信豐中學(xué)2019-2020學(xué)年高一上學(xué)期第二次月考語文試題含答案

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精江西省信豐中學(xué)2019-2020學(xué)年高一上學(xué)期第二次月考語文試題含答案信豐中學(xué)2019級高一上學(xué)期第二次月考語文試題命題人：組題人：審題人：2019。12.17說明：1。全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.本卷分為試題卷和答題卡，答案要求寫在答題卡上，不得在試題卷上作答,否則不給分。一、現(xiàn)代文閱讀（共36分)（一)論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字,完成1～3題。話說《詩經(jīng)》之“風(fēng)”風(fēng)本是地球大氣層內(nèi)的空氣涌動,它使地球上的萬物能不斷接受到新鮮的空氣而得以生存。那么，孔子在編集《詩經(jīng)》時(shí)，為什么將一部分詩稱為“風(fēng)”呢?孔子自己有一段很好的解釋：季康子問政于孔子曰:“如殺無道,以就有道,何如?”孔子對曰:“子為政，焉用殺?子欲善而民善矣.君子之德風(fēng)，小人之德草;草上之風(fēng),必偃。"這就是“風(fēng)氣”!孔子用很形象的語言形容它，風(fēng)吹草伏，風(fēng)往哪邊吹，草就往哪邊倒伏.所以，要建立和諧社會，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)人,也就是“上行下效”。由此也形象地說明了“風(fēng)”的含義，也就是說,風(fēng)俗、風(fēng)情、風(fēng)致等,無一不是指向社會行為規(guī)范和人們的行為方式的.換言之,《詩經(jīng)》之“風(fēng)”,即各地區(qū)、各民族的“風(fēng)俗習(xí)慣”。在一般的口語中,我們稱為“風(fēng)俗習(xí)慣”。在先秦時(shí)期的書面語言及理論中,“風(fēng)”實(shí)際上就是“禮”，就是“社會行為規(guī)范”?！对娊?jīng)》中的十五國風(fēng)，各以其所在國家和地區(qū)得名，就是記載了各地的風(fēng)俗習(xí)慣、人們的行為方式,以及他們各自的價(jià)值觀、思想感情。與此相印證,《周易》中有十五個(gè)卦牽涉到“風(fēng)"，每個(gè)卦都對應(yīng)著一種人生或社會現(xiàn)象?；痫L(fēng)鼎，火下有風(fēng)則上宜有鼎，而鼎憑三足,正立不倚,既強(qiáng)調(diào)合作，也預(yù)示持正守位,為人倚重；風(fēng)火家人,以火在下而風(fēng)行其上來表達(dá)一家人團(tuán)聚的景象?！芪耐跤谩帮L(fēng)"的各種景象論述了人世間不同的社會情狀.在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每做一件事情，首先考慮的不是法律法規(guī)如何規(guī)定的，而是親友們的看法!而這些所謂“看法”，實(shí)際上就是一種社會行為規(guī)范。親友們認(rèn)同你這個(gè)行為，你就會大膽高興地去做；否則，你就不會去做,或者偷偷摸摸去做.“風(fēng)俗”因此會給人一種無形的束縛。這就是孔子為什么強(qiáng)調(diào)“禮"的作用的真正含意?？鬃觿h詩書、定禮樂、系易辭、著春秋,把《詩經(jīng)》作為教材，是因?yàn)闆]有其他書籍了嗎?不是，孔子是借《詩經(jīng)》說明以及教育學(xué)生們要懂得各種各樣的社會行為規(guī)范。孔子的中心思想是:人生若想追求到快樂與幸福，就要認(rèn)識社會.社會是精彩的，更是復(fù)雜的，不認(rèn)識社會就只能四處碰壁，最后落個(gè)失敗的人生；能認(rèn)識社會就能游刃有余,利用社會.風(fēng)俗的形成，是經(jīng)歷了很長時(shí)間的,是大部分人“約定俗成”的，人們在實(shí)際生活、生產(chǎn)中認(rèn)識到只有這樣做才能更好地生存,所以就形成了這樣一個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣。但它不是一成不變的，我們重讀《詩經(jīng)》，一是要了解古代人們的風(fēng)俗習(xí)慣,二是可以借鑒和發(fā)揚(yáng)一些好的風(fēng)俗習(xí)慣,如春節(jié)團(tuán)聚、清明祭祖等，三是創(chuàng)造我們今天的新風(fēng)俗,使生活更加日新月異,更加幸福。我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,不可能都有法律約束和指導(dǎo)，而且人類社會的維持也不能完全依靠法律法規(guī),那么還要依靠什么呢？就是風(fēng)俗習(xí)慣、“禮"、“社會行為規(guī)范”等，依靠良好的社會風(fēng)氣，才能使社會肌體健康發(fā)展.一個(gè)國家或地區(qū)之所以出現(xiàn)混亂,一是由于法律法規(guī)不健全,第二個(gè)原因就是社會風(fēng)俗混亂,一群人恣意破壞另一群人的風(fēng)俗習(xí)慣,便會導(dǎo)致爭斗打鬧，甚而引發(fā)戰(zhàn)爭.所以,入鄉(xiāng)隨俗,懂得并調(diào)節(jié)自己去適應(yīng)不同的風(fēng)俗習(xí)慣,才能建立起人與人之間互親互愛的關(guān)系.這便是孔子編集《詩經(jīng)》的主要原因!（選自“國際儒學(xué)網(wǎng)”，有刪改)1。下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,正確的一項(xiàng)是(3分)A?？鬃影丫又掠鳛轱L(fēng)，把小人之德喻為草,風(fēng)隨草動，強(qiáng)調(diào)百姓在領(lǐng)導(dǎo)者的影響下,自然會形成一種普遍的風(fēng)氣或社會風(fēng)貌。B.在自然界中,因大氣層內(nèi)空氣涌動而形成的風(fēng)使地球萬物不斷接受新鮮空氣，從而保持生機(jī);人類社會亦如此，沒有正常風(fēng)氣,就沒有美好生活.C。周文王用“風(fēng)"的各種景象論述了人世間不同的社會情狀,形成了《周易》中的十五個(gè)卦象,由此可見，周文王所用的“風(fēng)”的概念，是借鑒了《詩經(jīng)》中的“風(fēng)”。D.《詩經(jīng)》中的“風(fēng)”，在秦朝時(shí)期的書面語言及理論中,實(shí)際上就是“禮”,就是社會行為規(guī)范，這種行為規(guī)范甚至超過了法律。它要求人們要懂得這些規(guī)范,并在這些規(guī)范的約束下從事社會活動。2。下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分）A。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們每做一件事往往把親友們的看法放在優(yōu)先考慮的位置,因?yàn)檫@些看法代表著一種社會行為規(guī)范.如果親友不認(rèn)同這件事,人們就不會去做，或者偷偷摸摸去做.B。而今,我們重讀《詩經(jīng)》，除了要了解古人生活習(xí)慣以外,還要以此為借鑒，摒棄那些落后習(xí)俗,發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)造有利于我們今天生活的好習(xí)俗。C.孔子把《詩經(jīng)》作為教材，意在向?qū)W生表明這樣的思想：社會是精彩的更是復(fù)雜的,只有認(rèn)識社會，做事才能游刃有余，追求到人生的快樂與幸福。D。孔子強(qiáng)調(diào)“禮"的作用，正是要通過“風(fēng)俗"給人設(shè)定一種無形的束縛，對人的行為提出要求，使之符合所有人約定俗成的規(guī)范。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A.一種風(fēng)俗習(xí)慣的形成，一要靠領(lǐng)導(dǎo)人的垂范和引領(lǐng)，二要靠長期的實(shí)踐檢驗(yàn),三要獲得民眾的普遍認(rèn)可.B。法律法規(guī)和風(fēng)俗習(xí)慣屬于不同的層面，人類社會的維持除了依靠法律法規(guī)，還要依靠風(fēng)俗習(xí)慣，有了這兩方面的結(jié)合，人們就不敢做大家不認(rèn)同的事.C。由于風(fēng)俗習(xí)慣的沖撞而引發(fā)的摩擦甚至戰(zhàn)爭，在當(dāng)今世界也并不鮮見,只有彼此尊重,互相適應(yīng),才能實(shí)現(xiàn)民族和睦與世界和平.D.風(fēng)俗并不是一成不變的,我們既可以借鑒和發(fā)揚(yáng)一些古代好的風(fēng)俗習(xí)慣,也可以創(chuàng)造我們今天的新風(fēng)俗，使生活更加日新月異，更加幸福。(二）實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，共12分）閱讀下面的文字，完成下面4～6題.材料一：全球的博物館正出現(xiàn)“集體上天貓潮"?，F(xiàn)已有24家博物館入駐天貓，僅故宮就在淘寶天貓開了6家店，《故宮日歷》一個(gè)月可賣6000余本。一直以來，博物館都面臨著文創(chuàng)產(chǎn)品品類單一、供應(yīng)鏈薄弱的難題.對此，天貓平臺提供了一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)化的解決方案，即一方面通過大數(shù)據(jù)給文創(chuàng)IP的開發(fā)提供參考；另一方面，通過調(diào)動這些品牌商與博物館從設(shè)計(jì)開發(fā)到生產(chǎn)營銷的深度合作，解決博物館供應(yīng)鏈的問題，最終推進(jìn)文創(chuàng)IP的商業(yè)化落地。在這波博物館“集體上天貓潮”中，有不少外國博物館的面孔，大英博物館是第一個(gè)進(jìn)駐天貓的海外博物館。俄羅斯冬宮博物館、美國波士頓藝術(shù)博物館、荷蘭梵高博物館、RMN法國國家博物館聯(lián)盟等一串博物館都已經(jīng)在來天貓的路上。值得注意的是，與國內(nèi)擁有的數(shù)千家博物館數(shù)量相比,目前入駐天貓平臺的博物館數(shù)量并不算多。對此，天貓平臺營運(yùn)事業(yè)部總經(jīng)理家洛認(rèn)為,天貓的目標(biāo)和理想不是把博物館全部搬到線上做旗艦店，而是如何把博物館有價(jià)值的文化和IP有效的傳遞給消費(fèi)者。天貓要跟每一個(gè)文化領(lǐng)域，每一個(gè)細(xì)分領(lǐng)域內(nèi)真正有影響力的博物館或機(jī)構(gòu)去做深度開發(fā)，樹立起文化開發(fā)的商業(yè)化標(biāo)桿，以此帶動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。（摘編自《24家博物館入駐天貓》)材料二：故宮今年599歲,頤和園269歲,英國大英博物館266歲。入駐電商平臺后，這些古老的博物館們開始“逆生長”，也因此收獲了更多年輕粉絲?！缎挛膭?chuàng)消費(fèi)趨勢報(bào)告》顯示，過去一年，僅在淘寶天貓逛博物館旗艦店的累計(jì)訪問量就達(dá)到16億人次，是全國博物館接待人次的1.5倍，其中有1億用戶是“90后”。記者注意到，目前入駐天貓的博物館中，有不少外國博物館的面孔。英國大英博物館是第一個(gè)進(jìn)駐天貓的海外博物館，僅僅16天,在天貓首發(fā)的所有商品就全部售罄.圍繞歷史文化IP的開發(fā)和授權(quán),在國外已經(jīng)形成一條成熟的產(chǎn)業(yè)鏈，豐富的歷史文化IP開發(fā)成為博物館運(yùn)營收入中重要的一環(huán).數(shù)據(jù)顯示，僅在2015年，大英博物館的藝術(shù)衍生品營業(yè)收入就達(dá)到年均2億美元。相較之下，中國的這項(xiàng)事業(yè)尚在起步階段。比起博物館的自營文創(chuàng)產(chǎn)品,年輕人更喜愛博物館與其他品牌的跨界產(chǎn)品?！缎挛膭?chuàng)消費(fèi)趨勢報(bào)告》顯示，跨界衍生品在整體文創(chuàng)產(chǎn)品市場份額高達(dá)72％，也就是說，博物館跨界衍生品的規(guī)模是博物館自營產(chǎn)品的3倍。今年以來，故宮口紅、江南四大才子春茶、中國探月計(jì)劃棒棒糖3款跨界產(chǎn)品，成為網(wǎng)友搶購的“爆款”。其中，江南四大才子春茶是蘇州博物館和茶品牌的跨界合作，中國探月計(jì)劃棒棒糖則是中國探月和棒棒糖品牌的跨界合作，上線當(dāng)天就賣出10萬份?！拔夜洳┪镳^，一定要考察它的文創(chuàng)商店，現(xiàn)在最大的問題就是我們開發(fā)的很多文創(chuàng)產(chǎn)品中看不中用，跟我們的生活離得太遠(yuǎn)。"《國家人文歷史》雜志社總編輯、故宮文具董事長王翔宇坦言。(摘編自《博物館文創(chuàng)跨界“逆生長”》，《北京日報(bào)》2019年08月16日）材料三：在當(dāng)代影視產(chǎn)業(yè)中，可以驚喜地發(fā)現(xiàn)，越來越多的導(dǎo)演、演員和制片人對我國固有文化充滿由衷喜愛、尊重乃至敬畏。無論是《延禧攻略》里‘博物館級別’的刺繡，還是《長安十二時(shí)辰》里‘學(xué)術(shù)級別’的對長安生活復(fù)原，都在引發(fā)作者和讀者在文化和審美層面共鳴以致共情。影視行業(yè)里由文化自覺深刻體現(xiàn)出的文化自信，讓人們對未來涌現(xiàn)更多富有民族文化審美的影視藝術(shù)精品充滿信心。如何在當(dāng)代電視劇創(chuàng)作中融入中國傳統(tǒng)文化？“關(guān)鍵在于要找到中國傳統(tǒng)文化與電視劇創(chuàng)作的一種根本性聯(lián)系。"中國傳媒大學(xué)教授倪學(xué)禮認(rèn)為，“融入”不是指“古香古色”的場景布置、“仙風(fēng)道骨”的人物造型,甚至也不是“之乎者也”的臺詞風(fēng)格,“這些都是比較外在的。我更推崇的是內(nèi)在的、精神性的融合與傳承.這雖是一種潤物無聲、水過無痕式的轉(zhuǎn)化，但一定是內(nèi)在的精神性傳承”.在電視劇《長安十二時(shí)辰》中，何監(jiān)將賀知章詩句中“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”的“剪"和“裁”抽煉出來，烘托出故事肅殺的背景;將李白詩歌“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功與名”中恰當(dāng)?shù)厍度肓思ち摇埧釁s俠義的劇情,對傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換。此外，劇中許多人物、名詞、言語、習(xí)俗諸如李必、喏、靖安司、叉手禮等，都在網(wǎng)上引領(lǐng)了一股“長知識"潮流。這些劇集中傳統(tǒng)文化的成功轉(zhuǎn)化，都有很高匹配度和話題性，在多元化現(xiàn)代傳播中創(chuàng)意襲人,還難得地使傳統(tǒng)文化獲得了鮮活生動的當(dāng)代性。（摘編自《電視劇如何打通文化血脈》，《經(jīng)濟(jì)日報(bào)》2019年08月26日)4。下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A。互聯(lián)網(wǎng)化的解決方案給文創(chuàng)IP的開發(fā)提供參考，并且推進(jìn)其商業(yè)化落地，借此改變博物館文創(chuàng)品類單一、供應(yīng)鏈薄弱的狀況。B.大英博物館、冬宮博物館、波士頓藝術(shù)博物館等海外著名博物館入駐天貓，讓這次“集體上天貓潮”具有了更廣泛的國際影響。C.天貓與博物館合作，主要注重的不是數(shù)量而是其影響力和能深度開發(fā)的文化資源，這樣才能把更具有價(jià)值的文化傳遞給消費(fèi)者.D.過去一年博物館電商平臺訪問量超過全國博物館接待人次，其中很大一部分是年輕用戶，這讓古老的博物館煥發(fā)了新生機(jī)。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分）A。材料一介紹了電商平臺和博物館的合作大大推動了博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，材料二進(jìn)一步反映出文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和巨大潛力.B。博物館跨界衍生品往往因和日常生活緊密結(jié)合而更受年輕人喜愛，成為網(wǎng)友搶購的“爆款”，占據(jù)了文創(chuàng)產(chǎn)品市場的大部分份額。C?！堕L安十二時(shí)辰》里對長安生活復(fù)原，將中國傳統(tǒng)文化融入電視劇創(chuàng)作中，找到了中國傳統(tǒng)文化與電視劇創(chuàng)作的一種根本性聯(lián)系。D。《長安十二時(shí)辰》中對賀知章、李白詩句的解讀并不符合歷史真實(shí)，但這種高匹配度的轉(zhuǎn)換在多元化現(xiàn)代傳播中是很成功的創(chuàng)意。6。我國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)如何讓悠久的歷史文化更好地融入當(dāng)代生活？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）（三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。開小差王生文轉(zhuǎn)移工作是在暴雨間隙進(jìn)行的。三水村的主要干部每人負(fù)責(zé)一個(gè)村民小組，因?yàn)楦刹苛α坎粔?，村支書特地把老王叔請了出來，讓他?fù)責(zé)組織五小組的轉(zhuǎn)移。老王叔是老支書，關(guān)鍵時(shí)刻還是挺身而出接受了組織轉(zhuǎn)移的重任。在三水建村45年的歷史上,也曾有過轉(zhuǎn)移的先例,如1998年.但這次性質(zhì)變了，隨著一千多村民的整體轉(zhuǎn)移，三水村所擁有的萬畝水域，將永久退垸還湖。45年不短了，三水村的村民早已有了鄉(xiāng)土的觀念,他們對那片水域建立了難以割舍的感情。在規(guī)定的兩天時(shí)間里，老王叔像一臺不知疲倦的說話機(jī)器，生生地把嘴皮磨起了血泡，就差沒有下跪作揖了。不過,令他欣慰的是,五小組的村民總算轉(zhuǎn)移到了臨時(shí)安置點(diǎn)。老王叔剛想喘口氣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見村支書和主任正在別的小組核實(shí)人數(shù)，便連忙清點(diǎn)由他帶出來的人員……哎呀，槐武叔開小差了！老王叔差點(diǎn)罵一句：“這個(gè)老頑固！”他忍住了,不露聲色地主動迎接村支書和主任,不等他們開口就搶先說：“五小組一個(gè)都不缺，要不你們再點(diǎn)一點(diǎn)。"支書一笑，說：“老支書的小組我們還能不放心?”等村支書和主任走了，老王叔摸出手電筒藏進(jìn)褲袋里，然后悄悄把一位六十多歲的老漢拉到一邊，低聲對他說：“我告訴你，槐武叔不知什么時(shí)候開小差了……”“什么，槐武叔他……”老漢吃驚不已。老王叔趕緊打手勢止住老漢：“別嚷嚷，讓那些人聽見就炸鍋了?！闭f著，他往身后看了看，接著說，“我這就去尋他,就是拖也要把槐武叔拖來?！薄安唬闶谴蠹业闹餍墓?，這里不能沒有你，還是讓我去吧，我保證把槐武叔帶到安置點(diǎn)來?！崩蠞h主動請纓?！皠e和我爭了，槐武叔犟死人，沒有兩板斧鎮(zhèn)不住他。這里就交給你了—-知道為什么要把這重任托付給你嗎?”老漢點(diǎn)了點(diǎn)頭:“能不知道嗎，我是你發(fā)展的黨員。"幾滴雨飄落下來，這是又一場大雨將至的前兆。老王叔緊緊握了握老漢的手，一字一頓地說:“我力爭十一點(diǎn)前趕回來，記住，不要讓任何人知道我的去向，否則會引起混亂."然后他松開老漢的手,邁開大步，沿著水泥路向黑暗深處走去。半路上，大雨下了起來,豆粒大的雨點(diǎn)打在老王叔的雨衣上，啪啪地響，像鼓點(diǎn)一樣，他借助電燈光，越發(fā)地走得快了.很快,一扇窗戶里昏暗的燭光透過雨幕，映入老王叔的眼簾。不錯(cuò),那就是槐武叔的家,老王叔只覺得心里踏實(shí)了，剩下的路程,他幾乎是小跑完的。門是虛掩的，老王叔因用力過猛，一個(gè)趔趄，要不是撞在一個(gè)人的懷里，很可能就摔倒了。這個(gè)人是槐武叔?；蔽涫蹇隙]有料到老王叔這個(gè)時(shí)候會出現(xiàn)在他的面前,一時(shí)手足無措，語無倫次：“老支書，我……我……”“我什么我!你的眼里就只有一個(gè)我!”老王叔呵斥著他,眼睛里射出威嚴(yán)的光。“我錯(cuò)了,老支書……我這就跟你走……”槐武叔低著頭說，不敢看老王叔.

“這就走？你舍得了?”老王叔注視著槐武叔，口氣放緩了些?；蔽涫逄痤^，眼睛里閃著淚花，說:“五點(diǎn)炸壩，不舍不行了……”說著，提起身邊的一個(gè)包裹，頭也不回地往外就走。老王叔緊跟著追了上去,叫住他:“你等等……"槐武叔疑惑地看著老王叔，老王叔全沒有了剛才的威風(fēng)，好一會才支吾著說：“我想……"槐武叔搶過話：“別說了老支書，我這就陪你去家里看看?！笨衫贤跏辶⒃谠?，瞪了一眼槐武叔：“誰說我想去家里看看?”“是我說的，走吧，老支書,這兩天你為了做我們這些落后分子的工作,根本就沒有進(jìn)過自家的門?！被蔽涫搴軕┣械卣f。

老王叔抬起手，看了看手表，對槐武叔說：“可是……十一點(diǎn)前我們必須趕回安置點(diǎn)。”“還有兩個(gè)多小時(shí)，來得及的，請老支書放心."老王叔望著槐武叔,問：“你敢保證？”“敢！”槐武叔立刻像換了一個(gè)人似的，拍著胸脯說，一到十點(diǎn)，我保證拖著你離開。”“有你這句話，那我就去家里再看一眼.”老王叔不再猶豫，急匆匆向自家的方向走去……

（有刪改）7。下列對小說相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分）A.開頭一句“轉(zhuǎn)移工作是在暴雨間隙進(jìn)行的”獨(dú)立成段，簡潔而醒目，不僅渲染出緊張、危急的氣氛，也突出了轉(zhuǎn)移工作時(shí)間之緊、任務(wù)之重。B.小說提到三水村的建村歷史及轉(zhuǎn)移情況，點(diǎn)明村民早已有了鄉(xiāng)土的觀念，既揭示了故事發(fā)生的社會背景,也為下文寫槐武叔開小差做了鋪墊。C.“我什么我!你的眼里就只有一個(gè)我！”中“我"一語雙關(guān)，既指槐武叔，又指老王叔。這句話既指出了槐武叔“犟死人"，也表明只有自己出馬才行。

D?；蔽涫咫m是個(gè)次要人物，但在小說中著墨頗多，性格鮮明，他從“落后分子”到“像換了一個(gè)人似的”的變化，很好地襯托了主人公老王叔的形象。8.老王叔身上有哪些可貴的精神品質(zhì)?請結(jié)合文本簡要概括分析。(6分)

9.小說結(jié)尾寫老王叔在槐武叔的鼓勵(lì)下也去家里看看，有何作用?請簡要分析。(6分)

二、古詩文閱讀（共34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面一段文言文，完成10～13題.大公鼎，渤海人,先世籍遼陽率賓縣。公鼎幼莊愿，長而好學(xué)。咸雍十年，登進(jìn)士第,調(diào)沈州觀察判官。時(shí)遼東雨水傷稼，北樞密院大發(fā)瀕河丁壯以完堤防。有司承令峻急，公鼎獨(dú)曰：“邊障甫寧，大興役事，非利國便農(nóng)之道?！蹦耸枳嗥涫?朝廷從之,罷役，水亦不為災(zāi)。瀕河千里,人莫不悅.改良鄉(xiāng)令，省徭役，務(wù)農(nóng)桑，建孔子廟學(xué)，部民服化。累遷興國軍節(jié)度副使。時(shí)有隸鷹坊者,以羅畢為名,擾害田里.歲久，民不堪。公鼎言于上,即命禁戢.會公鼎造朝大臣諭上嘉納之意公鼎曰一郡獲安誠為大幸他郡如此者眾愿均其賜于天下從之徙長春州錢帛都提點(diǎn)。車駕如春水,貴主例為假貸，公鼎曰:“豈可輟官用，徇人情？"拒之.頗聞怨詈語，曰：“此吾職，不敢廢也."俄拜大理卿，多所平反.天祚即位，歷長寧軍節(jié)度使、南京副留守,改東京戶部使。時(shí)盜殺留守蕭保先，始利其財(cái)，因而倡亂.民亦互生猜忌，家自為斗.公鼎單騎行郡,陳以禍福，眾皆投兵而拜曰:“是不欺我,敢弗聽命。”安輯如故。拜中京留守，賜貞亮功臣，乘傳赴官。時(shí)盜賊充斥，有遇公鼎于路者,即叩馬乞自新。公鼎給以符約，俾還業(yè)，聞?wù)呓吁喽?不旬日，境內(nèi)清肅。天祚聞之，加賜保節(jié)功臣。時(shí)人心反側(cè),公鼎慮生變,請布恩惠以安之，為之肆赦。公鼎累表乞歸,不許。會奴賊張撒八率無賴嘯聚,公鼎欲擊而勢有不能,嘆曰:“吾欲謝事久矣。為世故所牽,不幸至此，豈命也夫！"因憂憤成疾。保大元年卒，年七十九。（節(jié)選自《遼史·大公鼎傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分）A.會公鼎造朝/大臣諭上嘉納之意/公鼎曰/一郡獲安誠/為大幸/他郡如此者眾/愿均其賜于天下/從之/B。會公鼎造朝/大臣諭上嘉納之意/公鼎曰/一郡獲安/誠為大幸/他郡如此者眾/愿均其賜/于天下從之/C。會公鼎造朝/大臣諭上嘉納之意/公鼎曰/一郡獲安/誠為大幸/他郡如此者眾/愿均其賜于天下/從之/D。會公鼎造朝/大臣諭上嘉納之意/公鼎曰/一郡獲安誠/為大幸/他郡如此者眾/愿均其賜/于天下從之/11。下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A?！斑M(jìn)士"指中國古代科舉考試中殿試及第者。“進(jìn)士”分等級，一甲三人,分別賜進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身、進(jìn)士及第.B.“大理”即大理寺，官署名，專門負(fù)責(zé)刑獄案件的審理，其長官為大理卿，即大理寺卿，位九卿之列。C.“中京”指洛陽,是中華文明和中華民族的重要發(fā)祥地,在歷史上曾有三個(gè)不同的朝代封洛陽為中京。D.“旬日”指十天,有時(shí)也指時(shí)間不長。古代把一個(gè)月分為三個(gè)部分,每個(gè)部分為十天,分別為上旬、中旬、下旬。12。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分）A。大公鼎心懷大局,思慮周全。遼東地區(qū)發(fā)生水澇，官府大規(guī)模調(diào)發(fā)壯丁來修繕堤防，他力陳征役之弊,朝廷最終停止了勞役。B。大公鼎體恤百姓,務(wù)于教化.他任良鄉(xiāng)縣縣令期間,為百姓減省徭役，重視農(nóng)桑，興辦學(xué)校，使百姓順服并得到教化。C。大公鼎為官耿直，忠于職守.他調(diào)任長春州錢帛都提點(diǎn)時(shí)，公主按照慣例向他借錢，他予以拒絕，即使被埋怨責(zé)罵也不為所動。D。大公鼎以誠待人，令人信服。東京盜賊發(fā)動暴亂，百姓也互相猜忌、爭斗，他向百姓陳說禍福，發(fā)給盜賊憑證，勸他們改過，眾人都聽從命令。13。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分)（1）公鼎獨(dú)曰：“邊障甫寧,大興役事，非利國便農(nóng)之道.”（2）時(shí)人心反側(cè)，公鼎慮生變,請布恩惠以安之，為之肆赦。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成下列14~15題.秋風(fēng)(其二)杜甫秋風(fēng)淅淅吹我衣，東流之外西日微。天清小城搗練急，石古細(xì)路行人稀。不知明月為誰好，早晚孤帆他夜歸。會將白發(fā)倚庭樹,故園池臺今是非。14。下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詩的第一句直陳題目，寫秋風(fēng)的聲響,又以“我衣”二字引人入境，讓人似感身上寒意，為全詩奠定基調(diào)。B。第二句為詩人遠(yuǎn)望所見，逝水滾滾東流，殘日西墮，光線微弱，讓人頓生暮年如是、桑榆晚景的感傷.C。第三、四兩句寫秋風(fēng)起天氣清,風(fēng)中傳來聲聲急促的戍軍練兵之聲，山高路窄，小徑少人行,四周一片寥落。D。詩的前四句重在寫景，詩人身上所感到的,眼中所見到的，耳中所聽到的，天地四方,暮景處處，寒冷凄絕。15.這首詩的后兩聯(lián)抒發(fā)了作者什么樣的思想感情？請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）（三)名篇名句默寫（本題共1小題，6分)16。補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分.(每空1分）（1）《生于憂患,死于安樂》中作者認(rèn)為一個(gè)國家走向衰敗滅亡的原因是：

，

。?（2）《詩經(jīng)?氓》中運(yùn)用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛情的兩句是：

,

.（3）《離騷》中表明作者寧可死去,也不會和世俗小人同流合污的兩句：

，

。三、語言文字運(yùn)用(20分）100年前，中國大地了震驚中外的五四運(yùn)動。五四運(yùn)動以磅礴之力了中國人民和中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的信心，孕育了以愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的五四精神。五四精神的核心是愛國主義精神，中國的愛國主義精神更多地體現(xiàn)為“家國情懷”。五四運(yùn)動時(shí)，面對國家和民族生死存亡,一批愛國青年，全國民眾奮起抗?fàn)?，誓言“國土不可斷送、人民不可低頭"，奏響了浩氣長存的愛國主義壯歌?！爸?zé)任者，大丈夫之始也;行責(zé)任者，大丈夫之終也?！保ǎＮ逅臅r(shí)代的青年們心懷天下,為濟(jì)世救民，不惜，慷慨赴難.秉承五四精神，家國同構(gòu)，以復(fù)興宏愿激發(fā)個(gè)體的神圣感,借此建立起當(dāng)代青年的精神支撐和奮斗動力,最終實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢,這才是五四精神最大的當(dāng)代價(jià)值，也才是我們對五四運(yùn)動100周年最好的紀(jì)念。17.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A。爆發(fā)鼓動臨危受命夙夜在公B。暴發(fā)鼓動挺身而出舍身取義C.爆發(fā)鼓舞挺身而岀舍身取義D.暴發(fā)鼓舞臨危受命夙夜在公18.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.責(zé)任和擔(dān)當(dāng),乃是家國情懷的精髓B.家國情懷的精髓，乃是擔(dān)當(dāng)和責(zé)任C。責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，家國情懷的精髓就體現(xiàn)在里面D.家國情懷的精髓，就體現(xiàn)在擔(dān)當(dāng)和責(zé)任里面19。文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分）A。家國同構(gòu),秉承五四精神，以復(fù)興宏愿激發(fā)個(gè)體的神圣感，借此建立起當(dāng)代青年的精神支撐和奮斗動力B.秉承五四精神,家國同構(gòu)，以復(fù)興宏愿激發(fā)個(gè)體的神圣感,借此建立起當(dāng)代青年的精神支撐，加快當(dāng)代青年的奮斗動力C.家國同構(gòu)，秉承五四精神，以復(fù)興宏愿激發(fā)個(gè)體的神圣感，借此建立起當(dāng)代青年的奮斗動力和精神支撐D。秉承五四精神,家國同構(gòu),以復(fù)興宏愿激發(fā)個(gè)體的神圣感，借此建立起當(dāng)代青年的精神支撐，增強(qiáng)當(dāng)代青年的奮斗動力20。在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（6分）古人云，以史為鑒,可以知興替，可見歷史及其敘述在國家、民族文明發(fā)展過程中的重要借鑒意義。①，正在于其著述者對待歷史有嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，有后人應(yīng)有的敬意，而非憑空想象，隨意為之，并使其庸俗化.否則，其著述非但起不到以史為鑒的作用，②，使讀者通過一面夸張變形的“哈哈鏡”觀察歷史。近些年來，③，已經(jīng)在讀者尤其是在那些并不專門研究歷史的非專業(yè)讀者中造成了不良后果，影響到他們對歷史的正確認(rèn)知。21.下面文段有三處推斷存在問題,請參照①的方式，說明另外兩處問題。(5分)??每年進(jìn)入6月，都會看到很多高考生“撕書"宣泄的新聞。盡管很多學(xué)校都會在高考前專門下發(fā)禁令,嚴(yán)禁“撕書",但完全禁絕并無可能。這是因?yàn)?，在高中生普遍缺乏壓力疏?dǎo)途徑的背景下，僅僅從行為上限制即將離校的學(xué)生“撕書”，并非治本之策。筆者認(rèn)為只要?jiǎng)?chuàng)新畢業(yè)儀式,就能讓學(xué)生的畢業(yè)需求得到滿足;只要學(xué)生的畢業(yè)需求得到滿足了，畢業(yè)情感就能得到全部釋放；畢業(yè)情感釋放了，學(xué)生們就不會在“撕書"中感受畢業(yè)的滋味了.??①創(chuàng)新畢業(yè)儀式不一定能讓學(xué)生的畢業(yè)需求得到滿足。??②???????????????????????????????????????????③??????????????????????????????????????????? 四、作文(60分）閱讀下面的材料，按要求寫一篇文章。(第一首《義勇軍進(jìn)行曲》）起來，不愿做奴隸的人們/把我們的血肉筑成我們新的長城/中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候/每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲/起來起來起來/我們?nèi)f眾一心/冒著敵人的炮火前進(jìn)/冒著敵人的炮火前進(jìn)/前進(jìn)前進(jìn)進(jìn)（第二首《我的祖國》）一條大河波浪寬/風(fēng)吹稻花香兩岸/我家就在岸上住/聽?wèi)T了艄公的號子/看慣了船上的白帆/這是美麗的祖國/是我生長的地方/在這片遼闊的土地上/到處都有明媚的風(fēng)光……（第三首《我和我的祖國》）我和我的祖國/一刻也不能分割/無論我走到哪里/都流出一首贊歌/我歌唱每一座高山/我歌唱每一條河/裊裊炊煙小小村落/路上一道轍……在上面三首歌詞或歌詞節(jié)選中任選一首，作為文章的開頭和結(jié)尾（也可部分引用，開頭和結(jié)尾所引文字不計(jì)入800字內(nèi)），以“歌聲響起”為題，寫一篇記敘文。要求：立意積極向上，敘事符合邏輯；時(shí)間、地點(diǎn)、人物、敘事人稱自定；有細(xì)節(jié)描寫.

信豐中學(xué)2022屆高一第二次月考語文參考答案1.1。B（A“風(fēng)隨草動”錯(cuò)；C周文王所用的“風(fēng)"的概念,是借鑒了《詩經(jīng)》中的“風(fēng)”在文中沒有依據(jù);D“在秦朝時(shí)期”錯(cuò),“這種行為規(guī)范甚至超過了法律”無依據(jù)。)2.D（“符合所有人"錯(cuò)，應(yīng)是“大部分人".）3.B（兩方面的結(jié)合并不一定能使人們不敢做大家不認(rèn)同的事，有公然抗法者,也會有偷偷摸摸去做的人。)4.B（冬宮博物館、波士頓藝術(shù)博物館尚未入駐。）5。C（“長安生活復(fù)原”不是“根本性聯(lián)系”。)6。①借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)把歷史文化傳遞給消費(fèi)者，帶動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；②將歷史文化與日常生活結(jié)合,帶動文化傳承,提高審美情趣;③注重歷史文化的精神性傳承，恰當(dāng)轉(zhuǎn)換使其獲得鮮活的當(dāng)代性;④借鑒國外的成熟經(jīng)驗(yàn),建立起歷史文化商業(yè)開發(fā)的商業(yè)鏈。（寫對任何3句得滿分）7。C（解析：“雙關(guān)"錯(cuò)。句中的“我”僅指槐武叔。）8。①勇于擔(dān)當(dāng)，認(rèn)真負(fù)責(zé)。關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出接受組織轉(zhuǎn)移的重任，不知疲倦說服村民，以至把嘴皮磨起了血泡。②處變不驚,沉著冷靜。為避免引起混亂，發(fā)現(xiàn)槐武叔開小差后不動聲色,安排好事務(wù)后獨(dú)自連夜找人。③公而忘私,先人后己。為了做工作根本就沒有進(jìn)過自家的門，直到獲得槐武叔保證后才去家里看一眼。(每點(diǎn)2分)9。①出乎意料而又合乎情理，使小說情節(jié)更加曲折，增強(qiáng)了小說的可讀性。②照應(yīng)題目。老王叔借此機(jī)會回自家去看一看，對于工作來說，也是“開小差”,以此更好地照應(yīng)了文章題目。③表現(xiàn)老王叔像普通人一樣愛鄉(xiāng)、戀家，使其形象更加豐富生動,真實(shí)可親，更具有感召力。(每點(diǎn)2分）10。C（解析：句中的“誠"是“確實(shí)，的確”的意思，一般放在句首或句中，不用在句尾，排除A、D兩項(xiàng);“從之”的主語是皇上，“從之”前應(yīng)斷開，排除B項(xiàng).故答案為C。）11. A（解析：“一甲三人，分別賜進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身、進(jìn)士及第”錯(cuò)誤，“進(jìn)士"分為三甲：一甲三人，依次為狀元、榜眼、探花,賜進(jìn)士及第；二甲若干，賜進(jìn)士出身；三甲較多，賜同進(jìn)士出身。）12。D（解析：選項(xiàng)把大公鼎擔(dān)任東京戶部使和中京留守時(shí)的事攪和在一起了。）13。（1）只有大公鼎說：“邊境要塞剛剛安寧,大規(guī)模征徭役，不是造福國家便利農(nóng)業(yè)的方法”。（關(guān)鍵詞“邊障"“甫"和“非……之道"判斷句式各1分,句子大意2分)（2)當(dāng)時(shí)人心不安，大公鼎憂慮發(fā)生變亂,請求布施恩惠來安定人心，（皇上)因此大赦天下。（關(guān)鍵詞“反側(cè)"“安”“肆赦”各1分,句子大意2分)【參考譯文】大公鼎,是渤海人，祖籍為率賓縣.大公鼎幼年時(shí)莊重樸實(shí)，長大后愛好學(xué)習(xí).咸雍十年，考中進(jìn)士,調(diào)任沈州觀察判官。當(dāng)時(shí)遼東地區(qū)雨水毀傷莊稼,北樞密院大規(guī)模調(diào)發(fā)沿河壯丁來修繕堤防。有關(guān)官署接受命令后嚴(yán)厲急躁，只有大公鼎說:“邊境要塞剛剛安寧，大規(guī)模征徭役，不是造福國家便利農(nóng)業(yè)的方法."于是上奏章陳述這件事.朝廷聽從了他的意見,停止了勞役，雨水也未造成災(zāi)害。沿河千里之內(nèi)，百姓沒有不高興的。大公鼎改任良鄉(xiāng)縣縣令，減省徭役，致力于耕織,興辦孔子廟學(xué)，管轄內(nèi)的百姓順服并得到教化。大公鼎多次升遷官至興國軍節(jié)度副使。當(dāng)時(shí)有隸屬于鷹坊的人，以張網(wǎng)捕鳥為名，擾亂為害鄉(xiāng)里。時(shí)間長了，百姓不能忍受.大公鼎上奏皇上,當(dāng)即命令禁止。正值大公鼎入朝，大臣告知(大公鼎）皇上嘉獎(jiǎng)并采納他建議的事,大公鼎說“一個(gè)郡得到安寧,確實(shí)很幸運(yùn);其他郡這種事還很多，希望把這一恩賜平均給天下.”皇上聽從了他的意見。大公鼎調(diào)任長春州錢帛都提點(diǎn)?；噬洗禾烊ビ潍C，公主照例借貸錢財(cái)，大公鼎說：“怎么可以停止官家用度，謀求個(gè)人人情?拒絕借貸.因此聽到很多埋怨責(zé)罵的話，大公鼎說：“這是我的職責(zé)，不敢廢棄啊?！辈痪么蠊Ρ皇谟璐罄砬洌椒吹募馘e(cuò)案很多。天祚帝即位后,大公鼎歷任長寧軍節(jié)度使、南京副留守，改任東京戶部使。當(dāng)時(shí)盜賊殺死留守蕭保先，最初是貪圖他的財(cái)產(chǎn)，后趁機(jī)帶頭作亂。百姓也互相猜忌,家人自相爭斗.大公鼎單人匹馬巡行郡中，向百姓陳說禍福，眾人都扔下兵器叩拜說：“這不是欺騙我們，不敢不聽從命令。”安定和睦如故。大公鼎被授予中京留守,賜為貞亮功臣，乘坐驛車赴任.當(dāng)時(shí)盜賊眾多，有些盜賊在路上遇到大公鼎，就在他的馬前叩拜,請求改過自新。大公鼎發(fā)給他們憑證,讓他們回家恢復(fù)舊業(yè)，聽說此事的盜賊接踵而來。不到十天,境內(nèi)清平寧靜。天祚帝聽說后，加賜他為保節(jié)功臣。當(dāng)時(shí)人心不安,大公鼎憂慮發(fā)生變亂，請求布施恩惠來安定人心，(皇上）因此大赦天下。大公鼎多次上表請求退職，皇帝不同意。正巧奴賊張撒八率無賴聚集起事，大公鼎想攻打而沒有力量，嘆息說:“我想辭官已很久了.因?yàn)楸皇朗聽坷?不幸到了這個(gè)地步，難道是天命嗎？”因而憂憤成病.保大元年大公鼎去世，享年七十九歲。14、C（此題綜合考查鑒賞詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感的能力.每個(gè)選項(xiàng)都有考點(diǎn),幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對,手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確,內(nèi)容一般為曲解詩意,答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題中，C項(xiàng)“風(fēng)中傳來聲聲急促的戍軍練兵之聲”理解有誤，“搗練”是搗洗絲絹,意指家中人為遠(yuǎn)行人備置寒衣。故選C。）15。①詩歌的后兩聯(lián)抒發(fā)詩人漂泊在外,既悲又喜的思?xì)w之情.②最后四句，句句飽含悲情，望月思?xì)w而難歸為悲，掛帆可還鄉(xiāng)卻不是今夜為悲，他日歸家卻已漂泊一生華發(fā)滿頭為悲，牽掛故園池臺不知是否殘毀為悲。③但悲情中也有樂筆，詩人想象早晚有一天會在月夜乘舟歸鄉(xiāng)，會倚靠庭園舊樹欣然滿足,飽含希望之樂。(每點(diǎn)2分）此題綜合考查鑒賞詩歌的思想情感的能力。解答此類題目，可以從題材入手，同一類題材往往都表達(dá)類似的情感；可以從抒情議論的句子入手；可以從作者和創(chuàng)作背景入手；可以從題目入手；可以從用典入手.本詩后四句，句句含悲情，有望月思?xì)w不得歸之悲,有無法乘舟而歸之悲，有歸時(shí)已白頭之悲,有歸時(shí)故園池臺物是人非之悲。另外，詩歌的后四句用語俏皮，詩人妒忌他人團(tuán)圓美好，淚中含樂；想象早晚有一天會在月夜乘舟歸鄉(xiāng)，會倚靠庭院舊樹欣然滿足，飽含希望之樂。詩句寫盡了漂泊者悲喜交加、笑淚摻雜的復(fù)雜心情。16。(1）入則無法家拂士，出則無敵國外患（2)于嗟鳩兮，無食桑葚(3）寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也17。C(爆發(fā)：①火山內(nèi)部的巖漿突然沖破地殼，向四外迸出。如火山爆發(fā).②突然發(fā)作；（事變）突然發(fā)生.如爆發(fā)革命，爆發(fā)戰(zhàn)爭.暴發(fā):①突然發(fā)財(cái)或得勢。②突然發(fā)作。如山洪暴發(fā).本題中，第一處橫線，根據(jù)語境，此句是說五四運(yùn)動突然發(fā)生，且與革命、戰(zhàn)爭、開火有關(guān)，因此應(yīng)該選用“爆發(fā)”，排除選項(xiàng)B、D。鼓動：指用語言、文字等激發(fā)人們的情緒，使他們行動起來，含貶義。鼓舞：使振作起來，增強(qiáng)信心或勇氣，褒義詞。本題中，第二處橫線,根據(jù)語境，可知此處所填詞語要與“信心”搭配，因此只能選用“鼓舞”,排除選項(xiàng)A。臨危受命：指在危難之際接受任命。挺身而出：形容面對著艱難或危險(xiǎn)的事情,勇敢地站出來。本題中，第三處橫線，根據(jù)語境，此句是說面對國家和民族生死存亡，一批愛國青年主動地、勇敢地站出來奮起抗?fàn)?，而不是被動接受的任命，因此?yīng)該選用“挺身而出”。夙夜在公:指從早到晚，勤于公務(wù).舍身取義:指為了正義事業(yè)不怕犧牲.第四橫線處，根據(jù)語境,此句是說五四時(shí)代的青年們心懷天下,為濟(jì)世救民，不惜犧牲自己的生命，因此此處應(yīng)選用“舍生取義"，此外，“舍身取義"與后面的“慷慨赴難”常常連用。故選C.）18.A（括號前面“知責(zé)任者,大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也。”，此句中心話題為“責(zé)任"，前一句是說明白責(zé)任，后