名著初中生讀后感700字

千里之行，始于足下讓知識(shí)帶有溫度。第第2頁(yè)/共2頁(yè)精品文檔推薦名著初中生讀后感700字名著學(xué)校生讀后感700字

名著這類書籍自從產(chǎn)生以來(lái)，對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)展起著不一樣的作用。人們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和熟悉，不行能不深化到這些經(jīng)久不衰的典籍中。那么當(dāng)你讀完名著，是不是內(nèi)心有許多話想要表達(dá)的呢?一起來(lái)看看這些名著的讀后感吧。下面是我為大家收集有關(guān)于名著學(xué)校生讀后感700字，盼望你喜愛。

名著學(xué)校生讀后感700字（精選篇1）

最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書，我受益匪淺。陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，所提出的教育學(xué)說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的.，是適合中國(guó)國(guó)情的。他的理論和實(shí)踐，應(yīng)當(dāng)成為中國(guó)教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動(dòng)，我也為之折服。

在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時(shí)，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn)，有三個(gè)理由。第一，先生的責(zé)任不在教，而在教同學(xué)學(xué);其次，新的法子必需依據(jù)學(xué)的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和同學(xué)學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)系起來(lái)。簡(jiǎn)而言之，一，先生的責(zé)任在教同學(xué)學(xué)。二，先生教的法子必需依據(jù)學(xué)的法子。三，先生須一面教一面學(xué)。我認(rèn)真閱讀，細(xì)細(xì)品嘗，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理。我們教育的對(duì)象是同學(xué)，老師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情，依據(jù)學(xué)情有目的，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣同學(xué)就會(huì)樂學(xué)了。老師除了正常的教學(xué)工作外，的確還需要不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的學(xué)問去充實(shí)自己，不是有句話“老師要給同學(xué)一碗水自己就必需有取之不盡，用之不竭的活水嗎?”

《同學(xué)的精神》中提到三點(diǎn)：

(一)同學(xué)求學(xué)必需具有科學(xué)的精神;

(二)要改造社會(huì)必具有委婉的精神。

(三)應(yīng)付環(huán)境必具有頑強(qiáng)人格和百折不回的精神。

我想說(shuō)說(shuō)我自己的感受?，F(xiàn)在的同學(xué)正如陶公所說(shuō)簡(jiǎn)單“自滿”，自己剛剛對(duì)這個(gè)學(xué)問點(diǎn)有肯定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實(shí)踐做題時(shí)，卻無(wú)從下手。同學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)缺少肯定的目標(biāo)，許多同學(xué)不知道自己到學(xué)校來(lái)接受教育是為了什么。每當(dāng)找同學(xué)談話時(shí)，我便會(huì)問“你預(yù)備讀完干什么?”同學(xué)的回答：“不知道?！彼麄儚膩?lái)很少會(huì)想過(guò)我以后的路該怎么走?會(huì)是什么樣?這就導(dǎo)致同學(xué)在學(xué)習(xí)上不想下功夫，更不情愿吃苦，對(duì)于四周的環(huán)境同學(xué)很少?gòu)淖陨碚揖売?，而是把更多的緣由歸納在外界的環(huán)境上。例如，同學(xué)作業(yè)未完成，當(dāng)問其緣由時(shí)，同學(xué)回答無(wú)非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè)?”“我不會(huì)做?！薄拔也恢雷瞿牡李}?”“我遺忘交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時(shí)沒告知我!”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無(wú)可奈何，更多的時(shí)候我在問自己：“我們的同學(xué)究竟是怎么了?是什么緣由讓他們變成這樣?”

回首這些年的教學(xué)，我在不斷的告知自己：你肯定要學(xué)會(huì)去轉(zhuǎn)變角色了，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名老師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告知我的，只有先知道怎樣做一個(gè)好同學(xué)，才能培育出來(lái)很多好同學(xué)。可是為什么是變成孫悟空呢?陶行知先生說(shuō)孫悟空有目的，有遠(yuǎn)慮，有抱負(fù)。他是抱著一種目的去拜師的，這無(wú)形中就告知了我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)好同學(xué)。

名著學(xué)校生讀后感700字（精選篇2）

世界教育名著《斯賓塞的歡樂教育》是一本風(fēng)靡歐美的家庭教育“圣經(jīng)”。書中斯賓塞先生用樸實(shí)的語(yǔ)言描述了很多好玩的小事例，向我們證明教育是一件歡樂的事。生動(dòng)而詳細(xì)地向人們展現(xiàn)了一位慈愛而睿智的父親、一位宏大的英國(guó)思想家的教育理念和教育過(guò)程,認(rèn)真地?cái)⑹隽诵∷官e塞的歡樂、幸福、健壯成長(zhǎng)的歷程。這些都對(duì)我們教育者給孩子的教育起著指導(dǎo)作用。

斯賓塞的歡樂教育思想就像一塊寶石，經(jīng)過(guò)歲月和時(shí)間的打磨后，更加光榮奪目，它由于揭示了教育的規(guī)律和兒童心智進(jìn)展的規(guī)律，而使很多的孩子和家庭受益。也正由于如此，很多教育學(xué)家和科學(xué)家們把斯賓塞尊稱為“人類歷史上的其次個(gè)牛頓”、“現(xiàn)代的亞里士多德”，說(shuō)他是“一位真正的教育先鋒”、“他的教育思想值得每一位父母和老師傾聽”。聞名教育家杜威也贊揚(yáng)他為“教育史上的一座紀(jì)念碑”。學(xué)習(xí)他的教育思想，肯定對(duì)我們今日的父母具有特別重要的意義。

“對(duì)父母進(jìn)行特地的教育”!這是一個(gè)世紀(jì)以前這個(gè)歐洲富有才智的哲人對(duì)后人的忠告。讓我們記住他的教導(dǎo)吧。

《斯賓塞的歡樂教育》：這是一本對(duì)世界上很多家庭和學(xué)校都產(chǎn)生過(guò)巨大影響的著作，斯賓塞博士客觀地分析了家庭教育中存在的一些問題，提出了歡樂教育的原則和方法，為父母探究教育孩子的道路點(diǎn)亮了一盞明燈。在這本書里，斯賓塞博士告知父母：孩子在歡樂的狀態(tài)下學(xué)習(xí)效果最好，父母要遵循孩子心智成長(zhǎng)的自然規(guī)律，誘導(dǎo)孩子的愛好進(jìn)展，鼓舞孩子進(jìn)行自我教育，培育孩子良好的習(xí)慣，發(fā)揮父愛的樂觀作用，關(guān)心孩子樹立歡樂的心態(tài)和學(xué)習(xí)方式。

其實(shí)，每一個(gè)家庭都應(yīng)當(dāng)讀一讀《斯賓塞的歡樂教育》，它似乎一位睿智的良師益友，時(shí)刻關(guān)心你在智力上、道德上、意志品質(zhì)上以最好的方式培育孩子，使孩子健康文明地成長(zhǎng)。

我深深地被斯賓塞富于人性的教育思想所震撼，為他奇異的開創(chuàng)性的教育方法所吸引。真正的有成效的“歡樂教育”不是一個(gè)簡(jiǎn)潔的概念。而是一系列完整的教育方法和觀念;只有“歡樂教育”才能最大限度地調(diào)動(dòng)起求知欲、制造欲和自信念。我想，歡樂應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)的真諦，是人生的真諦。我不時(shí)為自己在日常教育中曾經(jīng)有過(guò)的一些過(guò)失而慚愧，也為自己間或的一些與斯賓塞的方法相同的勝利教育方法而興奮。

對(duì)于學(xué)問的學(xué)習(xí)，斯賓塞談到：苦痛的功課使人感到學(xué)問厭煩，而開心的功課會(huì)使學(xué)問吸引人。那些在恐嚇和懲處中得到學(xué)問的人們，日后很可能不連續(xù)鉆研;而那些以開心的發(fā)覺獲得學(xué)問的人們，不只是由于學(xué)問本身是好玩的，而且很多快意和勝利的體驗(yàn)將促使他們終身進(jìn)行自我教育，這不就是教育的真諦嗎?我信任每一個(gè)有責(zé)任心的老師都如我一樣，盼望自己的課堂成為開心的課堂，盼望自己的同學(xué)歡樂學(xué)習(xí)并學(xué)有所成，這也將成為我們共同努力的方向。

我很艷羨斯賓塞先生，由于他說(shuō)他可以完全按自己歡樂教育的方法來(lái)教學(xué)，而我們卻有著種.種束縛。但不管怎樣，我期盼著能以斯賓塞歡樂教育的精髓，努力學(xué)習(xí)做一個(gè)歡樂的教育者，帶著孩子們?nèi)ァ跋硎軐W(xué)習(xí)的歡樂”。

名著學(xué)校生讀后感700字（精選篇3）

最近，讀了陶行知先生的《陶行知教育名著老師讀本》，讀這本書，反思今日的教育，不難發(fā)覺，盡管陶行知先生所提倡的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推動(dòng)了那么多年，但我們真實(shí)的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”，離他提倡的“生活教育”還差的很遠(yuǎn)!

首先，同學(xué)從學(xué)校到中學(xué)到高校，十六年的教育下來(lái)，等于一個(gè)吸了煙的蟲;肩不能挑，手不能提，面黃肌瘦，弱不禁風(fēng)，再加上要經(jīng)過(guò)那些月考、學(xué)期考、畢業(yè)考、會(huì)考、升學(xué)考等考試，到了一個(gè)高校畢業(yè)出來(lái)，足也癱了，手也癱了，腦子也用壞了，身體的健康也沒有了。高校畢業(yè)就進(jìn)棺材，這叫做讀書死，生活教育不教同學(xué)自己吃自己，而教同學(xué)做人。生活教育反對(duì)殺人的種.種考試，教人讀活書、活讀書。

由此，作為一名老師要適應(yīng)學(xué)問經(jīng)濟(jì)的需要，就要時(shí)時(shí)更新自己的觀念，準(zhǔn)時(shí)獵取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，進(jìn)展自己，完善自己。俗話說(shuō)：“活到老，學(xué)到老?！爆F(xiàn)在的社會(huì)日新月異，我們四周時(shí)刻布滿著變化。一個(gè)有劇烈使命感的人，應(yīng)有一種危機(jī)感。怎樣才能跟上時(shí)代的步伐，而不被社會(huì)所淘汰呢?答案只有一個(gè)，那就是心懷進(jìn)取心，下苦功夫?qū)W。正如陶先生說(shuō)的那樣：“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)到人所不知，人所不能我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟伴侶學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì)學(xué)，要學(xué)的專，也要學(xué)的博?！?/p>

作為一名老師，我將永久牢記陶先生的教導(dǎo)，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)同學(xué)手腦并用，學(xué)會(huì)過(guò)硬的技能，使同學(xué)的素養(yǎng)全面進(jìn)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新力量的有用人才!

名著學(xué)校生讀后感700字（精選篇4）

常言道：“茶亦醉人何必酒，書能香我不需花?！蔽覀兛释x書，渴望獲得學(xué)問，但是我們卻經(jīng)常會(huì)有這樣的懷疑：我們應(yīng)當(dāng)如何讀書?

自古以來(lái)，人們獵取學(xué)問的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既一般又直接但卻特別有效的求知方法沿用至今。由于抱負(fù)雖不是高不行攀，但也不是唾手可得，沒有不懈的追求，抱負(fù)只能是朵漂亮的鏡中花。而作為二十一世紀(jì)的老師，從書本中獵取學(xué)問就顯得尤其重要。人類制造的學(xué)問財(cái)寶，猶如浩瀚的海洋，博大精深。人們常把學(xué)習(xí)形容為在書山上攀登，在學(xué)海中游覽。事實(shí)上，學(xué)問的積累是成材的一個(gè)重要條件。

我們正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和進(jìn)展的時(shí)期，我們需要得到正確的引導(dǎo)和教育，從而給自己的人生定向;需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來(lái)凈化心靈，用書中的學(xué)問充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么書中自有黃金屋等等，都不足取。

為了使讀書達(dá)到更好的效果，我們除了要擅長(zhǎng)動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì)之外，還要勤于動(dòng)筆，寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思索是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)：“好記性不如爛筆頭”，把思索的結(jié)果整理出來(lái)，寫成筆記和感想，既有助于思索，也可以關(guān)心我們記憶思索的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。這對(duì)于我們提高寫作水平，也是很有關(guān)心的。

假如所讀的書是自己的書，還可以在書的空白處寫下自己看法、疑問、評(píng)論等，也可以做一些記號(hào)。這就是評(píng)注筆記。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶作文時(shí)假如要參考、仿照渡過(guò)的文章，有沒有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。喜愛閱讀一目了然的書的人是懶散的人，只有閱讀那些需要自己反復(fù)思索才能明白的書的人，才是真正讀書的人。我喜愛閱讀艱深的著作。在閱讀中我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時(shí)，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我始終認(rèn)為，無(wú)法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人假如自認(rèn)為理解抽象概念，這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了，既沒有聯(lián)結(jié)力量，也沒有生成力量。

閱讀是抽象的，關(guān)于命運(yùn)的感受是詳細(xì)的。在抽象閱讀和現(xiàn)實(shí)感受中，我明白自身觀念的命運(yùn)。我們生長(zhǎng)在這么好的年月，但在接受現(xiàn)成的非個(gè)人化的觀念里長(zhǎng)大。很多教育和觀念已經(jīng)深化到生理反應(yīng)中去。我不得不四周突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開地球。在自圓其說(shuō)的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點(diǎn)的事物當(dāng)然興奮，遇到不同的甚至否定的事物，我更加興奮。我很少單純地閱讀一本書，或者一種觀點(diǎn)。我總會(huì)同時(shí)將觀點(diǎn)不同的很多書放在一起讀。我越信服某種觀點(diǎn)或某本書，我越要查找不同的書來(lái)辯論。

讀書，使我明白了許多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的純凈?？梢哉f(shuō)：“是讀書是我開頭喜愛上了老師這個(gè)職業(yè)。開頭讓我明白了一個(gè)老師的宏大，明白了教育人的樂趣。信任在以后幾年的教學(xué)中，我還會(huì)不斷的讀書，用讀書來(lái)充實(shí)我的生活，我的人生。

名著學(xué)校生讀后感700字（精選篇5）

陶行知先生是我國(guó)近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他也是最具有批判精神和制造精神的教育開拓者。他博大的教育思想，求真的教育實(shí)踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹立了光輝的榜樣，不愧為是“宏大的人民教育家”，“萬(wàn)世師表”。

“生活教育理論”是陶行知先生教育思想的主線和重要基石，它的精神內(nèi)含非常明確，即大眾教育——為了人民的解放、人民生活的幸福。

“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！碧招兄壬@一至理格言，這是我們“教書育人”的永恒主題。

“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。”這是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻(xiàn)身人民教育事業(yè)，尋求探究中國(guó)教育之光明大道的生動(dòng)寫照。他認(rèn)為老師應(yīng)“發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明”，提倡老師做一個(gè)同學(xué)思想和求知的引路人，不做一個(gè)教書匠。

“人生天地間，各自有秉賦，為一大事來(lái)，做一大事去?！边@是陶行知先生作的《自勉并勉同志》詩(shī)。他自己的一生正是不斷追求真理，學(xué)做真人的典范。陶行知先生的教育思想與實(shí)踐，為我們留下了一份珍貴的精神財(cái)寶。我們要學(xué)習(xí)他高尚的道德情操，討論他豐富的教育遺產(chǎn)，以全面提高自身素養(yǎng)，使自己成為心靈世界的開拓者，才智田野的播種者，人類文明的傳遞者。面對(duì)教育的改革，新課程、新理念，每一個(gè)教育人都應(yīng)當(dāng)冷靜地思索自己的教育、教學(xué)行為，我們的辦學(xué)行為。負(fù)責(zé)地對(duì)每一個(gè)孩子的一生負(fù)責(zé)，為孩子的成長(zhǎng)、為孩子的進(jìn)展，仔細(xì)履行老師的職責(zé)。

一、實(shí)施愛的教育

“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，這是我國(guó)聞名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫照。愛的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。老師對(duì)同學(xué)的愛在教育中具有重要的作用。老師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓同學(xué)看得見，摸得著，時(shí)時(shí)感覺到。老師對(duì)后一進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛心，使同學(xué)感到老師的親切、集體的暖和，從而樹起生活的信念，提高學(xué)習(xí)的樂觀性。

在愛的教育中，培育同學(xué)愛的情感，用愛的情感關(guān)心同學(xué)塑造人格。如開展“我與父母通信”活動(dòng)，使同學(xué)們感受父母的愛，從而培育同