《答司馬諫議書(shū)》課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

答司馬諫議書(shū)王安石解題《答司馬諫議書(shū)》①“答”，即“答復(fù)、回復(fù)”之意；②“司馬”，即司馬光，字君實(shí)，北宋政治家、史學(xué)家；③“諫議”，指的是“諫議大夫”這個(gè)官職；④“書(shū)”，文體名。⑤“答司馬諫議書(shū)”，即“回復(fù)諫議大夫司馬光的信”。文化常識(shí)：

書(shū)”是古代的一種文體，就是書(shū)信的意思。古人寫(xiě)信，多有題目，說(shuō)明是寫(xiě)給誰(shuí)的。信題多為1.“報(bào)……書(shū)”：如：《報(bào)任安書(shū)》（司馬遷）2.“與……書(shū)”：《與朱元思書(shū)》（吳均）3.“上……書(shū)”：《上樞密韓太尉書(shū)》（蘇轍）4.“答……書(shū)”：《答司馬諫議書(shū)》（王安石）

王安石：字介甫，號(hào)半山，臨川(今江西撫州臨川)人。北宋杰出的政治家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。封荊國(guó)公，世稱王荊公。謚號(hào)文，又稱王文公。

在政治上，強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對(duì)因循守舊，被列寧稱為“中國(guó)11世紀(jì)偉大的改革家”。王安石在文學(xué)上也有很高的成就。他博古好學(xué)，不迷信古人，主張為文要“補(bǔ)于世”；他的散文雄健峭拔，詩(shī)歌遒勁清新。著有《臨川先生文集》。知人論世唐宋八大家唐代：韓愈、柳宗元宋代：歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏蘇軾、蘇洵、蘇轍·少年時(shí)期

聰慧好學(xué)，記憶超群，隨父宦游，知民疾苦。·21歲

進(jìn)士第四，仕途順利，多次升官，治績(jī)斐然?！?8歲

主持變法，曲折不順，保派阻撓，有得有失?！?5歲

元祐更化

，廢除新法，晚年郁結(jié)，因病而終。王安石的人生圖譜

司馬光，字君實(shí)，號(hào)迂叟，陜州夏縣涑水鄉(xiāng)(今山西省夏縣)人，世稱涑（sù）水先生。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家，自稱西晉安平獻(xiàn)王司馬孚之后代。

宋仁宗寶元元年，進(jìn)士及第，累遷龍圖閣直學(xué)士。宋神宗時(shí)，反對(duì)王安石變法，離開(kāi)朝廷十五年，主持編纂了編年體通史《資治通鑒》。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書(shū)左仆射兼門(mén)下侍郎。元祐元年，去世，追贈(zèng)太師、溫國(guó)公，謚號(hào)文正。名列“元祐黨人”，配享宋哲宗廟廷，圖形昭勛閣;從祀于孔廟，稱“先儒司馬子”;從祀歷代帝王廟?！顿Y治通鑒》是中國(guó)最大的一部編年史知人論世背景介紹

王安石變法，是發(fā)生在宋神宗時(shí)期的改革，王安石發(fā)動(dòng)的旨在改變北宋建國(guó)以來(lái)積貧積弱局面的一場(chǎng)社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)。

變法自熙寧二年開(kāi)始，至元豐八年宋神宗去世結(jié)束，故亦稱熙寧變法、熙豐變法。（熙寧二年（1069年），被宋神宗升為參知政事，次年拜相，主持變法。熙寧七年罷相。一年后，被神宗再次起用，旋即又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢(shì)，新法皆廢，王安石郁然病逝于鐘山，享年六十六歲。）

王安石變法以發(fā)展生產(chǎn)，富國(guó)強(qiáng)兵，挽救宋朝政治危機(jī)為目的，以"理財(cái)"、"整軍"為中心，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、文化各個(gè)方面，是中國(guó)古代史上繼商鞅變法之后又一次規(guī)模巨大的社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)。背景介紹

變法一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面，但是抑制了大官僚大地主和豪強(qiáng)的特權(quán)，激起既得利益者的強(qiáng)烈反對(duì)。變法在推行過(guò)程中由于部分舉措的不合時(shí)宜和實(shí)際執(zhí)行中的不良運(yùn)作，也造成了百姓利益受到不同程度的損害(如青苗法)，保守派代表人物司馬光一再致書(shū)王安石，要求罷黜新法，恢復(fù)舊制。元豐八年(1085年)，因宋神宗去世而告終。按土地多少收稅內(nèi)容目的青苗法政府低息貸款農(nóng)田水利法開(kāi)墾荒地興修水利免役法以錢(qián)代役方田均稅法措施市易法設(shè)市易務(wù)穩(wěn)定市場(chǎng)均輸法就賤就近采購(gòu)物資“理財(cái)為方今先急”“理財(cái)以農(nóng)事為先”“富國(guó)之法”1.為了改變積貧局面2.調(diào)整國(guó)家、地主與農(nóng)民的關(guān)系，3.發(fā)展生產(chǎn)

比如青苗法，在每年二五月青黃不接時(shí)，由政府以低息給農(nóng)民貸款貸糧。本是好意，但辦事的人中飽私囊，成了強(qiáng)制農(nóng)民借貸，而且調(diào)高利息，農(nóng)民負(fù)擔(dān)比原來(lái)還重。

再比如水利法，鼓勵(lì)開(kāi)荒，興修水利，費(fèi)用由當(dāng)?shù)刈舭簇毟坏燃?jí)高下出資，也可以向政府貸款。結(jié)果興修水利成了官員政績(jī)考核標(biāo)準(zhǔn)，一些地方官員強(qiáng)制百姓交錢(qián)修建，百姓負(fù)擔(dān)更重了。

王安石變法條目繁多，百姓一時(shí)接受不了，中間還被辦事的人肆意解讀篡改，弄的怨聲載道，民不聊生。王安石出發(fā)點(diǎn)是好的，可是好心也會(huì)辦壞事。變法之弊熙寧三年（1070年），司馬光三次寫(xiě)信給王安石（《與王介甫書(shū)》），列舉實(shí)施新法弊端，要求王安石廢棄新法，恢復(fù)舊制。王安石回信（《答司馬諫議書(shū)》），對(duì)司馬光的指責(zé)逐一反駁，并批評(píng)士大夫階層的因循守舊，表明堅(jiān)持變法的決心。此文言辭犀利，針?shù)h相對(duì)，是古代的駁論名篇之一。創(chuàng)作背景強(qiáng)聒重念冀君實(shí)或見(jiàn)恕也辟邪說(shuō)難壬人不恤國(guó)事胥怨者民也會(huì)晤

盤(pán)庚不為怨者故改其度度義而后動(dòng)

guōchóngjìshùpìnànrénxùxūdùwùduó預(yù)習(xí)檢測(cè)疏通文意第一段

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒guō

，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。古人在信稿上用“某”，代替自己的名。我私下，謙詞。司馬光交往共事相互友好常常所堅(jiān)持的政治主張解說(shuō)動(dòng)詞前表被動(dòng)回信chóng又

對(duì)待指書(shū)信往來(lái)原諒我我王安石說(shuō)：昨天承蒙（您來(lái)信）指教，我私下認(rèn)為與君實(shí)您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來(lái)（意見(jiàn)）常常不一致，（這是因?yàn)槲覀儯┧鶊?jiān)持的政治主張和方法大多不同的緣故啊。雖然想要（向您）強(qiáng)作解釋，（但）終究一定（是）不能蒙受（您）考慮（我的意見(jiàn)），所以（我）只是簡(jiǎn)單地給您寫(xiě)了封回信，不再一一為自己辯解了。再三考慮君實(shí)對(duì)我的重視厚遇，在書(shū)信往來(lái)上不應(yīng)該粗疏草率，所以現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我所以這樣做的理由，希望您或許能夠?qū)捤∥野伞?、《答司馬諫議書(shū)》第一段主要內(nèi)容是什么？

闡明寫(xiě)信原因和目的。①“議事每不合，所操之術(shù)多異故也”政見(jiàn)不合②“雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察”矛盾不可調(diào)和③“具道所以”目的：回應(yīng)司馬光的抨擊，陳說(shuō)推行新法的緣由。品讀2、措辭有何特點(diǎn)？①措辭彬彬有禮3、體現(xiàn)了王安石什么樣的形象？有禮節(jié)、有風(fēng)度、有風(fēng)骨的政治家形象。②語(yǔ)調(diào)含蓄委婉③暗藏鋒芒品讀疏通文意第二段

蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。

有學(xué)問(wèn)的讀書(shū)人所爭(zhēng)論的問(wèn)題,特別注重于名義和實(shí)際（是否相符）。如果名義和實(shí)際的關(guān)系已經(jīng)明確了，那么天下的大道理也就清晰了?，F(xiàn)在君實(shí)您用來(lái)指教我的，是認(rèn)為我（推行新法）侵奪了官吏們的職權(quán)，制造了事端，爭(zhēng)奪了百姓的財(cái)利，拒絕接受不同的意見(jiàn)，因而招致天下人的怨恨和誹謗。指讀書(shū)人主要表承接，那么名義和實(shí)際拿來(lái)指教侵犯官員的職權(quán)求利于民，與民爭(zhēng)利因而招致某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為（wéi）生事；

我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正（決定），把它交給負(fù)有專責(zé)的官吏（去執(zhí)行），（這）不能算是侵奪官權(quán)；實(shí)行古代賢明君主的政策，用它來(lái)（對(duì)天下）有利的事業(yè)、消除（種種）弊病，（這）不能算是制造事端；卻認(rèn)為

皇上

議定修正給，與表判斷，是施行形作名，有利的事業(yè)，有害的事情

為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難（nàn）壬(rén)人，不為（wéi）拒諫。至于怨誹(fěi)之多，則固前知其如此也。翻譯：替國(guó)家理財(cái)政，這不是搜括錢(qián)財(cái)；駁斥錯(cuò)誤言論，責(zé)難奸佞小人（巧辯的壞人），這不是拒絕聽(tīng)取不同意見(jiàn)。至于那么多的怨恨和誹謗，那本來(lái)預(yù)先料想到它會(huì)這樣的。管理財(cái)物

批駁

不正確的言論排斥，形作動(dòng)善于巧言獻(xiàn)媚、不行正道的人

本來(lái)

預(yù)先

名實(shí)之辯

名實(shí)之辯是中國(guó)哲學(xué)史和邏輯思想史上對(duì)名實(shí)關(guān)系的研究和爭(zhēng)論。

名正則言順而事行。但站在不同立場(chǎng)，對(duì)同樣一樣事就會(huì)有不同的甚至完全相反的看法。在《答司馬諫議書(shū)》中：名：司馬光給新法加上的罪名實(shí)：王安石變法的實(shí)際內(nèi)容（性質(zhì)）名：名稱、形式實(shí)：實(shí)際內(nèi)容第二段作者先立后破。提出觀點(diǎn)：名實(shí)已明，而天下之理得矣。司馬光的的指責(zé)王安石的反駁侵官生事征利拒諫以致天下怨謗也受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司辟邪說(shuō)，難壬人為天下理財(cái)舉先王之政，以興利除弊增設(shè)新官，侵奪原來(lái)官吏的職權(quán)派人到各地推行新法，生事擾民設(shè)法生財(cái)，與民爭(zhēng)利朝中有反對(duì)的意見(jiàn)，拒不接受本文作為書(shū)信體駁論文，作者批駁了司馬光的什么觀點(diǎn)？“侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。”駁論方式：駁論點(diǎn)司馬光觀點(diǎn)(名)王安石反駁（實(shí)）侵官生事征利拒諫致怨受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司舉先王之政，以興利除弊為天下理財(cái)辟邪說(shuō)，難壬人至于怨誹之多，則固前知其如此也

1.這一段主要交代了什么內(nèi)容？本段的論證思路是什么？

先破“侵官”。作者指出，“受命于人主”而決定變法，“議法度而修之于朝廷”而制定新法，“授之于有司”而執(zhí)行新法。這一“受”、一“議”、一“授”，梳理出了決定變法、制定新法、執(zhí)行新法的“名正言順”。這里，不僅強(qiáng)調(diào)了受命于人主的名分亦即正當(dāng)性，更強(qiáng)調(diào)了議定法度的過(guò)程的正當(dāng)性，表明變法絕非一人獨(dú)斷，更非一意孤行。這樣的正名，有效避免了糾纏于枝節(jié)問(wèn)題，而讓“侵官”之說(shuō)不攻自破?！扒止佟笔撬抉R光指責(zé)王安石的第一個(gè)罪名，王安石是怎樣批駁司馬光的這一觀點(diǎn)的？作者不去敘述實(shí)行新法是否侵奪了政府有關(guān)機(jī)構(gòu)的某些權(quán)力這些具體現(xiàn)象，而是從大處著眼，指出：1.決定進(jìn)行變法是“受命于人主”，出于皇帝的意旨；2.制定是“議法度而修之于朝廷”，經(jīng)過(guò)朝廷的認(rèn)真討論而對(duì)立；3.“授之于有司”，交付具體主管部門(mén)去執(zhí)行這一“受”一“議”一“授”，將新法從決策，制定到推行的全過(guò)程置于完全名正言順、合理合法的基礎(chǔ)上，“侵官”之說(shuō)便不攻自破。

1.這一段主要交代了什么內(nèi)容？本段的論證思路是什么？

次破“生事”。“舉先王之政”，遵循古代先王圣君的德政，是變法的根據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，也是“興利除弊”的保證。這樣的“實(shí)事”，上合先王之道，下利國(guó)家百姓，當(dāng)然不能稱之為“生事擾民”。再破“征利”。“為天下理財(cái)”，保證了“征利”出發(fā)點(diǎn)根本上的正確性。這樣“為天下”的實(shí)事，怎能說(shuō)是“征利”？前三處先行立論的出發(fā)點(diǎn)，依次是人主、先王和天下，由此出發(fā)點(diǎn)展開(kāi)的批駁也就自然理?yè)?jù)充足，令人信服。這三個(gè)出發(fā)點(diǎn)，也正是司馬光《與王介甫書(shū)》中責(zé)難作者的基本根據(jù)。

1.這一段主要交代了什么內(nèi)容？本段的論證思路是什么？

然后破“拒諫”。有了上述三點(diǎn)的辯駁，“辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫”也就自然成立了。最后一句“至于怨誹之多，則固前知其如此也”，除了在文章結(jié)構(gòu)上引出下面的議論外，更蘊(yùn)有某種早有意料、不值一駁的諷刺意味，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。第二段

主要內(nèi)容從“名實(shí)相符”的論事原則出發(fā)，逐一反駁司馬光對(duì)變法的指責(zé)。表明自己堅(jiān)持變法的立場(chǎng)。思考：第二段中王安石的辯駁有何特點(diǎn)？②抓住問(wèn)題實(shí)質(zhì)，從大處高處著眼（在駁斥的同時(shí)指責(zé)司馬光忤逆“人主”旨意，違背“先王”之政，不愿為天下興利除弊，將司馬光置于壬人邪說(shuō)代言人的難堪境地）【扣帽子】①思路清楚、邏輯明晰【辯論高手】③言辭銳利，氣勢(shì)逼人，鋒芒畢露（不為侵官/不為生事/不為征利/不為拒諫/固前知其如此）【咄咄逼人】

首先，定原則——名實(shí)相符

王安石在進(jìn)行反駁之前，先確立一個(gè)“儒者”公認(rèn)的判定是非的原則，即名與實(shí)必須相符。這就是說(shuō)，只要證明對(duì)方所加給新法的種種罪名與實(shí)際不相符，就可以從根本上駁倒對(duì)方。

其次，樹(shù)靶子——五條罪名將對(duì)方的長(zhǎng)篇大論歸納為侵官、生事、征利、拒諫、致怨謗五個(gè)要點(diǎn)，為后文的具體批駁樹(shù)立了明確的靶子。

最后，表心理——早有預(yù)期最后一句“至于怨誹之多，則固前知其如此也“，除了在文章結(jié)構(gòu)上引出下面的議論外，更蘊(yùn)有某種早有意料、不值一駁的諷刺意味，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。學(xué)習(xí)駁論藝術(shù)：

第二段疏通文意第三段

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；翻譯：人們習(xí)慣于得過(guò)且過(guò)已不是一天兩天的事了，士大夫們大多把不關(guān)心國(guó)事、附和世俗之見(jiàn)以討好眾人當(dāng)作好事?；噬蠀s要改變這種狀況，而我不去估量反對(duì)的人有多少，愿意竭力協(xié)助皇上來(lái)對(duì)抗他們，那眾多的反對(duì)者怎會(huì)不對(duì)我（吵鬧叫囂）氣勢(shì)洶洶呢?商王盤(pán)庚遷都時(shí)，連百姓都埋怨，還不僅僅是朝廷里的士大夫罷了；習(xí)慣得過(guò)且過(guò)，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算把顧念，憂慮附和世俗

諂媚當(dāng)作好事，思量

多少對(duì)抗相怨，這里指百姓對(duì)上位者的怨恨不僅

盤(pán)庚不為怨者故改其度，度（duó）義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

翻譯：盤(pán)庚并不因?yàn)橛腥寺裨狗磳?duì)的緣故而改變?cè)瓉?lái)的計(jì)劃，這是因?yàn)槭孪瓤紤]到遷都合宜而后行動(dòng)，認(rèn)為是正確的就看不出有可以改悔的緣故了。如果您責(zé)備我因?yàn)檎紦?jù)高位已久，沒(méi)有能協(xié)助皇上大有作為，來(lái)使這些百姓普遍受到恩澤，那么我承認(rèn)自己是有罪的；如果說(shuō)現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)—切事（不做）別干，只要墨守從前的作為，那就不是我所敢領(lǐng)教的了。因?yàn)榫壒剩?/p>

計(jì)劃考慮適宜意動(dòng)，認(rèn)為正確

值得反悔的地方名作動(dòng)，施恩惠應(yīng)當(dāng)?shù)谝粋€(gè)“事”動(dòng)詞，做。第二個(gè)“事”名詞，事情

墨守

盤(pán)庚遷殷是指盤(pán)庚繼位后，為了挽救政治危機(jī)，決定遷都于殷(今河南安陽(yáng))。商湯建立商朝的時(shí)候，最早的國(guó)都在亳(bó，今河南商丘)。在以后三百年當(dāng)中，都城一共搬遷了五次。這是因?yàn)橥踝鍍?nèi)部經(jīng)常爭(zhēng)奪王位，發(fā)生內(nèi)亂;再加上黃河下游常常鬧水災(zāi)。同時(shí)在統(tǒng)治者之間，對(duì)王位的爭(zhēng)奪也十分激烈，叔侄之間、兄弟之間等為爭(zhēng)奪王位，常常展開(kāi)你死我活的斗爭(zhēng)，盤(pán)庚就不得不考慮遷都。自盤(pán)庚遷都殷后，商族才定居下來(lái)不再遷徙。從此，政局穩(wěn)定，諸侯來(lái)朝，商朝遂強(qiáng)盛起來(lái)。

王安石在回信中引用了盤(pán)庚遷殷的史實(shí)，他想表達(dá)什么內(nèi)容？

借“盤(pán)庚遷殷”表達(dá)變法的正確性、有效性，以及自己施行變法的堅(jiān)定決心。1.這一段可以劃分為幾個(gè)部分？明確：1.第一部分：指出當(dāng)前朝廷現(xiàn)狀2.第二部分：盤(pán)庚遷都的事例3.第三部分：提出兩個(gè)假設(shè)1.從文中看，王安石為什么要進(jìn)行這場(chǎng)變法？“習(xí)于茍且”人士大夫“不恤國(guó)事”“同俗自媚于眾”上“欲變此”2.實(shí)施變法時(shí)，出現(xiàn)了怎樣的情形？天下“怨謗”眾“洶洶然”

揭露了士大夫不恤國(guó)事、專以獻(xiàn)媚取寵為能的丑惡嘴臉。進(jìn)一步申明自己的立場(chǎng)和態(tài)度—想讓我放棄推行改革，墨守前人的成規(guī)，那不是我所敢領(lǐng)教的。該段分三個(gè)層次。第一層指出當(dāng)前現(xiàn)狀，強(qiáng)調(diào)是皇上想要改變此情況，而自己則不顧眾人反對(duì)，要“助上以抗之”,然后用一句反問(wèn)句來(lái)增加結(jié)論的不容置疑性。第二層作者舉了盤(pán)庚遷都的歷史事例。這個(gè)例證涉及的對(duì)象，正是司馬光指打摘作者經(jīng)常提及的“先王”。盤(pán)庚遷都，反對(duì)者既有“民”也有“士大夫”。這種情況，與現(xiàn)在改革遭遇到的阻力相比，有過(guò)之而無(wú)不及，然盤(pán)庚“度義而后動(dòng)”，無(wú)“可悔”。這里的潛臺(tái)詞就再豁顯不過(guò)了:當(dāng)年的盤(pán)庚尚且沒(méi)有退縮，當(dāng)下的改革就更無(wú)退縮之理了。3.本段的論證思路是什么？運(yùn)用了哪些論證方法？第三層由兩個(gè)假設(shè)句構(gòu)成，內(nèi)容上退中有進(jìn)，前句的退,使后句的駁斥更顯柔中有剛。先讓一步，“如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤其斯民，則某知罪矣”;再進(jìn)一層，“如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知”，表明改革的力度和決心只會(huì)愈發(fā)加大和增強(qiáng)。語(yǔ)氣稍加委婉，態(tài)度更加決絕，也一語(yǔ)點(diǎn)破以司馬光為代表的保守派所有言行的真正實(shí)質(zhì)，即“一切不事事，守前所為而已”。3.本段的論證思路是什么？運(yùn)用了哪些論證方法？疏通文意第四段無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！【古代書(shū)信的套語(yǔ)】由：機(jī)會(huì)

會(huì)晤：見(jiàn)面

不任：不勝

區(qū)區(qū)：真誠(chéng)、懇切向往：仰慕【翻譯】沒(méi)有機(jī)會(huì)見(jiàn)面，內(nèi)心不勝仰慕到了極點(diǎn)！行文思路一.寫(xiě)信原因和目的二.批駁司馬光的指摘三.表明改革堅(jiān)定態(tài)度駁“侵官”駁“生事”駁“征利”駁“拒諫”駁“致怨”短小精悍針?shù)h相對(duì)層次清晰

駁論典范答司馬諫議書(shū)四.書(shū)信常規(guī)自謙結(jié)尾舉“盤(pán)庚遷都”《答司馬諫議書(shū)》的論證思路論證前提：名實(shí)相符駁斥指責(zé)不為侵官不為生事不為征利不為拒諫表明態(tài)度指出時(shí)弊盤(pán)庚遷都堅(jiān)持變法

《答司馬諫議書(shū)》的論證思路和論證方法。

論證思路--駁論為主，思維嚴(yán)密。先破--駁斥對(duì)方的四條責(zé)難:名實(shí)不符。后立--表明態(tài)度:堅(jiān)持變法。論證方法--理論論證、事例論證。整篇文章嚴(yán)正堅(jiān)定,不涉私人意氣,不屈從反對(duì)意見(jiàn)。立論與駁論結(jié)合,當(dāng)下與歷史結(jié)合,峻切而不失委婉，意志則堅(jiān)定果決。【中心主旨】

本文逐條駁斥司馬光對(duì)新法的責(zé)難，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、不恤國(guó)事的保守思想，表示了王安石堅(jiān)定不移地推行新法的決心。小結(jié)：《答司馬諫議書(shū)》一文針對(duì)司馬光對(duì)變法的侵官、生事、征利、拒諫、致怨謗等指責(zé)，進(jìn)行了簡(jiǎn)潔有力的駁斥，表達(dá)了對(duì)保守派不恤國(guó)事、墨守成規(guī)的現(xiàn)狀的不滿，表明了自己堅(jiān)持改革、敢想敢為、絕不為流言俗語(yǔ)所動(dòng)的決心。其文文筆犀利，注意分寸而入情入理，舉重若輕而簡(jiǎn)明扼要，既表明了作者堅(jiān)持原則的政治態(tài)度，又不失答謝之禮。