)中學(xué)2023屆高三月考試卷（八）語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：中國(guó)文化自古“貴和”?！秶?guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》記載了史伯的一段論述：“夫和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長(zhǎng)而物歸之；若以同裨同，盡乃棄也?！薄蹲髠鳌分嘘虌胍舱f明了同樣的道理：“和如羹焉，水火醯醢鹽梅，以烹魚肉，嬋之以薪，宰夫和之，齊之以味，濟(jì)其不及，以泄其過。君子食之，以平其心”。他們還把“和”“同”相異的觀點(diǎn)應(yīng)用到政治方面。史伯論周的弊病和衰亡的原因時(shí)，強(qiáng)調(diào)“去和而取同”是周衰亡的原因。晏子強(qiáng)調(diào)要實(shí)行和政：“君所謂可，而有否焉，臣獻(xiàn)其否以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻(xiàn)其可以去其否。是以政平而無(wú)干，民無(wú)爭(zhēng)心?！被谑凡?、晏嬰的“和同之辨”，孔子進(jìn)一步明確提出了“和為貴”“和而不同”的思想?？鬃诱f：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美：小大由之。”他還把“和同之辯”用到處理社會(huì)關(guān)系上，提出了“君子和而不同，小人同而不和”的重要思想。“和而不同”首先強(qiáng)調(diào)以“不同”為前提。只有始終保持彼此間的差異，“和”才具有真正意義。因?yàn)椤安煌?，才需交流、認(rèn)同；唯有溝通，才能和諧，以善意回應(yīng)善意。其次，強(qiáng)調(diào)“和”不是同一?！抖Y記·中庸》倡導(dǎo)“和而不流”，就是強(qiáng)調(diào)與人相和而不隨波逐流，盲目附和。最后，強(qiáng)調(diào)以“中庸”求“和”。做事須“允執(zhí)其中”，“中”即為“過猶不及”“執(zhí)兩用中”“中立不倚”?！爸杏埂笨梢苑乐箾_突與激化，可以促成矛盾的轉(zhuǎn)化和解決，使各方達(dá)到協(xié)調(diào)與均衡，即達(dá)到“和”?！吨杏埂肥渍略疲骸爸幸舱?，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。”中華文明之所以能夠綿延五千年，“和而不同”的思想是一個(gè)極為重要的原因。中華民族多次遷徙、融合，既保持了民族多樣性，又結(jié)成不可分割的統(tǒng)一體。這種多元一體格局的形成，正是“和而不同”精神的典型體現(xiàn)。伴隨民族融合過程的是中華文化的創(chuàng)造。春秋時(shí)代，地理、政治因素導(dǎo)致多元文化的格局。秦漢統(tǒng)一后，華夏文化加速吸收、融合、同化周邊少數(shù)民族的文化成果，最后形成了以漢族為主體，延續(xù)至今的中華文化。漢唐以后，隨著與世界文化交流的增多，中國(guó)文化又以寬容的文化心態(tài)對(duì)待各種外來文化，進(jìn)一步推動(dòng)了自身文化的發(fā)展。（摘編自黎昕《儒家“和而不同”思想及其當(dāng)代意義》）材料二：不同的文化可以溝通，這是中國(guó)文化一向的主張。宋代思想家張載《正蒙·太和篇》中有四句話：“有象斯有對(duì)，對(duì)必反其為，有反斯有仇，仇必和而解?！边@四句話講的是哲學(xué)，是一種宇宙觀。這個(gè)世界上，有無(wú)窮無(wú)盡的生命個(gè)體，可以稱作“象”。這些“象”，有動(dòng)物的，有植物的，每個(gè)“象”都不同。“有象斯有對(duì)”，說的就是各個(gè)“象”的不同。古人有一種說法，叫做“佳人不同體，美人不同面”。西方也講，世界上沒有完全相同的兩個(gè)生命個(gè)體?！皩?duì)必反其為”，是說一個(gè)一個(gè)的“象”，不是靜止的，而是流動(dòng)的，由于不同，其運(yùn)行、流動(dòng)的方向也不相同，甚至有時(shí)候運(yùn)行的方向會(huì)相反，所以會(huì)出現(xiàn)“有反斯有仇”，發(fā)生互相間的糾結(jié)。這個(gè)“仇”字，古代的寫法是“讎”，左邊一個(gè)“隹”，右邊一個(gè)“隹”，中間是個(gè)言論的“言”。住是一種尾巴很短的鳥，“讎”字的本義是兩只短尾巴鳥在嘰嘰喳喳的討論、辯論。這個(gè)“讎”字，也就是“校讎”的“讎”。校書是很難的事，很難一個(gè)字都不錯(cuò)。古人的“校讎”，更是一件大事。你拿這個(gè)本子，我拿那個(gè)本子，一點(diǎn)一點(diǎn)地校，互相討論，爭(zhēng)論得面紅耳赤。“讎”字形象地反映出校對(duì)中發(fā)生的討論、辯駁。但兩只短尾巴鳥互相討論、辯駁的結(jié)果，并不是彼此打得頭破血流，更不是這只鳥把那只鳥吃掉，而是達(dá)成共識(shí)，或達(dá)成妥協(xié)，求同存異，總之是走向了“仇必和而解”。這個(gè)世界有差異，但差異不必然發(fā)展為你死我活的沖突，而是可以“和而解”的。用這個(gè)思想來看待世界，不是可以減少很多不必要的麻煩嗎？當(dāng)然，這不是一方的問題，而是彼此雙方乃至多方的問題，所以需要溝通對(duì)話，需要多邊商量。“有反斯有仇”，就是溝通、對(duì)話，互相校正的過程。而對(duì)話需要智慧，需要異量之美。費(fèi)孝通先生也有四句著名的話：“各美其美，美人之美，美美與共，世界大同?！彼v的是文化問題。世界上各種文化都有其長(zhǎng)處，是不言而喻的，關(guān)鍵是看到并且承認(rèn)其長(zhǎng)處，彼此互賞，相互吸收，眾美和合。由此推廣到更廣闊的領(lǐng)域，“世界大同”并非不可以期待。這個(gè)世界能走向和解嗎？人類還要被戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難吞噬嗎？人類不可以用自己的理智和智慧，使這個(gè)世界變得更好嗎？中國(guó)文化里面的“和而不同”的思想，就是要你正確認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的生存狀態(tài)，正確認(rèn)識(shí)人類自己，以尋找危機(jī)的解決之道。（摘編自劉夢(mèng)溪《“和而不同”是中國(guó)文化貢獻(xiàn)給人類的大智慧》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．材料中關(guān)于“和同”關(guān)系的論述，史伯側(cè)重對(duì)比二者的優(yōu)劣，晏嬰側(cè)重闡述“和”的作用。B．孔子“和而不同”的思想，以“不同”為前提，以“和”為目標(biāo)，以中庸之道為求“和”方法。C．“象”存在差異，并且運(yùn)行流動(dòng)的方向不同，所以會(huì)出現(xiàn)相互糾結(jié)，形成彼此間的對(duì)立。D．中西方哲學(xué)都承認(rèn)個(gè)體的差異，而彼此溝通可以改變差異的發(fā)展趨勢(shì)，走向“和而解”。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．按照晏嬰的“和政”觀點(diǎn)，君臣之間做到君不乾綱獨(dú)斷，臣不唯唯諾諾，才能達(dá)到政明人和。B．如果沒有“和而不同”的思想，中華民族無(wú)法形成多元一體格局和以漢族為主體的中華文化。C．“?！笔恰澳尽迸c“交”的聯(lián)合，表示“棍棒交錯(cuò)”。它與“讎”合成“校讎”一詞，彼此含義相反相成。D．推廣“和而不同”思想，能有效避免各種全球危機(jī)、地區(qū)沖突的產(chǎn)生，讓世界變得和平美好。3．下列說法最能支撐材料觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A．若以水濟(jì)水，誰(shuí)能食之？若琴瑟之專一，誰(shuí)能聽之？——《左傳》B．一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求齊也，不可得矣。——《孟子》C．挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同?！独献印稤．君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋?！?dú)W陽(yáng)修《朋黨論》4．材料二對(duì)“有反斯有仇”這一觀點(diǎn)的論述極具特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）5．兩則材料對(duì)“和而不同”思想的論述形成多種互補(bǔ)關(guān)系，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。泡茶館汪曾祺①“泡茶館”是聯(lián)大學(xué)生特有的語(yǔ)言。本地原來似無(wú)此說法，本地人只說“坐茶館”。“泡”是北京話。其含義很難準(zhǔn)確地解釋清楚。勉強(qiáng)解釋，只能說是持續(xù)長(zhǎng)久地沉浸其中，像泡泡菜似的泡在里面?！芭菽⒐健薄案F泡”，都有長(zhǎng)久的意思。北京的學(xué)生把北京的“泡”字帶到了昆明，和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，便創(chuàng)造出一個(gè)新的語(yǔ)匯。②從西南聯(lián)大新校舍出來，有兩條街，鳳翥街和文林街，都不長(zhǎng)。這兩條街上至少有不下十家茶館。③從聯(lián)大新校舍，往東，折向南，進(jìn)一座磚砌的小牌樓式的街門，便是鳳翥街。街角右手第一家便是一家茶館。這是一家小茶館，只有三張茶桌，而且大小不等，形狀不一的茶具也是比較粗糙的，隨意畫了幾筆蘭花的蓋碗。除了賣茶，檐下掛著大串大串的草鞋和地瓜，這也是賣的。張羅茶座的是一個(gè)女人。這女人長(zhǎng)得很強(qiáng)壯，皮色也頗白凈。她生了好些孩子。中國(guó)的婦女似乎有一種天授的驚人的耐力，多大的負(fù)擔(dān)也壓不垮。④由這家往前走幾步，斜對(duì)面，曾經(jīng)開過一家專門招徠大學(xué)生的新式茶館。這家茶館的桌椅都是新打的，涂了黑漆。堂倌系著白圍裙。賣茶用細(xì)白瓷壺，不用蓋碗。這家茶館沒有什么值得一記的事，而且開了不久就關(guān)了。聯(lián)大學(xué)生至今還記得這家茶館是因?yàn)楦舯谟幸患屹u花生米的。這家似乎沒有男人，站柜賣貨是姑嫂兩人，都還年輕，成天涂脂抹粉。尤其是那個(gè)小姑子，見人走過，輒作媚笑。聯(lián)大學(xué)生叫她花生西施。這西施賣花生米是看人行事的。好看的來買，就給得多。難看的給得少。因此我們每次買花生米都推選一個(gè)挺拔英俊的“小生”去。⑤再往前幾步，路東，是一個(gè)紹興人開的茶館。他至今鄉(xiāng)音未改。大概他有一種獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的情緒，所以對(duì)待從外地來的聯(lián)大學(xué)生異常親熱。他這茶館里除了賣清茶，還賣一點(diǎn)芙蓉糕、薩其瑪、月餅、桃酥，都裝在一個(gè)玻璃匣子里。我們有時(shí)覺得肚子里有點(diǎn)缺空而又不到吃飯的時(shí)候，便到他這里一邊喝茶一邊吃兩塊點(diǎn)心。有一個(gè)善于吹口琴的姓王的同學(xué)經(jīng)常在紹興人茶館喝茶。他喝茶，可以欠賬。不但喝茶可以欠賬，我們有時(shí)想看電影而沒有錢，就由這位口琴專家出面向紹興老板借一點(diǎn)。紹興老板每次都是欣然地打開錢柜，拿出我們需要的數(shù)目。我們于是歡欣鼓舞，興高采烈，邁開大步，直奔南屏電影院。⑥再往前，走過十來家店鋪，便是鳳翥街口，路東路西各有一家茶館。⑦路東一家較小，很干凈，茶桌不多。街西那家又臟又亂，地面坑洼不平，一地的煙頭、火柴棍、瓜子皮。茶桌也是七大八小，搖搖晃晃，但是生意卻特別好。從早到晚，人坐得滿滿的。也許是因?yàn)轱L(fēng)水好。到這家吃茶的全部是本地人，本街的閑人、趕馬的“馬鍋頭”、賣柴的、賣菜的。他們都抽葉子煙。要了茶以后，便從懷里掏出一個(gè)煙盒——圓形，皮制的，外面涂著一層黑漆，打開來，揭開覆蓋著的菜葉，拿出剪好的金堂葉子，一支一支地卷起來。茶館的墻壁上張貼、涂抹得亂七八糟。但我卻于西墻上發(fā)現(xiàn)了一首詩(shī)，一首真正的詩(shī)：記得舊時(shí)好，跟隨爹爹去吃茶。門前磨螺殼，巷口弄泥沙。⑧是用墨筆題寫在墻上的。這使我大為驚異了。這是什么人寫的呢？⑨進(jìn)大西門，是文林街，挨著城門口就是一家茶館。這是一家最無(wú)趣味的茶館。茶館墻上的鏡框里裝的是美國(guó)電影明星的照片，蓓蒂·黛維絲、奧麗薇·德·哈茀蘭、克拉克·蓋博、泰倫寶華……除了賣茶，還賣咖啡、可可。這家的特點(diǎn)是：進(jìn)進(jìn)出出的除了穿西服和麂皮夾克的比較有錢的男同學(xué)外，還有把頭發(fā)卷成一根一根香腸似的女同學(xué)。有時(shí)到了星期六，還開舞會(huì)。茶館的門關(guān)了，從里面?zhèn)鞒觥端{(lán)色的多瑙河》和《風(fēng)流寡婦》舞曲，里面正在“嘣嚓嚓”。⑩由這兩家茶館往東，不遠(yuǎn)幾步，街上有一家老式的茶館，樓上樓下，茶座不少。這家茶館門前，有一個(gè)小攤，賣酸角、拐棗和泡梨。大學(xué)二年級(jí)那一年，我和兩個(gè)外文系的同學(xué)經(jīng)常一早就坐在這家茶館靠窗的一張桌邊，各自看自己的書，有時(shí)整整坐一上午，彼此不交語(yǔ)。我這時(shí)才開始寫作，我的最初幾篇小說，即是在這家茶館里寫的。茶館離翠湖很近，從翠湖吹來的風(fēng)里，時(shí)時(shí)帶有水浮蓮的氣味。?回到文林街。文林街中，正對(duì)府甬道，后來新開了一家茶館。這家茶館的特點(diǎn)一是賣茶用玻璃杯，不用蓋碗，也不用壺。不賣清茶，賣綠茶和紅茶。紅茶色如玫瑰，綠茶苦如豬膽。第二是茶桌較少，且覆有玻璃桌面。在這樣桌子上打橋牌實(shí)在是再適合不過了，因此到這家茶館來喝茶的，大都是來打橋牌的，這茶館實(shí)在是一個(gè)橋牌俱樂部。聯(lián)大打橋牌之風(fēng)很盛。有一個(gè)姓馬的同學(xué)每天到這里打橋牌。解放后，我才知道他是老地下黨員，昆明學(xué)生運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人之一。學(xué)生運(yùn)動(dòng)搞得那樣熱火朝天，他每天都只是很閑在，很熱衷地在打橋牌，誰(shuí)也看不出他和學(xué)生運(yùn)動(dòng)有什么關(guān)系。?或問：泡茶館對(duì)聯(lián)大學(xué)生有些什么影響？答曰：第一，①。聯(lián)大的學(xué)生自然也是賢愚不等，但多數(shù)是比較正派的。那是一個(gè)污濁而混亂的時(shí)代，學(xué)生生活又窮困得近乎潦倒，但是很多人卻能自許清高，鄙視庸俗，并能保持綠意蔥蘢的幽默感，用來對(duì)付惡濁和窮困，并不頹喪灰心，這跟泡茶館是有些關(guān)系的。第二，②。聯(lián)大學(xué)生上茶館，并不是窮泡，除了瞎聊，大部分時(shí)間都是用來讀書的。聯(lián)大圖書館座位不多，宿舍里沒有桌凳，看書多半在茶館里。聯(lián)大同學(xué)上茶館很少不夾著一本乃至幾本書的。不少人的論文、讀書報(bào)告，都是在茶館寫的。聯(lián)大八年，出了很多人才。研究聯(lián)大校史，不能不了解了解聯(lián)大附近的茶館。第三，③。我對(duì)各種各樣的人、各種各樣的生活都發(fā)生興趣，都想了解了解，跟泡茶館有一定關(guān)系。如果我現(xiàn)在還算一個(gè)寫小說的人，那么我這個(gè)小說家是在昆明的茶館里泡出來的。（有刪改）6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文章開篇解說“泡茶館”的含義，指出此種稱謂來源于外來學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造語(yǔ)匯，也暗示出抗戰(zhàn)高校內(nèi)遷的時(shí)代背景。B．文章敘述“花生西施”的故事，與前文“小茶館女主人”所代表的一類中國(guó)堅(jiān)強(qiáng)婦女形象形成反差，豐富了文中的人物形象。C．文章詳細(xì)描寫了兩家茶館，一家老式又充滿市井氣息，一家規(guī)格高檔時(shí)髦。作者借以表露自己對(duì)當(dāng)時(shí)貧富不均的社會(huì)現(xiàn)象的批判。D．由文章可知“泡茶館”是當(dāng)時(shí)西南聯(lián)大學(xué)子在昆明求學(xué)時(shí)一種普遍的學(xué)習(xí)和生活方式，是反映學(xué)子精神面貌的重要組成部分。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文章記錄“鳳翥街口路西茶館”各色人等吃茶抽煙的情景，這種表述以文學(xué)的形式還原了一幅平凡真實(shí)而又生氣淋漓的民間市井生活圖景。B．文章描寫文林街的茶館，提到其中一名?？蜑槔系叵曼h員，既表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境的險(xiǎn)惡，也暗示茶館是當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾的一個(gè)縮影。C．文章行文少有直接反映國(guó)事的沉重筆觸，也鮮有對(duì)時(shí)代災(zāi)難極力地渲染鋪排，通篇的敘述反而洋溢著濃厚的生活氣息和煙火味道。D．文章以聯(lián)大學(xué)生的身份，敘述自己在昆明當(dāng)?shù)赜H身體驗(yàn)的風(fēng)物人情，語(yǔ)調(diào)自然從容，不急不徐，娓娓道來，盡顯沖淡平和的敘事風(fēng)格。8．請(qǐng)你根據(jù)文章尾段內(nèi)容，結(jié)合全文，補(bǔ)上畫線語(yǔ)句。（6分）9．本文具有散文“形散神聚”的特色，請(qǐng)從內(nèi)容和表達(dá)兩方面加以簡(jiǎn)析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。文本一：文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。體貌豐偉，美皙如玉，秀眉而長(zhǎng)目，顧盼燁然。自為童子時(shí)，見學(xué)宮所祠鄉(xiāng)先生歐陽(yáng)修、楊邦乂、胡銓像，皆謚“忠”，即欣然慕之。曰：“沒不俎豆其間，非夫也。”年二十舉進(jìn)士，對(duì)策集英殿。時(shí)理宗在位久，政理漫怠，天祥以法天不息為對(duì)，其言萬(wàn)余，不為稿，一揮而成。帝親拔為第一，考官王應(yīng)麟奏曰是卷古誼若龜鑒忠肝如鐵石臣敢為得人賀。祥興二年二月，天祥至潮陽(yáng)，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入厘山，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書所過《零丁洋詩(shī)》與之。其末有云：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。屋山破，軍中置酒大會(huì)，弘范曰：“國(guó)亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也?！碧煜殂怀鎏?，曰：“國(guó)亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎?！焙敕读x之，遣使護(hù)送天祥至京師。帝求南人有才者甚急，王積翁薦之。天祥曰：“國(guó)亡，吾分一死耳。倘緣寬假，得以黃冠歸故鄉(xiāng)，他日以方外備顧問可也?！狈e翁欲令宋官謝昌言等十人請(qǐng)釋為道士，留夢(mèng)炎不可，曰：“天祥出，復(fù)號(hào)召江南，置吾十人于何地！”事遂寢。帝知其不可屈，議將釋之，天祥曰：“愿賜一死！”帝猶未忍，左右力贊從其請(qǐng)，遂詔殺之。其衣帶中有贊曰：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無(wú)愧！”史臣曰：“志士欲信大義于下者，不以成敗利鈍動(dòng)其心。文天祥奉兩孱主，兵敗身執(zhí)，而從容伏锧，可不謂之仁哉！”許有壬曰：“文天祥萬(wàn)變不渝，事固不可以成敗論也。”（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末》卷一百九、《宋史》卷四百一十八）文本二：文丞相甫冠奉廷對(duì)，即極口論國(guó)家大計(jì)。未幾元兵渡江，又上書乞斬嬖近之主遷幸議者，以一人心安社稷，固已氣蓋天下矣。自是而斷斷焉，殫力竭謀，扶顛持危，以興復(fù)為己任。雖險(xiǎn)阻艱難，百挫千折，有進(jìn)而無(wú)退，不幸國(guó)亡身執(zhí)，而大義愈明。蓋公志正而才廣，識(shí)遠(yuǎn)而器閑，浩然之氣以為之主，而卒之其志弗遂者，蓋以天命去宋也。雖天命去宋，而天理在公，必不可已。故宋亡其臣之殺身成仁者不少。論者必以公為稱首公。（楊士奇《重修文丞相祠記》）10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用黑色碳素筆在答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)上打“√”。（3分）考A官B王C應(yīng)D麟E奏F曰G是H卷I古J誼K若L龜M鑒N忠O肝P如Q鐵R石S臣T敢U為V得W人X賀11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．舉，指科考中選，與《赤壁賦》中“舉酒屬客”的“舉”意思不相同。B．寢，指擱置，與《六國(guó)論》中“然后得一夕安寢”的“寢”意思不相同。C．信，指伸張，與《琵琶行并序》中“低眉信手續(xù)續(xù)彈”的“信”意思相同。D．殫，指盡、竭盡，與成語(yǔ)“殫精竭慮”中的“殫”意思相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文天祥小時(shí)候在學(xué)宮里看到供奉的有歐陽(yáng)修等人的像，因?yàn)樗麄冎u號(hào)都叫“忠”，所以非常仰慕他們。B．文天祥被押到潮陽(yáng)，元人讓他叩拜弘范，他拒絕了。但弘范并不生氣，因非常敬重他的仁義，故以賓客之禮待他。C．文天祥不僅儀表堂堂，才華也非常出眾，皇帝親自選為第一。宋亡后元帝急求有才的人，王積翁積極推薦了他。D．文天祥雖然抗元最終失敗，但因?yàn)樗苤矣趪?guó)家，英勇無(wú)畏，舍生取義，充分體現(xiàn)了儒家“仁”的精神境界。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）文天祥奉兩孱主，兵敗身執(zhí)，而從容伏锧，可不謂之仁哉！（2）文丞相甫冠奉廷對(duì)，即極口論國(guó)家大計(jì)。14．兩個(gè)文本都對(duì)文天祥進(jìn)行了高度的評(píng)價(jià)，請(qǐng)分別概括它們的觀點(diǎn)。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。朗州竇常員外寄劉二十八詩(shī)，見促行騎走筆酬贈(zèng)柳宗元投荒①垂一紀(jì)，新詔下荊扉。疑比莊周夢(mèng)，情如蘇武歸。賜環(huán)留逸響，五馬②助征騑。不美衡陽(yáng)雁，春來前后飛?！咀ⅰ竣偻痘模捍颂幹噶谠毁H永州。②五馬：代指郎州刺史竇常。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．這首詩(shī)系應(yīng)酬之作，酬贈(zèng)的對(duì)象為竇常。詩(shī)人向其表明了自己接到朝廷詔令后的心跡。B．“垂一紀(jì)”強(qiáng)調(diào)詩(shī)人謫居的時(shí)間之長(zhǎng)，凸顯出詩(shī)人對(duì)歷盡苦難的不滿和對(duì)朝廷的怨誹。C．頷聯(lián)用“蘇武歸”的典故，寫詩(shī)人就如同蘇武終得歸返長(zhǎng)安一樣，形象貼切，內(nèi)涵豐厚。D．竇常身為刺史，特意寫詩(shī)促詩(shī)人“行騎”，希望詩(shī)人能盡快歸返，表達(dá)了自己的關(guān)切之情。16．從本詩(shī)可以看出詩(shī)人怎樣的心理變化？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《大學(xué)之道》中的“_____________”說明獲得知識(shí)的途徑，在于認(rèn)識(shí)研究萬(wàn)事萬(wàn)物；而“_____________”是說通過對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)研究，才能獲得知識(shí)。（2）“二十八星宿”中的北方玄武包含斗、牛、女、虛、危、室、壁七個(gè)星宿。古人常在其作品中用多種星宿來描述方位，蘇軾就寫過這樣的句子：“_____________，_____________?！保?）古代詩(shī)人常把“鹿”寫進(jìn)詩(shī)中，比如歐陽(yáng)修的“鹿車何日駕？歸去潁東田”，借此或展示尚賢的姿態(tài)，或寄托隱逸的情懷，再如“_____________，_____________?！比⒄Z(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。它背靠一條黃河，腳踏一個(gè)宋代，像一位已不顯赫的貴族，眉眼間仍然①。省會(huì)在鄭州，它不是。這是它的幸運(yùn)。如今②的舊國(guó)都，早已失去年輕人的風(fēng)姿和便捷，便把忙忙顛顛的現(xiàn)代差事，灑脫地交付給鄰居。陪同我的人說，宋史上記載的舊地名，都在今天開封地底下好幾米。黃河經(jīng)常決水，層層淤泥堆積，把宋代繁密的腳印深深潛藏。龐貝古城潛藏得過于轟轟烈烈，而中國(guó)人③，崇尚溫和、溫柔和溫情，連自然力也入鄉(xiāng)隨俗，一層層地慢慢來。開封古都，用災(zāi)難的刷把，一次次將自己刷新。人們逃了又來了，重新開墾荒蕪之地，重新營(yíng)建城池屋舍，重新召來街市繁榮，重新喚醒古都?xì)忭崱Ｒ辉俚卦跒?zāi)難的大漠上重新站立并立誓恢復(fù)淤泥下的昔日繁華的開封就像我們這個(gè)歷經(jīng)滄?？简?yàn)的民族。但是，淤泥下的一切屬于記憶，記憶像銀灰色的夢(mèng)，不會(huì)有其他色彩。于是，開封成了一個(gè)褪色的遺址，國(guó)內(nèi)許多古塔已經(jīng)禁止人們攀援，開封古塔卻聽便。爬塔是一種對(duì)體力和意志的考驗(yàn)。塔階很窄，很陡，也很暗，不拼力爬到每層的窗洞口你不可能停下，到了窗洞口又會(huì)立即產(chǎn)生再上一層觀看的渴念。千年前建塔的祖先們，不經(jīng)意地留下了兩個(gè)物理上和心理上的制高點(diǎn)，借此來俯瞰一代代的子孫有出息、有能耐。當(dāng)我爬到最后一層，我真想氣喘吁吁地叫一聲：“我報(bào)到，我的祖先！”18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19．文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）20．把畫橫線的長(zhǎng)句改寫成4個(gè)短句。（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題?！按笱辉鹿?jié)。大者，盛也。至此而雪盛矣?！毙⊙?、大雪之小大，并非形容降雪之多寡，①。小雪時(shí)，雪隨下隨融，而到了大雪時(shí)，雪隨下隨積。“風(fēng)后暖，雪后寒”，伴隨大雪而來的是②。此時(shí)，除華南和云南南部無(wú)冬區(qū)外，我國(guó)大部分地區(qū)都已進(jìn)入了寒冷的冬季。“不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜開。”大雪時(shí)節(jié)，我國(guó)東北、西北地區(qū)平均氣溫在零下10攝氏度以下，黃河流域和華北地區(qū)氣溫也穩(wěn)定在0攝氏度以下。此時(shí)，黃河流域一帶漸有積雪，而在更北的地方，已是大雪紛飛的景象。而在南方地區(qū)，冬季氣候溫和而少雨雪，華南地區(qū)更是草木蔥蘢。大雪時(shí)節(jié)，銀裝素裹，人們走出戶外，在冰天雪地里打雪仗、賞雪景。在積雪深厚的地區(qū)，溜冰滑雪正當(dāng)其時(shí)。而大自然“創(chuàng)作”的霧凇美景，與人類的雪雕冰雕，為冬天點(diǎn)染了夢(mèng)幻的色彩?！爸裆纤砷g敲玉花，最宜石鼎薦靈芽。”聽雪敲竹、煮雪烹茶，是舊時(shí)文人獨(dú)有的浪漫——自攜茶灶，雅集山林，③，只見那茶湯透亮，香氣細(xì)膩，著實(shí)叫人艷羨。21．下列詩(shī)句與文中畫橫線的詩(shī)句描寫同一季節(jié)的一項(xiàng)是（3分）（）A．“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路?！盉．“乍暖還寒時(shí)候，最難將息?！盋．“六出飛花入戶時(shí)，坐看青竹變瓊枝。”D．“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！?2．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（6分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）材料一站在海邊眺望遠(yuǎn)處駛來的船只時(shí)，我們總是先看到桅桿，再看到船的一部分，最后看到全部船體。材料二當(dāng)桅桿頂剛剛露出的時(shí)候，就能看出這是要發(fā)展成為大量的普遍的東西，并能掌握住它。（毛澤東）“看桅桿”給你怎樣的思考和啟發(fā)？請(qǐng)聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)或結(jié)合自己的成長(zhǎng)體驗(yàn)，寫一篇文章。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

語(yǔ)文參考答案1．C【解析】遺漏信息，原文中有“有時(shí)候運(yùn)行的方向會(huì)相反”的條件；無(wú)中生有，“形成彼此間的對(duì)立”原文無(wú)據(jù)。2．A【解析】B項(xiàng)，“和而不同”思想與以“漢族為主體”的中華文化形成沒有必然關(guān)系。C項(xiàng)，應(yīng)是彼此含義相近。D項(xiàng)，可以幫助解決，但無(wú)法避免產(chǎn)生。3．A【解析】這句話的意思是：如果用清水來給清水增加味道，誰(shuí)能喝得下去？如果只是一琴或一瑟，誰(shuí)能聽得下去？強(qiáng)調(diào)多味調(diào)和才能做出美味的食物，琴瑟相和才能奏出美妙的音樂。形象體現(xiàn)了“和而不同”的觀點(diǎn)。B項(xiàng)意思是：讓一個(gè)齊人來輔導(dǎo)（說齊國(guó)話），但周圍有一群楚人在干擾，即使你天天鞭打也沒有效果。比喻勢(shì)孤力單，做事難有成效。C項(xiàng)意思是：不露鋒芒，消解紛爭(zhēng)，挫去人們的鋒芒，解脫他們的紛爭(zhēng)，收斂他們的光耀，混同他們的塵世，這就是深?yuàn)W的玄同。體現(xiàn)的是道家不露鋒芒、與世無(wú)爭(zhēng)的處世態(tài)度。D項(xiàng)表達(dá)的是君子與小人不同的交友標(biāo)準(zhǔn)。4．①說文解字。對(duì)“讎”字拆分解說，有理有據(jù)，直觀形象，淺顯易懂。②比喻說理。將“校讎”過程喻為鳥的爭(zhēng)吵，富于情境感，活潑有趣。③事實(shí)論證。再現(xiàn)古人校書場(chǎng)景，突出“讎”的必要性，增強(qiáng)說服力。（答對(duì)一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分，其他答案言之成理酌情給分）5．①時(shí)間互補(bǔ)。材料一側(cè)重講西周至漢唐以后，材料二側(cè)重宋代至當(dāng)代，組合構(gòu)成了“和而不同”思想的發(fā)展歷程。②內(nèi)容互補(bǔ)。先秦眾人側(cè)重政治，張載側(cè)重哲學(xué)，費(fèi)孝通側(cè)重文化，多方位展現(xiàn)了“和而不同”思想的滲透領(lǐng)域。③意義互補(bǔ)。分別從推動(dòng)中華民族自身發(fā)展和促進(jìn)整個(gè)人類世界和諧共存的角度探討“和而不同”思想的意義。（答對(duì)一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分。其他答案言之成理酌情給分）6．C【解析】文章對(duì)兩個(gè)茶館進(jìn)行的描寫在某種程度上體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)貧富不均的生活，也透露出作者的偏好，但重點(diǎn)并不在對(duì)表達(dá)對(duì)貧富不均的社會(huì)現(xiàn)象的批判。7．B【解析】“既表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境的險(xiǎn)惡，也暗示茶館是當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾的一個(gè)縮影”不準(zhǔn)確，時(shí)局雖然動(dòng)蕩，但結(jié)合全文來看，作者此處是想表現(xiàn)抗戰(zhàn)后方的昆明，面對(duì)敵人的持續(xù)威脅和襲擊，人們?cè)谙鯚熕钠鹬袑W(xué)會(huì)了以沉著冷靜的方式保護(hù)自我，以平和的心境應(yīng)對(duì)紛繁的外部環(huán)境。8．①培養(yǎng)了聯(lián)大學(xué)生臨危不懼、泰然自若的精神面貌（或答：苦中作樂、豁達(dá)從容的精神品質(zhì)/可以養(yǎng)其浩然之氣）②鑄就了聯(lián)大學(xué)生艱苦奮斗、嚴(yán)于律己的學(xué)術(shù)品格（或答：勤奮好學(xué)、自由獨(dú)立的學(xué)術(shù)追求/茶館出人才）③養(yǎng)育了聯(lián)大學(xué)生的閑情雅趣，為其文學(xué)創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)（或答：影響了聯(lián)大學(xué)生的審美品格和文學(xué)創(chuàng)作/泡茶館可以接觸社會(huì)）（每點(diǎn)2分，結(jié)合文本，言之成理即可得分，但順序不可調(diào)換）9．①內(nèi)容豐富，既寫到各色人群，又有對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g日常生活、風(fēng)土習(xí)俗的描繪，看似零散，但主題明確集中。內(nèi)容都是為體現(xiàn)“泡茶館對(duì)聯(lián)大學(xué)子的影響”的主題而服務(wù)。②表達(dá)方式豐富，多有變化，文章記敘和描寫穿插交織，更在文末插入了整段議論。但前文敘述和描寫均是為末段的議論張本，自然而不覺突兀。（每點(diǎn)3分，結(jié)合文本，言之成理亦可得分）10．GNS【解析】這句話的大意是“考官王應(yīng)麟上奏：‘這份答卷流露的古風(fēng)（古代賢人的風(fēng)義）如龜鏡一般可供人學(xué)習(xí)，他的忠心像鐵石，所以臣冒昧地為您獲得人才而慶賀?！?1．C【解析】《琵琶行并序》中“低眉信手續(xù)續(xù)彈”的“信”是任憑、隨意的意思，與文中的意思不同。12．B【解析】弘范“以賓客之禮待他”是想讓他招降張世杰，“非常敬重他的仁義”是后文弘范聽到文天祥的“國(guó)亡不能救”的悲痛之辭后的表現(xiàn)。13．（1）文天祥迎奉兩位弱主，兵敗之后被捕，從容就義，能不說是仁嗎?。ā板钪鳌保踔?；“執(zhí)”，被捕，注意譯出被動(dòng)；“伏锧”，泛指被處死，結(jié)合前文，譯成從容就義、從容赴死等皆可。三處各1分，句意1分）（2）文丞相剛剛成年在朝廷回答皇帝問題，就極盡論辯才能議論國(guó)家大事。（“甫冠”，剛成年；“廷對(duì)”，在朝廷回答皇帝問題；“極”，極盡。三處各1分，句意1分）14．文本一贊美文天祥是伸張大義的仁人，心志堅(jiān)定，矢志不渝，忠心耿耿，不可用成敗結(jié)果評(píng)價(jià)他。（1分）文本二贊美文天祥有才有識(shí)，有浩然正氣，為國(guó)竭忠盡智，百折不回；（1分）在南宋殺身成仁的忠臣中，文天祥是當(dāng)之無(wú)愧的第一。（1分）（要點(diǎn)明確，意思對(duì)即可）15．B【解析】“垂一紀(jì)”一句并非突出怨誹，而是為下文寫終于盼到“新詔”的激動(dòng)心情作鋪墊。16．①首聯(lián)寫詩(shī)人在經(jīng)歷謫居后，終于盼到了回京時(shí)機(jī)的激動(dòng)之情。②頷聯(lián)借兩個(gè)典故表達(dá)出詩(shī)人既有似莊周夢(mèng)中化蝶般的恍惚，又有如蘇武得歸長(zhǎng)安般的興奮。③尾聯(lián)與衡陽(yáng)雁對(duì)比，直抒胸臆，再次表明自己的喜悅。（每點(diǎn)2分，如有其他答案，言之成理亦可得分）17．（1）致知在格物物格而后知至（2）月出于東山之上徘徊于斗牛之間（3）示例一：呦呦鹿鳴食野之蘋（曹操《短歌行》）示例二：且放白鹿青崖間須行即騎訪名山（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）示例三：樹深時(shí)見鹿溪午不聞鐘（李白《訪戴天山道士不遇》）18．示例：①氣宇軒昂②老態(tài)龍鐘③溫文爾雅/溫柔敦厚（每空1分，有錯(cuò)字、別字不得分）【解析】第①空，氣宇軒昂：形容人精神飽滿昂揚(yáng)，氣度不凡。第②空，老態(tài)龍鐘：形容年老體弱、行動(dòng)不靈便的樣子。第③空，溫文爾雅：態(tài)度溫和，舉止文雅。溫柔敦厚：溫和柔順，誠(chéng)懇寬厚。19．千年前建塔的祖先們，不經(jīng)意地留下了物理上和心理上的兩個(gè)制高點(diǎn)，借此來俯瞰一代代的子孫是否有出息、有能耐。（4分）【解析】原句有兩處語(yǔ)?。阂皇嵌鄬哟味ㄕZ(yǔ)順序不當(dāng)，“制高點(diǎn)”的定語(yǔ)“兩個(gè)”應(yīng)在“物理上和心理上的”之后，表領(lǐng)屬的短語(yǔ)在先，數(shù)量短語(yǔ)在后；二是一面對(duì)兩面，子孫有出息和沒有出息、有能耐和沒有能耐，都是“俯瞰”的內(nèi)容，應(yīng)該在“子孫”后添加“是否”二字。20．示例：①開封就像我們這個(gè)民族，②歷經(jīng)滄?？简?yàn)，③一再地在災(zāi)難的大漠上重新站立，④立誓恢復(fù)淤泥下的昔日繁華。（一個(gè)短句1分）21．C【解析】A項(xiàng)，寫的是春季之景。B項(xiàng)，“乍暖還寒時(shí)候”是指冬末春初氣候忽冷忽熱，冷熱不定。D項(xiàng)，“卷起千堆雪”并非寫下雪時(shí)節(jié)的景象，而是比喻的手法的運(yùn)用，把浪花比作雪花。只有C項(xiàng)描繪的是冬季。22．示例：①而是形容積雪之有無(wú)②氣溫的持續(xù)下降③敲落竹上松間的積雪用以煮茶（每處2分，表意接近即可）23．審題指引：兩則材料都提到了“桅桿”，桅桿意味著事物的先兆。兩則材料都暗示著“變化”:材料一有“桅桿”“一部分”“全部”等關(guān)鍵詞，材料二有“要發(fā)展成為大量的普遍的東西”這一關(guān)鍵句。但兩則材料又有不同：材料一強(qiáng)調(diào)“桅桿”會(huì)發(fā)展成“全部船體”，這是變化的客觀性；材料二突出面對(duì)變化的主觀能動(dòng)性，要有敏銳的意識(shí)（當(dāng)桅桿頂剛剛露出的時(shí)候）、識(shí)變的能力（就能看出）和應(yīng)變的魄力（掌握住它）。兩則材料暗示發(fā)現(xiàn)問題—面對(duì)問題一解決問題的認(rèn)知規(guī)律，意在培養(yǎng)學(xué)生形成較完整的說理框架。結(jié)合兩則材料，可以形成一個(gè)思維鏈：真正富有預(yù)見和遠(yuǎn)見的人，都懂得并善于看“桅桿”，從“桅桿”中分析研究出事物發(fā)展的動(dòng)態(tài)、趨勢(shì)和規(guī)律，并能相機(jī)應(yīng)對(duì)?！緟⒖甲g文】文本一：文天祥，字宋瑞，又