愚公移山優(yōu)秀課件

列子及《列子》列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期鄭國人，道家代表人物之一，其學(xué)本于黃帝、老子，主張清靜無為?！读凶印愤@部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。寓言寓（寄托）言是一種文學(xué)體裁，用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品。常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)。它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。讀準(zhǔn)下列漢字的讀音yū

zēng

ě

shuāngb

n仞

迂

曾不若

箕畚

孀妻r(nóng)ènchèn

kuì

chéng

sè

hè始齔

窮匱

懲山北之塞

荷擔(dān)者sǒu

wú

cuò

yōng魁父

智叟

亡以應(yīng)

厝

雍kuí重點(diǎn)字詞分類積累1.通假字進(jìn)入2.古今異義詞3.詞類活用4.一詞多義5.其他重點(diǎn)詞語1.通假字（1）始一反焉“反”同“返”，返回。（2）甚矣，汝之不惠“惠”同“慧”，聰明。（3）河曲智叟亡以應(yīng)“亡”同“無”讀作wú,沒有。（4）一厝朔東（“厝”通“措”，放置）（5）無隴斷焉（

隴

通

壟

，高大“

”

“

”的山）2.古今異義詞（1）懲山北之塞苦于家人提出（2）聚室而謀（3）其妻獻(xiàn)疑（4）曾不能損竟、卻2.古今異義詞邊上（5）投諸渤海之尾（6）指通豫南

直草（7）毀山之一毛（8）北山愚公長息曰嘆氣3.詞類活用（1）箕畚運(yùn)于渤海之尾用簸箕和土筐裝土石，名詞作狀語。（2）面山而居面向著，名詞作動詞。（3）吾與汝畢力平險險峻的大山，形容詞用作名詞?！爸钡挠梅?.結(jié)構(gòu)助詞，“的”：冀州之南，河陽之北2.用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性：

懲山北之塞，出入之迂也

汝之不惠3.指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘“這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝4.人稱代詞，“他們”：跳往助之“他”：河曲智叟笑而止之曰“而”的用法連詞，表修飾：面山而居

笑而止之表順承：聚室而謀

何苦而不平?表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無窮匱也，而山不加增“其”的用法1.代詞，“他的”：其妻獻(xiàn)疑曰

感其誠“他”：

懼其不已也2.副詞，加強(qiáng)反問語氣：其如土石何？“且”的用法1.副詞，“將”：年且

九十2.連詞，“況且”：且焉置土石？“于”的用法介詞，“到”：達(dá)于漢陰“向”：告之于帝“始”的用法1.副詞，“剛剛”：始齔“才”

：始一反焉4.一詞多義將要，快要年且九十且焉況且且焉置土石且焉置土石有子存焉哪里呢加強(qiáng)反問語氣其

其如土石何他帝感其誠5.其他重點(diǎn)詞語方圓1.方七百里2.陽水的北面或山的南面。水的南面或山的北面。3.陰4.曾不能損魁父之丘削減。5.如太行、王屋何把······怎么樣。6.汝心之固固執(zhí)，頑固。即使。7.雖我之死8.何苦而不平9.投諸渤海之尾愁。之于。幾個特殊句子的翻譯1.甚矣，汝之不惠。2.遂率子孫荷擔(dān)者三夫。倒裝句3.何苦而不平？4.帝感其誠。

被動句省略句5.本在冀州之南，河陽之北。6.一厝朔東，一厝雍南。倒裝句的翻譯1.甚矣，汝之不惠。你太不聰明了！調(diào)整語2.遂率子孫荷擔(dān)者三夫。于是率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個兒孫。序3.何苦而不平？愁什么挖不平呢？被動句的翻譯4.帝感其誠。天帝被愚公的誠心所感動。要翻譯出被動結(jié)構(gòu)省略句的翻譯5.本在冀州之南，河陽之北。（這兩座山）本來在冀州的南邊，黃河北岸的北邊。補(bǔ)充出省略的成分6.一厝朔東，一厝雍南。一座放（在）朔方的東部，一座放（在）雍州的南邊。家庭會議圖愚公智叟論辯圖神靈移山圖兩山規(guī)模方七百里，高萬仞懲山北之塞，出入之迂也原因愚公移山目的

指通豫南，達(dá)于漢陰倒土地點(diǎn)投諸渤海之尾，隱土之北遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾行動愚公決心移山要克服哪些困難？（l）方七百里，高萬仞土石工程艱巨（2）年且九十。遂率子孫荷擔(dān)者三夫，始齔，跳往助之勞動力弱，人員少工具簡陋（3）箕畚運(yùn)于渤海之尾（4）寒暑易節(jié)，始一反焉運(yùn)土路程遠(yuǎn)比較愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度和感情是否相同？（注意讀法）其妻獻(xiàn)疑曰以君之力獻(xiàn)：提出，不反對君：是尊稱河曲智叟笑而止

笑：譏笑之曰以殘年余力

殘年：極端鄙視曾不能損魁父

損：減少如太行王屋何“其”字山之土之丘加強(qiáng)了反問語氣曾不能毀山

“毀”“一毛”：其如土石何拔根汗毛的力量也沒有之一毛智叟的態(tài)度：反對妻子的態(tài)度：獻(xiàn)疑智叟的情感：嘲笑妻子的情感：關(guān)心.從表面上看，智叟的“智”，愚公的“愚”表現(xiàn)在哪？實際上智叟不智，愚公不愚，如此命名寓意何在？§

智叟的智在于認(rèn)為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛。”這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，智叟不智?！?/p>

愚公的愚在于他決定畢力平險，挖山不止。這是用發(fā)展的問題，目光長遠(yuǎn)?！?/p>

這樣命名不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出愚公的形象。愚公與智叟的論爭1.智叟的觀點(diǎn)：以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何。(片面、靜止的觀點(diǎn)）2.愚公的觀點(diǎn)：子孫無窮匱也，而山不加增，何苦（聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)）而不平?結(jié)局：河曲智叟亡以應(yīng)。真理戰(zhàn)勝謬論愚公與智叟的形象愚公不愚堅信人定勝天，不怕困難，永不退縮高瞻遠(yuǎn)矚，造福子孫，愚公智叟智叟不目光短淺，老于世故，嘲諷智者，智本文以神話結(jié)尾，有什么作用？本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動人民的美好愿望。

這篇寓言著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈奮斗的道理。對比和襯托手法在文中的運(yùn)用對比二山高峻人少力微

工具簡陋襯托愚公的堅強(qiáng)意志和必勝信念

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