2022年寧夏回族自治區(qū)吳忠市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)

2022年寧夏回族自治區(qū)吳忠市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，這是因?yàn)?/p>

A.農(nóng)民階級(jí)是中國(guó)人數(shù)最多、隊(duì)伍最強(qiáng)大的先進(jìn)階級(jí)

B.農(nóng)民深受封建主義的壓迫，革命性最強(qiáng)

C.中國(guó)革命最廣大的動(dòng)力和革命隊(duì)伍的主力軍是農(nóng)民

D.革命領(lǐng)導(dǎo)者的中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)組織

2.十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出，以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的戰(zhàn)略抉擇。要適應(yīng)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)新變化，加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，把推動(dòng)發(fā)展的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到提高質(zhì)量和效益上來(lái)，要()

A.著力激發(fā)各類市場(chǎng)主體發(fā)展新活力

B.著力增強(qiáng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展新動(dòng)力

C.著力構(gòu)建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展新體系

D.著力培育開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)

3.建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，科技是關(guān)鍵，人才是核心，科技人才是提高自主創(chuàng)新能力的關(guān)鍵所在，為此要

A.進(jìn)一步營(yíng)造鼓勵(lì)創(chuàng)新的環(huán)境

B.努力造就世界一流科學(xué)家和科技領(lǐng)軍人才

C.注重培養(yǎng)一線的創(chuàng)新人才

D.形成強(qiáng)大的自主創(chuàng)新能力

4.黨的十七大對(duì)我國(guó)加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活的具體要求是

A.現(xiàn)代國(guó)民教育體系更加完善

B.社會(huì)就業(yè)更加充分

C.合理有序的收入分配格局基本形成

D.人人享有良好的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)

5.五四以后的新文化運(yùn)動(dòng)賦予民主和科學(xué)兩項(xiàng)內(nèi)容新的內(nèi)涵，主要有

A.民主是指資產(chǎn)階級(jí)的民主B.民主是指多數(shù)人的民主C.馬克思主義的科學(xué)世界觀和社會(huì)革命論D.學(xué)習(xí)自然科學(xué)

6.第

22

題

新民主主義文化是科學(xué)的文化，其內(nèi)涵包括（）

A.科學(xué)的內(nèi)容B.反對(duì)一切封建思想和封建迷信C.主張實(shí)事求是，理論和實(shí)際相統(tǒng)一D.對(duì)待中外文化要取其精華，去其糟粕

7.全面提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平，要構(gòu)建開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制，形成競(jìng)爭(zhēng)的新優(yōu)勢(shì)。要構(gòu)建開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制，必須要()

A.放寬投資準(zhǔn)入B.加快自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)C.加快融人世界經(jīng)濟(jì)、政治和文化一體化進(jìn)程D.擴(kuò)大內(nèi)陸沿邊開(kāi)放

8.在我國(guó)新民主主義革命時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義；在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖匡統(tǒng)一大業(yè)。說(shuō)明了

A.愛(ài)國(guó)主義有歷史性

B.愛(ài)國(guó)主義有具體性

C.愛(ài)國(guó)主義有階級(jí)性

D.在不同時(shí)代和文化背景下產(chǎn)生的愛(ài)國(guó)主義，內(nèi)涵是相同的

9.1996年，中共十四屆六中全會(huì)作出《關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》，強(qiáng)調(diào)

A.要以科學(xué)的理論武裝人

B.以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人

C.以優(yōu)秀的作品鼓舞人

D.培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民

10.2015年是新文化運(yùn)動(dòng)興起100周年。20世紀(jì)早期，一群受過(guò)西方教育的先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到，要確實(shí)改造中國(guó)，必須進(jìn)行一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，在他們的帶領(lǐng)下，中國(guó)迎來(lái)了一場(chǎng)前所未有的啟蒙運(yùn)動(dòng)和空前深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)——新文化運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的原因是()

A.辛亥革命后建立的民國(guó)政府沒(méi)有給人們帶來(lái)預(yù)期的民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步

B.知識(shí)分子在馬克思主義的指導(dǎo)下發(fā)起的思想解放運(yùn)動(dòng)

C.一些先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到要改造中國(guó)必須進(jìn)行一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)

D.俄國(guó)十月革命對(duì)中國(guó)的影響

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，集約型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式指()。

A.數(shù)量擴(kuò)張型增長(zhǎng)方式B.質(zhì)量效益型增長(zhǎng)方式C.規(guī)模擴(kuò)張型增長(zhǎng)方式D.適度緊縮型增長(zhǎng)方式

12.“統(tǒng)帥革命的資產(chǎn)階級(jí)，聯(lián)合革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)民主革命?！边@一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)在于（）。A.抹殺農(nóng)民階級(jí)的革命性B.夸大資產(chǎn)階級(jí)的作用C.放棄無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)D.忽視武裝斗爭(zhēng)的重要性

13.解決資本總公式的矛盾，從而使貨幣轉(zhuǎn)化為資本的最根本的條件是

A.貨幣作為流通手段的出現(xiàn)B.貨幣作為支付手段的發(fā)展C.勞動(dòng)力商品使用價(jià)值的特殊性D.勞動(dòng)力商品價(jià)值的特殊性

14.實(shí)踐具有高于理論的品格，是因?yàn)閷?shí)踐具有()。

A.自覺(jué)能動(dòng)性B.社會(huì)制約性C.直接現(xiàn)實(shí)性D.客觀實(shí)在性

15.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的核心是

A.調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)B.促進(jìn)科技進(jìn)步C.提高勞動(dòng)生產(chǎn)率D.處理好速度和效益的關(guān)系

16.馬克思主義的精髓是()。

A.實(shí)事求是B.階級(jí)斗爭(zhēng)理論C.社會(huì)發(fā)展理論D.人民群眾歷史作用理論

17.辯證否定體現(xiàn)了事物發(fā)展的

A.絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一B.有限性和無(wú)限性的統(tǒng)一C.前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D.普遍性與特殊性的統(tǒng)一

18.中國(guó)古代哲學(xué)家李贄提出“是非無(wú)定質(zhì)”，這種觀點(diǎn)是()。

A.唯物主義的B.唯心主義的C.形而上學(xué)的D.相對(duì)主義的

19.王夫之的“知行始終不相離”說(shuō)和王守仁的“知行合一”說(shuō)的關(guān)系是

A.二者都是唯心主義觀點(diǎn)B.二者都把知與行混同C.前者肯定知行統(tǒng)一，后者混淆知行差別D.二者都肯定可知行的對(duì)立統(tǒng)一

20.諾貝爾臨終前說(shuō)：“金錢這種東西，只要能解決個(gè)人的生活就行，若是過(guò)多了，它會(huì)成為遏制人類才能的禍害?！边@一觀點(diǎn)

A.認(rèn)為質(zhì)變是量變的必要準(zhǔn)備B.只承認(rèn)質(zhì)變，否認(rèn)量變C.只承認(rèn)量變，否認(rèn)質(zhì)變D.認(rèn)為超出度的變化是質(zhì)變

三、3.分析題(3題)21.材料1所講的“歷史是這樣創(chuàng)造的”其中心思想是什么。

22.(44)

23.請(qǐng)分析：固定資本就是不變資本，流動(dòng)資本就是可變資本。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)科學(xué)的作用。

25.簡(jiǎn)述舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的缺陷。

五、3.分析題(0題)26.簡(jiǎn)答題：請(qǐng)簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題

結(jié)合材料回答問(wèn)題：

材料1

2011年9月17日，上千名示威者聚集在美國(guó)紐約曼哈頓，試圖占領(lǐng)華爾街。示威組織者稱，他們的意圖是要反對(duì)美國(guó)政治的權(quán)錢交易、兩黨政爭(zhēng)以及社會(huì)不公正。10月8日，“占領(lǐng)華爾街”抗議活動(dòng)呈現(xiàn)升級(jí)趨勢(shì)，千余名示威者在首都華盛頓游行，如今已逐漸成為席卷全美的群眾性社會(huì)運(yùn)動(dòng)。

摘自：《看世界》(2011年10月31日)

材料2

據(jù)美國(guó)人口普查局最新發(fā)布的報(bào)告顯示，2010年美國(guó)貧困率為15．1％，貧困人口達(dá)到4620萬(wàn)人，為52年來(lái)最高。與此同時(shí)，社會(huì)財(cái)富高度向以華爾街為代表的少數(shù)富有的美國(guó)人集中。有數(shù)據(jù)顯示，最富有的5％美國(guó)人擁有全國(guó)72％的財(cái)富。更讓美國(guó)民眾沮喪的是政治的現(xiàn)狀。奧巴馬政府曾承諾創(chuàng)造大量就業(yè)，但3年來(lái)并未兌現(xiàn)諾言?！度A盛頓郵報(bào)》載文稱，一方面是美國(guó)企業(yè)坐擁2萬(wàn)億美元，一方面是近1500萬(wàn)美國(guó)人失業(yè)，政府無(wú)所作為。此前，奧巴馬曾表示要變革華盛頓，但數(shù)據(jù)顯示，迄今為止，奧巴馬政府中已有328名官員經(jīng)過(guò)“旋轉(zhuǎn)門”進(jìn)入商界，加入富人行列；去年離開(kāi)國(guó)會(huì)的120名國(guó)會(huì)議員中，近1／3從事游說(shuō)業(yè)。金錢左右美國(guó)政治的基礎(chǔ)并未動(dòng)搖。今年夏天，兩黨圍繞債務(wù)上限上演的“政治秀”讓美國(guó)民眾對(duì)政治現(xiàn)實(shí)更感悲哀。最新民調(diào)顯示，一向?qū)γ绹?guó)政治制度引以為榮的美國(guó)人認(rèn)為，美國(guó)正在錯(cuò)誤的方向上越走越遠(yuǎn)。

摘自：《貧富懸殊激化矛盾“占領(lǐng)華爾街”漸成社會(huì)運(yùn)動(dòng)》《人民日?qǐng)?bào)》

材料3

由少數(shù)人自發(fā)走上街頭的“占領(lǐng)華爾街”活動(dòng)，只10多天時(shí)間，就蔓延至150多個(gè)城市，洶涌的怒潮席卷了美國(guó)這個(gè)王牌的資本主義國(guó)家。這股怒潮，沒(méi)有政治組織來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，也似乎沒(méi)有明確的訴求。但從千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)美國(guó)人民手舉的標(biāo)語(yǔ)牌和漫畫(huà)牌來(lái)看，他們心中仇恨，的是腐敗與貧富不均的兩極分化，直指萬(wàn)惡的資本主義制度。有的還高舉畫(huà)有馬克思《資本論》的標(biāo)語(yǔ)牌，要求建立“社會(huì)主義的美國(guó)”。它雄辯地證明，資產(chǎn)階級(jí)的貪得無(wú)厭和殘酷剝削，造就了自己的掘墓人，敲響了自己的喪鐘!資本主義國(guó)家宣揚(yáng)自己“保護(hù)人權(quán)”、“民主自由”。但一旦民眾稍有不滿，其豺狼本性便暴露無(wú)遺。前不久的英國(guó)“街頭革命”和正如火如荼的“占領(lǐng)華爾街”活動(dòng)，當(dāng)局便徹底撕下了“人權(quán)”、“民主”的面具，出動(dòng)大批全副武裝的警察，大批逮捕無(wú)辜者，對(duì)“鬧事者”進(jìn)行瘋狂鎮(zhèn)壓。列寧曾說(shuō)過(guò)，一個(gè)靠刺刀維持穩(wěn)定的國(guó)家，離滅亡已經(jīng)不遠(yuǎn)了。西方諺語(yǔ)也有言：“上帝要它滅亡，必先使它瘋狂。”美帝國(guó)主義對(duì)外對(duì)內(nèi)的瘋狂，不過(guò)是它滅亡前的猖狂一跳!美國(guó)人民并沒(méi)有嚇倒，憤怒的烈火越撲越大，正在加速向四處燎燃。總有一天，資本主義制度會(huì)在烈火中焚毀，一種真正的“共同富裕”、“民主自由”的社會(huì)制度會(huì)在烈火中誕生。

摘自：光明網(wǎng)《“占領(lǐng)華爾街”敲響了資本主義的喪鐘》

請(qǐng)回答：

(1)“占領(lǐng)華爾街”說(shuō)明了什么問(wèn)題?導(dǎo)致這一運(yùn)動(dòng)的根本原因是什么?

(2)結(jié)合材料分析，為什么說(shuō)社會(huì)主義是人類社會(huì)發(fā)展的必然?

(34)

六、單選題(0題)27.3“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”是指在統(tǒng)一的社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)，在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)決定，可以允許局部地區(qū)由于()而不實(shí)行社會(huì)主義的政策。

a.國(guó)際的原因

b.國(guó)內(nèi)的原因

c.歷史的原因

d.現(xiàn)今的原因

參考答案

1.CD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是新民主主義革命的動(dòng)力。新民主主義革命實(shí)質(zhì)上就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命，農(nóng)民占全國(guó)人口80％以上。沒(méi)有工人階級(jí)及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)，農(nóng)民的革命動(dòng)力作用就無(wú)法得到充分發(fā)揮。A項(xiàng)表述的先進(jìn)階級(jí)，B項(xiàng)表述的革命性最強(qiáng)，都是中國(guó)工人階級(jí)的特點(diǎn)。故AB項(xiàng)不選。

2.ABCD黨的十八大報(bào)告指出：要適應(yīng)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)新變化，加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，把推動(dòng)發(fā)展的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到提高質(zhì)量和效益上來(lái)，著力激發(fā)各類市場(chǎng)主體發(fā)展新活力，著力增強(qiáng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展新動(dòng)力，著力構(gòu)建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展新體系，著力培育開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展更多依靠?jī)?nèi)需特別是消費(fèi)需求拉動(dòng)?；诖吮绢}全選。

3.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家要進(jìn)一步營(yíng)造鼓勵(lì)創(chuàng)新的環(huán)境，努力造就世界一流科學(xué)家和科技領(lǐng)軍人才，注重培養(yǎng)一線的創(chuàng)新人才，使全社會(huì)創(chuàng)新智慧競(jìng)相迸發(fā)、各方面創(chuàng)新人才大量涌現(xiàn)，形成強(qiáng)大的自主創(chuàng)新能力。支持我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)到2020年進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列的目標(biāo)。

4.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是全面建設(shè)小康社會(huì)。黨的十七大在十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，對(duì)我國(guó)的發(fā)展提出了五個(gè)方面薪的更高要求。ABC項(xiàng)內(nèi)容是其中加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)方面提出的具體要求。有關(guān)醫(yī)療衛(wèi)生，十七大明確指出“人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)”，因此D不是正確選項(xiàng)，不選。

5.BCA、D是五四以前新文化運(yùn)動(dòng)的民主與科學(xué)的內(nèi)涵。BC選項(xiàng)正確。

6.ABCD

7.ABD改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)已經(jīng)逐步形成了符合自身國(guó)情和國(guó)際貿(mào)易組織規(guī)則的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體制。但總體來(lái)說(shuō)，我國(guó)開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問(wèn)題比較突出，有些體制不適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)自身發(fā)展的需要。為此，要構(gòu)建開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制：一是要放寬投資準(zhǔn)入；二是加快自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)；三是擴(kuò)大內(nèi)陸沿邊開(kāi)放。在改革創(chuàng)新中培育參與和引領(lǐng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)，在日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中把握主動(dòng)權(quán)。據(jù)此，ABD選項(xiàng)符合題意。C選項(xiàng)觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤，中國(guó)反對(duì)文化和政治一體化。

8.ABC愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的，在不同時(shí)代和不同文化背景下產(chǎn)生的愛(ài)國(guó)主義，具有不同的內(nèi)涵。在階級(jí)社會(huì)中，愛(ài)國(guó)主義是具有階級(jí)性的，甚至有對(duì)立的一面。故ABC項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

9.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是《關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》的主要內(nèi)容。ABCD選項(xiàng)正確。

10.AC

11.B

12.C新民主主義革命進(jìn)程中，我黨走了一些彎路。本題闡述的就是其中之一。題干引述的是陳獨(dú)秀的一段話，這段話的主要錯(cuò)誤是B、C兩項(xiàng)，而錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)則是C項(xiàng)，即放棄無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。題干中“聯(lián)合”革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)只能是“革命的資產(chǎn)階級(jí)”的“聯(lián)合”對(duì)象，這就從根本上否定、放棄了無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

13.C

14.C

15.D解析：A是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的基本條件，另外，B是關(guān)鍵：C是目的；D是核心。ABC作為題干，可分別再出單選題。本題類似06年第11題，考點(diǎn)一致。

16.A

17.C解析：考查考生對(duì)辯證否定的實(shí)質(zhì)的確認(rèn)。辯證法的否定觀認(rèn)為，否定不是一次完成的，而是經(jīng)歷兩次否定、三個(gè)階段有規(guī)律的過(guò)程，即“肯定一否定一否定之否定”的過(guò)程。事物的這種否定之否定過(guò)程，從內(nèi)容上看，是自己發(fā)展自己、自己完善自己的過(guò)程，從形式上看，是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過(guò)程，方向是前進(jìn)上升的，道路是迂回曲折的，是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。所以，C項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

18.D解析：此題是考查對(duì)相對(duì)主義的確認(rèn)。題干是中國(guó)古代哲學(xué)家李贄的關(guān)于相對(duì)主義的典型命題，“是非無(wú)定質(zhì)”是說(shuō)是非沒(méi)有界限，這顯然是相對(duì)主義詭辯論的觀點(diǎn)。只要考生看懂了題干的含義，就不會(huì)選A項(xiàng)或B項(xiàng)。但一部分考生要在C項(xiàng)D項(xiàng)之間選擇其一時(shí)容易出錯(cuò)。如果考生不清楚“形而上學(xué)”和“相對(duì)主義”之間的關(guān)系的話，或者根本不知道相對(duì)主義的含義的話，就會(huì)首選“形而上學(xué)”(C項(xiàng))。實(shí)際上形而上學(xué)哲學(xué)有多種表現(xiàn)形式，其中就有“相對(duì)主義”和“絕對(duì)主義”。相對(duì)主義的錯(cuò)誤在于夸大事物的相對(duì)性，而絕對(duì)主義則是夸大事物的絕對(duì)性。“是非無(wú)定質(zhì)”是一種形而上學(xué)觀點(diǎn)，但更確切地說(shuō)是相對(duì)主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，所以D項(xiàng)是最符合題意的。

19.C

20.D解析：本題考查質(zhì)量互變規(guī)律。任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體，事物的變化表現(xiàn)為量變和質(zhì)變兩種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是事物的變化是否超出度，在度的范圍內(nèi)的變化是量變，超出度的變化是質(zhì)變?！敖疱X”過(guò)“度”就會(huì)產(chǎn)生“遏制人類才能的禍害”，因此，必須很好地把握這個(gè)度，即“只要能解決個(gè)人的生活就行了”。因此，D項(xiàng)符合要求。

21.材料1所講的“歷史是這樣創(chuàng)造的”其中心思想是：第一歷史的結(jié)果是一種“合力”即許多單個(gè)人的意志的相互作用、相互聯(lián)系和相互制約產(chǎn)生的而每個(gè)人的意志都是他的“生活條件”造成的；第二歷史發(fā)展的整體、基本過(guò)程和趨勢(shì)不是依個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的而是一個(gè)服從客觀規(guī)律的自然歷史過(guò)程。材料1所講的“歷史是這樣創(chuàng)造的”其中心思想是：第一，歷史的結(jié)果是一種“合力”，即許多單個(gè)人的意志的相互作用、相互聯(lián)系和相互制約產(chǎn)生的，而每個(gè)人的意志都是他的“生活條件”造成的；第二，歷史發(fā)展的整體、基本過(guò)程和趨勢(shì)不是依個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的，而是一個(gè)服從客觀規(guī)律的自然歷史過(guò)程。

22.愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值體現(xiàn)在：第一愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱。第二愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。第三愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。第四愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值體現(xiàn)在：第一，愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱。第二，愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。第三，愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。第四，愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。

23.生產(chǎn)資本可以劃分為固定資本和流動(dòng)資本又可以劃分為不變資本和可變資本。這兩種劃分的依據(jù)、內(nèi)容和意義是不同的。首先劃分的依據(jù)不同。固定資本和流動(dòng)資本的劃分是根據(jù)資本價(jià)值周轉(zhuǎn)方式的不同。固定資本的價(jià)值是逐步轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去并逐步收回而流動(dòng)資本的價(jià)值是經(jīng)過(guò)一個(gè)生產(chǎn)過(guò)程就可以全部收回。不變資本和可變資本的劃分則是根據(jù)資本不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程中所起的作用不同劃分的。不變資本不會(huì)改變自己的價(jià)值可變資本可以創(chuàng)造新價(jià)值包括剩余價(jià)值。其次劃分的內(nèi)容不同。不變資本包括勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象固定資本只包括勞動(dòng)資料?？勺冑Y本單指以勞動(dòng)力形式存在的資本而流動(dòng)資本包括勞動(dòng)力和勞動(dòng)對(duì)象。最后劃分的意義不同。固定資本與流動(dòng)資本的劃分其意義在于揭示它們對(duì)資本周轉(zhuǎn)速度的影響并進(jìn)而揭示資本周轉(zhuǎn)速度對(duì)于預(yù)付資本量和剩余價(jià)值生產(chǎn)的影響。不變資本和可變資本的劃分其意義在于揭示可變資本是剩余價(jià)值的真正來(lái)源從而揭示資本主義剝削的秘密。生產(chǎn)資本可以劃分為固定資本和流動(dòng)資本，又可以劃分為不變資本和可變資本。這兩種劃分的依據(jù)、內(nèi)容和意義是不同的。首先，劃分的依據(jù)不同。固定資本和流動(dòng)資本的劃分是根據(jù)資本價(jià)值周轉(zhuǎn)方式的不同。固定資本的價(jià)值是逐步轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去并逐步收回，而流動(dòng)資本的價(jià)值是經(jīng)過(guò)一個(gè)生產(chǎn)過(guò)程就可以全部收回。不變資本和可變資本的劃分則是根據(jù)資本不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程中所起的作用不同劃分的。不變資本不會(huì)改變自己的價(jià)值，可變資本可以創(chuàng)造新價(jià)值，包括剩余價(jià)值。其次，劃分的內(nèi)容不同。不變資本包括勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象，固定資本只包括勞動(dòng)資料?？勺冑Y本單指以勞動(dòng)力形式存在的資本，而流動(dòng)資本包括勞動(dòng)力和勞動(dòng)對(duì)象。最后，劃分的意義不同。固定資本與流動(dòng)資本的劃分，其意義在于揭示它們對(duì)資本周轉(zhuǎn)速度的影響，并進(jìn)而揭示資本周轉(zhuǎn)速度對(duì)于預(yù)付資本量和剩余價(jià)值生產(chǎn)的影響。不變資本和可變資本的劃分，其意義在于揭示可變資本是剩余價(jià)值的真正來(lái)源，從而揭示資本主義剝削的秘密。

24.科學(xué)的發(fā)展受各種社會(huì)條件的制約。其中物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平是科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)科學(xué)發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的需要是自然科學(xué)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α?2)物質(zhì)生產(chǎn)為科學(xué)研究提供的實(shí)驗(yàn)設(shè)備和觀測(cè)手段的水平?jīng)Q定科學(xué)研究的水平。(3)物質(zhì)生產(chǎn)為發(fā)展科學(xué)所提供的人力、物力、財(cái)力的數(shù)量和質(zhì)量決定著科學(xué)發(fā)展的規(guī)模和速度。(4)物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的高低決定著在物質(zhì)生產(chǎn)中能夠在多大程度上利用新的科學(xué)技術(shù)成果決定著科學(xué)技術(shù)物化為直接的現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力的可能和速度?？茖W(xué)的發(fā)展受各種社會(huì)條件的制約。其中物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平是科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)科學(xué)發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的需要是自然科學(xué)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α?2)物質(zhì)生產(chǎn)為科學(xué)研究提供的實(shí)驗(yàn)設(shè)備和觀測(cè)手段的水平，決定科學(xué)研究的水平。(3)物質(zhì)生產(chǎn)為發(fā)展科學(xué)所提供的人力、物力、財(cái)力的數(shù)量和質(zhì)量，決定著科學(xué)發(fā)展的規(guī)模和速度。(4)物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的高低，決定著在物質(zhì)生產(chǎn)中能夠在多大程度上利用新的科學(xué)技術(shù)成果，決定著科學(xué)技術(shù)物化為直接的現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力的可能和速度。

25.舊唯物主義認(rèn)識(shí)論也堅(jiān)持唯物主義反映論和可知論這是正確的；但舊唯物主義主張認(rèn)識(shí)是直觀的被動(dòng)的反應(yīng)是錯(cuò)誤的。(1)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)離開(kāi)實(shí)踐考察認(rèn)識(shí)問(wèn)題。它把主體理解為單純生物學(xué)意義上的、只是反映世界的人而不懂得主體是積極從事實(shí)踐活動(dòng)的人；把客體僅僅理解為認(rèn)識(shí)的對(duì)象而沒(méi)有看到客體還是實(shí)踐的對(duì)象；只看到主體與客體之間的認(rèn)識(shí)關(guān)系而看不到二者之間的實(shí)踐關(guān)系因而看不到主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。把認(rèn)識(shí)看成照鏡子似的、直觀被動(dòng)的反映。(2)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏辯證法的觀點(diǎn)不懂得認(rèn)識(shí)過(guò)程的辯證法把認(rèn)識(shí)看成是一個(gè)從客體到主體的單向過(guò)程并且是一次完成的?？傊f唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是直觀被動(dòng)的反映論是錯(cuò)誤的。馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀