高一下學(xué)期語文周測10

高一語文周測一（26分）二（17分）三（18分）四（9分）總分（70分）一、文言文閱讀(本題共6小題，26分)閱讀下面的文字，完成1~6題。材料一：志不立，天下無可成之事。雖百工技藝，未有不本于志者。今學(xué)者曠廢隳惰，玩歲愒時(shí)，而百無所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，則圣矣；立志而賢，則賢矣。志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？昔人有言，使為善而父母怒之，兄弟怨之，宗族鄉(xiāng)黨賤惡之，如此而不為善，可也；為善則父母愛之，兄弟悅之，宗族鄉(xiāng)黨敬信之，何苦而不為善、為君子？使為惡而父母愛之，兄弟悅之，宗族鄉(xiāng)黨敬信之，如此而為惡，可也；為惡則父母怒之，兄弟怨之，宗族鄉(xiāng)黨賤惡之，何苦而必為惡、為小人？諸生念此，亦可以知所立志矣。已立志為君子，自當(dāng)從事于學(xué)。凡學(xué)之不勤，必其志之尚未篤也。從吾游者，不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上。諸生試觀儕輩之中，茍有虛而為盈，無而為有，諱己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者使其人資稟雖甚超邁儕輩之中有弗疾惡之者乎？有弗鄙賤之者乎？彼固將以欺人，人果遂為所欺，有弗竊笑之者乎？茍有謙默自持，無能自處，篤志力行，勤學(xué)好問，稱人之善，而咎己之失，從人之長，而明己之短，忠信樂易，表里一致者，使其人資稟雖甚魯鈍，儕輩之中，有弗稱慕之者乎？彼固以無能自處，而不求上人，人果遂以彼為無能，有弗敬尚之者乎？諸生觀此，亦可以知所從事于學(xué)矣。夫過者，自大賢所不免，然不害其卒為大賢者，為其能改也。故不貴于無過，而貴于能改過。諸生自思平日亦有缺于廉恥忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡詐偷刻之習(xí)者乎？諸生殆不至于此。不幸或有之，皆其不知而誤蹈，素?zé)o師友之講習(xí)規(guī)飭也。諸生試內(nèi)省，萬一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎。然亦不當(dāng)以此自歉，遂餒于改過從善之心。但能一旦脫然洗滌舊染，雖昔為盜寇，今日不害為君子矣。若曰吾昔已如此，今雖改過而從善，將人不信我，且無贖于前過，反懷羞澀疑沮，而甘心于污濁終焉，則吾亦絕望爾矣。（選自王守仁①《教條示龍場諸生》，有刪改）材料二：昔孔子欲居九夷，人以為陋?？鬃釉唬骸熬泳又?，何陋之有？”守仁以罪謫龍場，龍場古夷蔡之外，于今為要綏，而習(xí)類尚因其故。人皆以予自上國往，將陋其地，弗能居也。而予處之旬月，安而樂之，求其所謂甚陋者而莫得。獨(dú)其結(jié)題②鳥言，山棲羝服，無軒裳宮室之觀，文儀揖讓之縟，然此猶淳龐質(zhì)素之遺焉。蓋古之時(shí)，法制未備，則有然矣，不得以為陋也。夷之人其好言惡詈，直情率遂。世徒以其言辭物采之眇而陋之，吾不謂然也。（選自王守仁《何陋軒記》，有刪改）材料三：諸門人送至龍里道中（其一）③（明）王守仁蹊路高低入亂山，諸賢相送愧間關(guān)。溪云壓帽兼愁重，風(fēng)雪吹衣著鬢斑。花燭夜堂還共語，桂枝秋殿聽躋攀。相思不作勤書禮，別后吾言在訂頑。注：①王守仁，字伯安，號陽明，世稱“陽明先生”，在寫材料一、二時(shí)，作者自京城謫龍場驛丞；②結(jié)題，指少數(shù)民族結(jié)發(fā)于額的裝束；③本詩作于詩人謫龍場驛丞，與諸生講學(xué)不輟三年期滿離開時(shí)。1．文中畫波浪線的部分有兩處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（2分）大A言B欺C人D者E使F其G人H資I稟J雖K甚L超M邁N儕O輩P之Q中R有S弗T疾U惡V之W者X乎2．

下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．百工，文中與“巫醫(yī)樂師百工之人”的“百工”都是對手工業(yè)者的總稱，有尊敬勞動者之意。B．篤，文中的含義為“一心一意”，這個(gè)含義與“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤”的“篤”不同。C．要綏，即要服、綏服，這兩者均屬于“五服”，是古代王畿以外的區(qū)劃名，文中泛指邊遠(yuǎn)地區(qū)。D．秋殿，指朝廷在秋天舉行的殿試；躋攀，詩中的含義為“上升”。舊時(shí)把登科及第喻為折桂。3．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．王陽明作材料一為了教誨學(xué)生進(jìn)德與修業(yè)，在第二段談立志，主要談到了三個(gè)內(nèi)容：立志的重要性、立志的方法、不立志的危害。B．王陽明談勤學(xué)，更看重學(xué)生們的勤奮真誠謙遜退讓；談改過，他教育學(xué)生“不貴于無過，而貴于能改過”，反躬自問，有錯(cuò)必改。C．材料二中作者命名“何陋軒”的原因和孔子有關(guān)，他以親身經(jīng)歷贊揚(yáng)少數(shù)民族質(zhì)直純樸的品格，批駁了人們稱之為“陋”的說法。D．材料三全詩的層次分明，前兩聯(lián)是對龍里道中當(dāng)下分別的描寫，后兩聯(lián)是對分別后生活的想象，虛實(shí)結(jié)合，意境開闊又情意綿長。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）今學(xué)者曠廢隳惰，玩歲愒時(shí)，而百無所成，皆由于志之未立耳。夫過者，自大賢所不免，然不害其卒為大賢者，為其能改也。5材料三展現(xiàn)出王陽明怎樣的形象特征？請結(jié)合全詩加以分析。（4分）前人評價(jià)材料三“傷別而不哀怨”，請結(jié)合詩句加以分析。（4分）（2023年3月安徽聯(lián)考）實(shí)用類文本閱讀（本題共5小題，17分）材料一：

2011年以來，伴隨4G技術(shù)的發(fā)展和上網(wǎng)資費(fèi)的下調(diào)，人類社會邁入了移動互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。智能手機(jī)作為人體感官的延伸，愈發(fā)緊密地嵌入到人們的生活之中。它一方面具有傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體難以比擬的信息存儲密度，其自身重量并不會因信息量的增長而增加；另一方面，媒介技術(shù)的進(jìn)步促使手機(jī)向智能化、小型化的方向發(fā)展——兩廂耦合的結(jié)果是手機(jī)貼身性和便攜性優(yōu)勢的獲取。不僅如此，借助移動客戶端，手機(jī)擺脫了單一的通訊工具的定位，已轉(zhuǎn)型為集人際傳播、群體傳播、組織傳播和大眾傳播于一體的復(fù)合型媒介。這些傳播類型并非一成不變、相互孤立，相反，它們相互交織，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

視頻由此成為一種類似文字的言說方式。人們不僅能夠隨時(shí)隨地拍攝，還能即時(shí)分享——互聯(lián)網(wǎng)傳播跨過WEB1.0時(shí)代的聚合傳播和WEB2.0時(shí)代的社交傳播，進(jìn)入場景傳播的新時(shí)代，這一嬗變的背后蘊(yùn)含的是城鄉(xiāng)間“知溝”彌合的可能。“知溝”理論是由美國學(xué)者蒂諾奇提出的，依據(jù)該理論，社會經(jīng)濟(jì)地位低的人在接收信息速度方面比社會經(jīng)濟(jì)地位高的人慢，大眾傳播媒介輸送的信息越多，兩者間的知識差距越大。蒂諾奇分析了造成“知溝”擴(kuò)大的五個(gè)變量：傳播技能上的差異，已有知識存儲量的差異，社交范圍的差異，信息的選擇性接觸、理解和記憶的因素以及大眾傳播媒介的性質(zhì)。如若對五個(gè)變量做進(jìn)一步抽象提煉，“知溝”在相當(dāng)程度上是下述兩大因素合力的結(jié)果：人們能否快速獲取信息(包括傳播技能上的差異，社交范圍的差異，信息的選擇性接觸、理解和記憶的因素三個(gè)變量)以及能否理解信息(包括已有知識存儲量的差異和大眾傳播媒介的性質(zhì)兩個(gè)變量）。

在以印刷媒介為主的大眾傳播時(shí)代，由于媒介使用門檻較高（使用者必須具備一定的讀寫能力)和不同圈層間信息交流的相對固化，存在于不同社會階層間的“知溝”的彌合難度頗高。伴隨短視頻的出現(xiàn)，影響“知溝”的變量值開始發(fā)生變化。任何人(不論識字與否）只要有一臺能上網(wǎng)的手機(jī)，就可以加入到短視頻生產(chǎn)、傳播的行列之中；借助互聯(lián)網(wǎng)扁平化的傳播結(jié)構(gòu)，視頻的傳播穿透了階層的壁壘，在擴(kuò)大個(gè)體/群體社交圈層的同時(shí)，延展了社會共享的意義空間；由于視頻與生活場景的近似性，其在理解上的難度亦比抽象的文字低——其結(jié)果是一向在媒介使用上處于弱勢的農(nóng)村居民獲得了與城市居民同等的信息傳播的權(quán)利，并經(jīng)由對自身娛樂訴求的滿足，為各大短視頻平臺提供了足夠的下沉市場空間。(摘編自王長瀟、劉瑞一《網(wǎng)絡(luò)短視頻的走紅機(jī)理及其雙面效應(yīng)》)材料二：

美妝行業(yè)主要為渴望美麗的女性受眾服務(wù)。由此可知，以推薦美妝產(chǎn)品、介紹時(shí)尚趨勢為主要業(yè)務(wù)的美妝網(wǎng)紅的受眾也極大可能以女性為主。在女性受眾通過美妝網(wǎng)紅的短視頻尋求消遣或是搜尋美妝信息時(shí)，她們很可能在無意識中加速了女性審美文化與消費(fèi)主義的深度結(jié)合。有人指出，雖然時(shí)尚品牌、公關(guān)公司時(shí)常宣稱“關(guān)心、尊重女性對外貌的自由追求”，但實(shí)際上只是在“假裝宣傳女性主義和性別平等”。由于美妝網(wǎng)紅的主要收入來源在于為化妝品牌做廣告、帶貨，他們所謂對女性追求外貌美麗的關(guān)心很可能是另一種形式上對女性的利用與剝削，追求自主、自由決定身體狀態(tài)的女性主義意識在消費(fèi)主義大潮中面臨著被消費(fèi)文化收編、利用的風(fēng)險(xiǎn)。女性審美與消費(fèi)主義的結(jié)合，或許會使得原本屬于私人領(lǐng)域的審美觀逐漸成為商業(yè)的一部分。而由于商業(yè)邏輯逐漸深入女性審美文化的建構(gòu)，女性決定外貌形象的選擇權(quán)被時(shí)尚品牌、商業(yè)公司左右，女性審美文化也容易陷入標(biāo)準(zhǔn)化、刻板化的怪圈。

值得注意的是，雖然受眾們看上去只是在網(wǎng)絡(luò)上尋求消遣，但是他們在社交媒體、直播平臺上的點(diǎn)贊、評論、轉(zhuǎn)發(fā)、互動都在某種程度上擔(dān)當(dāng)了網(wǎng)紅們的數(shù)字勞工，此類“個(gè)體勞動”都被打包販賣給了品牌商或是直接轉(zhuǎn)換成了網(wǎng)紅的店鋪購買力以及帶貨能力，受眾的肉體以及精神本質(zhì)都被異化。此外，受眾看上去是在自主選擇想消費(fèi)的內(nèi)容，但是由于網(wǎng)紅們及其背后的資本對粉絲量、互動量無窮盡的追求，網(wǎng)紅們不斷通過營業(yè)、發(fā)福利、炒作的方式來圈粉、漲粉，實(shí)際上，受眾的內(nèi)容選擇很大程度被網(wǎng)紅及其背后的資本所引導(dǎo)。有觀點(diǎn)認(rèn)為，女性主體性是女性在實(shí)踐中體現(xiàn)的一種自覺能動性，從哲學(xué)意義上看，女性主體性“是女性對自身力量和能力的一種肯定”。綜合來看，美妝網(wǎng)紅的女性粉絲們雖然能獲得短暫的心理愉悅，但是由于勞動與休閑的界限被社交媒體模糊、審美觀被商業(yè)資本引導(dǎo)，女性受眾的主體性也極可能在不知不覺中被削弱，甚至喪失。（摘編自匡文波《美妝網(wǎng)紅與消費(fèi)文化的批判性解讀》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分)A.與傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體相比，智能手機(jī)具有更高的信息存儲密度和更好的貼身性、便攜性，它已經(jīng)轉(zhuǎn)型為一種復(fù)合型媒介。B.現(xiàn)今，人們能夠隨時(shí)隨地拍攝視頻，并且即時(shí)分享，這種場景傳播方式可能有助于彌合不同社會階層間的“知溝”。C.時(shí)尚品牌與美妝網(wǎng)紅對女性追求外貌美麗的關(guān)心，促成了女性審美與消費(fèi)主義的結(jié)合，其實(shí)是對女性的利用與剝削。D.女性對自身的外貌形象擁有自主選擇權(quán)，但是該權(quán)利逐漸受到消費(fèi)主義的侵蝕，個(gè)人的審美觀常常受到商業(yè)的影響。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.材料一與材料二都談到了網(wǎng)絡(luò)短視頻的影響，不過二者論述的重心并不相同。B.隨著媒介技術(shù)的進(jìn)步，手機(jī)將越發(fā)智能化、小型化，而傳統(tǒng)紙媒前景黯淡，很可能走向終結(jié)。C.一般而言，視頻的理解難度低于抽象的文字，這有助于農(nóng)村居民獲得比從前更多的信息傳播權(quán)利。D.美妝網(wǎng)紅及其背后的資本常引導(dǎo)著受眾對消費(fèi)內(nèi)容的選擇，受眾往往并不具有真正的自主選擇權(quán)。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）(3分)A.某小學(xué)進(jìn)行了關(guān)于“理想”的抽樣調(diào)查，結(jié)果顯示，將近80%的小學(xué)生希望長大后成為網(wǎng)紅。B.從美妝護(hù)膚保養(yǎng)到醫(yī)美減肥整形，很多女性為了追求“白瘦幼”，不惜犧牲個(gè)人健康。C.“口紅一哥”李佳琦曾在專訪中談到：“有女粉絲在直播間居然買了兩百多支口紅，太感動了！”D.據(jù)調(diào)查，近半數(shù)的美妝用戶在“小紅書”站內(nèi)看到美妝博主推薦的產(chǎn)品不超過3次，就希望購買。4.近十年，網(wǎng)絡(luò)短視頻越來越“火”。請結(jié)合材料一對這一現(xiàn)象背后的原因加以分析。（4分）如果你有一位姐姐，她沉迷于美妝網(wǎng)紅的直播和短視頻，你該如何奉勸她？請結(jié)合材料二列出勸說的要點(diǎn)。(4分）三．文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，18分）魔咒冷鬼他決定去殺一個(gè)人，準(zhǔn)確地說是用汽車軋死一個(gè)人。這個(gè)想法已經(jīng)生根了十年。這個(gè)想法也折磨了他十年。十年前，他在大一的暑假回到家鄉(xiāng)。下午五時(shí)許，天熱得讓狗吐舌頭。門前有一棵大棗樹，他坐在一個(gè)小木凳上在大棗樹下乘涼，他在右側(cè)放著一盆涼水，他的脖子上搭著一條濕毛巾，手里拿著一本書。遠(yuǎn)處，大地上的熱浪被明晃晃的陽光罩著，呈現(xiàn)出虛幻般的煩心境況。突然，他家的一只鴨子奔命似的逃回來，后面一只老母雞奓著毛瘋狂追趕。他立馬站起，順手取下脖子上的濕毛巾，對著老母雞迅猛地一裹，老母雞竟被甩到半空，隨后重重地摔到地上，并沒有立即死，而是從地上躍起，向回奔去，奔到自家大門前才氣絕身亡。這完全出乎他的意料，他覺得自己行為過當(dāng)了。他覺得自己對不起這只母雞。他主動地向鄰居家走去。他向母雞女主人道歉并愿意雙倍價(jià)格賠償。母雞的女主人不同意，也不接受道歉，說他是故意殺死了她的雞，故意殺雞罪！在他殺死這只母雞之前，兩家已有些積怨。很快，母雞的男主人回來了，男主人的父母也陸續(xù)回來。他的弟弟妹妹和父母也很快出現(xiàn)在現(xiàn)場。爭吵迅速升級到罵大街。深夜十二點(diǎn)，一場突如其來的雷陣雨才結(jié)束了這場“戰(zhàn)事”。在陣雨中，母雞的女主人罵了一句：“誰不憑良心，就讓汽車軋死誰！”他的母親回罵：“對，不憑良心就讓汽車軋死她！”那夜，他一夜未眠。他討厭這樣的生活。后來，他逃離了這樣的生活。他大學(xué)畢業(yè)后在市里一家國有企業(yè)工作，年薪頗豐。但母雞女主人的那句話卻種在了他的心里。他知道，母雞女主人的本意，是詛咒他被汽車軋死，而不是“誰……誰……”的選擇題。這射向兒子的詛咒用意惡毒至極，才讓母親護(hù)犢子的本性僨張拼命回詛，但仍重創(chuàng)了母親的心。這幾乎變成了一句魔咒，在不經(jīng)意間，比如在看電視里汽車追逐的畫面時(shí)，戈者在某次過馬路時(shí)，或者在某次的夢里……他都會莫名其妙地想起這句話?！翱蓯?！”一想起這句話，他的頭就感覺有些大，甚至有些痛，這句話揮之不去了，在他罵的時(shí)候，他的仇恨與日俱增。莫名其妙的仇恨，可笑的仇恨，太具個(gè)性化的仇恨，他明知道這是仇起青蘋之末，且與自己所受的教育完全不匹配，但無法平息。工作七年后，他先買了房子，又買了一輛小汽車。在開上新汽車三個(gè)月的一個(gè)午后，當(dāng)時(shí)他在高速公路上，當(dāng)他超越一輛貨車時(shí)，他又突然莫名地想起了母雞女主人的這句咒語。他搖了搖頭，從牙縫里低沉地吐出一句話：“我要軋死你！”副駕駛上的妻子睡得迷迷糊糊，突然如潑冷水般地醒來，問道：“你說什么？”“沒什么，睡吧。”他點(diǎn)燃一支煙。妻子頭一歪又面帶微笑地睡去。從這一刻起，他要軋死母雞女主人的心情越來越強(qiáng)烈。他要讓她死在車輪之下以證明她是不憑良心的人。他要讓原村人都知道她的死與她不憑良心有直接關(guān)系。冬日午后，陽光干凈。他開著車向家鄉(xiāng)馳去。他突然想起了荊軻刺秦王的故事，面目嚴(yán)肅起來?！笆綒⒁蝗耍Ю锊涣粜??！彼窒肫鹆死畎椎臑t灑，也感覺自己是一位高手了，故而微笑起來。車的右轉(zhuǎn)燈像鬼眼一樣閃爍，他的汽車駛?cè)肓思亦l(xiāng)村莊的道路。他發(fā)現(xiàn)村莊一下子變得美麗起來，與記憶里的泥濘村莊大不一樣。父母去世后，他已經(jīng)三年沒有回來了。他感嘆著這種變化。不經(jīng)意間，他猛然看到前面有一個(gè)熟悉的身影——騎著電瓶車。很快，他低語了一聲：“那個(gè)女人！”又道：“真是個(gè)好機(jī)會！”但他的心竟有些慌亂了——此行是“殺”前偵察的?！皻?，還是不殺？”他的心跳得無比厲害。思考中，他的汽車箭一般向前飛馳。突然，他的汽車發(fā)出緊急制動的聲音——他的汽車與她的電瓶車相距兩米來遠(yuǎn)時(shí)，她的電瓶車突然歪倒，人和車均翻進(jìn)了路邊的河里。他不假思索，毫不猶豫地跳進(jìn)河里，救起了這個(gè)自己仇恨了十年，本意要?dú)⑺赖呐?。他手臂受傷住進(jìn)了醫(yī)院。她來看他?？蜌饬艘粫?，他們敘起了家鄉(xiāng)。他突然問：“你當(dāng)時(shí)電瓶車騎得好好的，怎么突然就翻進(jìn)了河里？”她臉紅了一下，猶豫了一小會，道：“不怕你笑話，我當(dāng)時(shí)懷疑后面的汽車想軋死我，嚇得頭一暈，就……”他的臉忽地一熱。他故作淡定道：“怎么會有這種想法？”她迎著他的目光道：“十年前……”他眼眶溫潤了，轉(zhuǎn)過臉去。她問他：“你當(dāng)時(shí)回來干什么？”他說：“看看老屋子?！彼终f：“你為什么要救我？”他小聲道，像自語：“你也救了我?！保ㄔd《安徽文學(xué)》2021年第2期）1.

下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

“他覺得自己對不起這只母雞”，因?yàn)椤八睕]有預(yù)料到自己的行為會導(dǎo)致母雞的死亡，“他”心生歉意，于是主動找鄰居道歉并愿意賠償。B.

當(dāng)駕車駛?cè)爰亦l(xiāng)村莊的道路時(shí)，“他”發(fā)現(xiàn)村莊一下子變得美麗起來，這一描寫暗示“他”的心理已發(fā)生了變化，此時(shí)“他”已經(jīng)消除了殺人的念頭。C.

“他”決意要軋死母雞女主人，想讓“誰不憑良心，就讓汽車軋死誰”這句話在母雞女主人身上得到驗(yàn)證，“他”要讓原村人都知道她的死與她不憑良心有直接關(guān)系。D.

“他”手臂受傷住進(jìn)了醫(yī)院，母雞的女主人來探望，說到懷疑后面的汽車想軋死自己的時(shí)候，“他”的臉忽地一熱，表現(xiàn)了“他”的忐忑與歉意。2.

下列對本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

本文采用倒敘的手法，先交待了“他決定去殺一個(gè)人”的選擇，然后再從故事起因開始講起，制造了懸念，引人入勝。B.

“天熱得讓狗吐舌頭”“大地上的熱浪被明晃晃的陽光罩著”這些環(huán)境描寫暗示著人因天熱而煩躁，為后文情節(jié)的發(fā)展作了鋪墊。C.

小說采用第三人稱來敘述，注重人物的心理描寫，既反映了人物的思想變化，又能讓讀者的情緒隨著主人公的心理變化而變化，使文章頗具吸引力。D.

“莫名其妙的仇恨，可笑的仇恨，太具個(gè)性化的仇恨”運(yùn)用排比手法寫出了“他”對仇恨的客觀認(rèn)識，表明“他”能理性地對待仇恨，語言平實(shí)又不失精當(dāng)。3.

文中的“他”被仇恨折磨了十年，最終化解了仇恨，請簡要分析“他”的心路歷程。4.

結(jié)合文本，談?wù)勔浴澳е洹睘轭}有什么好處。（6分）滾動訓(xùn)練《鴻門宴》《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》以“鴻門宴”為界，明顯地分出前后兩個(gè)不同的部分。鴻門宴是歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是項(xiàng)羽個(gè)人命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，此前的滅秦，是一場以暴易暴式的革命?！炯住繌?fù)仇者項(xiàng)羽如狂飆突起，如冤鬼索債，挾著民間的沖天怨氣，無堅(jiān)不摧、無敵不克。他指揮倜儻，游刃有余，指顧從容。但在鴻門宴后，項(xiàng)羽處處捉襟見肘，時(shí)時(shí)被動挨打，并不是前期的項(xiàng)羽冰雪聰明，后期的項(xiàng)羽愚蠢笨拙，其實(shí)是他的對手變了！【乙】對付惡貫滿盈的暴秦，項(xiàng)羽的軍事天才綽綽有余；而對付一個(gè)貌似弱小實(shí)則生機(jī)勃勃的劉邦集團(tuán)，他的政治才干就相形見絀了。張良這把綿軟的剃刀，在剃度了暴秦之后，并沒有完成他的歷史使命，還有一個(gè)同樣至剛至強(qiáng)至暴至亢的對手，需要他來解決。【丙】是的。像項(xiàng)羽這樣天下莫可與爭鋒的強(qiáng)梁，什么樣的力量才能羈縻得住他？而是劉邦的耐心和張良的軟功夫。文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（

）(3分）A．倜儻 B．捉襟見肘 C．冰雪聰明 D．而是2．文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（

）(3分）A．甲 B．乙 C．丙3課內(nèi)默寫，補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(3分）（1）_______________________，大禮不辭小讓。（2）如今_________________________，我為魚肉，何辭為？（3）今者項(xiàng)莊拔劍舞，_________________________。周測10答案一【答案】1.E,N（2分，有錯(cuò)不得分，只斷一處且正確得1分）2.A（3分）解析：A.

有尊敬勞動者之意錯(cuò)3.A（3分）解析：A.

立志的方法沒有提及4.（每個(gè)要點(diǎn)各1分，大意各2分，每句5分，共10分，言之有理皆可酌情給分；）關(guān)注以下重點(diǎn)字詞：隳，玩歲愒時(shí)，志之未立；夫過者，害，為。（1）現(xiàn)在的讀書人，曠廢學(xué)業(yè)，墮落懶散，貪玩而荒費(fèi)時(shí)日，因此百事無成，這都是由于（他們）未能立定志向罷了。（2）說到過失，即使是大賢人也不會完全沒有，但是不妨礙他最后成為大賢人，因?yàn)樗芨恼　?.（每點(diǎn)2分，共4分，言之有理皆可酌情給分）①重情重義、飽含不舍：山路不平、溪云重重、風(fēng)雪凜冽，學(xué)生們卻相送很遠(yuǎn)，詩人對學(xué)生們飽含感激、難舍之情，展現(xiàn)詩人重情重義的一面；②重學(xué)善教、殷切期望：詩人期盼聽到學(xué)生們蟾宮折桂的好消息，叮囑學(xué)生們別后勤加鉆研學(xué)問，體現(xiàn)了他重學(xué)善教的師者形象。6.（每點(diǎn)2分，共4分，言之有理皆可酌情給分）①有傷別之情：詩人描寫溪云壓頭、霜雪染白兩鬢的畫面，勾勒出一種蒼涼的氛圍，表達(dá)出依依惜別的傷感之情；②有開闊胸襟：雖然不舍分別，但詩人理智地告誡學(xué)生用不著太多的書信問候，要用心做學(xué)問，希望能早日登科及第。參考譯文：志向不能立定，天下便沒有可做得成功的事情。雖然各種工匠有技能才藝的人，沒有不以立志為根本的?，F(xiàn)在的讀書人，曠廢學(xué)業(yè)，墮落懶散，貪玩而荒費(fèi)時(shí)日，因此百事無成，這都是由于志向未能立定罷了。所以立志做圣人，就可以成為圣人了；立志做賢人，就可成為賢人了。志向沒有立定，就好象沒有舵木的船，沒有銜環(huán)的馬，隨水漂流，任意奔逃，最后又到什幺地方為止呢？古人所說：“假使做好事可是父母憤怒他，兄弟怨恨他，族人鄉(xiāng)親輕視厭惡他，如像這樣就不去做好事，是可以的。做好事就使父母疼愛他，兄弟喜歡他，族人鄉(xiāng)親尊敬信服他，何苦卻不做好事不做君子呢？假使做壞事可是父母疼愛他，兄弟喜歡他，族人鄉(xiāng)親尊敬信服他，如像這樣就做壞事，是可以的。做壞事就使父母憤怒他，兄弟怨恨也，族人鄉(xiāng)親輕視厭惡他，何苦卻一定要做壞事、做小人呢？”各位同學(xué)想到這點(diǎn)，也可以知道為君子應(yīng)立定志向了。已經(jīng)立志做君子，自然應(yīng)該努力求學(xué)問。凡是學(xué)得不夠勤快的人，一定是因?yàn)樗⒌闹具€不夠深切。跟著我求學(xué)的人，我不會把天資聰明當(dāng)作是高級的，我反而是把勤勞確實(shí)謙虛自處當(dāng)作高尚。各位試著觀察同學(xué)之中：如果有「肚子里明明空空的，卻假裝很充盈；明明是沒學(xué)問，卻假裝很有學(xué)問」，隱藏自己的短處、妒忌別人的長處，自我中心、自以為是，說大話來欺騙別人這樣的人，就算那種人天資很高超，同學(xué)們不會討厭他嗎？不會輕視他嗎？他就算用那種方式來欺騙別人，別人就真的會被他所欺騙嗎？會有人不在背后偷偷的嘲笑他嗎？如果有人以謙虛緘默自我要求，已沒有能力的態(tài)度自處，深切的立志又努力實(shí)踐，勤奮向?qū)W又喜好提問，稱贊他人的優(yōu)點(diǎn)，責(zé)怪自己的缺點(diǎn)；跟從他人的長處，揭明自己的短處；忠誠信實(shí)、和樂平易，外在跟內(nèi)在完全相同，就算那種人自居無能，而不求超越別人，別人就真的會以為他無能嗎？有人不敬重他嗎？各位同學(xué)看看這兩種人，就知道要用什麼樣的態(tài)度求學(xué)了。說到過失，有德行有才能的人也不能避免，然而也沒有影響他們最終成為有德行有才能的人，是因?yàn)樗麄兡苤e(cuò)就改。所以不以沒有過錯(cuò)為尊貴，而以善于改正錯(cuò)誤為尊貴。各位同學(xué)自己想想，日常也有缺少于廉恥忠信的德行嗎？也有輕視于孝順友愛的道理，陷入在狡猾奸詐茍且刻薄的習(xí)氣嗎？各位同學(xué)恐怕不至于這樣。不幸或者有此情形，都是他不能自知而誤犯過錯(cuò)，平日沒有老師朋友的講解學(xué)習(xí)規(guī)勤約束的緣故啊。各位同學(xué)試著反省，萬一有近似這樣的行為，固然是不可以不極力的悔過；但是也不應(yīng)當(dāng)因此自卑，以至于沒有了充分地改過就善的心了，只要能有一天完全除掉舊有的惡習(xí)，雖然從前做過強(qiáng)盜賊寇，今天仍不妨礙他成為一個(gè)君子啊。如果說我從前已經(jīng)這樣壞，今天雖能改過而向善，別人也將不會相信我，而且也無法補(bǔ)救以前的過失，反而懷抱著羞愧、疑惑、沮喪的心理，而甘愿在污穢沉迷中到死呢，那我也就絕望了。先前先賢孔子要在九夷之地居住，別人都認(rèn)為那里鄙陋蠻荒。老夫子卻欣然地說：“如果是君子居住在那里，又有什么鄙陋的呢？”我王守仁因罪被貶龍場，龍場在夷蔡（今河南南部）之外，如今也屬于邊遠(yuǎn)地區(qū)，還沿襲著過去的風(fēng)俗習(xí)慣。人們都以為我來自京城，一定也會嫌棄這里簡陋，不能居??；然而我在此地住了好長一段時(shí)間，卻也很安樂，并沒有發(fā)現(xiàn)他們所說的簡陋落后。只是這里的人們，結(jié)發(fā)于額頭、說話似鳥語、住在深山里、穿著羊皮做的衣服。沒有華麗的車子，沒有高大的房子，也沒有繁文縟節(jié)，然而這是一種質(zhì)樸、淳厚的古代遺風(fēng)，并不能說是落后啊。這是因?yàn)楣艜r(shí)候，法制沒有完備，人們不受禮法約束，就都這個(gè)樣子，不能認(rèn)為是落后啊。夷地的人們卻不這樣，他們好罵人，說粗話，但真情率真，淳樸。世人只是因?yàn)樗麄冋f話低微，就認(rèn)為他們落后，我不這樣認(rèn)為。二1.C（“促成了女性審美與消費(fèi)主義的結(jié)合”，“其實(shí)是對女性的利用與剝削”，過于絕對，材料二第一段“……很可能是另一種形式上對女性的利用與剝削”。）2.B（“手機(jī)將越發(fā)智能化、小型化”不正確，材料一第一段“媒介技術(shù)的進(jìn)步促使手機(jī)向智能化、小型化的方向發(fā)展”，但“小型化”未必是手機(jī)的終極追求，“越發(fā)”一詞不準(zhǔn)確。另外，認(rèn)為傳統(tǒng)紙媒“很可能走向終結(jié)”是無中生有。）A（材料二說的是女性審美文化受到商業(yè)邏輯的影響，容易陷入標(biāo)準(zhǔn)化、刻板化的怪圈，女性受眾的主體性極可能被削弱，甚至喪失。A項(xiàng)并不特指“女性受眾”；一些小學(xué)生希望長大后成為網(wǎng)紅，不能證明其缺少主體性。）4.①智能手機(jī)制作、傳播網(wǎng)絡(luò)短視頻比從前更便捷。②互聯(lián)網(wǎng)扁平化的傳播結(jié)構(gòu)，有助于網(wǎng)絡(luò)短視頻的傳播。③與傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體相比，網(wǎng)絡(luò)短視頻的理解難度一般較低。（評分標(biāo)準(zhǔn)：答對1點(diǎn)1分，答對2點(diǎn)2分，答對3點(diǎn)4分。其它答案酌情給分。）

5.①美是多元的，適合自己的才是好的。②別被有的網(wǎng)紅和商業(yè)營銷帶偏了，審美上得獨(dú)立自主，有自己的審美觀。③分清真實(shí)生活與社交媒體的界限，別讓社交媒體控制自己的生活。（評分標(biāo)準(zhǔn)：答對以上任1點(diǎn)2分，共4分?！皠裾f”宜用通俗口語，摘錄材料原文不作改動，得分不超過2分。其它答案酌情給分。）三【答案】1.B“此時(shí)‘他’已經(jīng)消除了殺人的念頭”錯(cuò)誤。下文“真是個(gè)好機(jī)會！”“殺，還是不殺？”說明他并沒有消除殺人的念頭。2.D