美學導論智慧樹知到答案章節(jié)測試2023年山東工藝美術學院

第一章測試自然美的形式主要包括（

）

A:聲音美

B:色彩美

C:形象美

D:動態(tài)美

答案:ABCD自然美的發(fā)現(xiàn)經(jīng)歷了（

）三個階段。

A:致用

B:巫術

C:暢神

D:比德

答案:ACD人的美包括（

）

A:風姿、風神美

B:人格美

C:形體美

D:日常生活美

答案:ABC下面那句詩表達了日常生活的美（

）

A:知否，知否，應是綠肥紅瘦

B:日出江花紅勝火，春來江水綠如藍

C:兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天

D:日常睡起無情思，閑看兒童捉柳花

答案:D杜尚的《泉》瓦解了構成視覺藝術的以下最基本假定（

）

A:藝術是手工制作的.

B:藝術應該看上去是美觀的或美的

C:藝術應該表現(xiàn)某種觀點

D:藝術是獨特的

答案:ABCD《詩經(jīng)·碩人》中的“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉?！泵枥L了人物動態(tài)的風姿風神美。（

）

A:錯

B:對

答案:A以老莊為代表的道家將人格的樹立與社會的要求密切結合在一起，核心是“禮”和“仁”。（

）

A:錯

B:對

答案:A中國古代文人常常用“閑”來表達超功利的審美態(tài)度。（

）

A:對

B:錯

答案:A美學家萊辛認為古希臘雕塑《拉奧孔》的面孔所表現(xiàn)的苦痛并不如人們根據(jù)這苦痛的強度所應期待的表情那么激烈是因為“古希臘人看來，表現(xiàn)美是造型藝術的最高法律?！保?/p>

）

A:錯

B:對

答案:B德國美學家本雅明認為傳統(tǒng)藝術與現(xiàn)代機械復制時代的藝術有著根本的不同。（

）

A:對

B:錯

答案:A第二章測試模仿論的代表人物是（

）。

A:宙克西斯

B:亞里士多德

C:蘇格拉底

D:柏拉圖

答案:B以下藝術現(xiàn)象或說法與模仿論藝術觀不相契合的是（

）。

A:張僧繇“畫龍點睛”

B:達芬奇“鏡子說”

C:謝赫“六法”中的“氣韻生動”

D:李白詩云“飛流直下三千尺

答案:C古希臘哲學家柏拉圖認為，藝術與真實的“理念”相距甚遠，其本質是虛幻的，根本無法揭示真理，因而理想的生活是不需要藝術的。（

）

A:錯

B:對

答案:B俄國美學家車爾尼雪夫斯基主張，小說寫作所要模仿的不是“一般的生活”，而是“應當如此的生活”，這意味著作家在創(chuàng)作時應當依據(jù)想象力，壓制和摒除現(xiàn)實世界和社會生活。（

）

A:對

B:錯

答案:B1917年，杜尚在廚衛(wèi)商店挑選和購買了一件男用陶瓷便池，并命名為《泉》，提交給紐約獨立藝術展。后來這件小便池被藝術界認定為一件“藝術品”，根本原因是（

）。

A:小便池對藝術史的“里程碑”意義

B:小便池的造型美和制造工藝

C:提交者杜尚在藝術界的影響力

D:小便池對藝術傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)意義

答案:C1863年，馬奈、莫奈等藝術家在法蘭西官方藝術沙龍展落選，但后來脫穎而出，形成了印象主義流派。這說明，藝術品成其為藝術品，并不見得就是藝術界授予的結果。（

）

A:錯

B:對

答案:B歌唱、繪畫、雕塑、舞蹈等行為，差別巨大，但是憑著（

）這一共性，它們被視為同一類行為，一律歸于“藝術”的名義之下。

A:審美性

B:非實用性

C:文化性

D:非實踐性

答案:A藝術的審美價值是超功利性的，但藝術的“超功利價值”也正是它的“功利價值”。藝術作品越是“超功利”的，即它的審美價值越純粹，它就越是不可替代的，因而也就越有真正的“價值”。（

）

A:對

B:錯

答案:A形式主義美學及藝術觀的代表人物是（

）。

A:英國批評家羅吉爾·弗萊

B:奧地利音樂美學家漢斯立克

C:英國批評家赫伯特·里德

D:英國美學家克萊夫·貝爾

答案:D美國哲學家喬治·迪基認為構成“藝術界”的核心的那些成員各有不同的角色，分別承擔不同的職責，他們共同使得藝術界得以運轉。其中，“藝術界”的核心成員不包括（

）。

A:藝術管理者

B:藝術的觀眾、聽眾

C:藝術家

D:藝術評論家

答案:A第三章測試美學學科誕生于（

）年。

A:1850

B:1750

C:1742

D:1735

答案:B美學之父是（

）

A:席勒

B:黑格爾

C:康德

D:鮑姆嘉通

答案:D“Aesthetica”的原義為（

）

A:審美學

B:美的科學

C:感性知覺

D:藝術哲學

答案:C康德的（

）是關乎人的情感，與美相關聯(lián)。

A:美學

B:實踐理性批判

C:純粹理性批判

D:判斷力批判

答案:D（

）認為“美在于數(shù)的和諧”。

A:畢達哥拉斯

B:柏拉圖

C:蘇格拉底

D:亞里士多德

答案:A從美學史的角度來看，鮑姆嘉通稱不上是一位大師，他的《美學》專著在美學史上也并無顯赫的地位。(

）

A:對

B:錯

答案:A蘇格拉底是最早把“目的”引入哲學領域的哲學家。他把宇宙也看作是合目的性的，然而這種合目的性是不脫離事物自身的，它在宇宙的節(jié)奏和對稱中表現(xiàn)出來。（

）

A:錯

B:對

答案:A真正的哲學意義上的美學開始于柏拉圖。（

）

A:對

B:錯

答案:A《大希庇阿斯篇》是西方美學史上第一篇專門探討美的文章。（

）

A:對

B:錯

答案:A先秦美學主要以儒家和禪宗美學為主，它們也成為中國美學史的主干。（

）

A:對

B:錯

答案:B第四章測試傳說畢達哥拉斯在聽到鐵匠的錘聲時，發(fā)現(xiàn)了（

）。

A:浮力定理

B:音程理論

C:黃金分割率

D:勾股定理

答案:B“趣味無爭辯”這個諺語主張審美趣味（

）。

A:沒有固定標準

B:有固定標準

C:對一部分人有固定標準

D:對一部分人沒有固定標準

答案:A狄德羅提出的美學觀念是（

）。

A:美在上帝說

B:美在關系說

C:美在自然說

D:美在生活說

答案:B車爾尼雪夫斯基提出的美學觀念是（

）。

A:美在上帝說

B:美在自然說

C:美在關系說

D:美在生活說

答案:D提出需求層次理論的心理學家是（

）。

A:弗洛伊德

B:馬斯洛

C:韋伯

D:洪堡

答案:B康德認為，在審美活動中發(fā)揮最關鍵作用的心理要素是（

）。

A:感覺

B:知覺

C:想象力

D:理性

答案:C擁有“美學之父”稱號的美學家是（

）。

A:鮑姆嘉通

B:康德

C:黑格爾

D:沃爾夫

答案:A尼采提出的兩個重要的美學范疇是（

）。

A:日神精神

B:美神精神

C:戰(zhàn)神精神

D:酒神精神

答案:AD黑格爾認為美是絕對精神發(fā)展的最高境界(

)

A:錯

B:對

答案:B美感是一種心理現(xiàn)象，所以美是主觀的。（

）

A:錯

B:對

答案:A第五章測試審美心理的初級形式包括（

）

A:感覺

B:聯(lián)想

C:知覺

D:表象

答案:ACD審美知覺具有（

）

A:聯(lián)覺性

B:整體性

C:選擇性

D:個體性

答案:ABC“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”是以（

）為基礎的。

A:相似聯(lián)想

B:想象

C:接近聯(lián)想

D:對比聯(lián)想

答案:A中國古代所謂的“悟”、“妙悟”、“神悟”，指的就是審美心理中的（

）。

A:想象

B:理解

C:情感

D:聯(lián)想

答案:B（

）認為“美是主觀的、無利害的快感?！?/p>

A:黑格爾

B:康德

C:克羅齊

D:布洛

答案:B美感，是在接觸到美的事物時所引起的一種感動。是一種賞心悅目和怡情悅性的心理狀態(tài)，是對美的認識、欣賞和評價。（

）

A:錯

B:對

答案:B意大利美學家克羅齊認為“審美即直覺”。（

）

A:對

B:錯

答案:A康德的“心理距離”說也強調審美主體必須與實用功利拉開一定距離。（

）

A:錯

B:對

答案:A老子認為為了進行對“道”的觀照，就應該“心齋”、“坐忘”。（

）

A:錯

B:對

答案:A孔子在齊國聽到歌頌虞舜功德的《韶樂》，竟然“三月不知肉味”，說明了美感具有愉悅性。（

）

A:對

B:錯

答案:A第六章測試優(yōu)美的形式特征表現(xiàn)為（

）

A:秀雅

B:和諧

C:雄偉

D:柔媚

答案:ABD（

）詮釋了崇高的審美風格。

A:《蒙娜麗莎》

B:《米洛的維納斯》

C:《椅中圣母》

D:《擲鐵餅者》

答案:D古希臘三大悲劇家是（

）

A:索福克勒斯

B:歐里庇得斯

C:克拉提諾斯

D:埃斯庫羅斯

答案:ABD（

）認為“笑的情感不過是發(fā)現(xiàn)旁人的或自己過去的弱點，突然想到自己的某種優(yōu)越時所感到的那種突然榮耀感。”

A:康德

B:古魯斯

C:霍布斯

D:貝恩

答案:A數(shù)學的崇高包括（

）

A:廣袤草原

B:山崩地裂

C:璀璨星空

D:疾風暴雨

答案:AC崇高的特點是：美處于主客體的矛盾激化中。它具有一種壓倒一切的強大力量，是一種不可阻遏的強勁氣勢。（

）

A:對

B:錯

答案:A崇高這個概念最初是由羅馬詩人朗吉弩斯提出來的，它指的是一種文章的雄辯風格。（

）

A:錯

B:對

答案:B亞里士多德認為“喜劇是對比較壞的人的模仿”，這里，“比較壞的人”是指惡人。（

）

A:錯

B:對

答案:A黑格爾認為悲劇中矛盾沖突的雙方就各自的立場來看都帶有理性或倫理上的普遍性，都是正確的。（

）

A:對

B:錯

答案:A康德認為喜劇的本質是“緊張的期待化為虛無”。（

）

A:錯

B:對

答案:B第七章測試設計美學是（

）的交叉學科。

A:設計學

B:美學

C:美術學

D:藝術學

答案:AB“人按照美的規(guī)律來建造?！笔牵?/p>

）的觀點。

A:叔本華

B:馬克思

C:黑格爾

D:胡塞爾

答案:B生態(tài)美學的理論基礎是（

）。

A:生態(tài)實體論

B:生態(tài)本體論

C:生態(tài)主體論

D:生態(tài)存在論

答案:B現(xiàn)代設計思潮最早出現(xiàn)在（

）。

A:美國

B:英國

C:法國

D:中國

答案:B隨工藝美術運動之后興起的是（

）。.

A:工業(yè)設計運動

B:現(xiàn)代設計運動

C:現(xiàn)代藝術運動

D:新藝術運動

答案:D中國傳統(tǒng)哲學中與生態(tài)美學有關的重要命題是（

）。

A:陰陽和合

B:生生不息

C:天人感應

D:天人合一

答案:D以人類利益為中心，不惜破壞自然環(huán)境的觀念被稱為（

）。.

A:人類特權主義

B:人類優(yōu)先主義

C:人類中心主義

D:人類至上主義

答案:C對當代環(huán)保主義運動產(chǎn)生直接影響的著作是（

）。A.

A:《寂靜的秋天》

B:《寂靜的春天》

C:《寂靜的冬天》

D:《寂靜的夏天》

答案:B生態(tài)美學是美學的分支，是當前美學研究的前沿領域。（

）

A:對

B:錯

答案:A生態(tài)和環(huán)境兩個概念含義相同。（

）

A:對

B:錯

答案:B第八章測試“美育”這個術語是（

）最早使用的。

A:柏拉圖

B:席勒

C:亞里士多德

D:黑格爾

答案:B（

）提倡“以美育代宗教”。

A:王國維

B:蔡元培

C:朱光潛

D:宗白華

答案:B馮友蘭先生認為人生境界最高的層次是（

）

A:功利境界

B:道德境界

C:天地境界

D:自然境界

答案:ABCD朱光潛先生認為美育的功用有（

）

A:情感的解放

B:本能的沖動

C:自然限制的解放

D:眼界的解放

答案:ABCD柏拉圖認為人的靈魂包括（

）

A:理智

B:意志

C:情欲

D:理念