現(xiàn)代藝術與古典美學的碰撞與融合

現(xiàn)代藝術與古典美學的碰撞與融合現(xiàn)代藝術與傳統(tǒng)抱負審美不斷碰撞，產生火花，然而又正是由于這些火花，才推動了藝術的進展，使之不斷進步，灼灼生輝。至19世紀后期到現(xiàn)如今，現(xiàn)代藝術充斥了整個藝術界，一時間如雨后春筍般的涌進了人類文化生活。人類社會進入資本主義的進展階段，現(xiàn)代工業(yè)文明轉變了人與人之間的關系，也轉變了傳統(tǒng)的生活方式，加快了生活的節(jié)奏。藝術作為商品走進市場，給藝術進展帶來激烈的競爭?，F(xiàn)代科技的進展轉變了人與自然的關系，人類的視覺神經延長到宏觀與微觀世界。因此現(xiàn)代藝術家必定要制造和選擇新的藝術語言去表現(xiàn)自己所熟悉的新世界。古典審美抱負開頭與現(xiàn)代藝術發(fā)生第一次正面交鋒。美學作為一門年輕而又古老的學問，從古典主義認為的美在一個物體的形式，到新柏拉圖主義的美即是完善，到閱歷主義的美感即是開心，到德國古典主義的理性內容表現(xiàn)以感性形式，再到俄國現(xiàn)實主義的美是生活，美學的進展在各國歷經坎坷。中國的美學爭辯代表有，呂熒、高爾太、蔡儀、朱光潛、李澤厚等人，他們或是認為美是主觀的，或是認為美是客觀的，也有認為美是二者的統(tǒng)一的，美在心與物的關系上，更有認為美是客觀性與社會性的統(tǒng)一。藝術的現(xiàn)代性，始于19世紀晚期，始終持續(xù)到整個20世紀并延長到了今日。然而我們并不能否認藝術現(xiàn)代性的“特定性"，由于在任何一個時代，包括遠古時代都有相對的古代和現(xiàn)代，在古代與現(xiàn)代之間連接著具有新思想的維新派與保守派之間的爭辯?，F(xiàn)代性的代表流派們如印象主義、立體主義、野獸派、表現(xiàn)主義和將來主義等已經宣布了一戰(zhàn)前后消失的流派的正統(tǒng)性，并由此組成20世紀的第一批先鋒藝術流派如"抽象主義、至上主義、達達主義個超現(xiàn)實主義等等。它們的正式消失標志著傳統(tǒng)審美抱負與現(xiàn)代藝術漸漸由沖突走向融合，也標志著現(xiàn)代藝術對傳統(tǒng)審美抱負的嚴峻挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代藝術的產生和進展與變化都是沿著必定規(guī)律運行的，全部這一切都是隨著社會進展、思潮的演化，緩慢地由量變到質變的。其間，不乏與之前的傳統(tǒng)審美抱負發(fā)生沖突。西方現(xiàn)代藝術從它開頭的那天起，藝術的目的就發(fā)生了根本性的變化。傳統(tǒng)的藝術目的是再現(xiàn)客觀自然的世界。而現(xiàn)代藝術是表現(xiàn)藝術家們對客觀世界的感受。這種表現(xiàn)，體現(xiàn)在從客觀的外部世界轉向了藝術的內部和藝術本身。并且到了20世紀60-70年月，整個西方的現(xiàn)代藝術就是一種視覺、知覺和語匯標示系統(tǒng)的演化和進化的過程。它以現(xiàn)代主義為主流，不間斷地完成了藝術內部的革命。并漸漸純化了藝術內部的語言過程。而每一種藝術形式語言的變革又都在示意著潛在性動機的沖動。通俗地講，它就是藝術家干預藝術準則所做出的運動?，F(xiàn)代藝術中繪畫的發(fā)端是從印象派開頭的。印象派的消失是西方藝術劃時代的里程碑。印象派破壞或放棄了西方幾千年完善起來的古典主義嚴謹造型，因此衍生出后來一系列的"叛逆"畫家和流派。并被當時的人們所不能理解。第一個站出來與傳統(tǒng)決裂的是法國畫家塞尚，其后的荷蘭人凡?高用光明的色調、抖動奔放的線條以及激情狂熱的筆觸傳達了畫家熾烈火熱的情感，此后一系列的先鋒藝術家們共同開創(chuàng)了西方現(xiàn)代藝術的先河。從他們的理論派生出爾后的眾多現(xiàn)代流派。接著，一部分追隨塞尚的畫家們確認畫面的經營構造是畫家應盡的力量與權利，畫家是組織畫面的“仆人"，應當像上帝一樣任意去支配畫面,漸漸形成了以畢加索為代表的立體派，從而又誕生了法國的野獸派和德國的表現(xiàn)派。當藝術家面對社會和現(xiàn)代物質文明進行思索后，得出的結論是傳統(tǒng)已經過時，現(xiàn)代是不完整不健康的，產生了破壞一切、打倒一切的達達派，他們盼望在純粹空白的基礎上建立一種新文明。當藝術家面對人生時，人的意識被過多的概念裝飾得已經不真實了，唯有潛意識領域才是最真實的領域，這個領域從未被表現(xiàn)過，畫家著意于這個精神世界，制造了超現(xiàn)實主義繪畫，這種繪畫以表現(xiàn)反規(guī)律常理的物象組合呈現(xiàn)一個鮮為人知的潛意識世界。隨著世界大戰(zhàn)后，全世界的經濟文化復蘇，現(xiàn)代藝術中心由法國巴黎轉向美國紐約，又開頭了一個新的探究和制造，更多地是以注意觀念轉變?yōu)樘攸c。上世紀50年月興起抽象表現(xiàn)主義，只重繪畫行為過程而不注意畫面結果的行為繪畫，體現(xiàn)了美國人自由制造的活力。60年月波普藝術登上畫壇，首先風行美國，它使藝術與現(xiàn)代文明相互滲透，讓藝術成為更為普及的溝通手段，與現(xiàn)代人的生存息息相關。藝術家安迪?沃霍爾創(chuàng)作的作品文明于世，如象征消費文化的《綠色可口可樂瓶》、表現(xiàn)波譜文化的偶像人物《瑪麗蓮?夢露》等等，無意都是對傳統(tǒng)審美的一個巨大挑戰(zhàn)，自70年月后，現(xiàn)代藝術完全進入一個多元化的格局，藝術家在更廣泛的層面上探究藝術和藝術表現(xiàn),自此以后再無風格流派可尋，可謂一個人一個派，花樣翻新、層出不窮，從今西方藝術走進一個遠離常識世界的無盡的大千世界。新藝術的進展趨勢必定是傳統(tǒng)的審美抱負與現(xiàn)代藝術化"沖突"為"融合"，并漸漸生成新的所謂"現(xiàn)代審美抱負”來影響以后的藝術。從某種程度上說，傳統(tǒng)的審美抱負刺激了現(xiàn)代藝術的發(fā)生，穩(wěn)