2023年甘肅省蘭州市考研政治真題(含答案)

2023年甘肅省蘭州市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.

第25題資產(chǎn)階級(jí)維新派的主要代表人物有

A.康有為B.梁?jiǎn)⒊珻.嚴(yán)復(fù)D.譚嗣同

2.

第22題戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義表現(xiàn)在它是一次，

A.愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)B.資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)C.思想啟蒙運(yùn)動(dòng)D.地主階級(jí)的自救運(yùn)動(dòng)

3.有人問(wèn)吳孟超，你拿了那么多第一，擁有那么多頭銜，獲得那么多榮譽(yù)，你這一生值了。老人家回答說(shuō)，是啊，就我的人生來(lái)講，這些東西確實(shí)夠多了。但是要說(shuō)“值”，它究竟值在哪里?我想最重要的是，它凝聚著祖國(guó)和人民的需要。作為一個(gè)知識(shí)分子，只有把個(gè)人的發(fā)展與祖國(guó)和人民的需要緊緊聯(lián)系在一起，我們的知識(shí)價(jià)值、人生價(jià)值才會(huì)有很好的體現(xiàn)。吳孟超老人的話對(duì)我們正確理解個(gè)人理想和社會(huì)理想之間關(guān)系的教益是

A.個(gè)人理想和社會(huì)理想是統(tǒng)一的

B.個(gè)人理想是在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的過(guò)程中而逐步實(shí)現(xiàn)的

C.社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)體現(xiàn)在全體社會(huì)成員實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的實(shí)踐中

D.個(gè)人理想只有同國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合，個(gè)人的向往和追求只有同社會(huì)的需要和人民的利益相一致，才是有意義的

4.在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。新時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值主要體現(xiàn)在

A.愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱

B.愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶

C.愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力

D.愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

5.宣揚(yáng)“馬克思主義過(guò)時(shí)論”的觀點(diǎn)所犯的錯(cuò)誤在哲學(xué)上屬于：()

A.形而上學(xué)B.相對(duì)主義C.詭辯論D.絕對(duì)主義

6.資本一帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)進(jìn)行侵略的主要方式有

A.軍事侵略B.經(jīng)濟(jì)掠奪C.文化滲透D.政治控制

7.20世紀(jì)70年代末，中國(guó)開(kāi)始實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，并逐步把它作為一項(xiàng)基本國(guó)策，主要取決于()

A.對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期停滯落后的歷史教訓(xùn)深刻總結(jié)的結(jié)果

B.對(duì)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展和國(guó)際形勢(shì)敏銳觀察的結(jié)果

C.為了適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要

D.為了借鑒和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果

8.馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)歷史進(jìn)程，改革開(kāi)放以來(lái)，馬克思主義中國(guó)化具體體現(xiàn)在

A.創(chuàng)立了鄧小平理論B.形成“三個(gè)代表”重要思想C.提出科學(xué)發(fā)展觀D.形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

9.對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造必須遵循的原則有

A.自愿互利B.互助合作C.典型示范D.國(guó)家?guī)椭?/p>

10.改革開(kāi)放30余年來(lái)，我們沒(méi)有變的是()

A.我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變

B.人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變

C.我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變

D.綜合國(guó)力和國(guó)際影響力沒(méi)有變

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.2005年4月26日至5月3日，中國(guó)國(guó)民黨主席連戰(zhàn)率國(guó)民黨大陸訪問(wèn)團(tuán)來(lái)南京、北京、西安、上海參觀訪問(wèn)。這次訪問(wèn)被稱為

A.人搭橋之旅B.民族之旅C.希望之旅D.和平之旅

12.集約型增長(zhǎng)的實(shí)質(zhì)是()。

A.生產(chǎn)要素使用質(zhì)量的提高B.生產(chǎn)要素使用效益的提高C.以提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)效益為中心D.生產(chǎn)要素的優(yōu)化組合

13.新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折的標(biāo)志是()。

A.中共十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)B.中共十一屆六中全會(huì)的召開(kāi)C.中共十二屆三中全會(huì)的召開(kāi)D.中共十二屆六中全會(huì)的召開(kāi)

14.2007年7月20日，日本厚生勞動(dòng)省公布的日本2006年進(jìn)口食品監(jiān)控統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示，輸日食品的抽檢合格率最高的是

A.美國(guó)B.歐盟C.中國(guó)D.俄羅斯

15.有人考證，西紅柿原來(lái)長(zhǎng)在秘魯?shù)纳掷铮凶觥袄翘摇薄Ｓ捎谒G麗誘人，人們都怕它有毒，只欣賞其美麗而不敢吃它。16世紀(jì)英國(guó)公爵俄羅達(dá)格里，從南美洲帶回一株獻(xiàn)給女皇伊麗莎白。從此它便落土歐洲，世代相傳，仍然沒(méi)有誰(shuí)敢吃它一口。過(guò)了差不多二百年，法國(guó)一位畫家冒著風(fēng)險(xiǎn)嘗了一個(gè)，感到美味可口，并未中毒。后來(lái)經(jīng)分析鑒定，發(fā)現(xiàn)它含有多種維生素，營(yíng)養(yǎng)豐富。于是，名聲大揚(yáng)，廣為傳播，也傳入了中國(guó)。這一事實(shí)蘊(yùn)含的哲學(xué)意蘊(yùn)是

A.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的B.人的感官對(duì)認(rèn)識(shí)沒(méi)有影響C.實(shí)踐必須凌駕于規(guī)律之上D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

16.2005年10月在北京召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議的主要議程是()

A.研究當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和經(jīng)濟(jì)工作

B.研究加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)問(wèn)題

C.研究關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的問(wèn)題

D.研究關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議

17.我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的中心是()

A.計(jì)劃生育B.環(huán)境建設(shè)C.經(jīng)濟(jì)建設(shè)D.可持續(xù)發(fā)展

18.改革開(kāi)放的目的是

A.完善社會(huì)主義制度B.解放和發(fā)展生產(chǎn)力、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度C.鞏固和完善共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)D.堅(jiān)持社會(huì)主義道路

19.中國(guó)共產(chǎn)黨把抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)放在戰(zhàn)略地位上加以考察的根據(jù)是（）。

A.中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)持久戰(zhàn)

B.中國(guó)是一個(gè)處于進(jìn)步時(shí)代的大而弱的國(guó)家

C.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍的存在

D.國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)的潰退，日軍占地甚廣

20.世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是()

A.正義者同盟B.共產(chǎn)主義者同盟C.布爾什維克黨D.德國(guó)社會(huì)民主工黨

三、3.分析題(3題)21.

結(jié)合上述材料分析中國(guó)如何應(yīng)對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義。

22.閱讀下列反映辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的幾則故事：

材料1

有一戶人家，養(yǎng)了一頭母牛和一頭小牛。這家主人因事要請(qǐng)客，準(zhǔn)備擠些牛奶下來(lái)，供招待客人之用。但是他轉(zhuǎn)念一想——現(xiàn)在離請(qǐng)客還有一個(gè)月，如果預(yù)先把牛奶擠下來(lái)；積存多了，牛奶容易變質(zhì)發(fā)酸，也不便于保藏，不如就利用牛肚皮暫時(shí)儲(chǔ)藏一下，臨到請(qǐng)客時(shí)一次擠出，到時(shí)牛奶既多又鮮，豈不妙哉?于是，主人就把母牛和那頭小牛隔離開(kāi)來(lái)，停止了擠奶。轉(zhuǎn)眼間，請(qǐng)客的日子到了，客人們紛紛光臨。主人把母牛從牛棚里牽出來(lái)派用場(chǎng)，卻什么也擠不出來(lái)。

材料2

魯人有公孫輟者曰：“我能起死人?！比藛?wèn)其故，對(duì)曰：“我固能治偏枯(半身不遂)，今吾倍所以為偏枯之藥，則可以起死人矣?！蔽锕逃锌梢詾樾。豢梢詾榇?；可以為半，不可以為全者也。

材料3

有過(guò)江上者，見(jiàn)人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。人問(wèn)其故，曰：“此其父善游?！逼涓鸽m善游，其于豈遽善游哉?此任物，亦必悖矣。

有個(gè)魯國(guó)人擅長(zhǎng)編草鞋，他妻子擅長(zhǎng)織白絹。他想遷到越國(guó)去。友人對(duì)他說(shuō)：“你到越國(guó)去，一定會(huì)貧窮的。”“為什么?”“草鞋，是用來(lái)穿著走路的，但越國(guó)人習(xí)慣于赤足走路；白絹，是用來(lái)作帽子的，但越國(guó)人習(xí)慣于披頭散發(fā)。憑著你的長(zhǎng)處，到用不到你的地方去，這樣，要使自己不貧窮，難道可能嗎?”

材料4

齊人有好獵者，曠日持久，而不得獸。入則愧其家室，出則愧其知友州里，惟其所以不得之故，則狗惡也。欲得良狗，則家貧無(wú)以。于是還疾耕，疾耕則家富，家富則有以求良狗，狗良則數(shù)得獸矣。田獵之獲常過(guò)人矣。非獨(dú)獵也，百事也盡然。

材料5

姓石的匠人到齊國(guó)去，經(jīng)過(guò)曲轅這個(gè)地方，看到一棵可造數(shù)以十計(jì)的船的樹。但匠人卻不看，竟然不停地趕路。他的學(xué)生很奇怪，問(wèn)：“我隨先生學(xué)藝以來(lái)，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣好的木材，而先生卻看也不看，為什么?”匠人說(shuō)：“這是一棵疏脆無(wú)用的樹，用來(lái)造船就會(huì)沉，用來(lái)造棺材就腐朽得快，用來(lái)造器具就會(huì)很快被蟲蛀，這是一株不能用作木料的樹，沒(méi)有什么用處，所以才會(huì)這么長(zhǎng)壽?！?/p>

請(qǐng)回答：

(1)從哲學(xué)的角度說(shuō)明材料1中主人最后為什么擠不出牛奶來(lái)?

(2)材料2中的魯人認(rèn)為自己“可以起死人”的理由與哪些哲學(xué)原理相悖?魯人所犯錯(cuò)誤給我們什么啟示?

(3)閱讀材料3，過(guò)江者看見(jiàn)的“引嬰兒而欲投之江中”和魯國(guó)人想遷到越國(guó)去賣草鞋違背了哪些哲學(xué)原理?

(4)材料4中的齊人由“入則愧其家室，出則愧其知友州里”到“田獵之獲常過(guò)人”的轉(zhuǎn)變中蘊(yùn)涵了哪些哲學(xué)原理?這些哲學(xué)原理對(duì)我們認(rèn)識(shí)世界改造世界有什么重要的意義?

(5)材料5的哲學(xué)寓意是什么?

23.閱讀下列材料：

材料1

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，某公交部門運(yùn)營(yíng)車隊(duì)，共有30輛車。早高峰(7:00—8:00)和晚高峰(17:00—18:00)需要全部投入運(yùn)營(yíng)中。但在低峰時(shí)期，由于客流較少，只需要投入15輛就夠了。春天到來(lái)時(shí)，有人想利用低峰時(shí)期租車旅游。這本是對(duì)雙方都有利的事情，既可以滿足承租人的旅游消費(fèi)，又可以增加承運(yùn)人的營(yíng)業(yè)收入。但車隊(duì)負(fù)責(zé)人拒絕了。其理由是：一、我們不能跨線路運(yùn)營(yíng)，二、租車固然有營(yíng)業(yè)收入，但收入留不到車隊(duì)里，必須統(tǒng)統(tǒng)上繳。故而多一事不如少一事。

材料2

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，許多商品的價(jià)格都由國(guó)家統(tǒng)一定價(jià)，商店無(wú)權(quán)自行調(diào)整。譬如黃花魚，大商場(chǎng)賣5角錢一斤，小商店賣也是5角錢一斤。有時(shí)會(huì)發(fā)生這種情況，黃花魚保管不善，不大新鮮了，消費(fèi)者不愿意買。在這種情況下，只要降降價(jià)就可以賣出去了。但由于商店沒(méi)有降價(jià)的權(quán)利，只好繼續(xù)賣5角錢一斤。這時(shí)，上級(jí)部門運(yùn)來(lái)了一批好魚，但如果先賣好的，爛魚更賣不出去了。于是，好魚只好送到倉(cāng)庫(kù)儲(chǔ)存。等到爛魚賣完的時(shí)候，好魚也爛得差不多了。如果上級(jí)部門義運(yùn)米一批好魚，上述情節(jié)又會(huì)重復(fù)發(fā)生。有好事者有感于此寫了一副對(duì)聯(lián)。上聯(lián)是：“留著好的賣爛的，”；下聯(lián)是：“賣著爛的爛好的”；橫批是：“推陳儲(chǔ)新”。曾有人問(wèn)商店經(jīng)理，這樣做不怕商店虧損嗎?經(jīng)理答道：“不怕。商店沒(méi)有盈虧指標(biāo)。再說(shuō)，無(wú)論商店經(jīng)營(yíng)得怎樣，每位職工的月工資是一樣的?！?/p>

請(qǐng)回答：

(1)閱讀材料1與材料2，談?wù)動(dòng)?jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)的弊端。

(2)閱讀材料1與材料2，闡述企業(yè)應(yīng)如何改革。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述階級(jí)的實(shí)質(zhì)。

25.如何深刻地理解解放思想的哲學(xué)內(nèi)涵?

五、3.分析題(0題)26.五四以前新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義和歷史局限。

六、單選題(0題)27.實(shí)事求是，是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。毛澤東曾對(duì)這一概念的科學(xué)含義作了馬克思主義界定。他認(rèn)為：“實(shí)事，就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性。求，就是我們?nèi)パ芯??！泵珴蓶|作出這一科學(xué)界定的重要文獻(xiàn)是()

A.《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》B.《改造我們的學(xué)習(xí)》C.《在晉綏干部會(huì)議上的講話》D.《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》

參考答案

1.ABCD

2.ABC

3.ABCD本題主要考查的是個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一關(guān)系。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

4.ABCD本題主要考查對(duì)愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值的理解。ABCD均是正確選項(xiàng)。

5.BC解析：宣揚(yáng)“馬克思主義過(guò)時(shí)論”的觀點(diǎn)夸大了馬克思主義真理的不確定性、相對(duì)性、變動(dòng)性，否認(rèn)馬克思主義真理的穩(wěn)定性、確定性，因此屬于相對(duì)主義的錯(cuò)誤。因此，正確選項(xiàng)為BC。

6.ABCD資本一帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)侵略的途徑有軍事侵略、經(jīng)濟(jì)掠奪、文化滲透和政治控制四個(gè)方面。ABCD選項(xiàng)正確。

7.ABCD20世紀(jì)70年代末，中國(guó)開(kāi)始實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，并逐步把它作為一項(xiàng)基本國(guó)策，主要取決于四點(diǎn)：一是對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期停滯落后的歷史教訓(xùn)深刻總結(jié)的結(jié)果。鄧小平說(shuō)：“現(xiàn)在任何國(guó)家要發(fā)達(dá)起來(lái)，閉關(guān)自守都不可能。我們吃過(guò)這個(gè)苦頭，我們的老祖宗吃過(guò)這個(gè)苦頭?！苯?jīng)驗(yàn)證明，關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)是不能成功的，只會(huì)限制自己的發(fā)展，甚至給國(guó)家和民族帶來(lái)災(zāi)難。二是對(duì)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展和國(guó)際形勢(shì)敏銳觀察的結(jié)果。現(xiàn)在的世界是開(kāi)放的世界，開(kāi)放是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)；三是為了適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。四是為了借鑒和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果。據(jù)此，本題全選。

8.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。ABC是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，馬克思主義中國(guó)化在不同歷史時(shí)期所形成的理論成果，D是對(duì)上述理論成果的綜合與概括。

9.ACD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造必須遵循的原則。個(gè)體農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造采取積極發(fā)展、穩(wěn)步前進(jìn)、逐步過(guò)渡的方針，遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t，逐步引導(dǎo)到互助合作的道路；創(chuàng)造了由互助組到具有半社會(huì)主義性質(zhì)的初級(jí)社，再到完全社會(huì)主義性質(zhì)的高級(jí)社的過(guò)渡形式。ACD正確。B選項(xiàng)，積極引導(dǎo)農(nóng)民組織起來(lái)，走互助合作道路，這是對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造的方式方法之一。

10.ABC黨的十八大報(bào)告指出：我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。在任何情況下都要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情，推進(jìn)任何方面的改革發(fā)展都要牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際。據(jù)此選ABC。D選項(xiàng)觀點(diǎn)不符合實(shí)際，改革開(kāi)放30余年來(lái)，我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力明顯提升，故不選。

11.D解析：連戰(zhàn)率領(lǐng)的國(guó)民黨大陸訪問(wèn)團(tuán)的訪問(wèn)被命名為“和平之旅”，隨后親民黨宋楚瑜的訪問(wèn)稱為“搭橋之旅”，新黨郁慕明的訪問(wèn)稱為“民族之旅”。

12.C

13.A

14.C解析：日本厚生勞動(dòng)省公布的日本2006年進(jìn)9食品監(jiān)控統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示，中國(guó)輸日食品的抽檢合格率最高，達(dá)99.42%：其次是歐盟(99.38%)；第三是美國(guó)(98.69%)。

15.D解析：題干反映了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)這一哲學(xué)原理，因而D項(xiàng)正確。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，而不是相反，故A項(xiàng)首先被排除；人腦和感官在生理素質(zhì)上的差異對(duì)認(rèn)識(shí)是有一定影響的，所以，B項(xiàng)也不符合題干要求；實(shí)踐作為一種客觀物質(zhì)活動(dòng)，是按照一定規(guī)律進(jìn)行的，這種合規(guī)律的活動(dòng)，會(huì)逐步形成各種模式，因此，C項(xiàng)也被排除。

16.D解析：時(shí)事政治題。

17.C解析：可持續(xù)發(fā)展一方面強(qiáng)調(diào)把發(fā)展放在優(yōu)先地位，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展另一方面又強(qiáng)調(diào)了環(huán)境保護(hù)．實(shí)現(xiàn)人口、資源、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的相互協(xié)調(diào)，本題正確選項(xiàng)是C。ABD項(xiàng)包含的內(nèi)容都是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求，但不是中心。

18.B

19.B解析本題考查的知識(shí)點(diǎn)為抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中指出，日本是強(qiáng)國(guó)，中國(guó)是弱國(guó)，強(qiáng)國(guó)弱國(guó)的對(duì)比，決定了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)只能是持久戰(zhàn)。在戰(zhàn)略防御階段，游擊戰(zhàn)在敵后的廣泛開(kāi)展和抗日根據(jù)地的開(kāi)辟對(duì)阻止日軍的進(jìn)攻、減輕正面戰(zhàn)場(chǎng)壓力、使戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)入相持階段起了關(guān)鍵性的作用。中國(guó)共產(chǎn)黨把抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)放在戰(zhàn)略地位上加以考察的根據(jù)是中國(guó)是一個(gè)處于進(jìn)步時(shí)代的大而弱的國(guó)家。故正確答案為B。

20.B

21.中國(guó)要堅(jiān)決反對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義要在法律框架之內(nèi)按照世貿(mào)規(guī)則積極維權(quán)與有關(guān)方進(jìn)行進(jìn)一步的磋商和溝通共同促進(jìn)雙邊經(jīng)貿(mào)關(guān)系的穩(wěn)定發(fā)展。同時(shí)應(yīng)從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼加快相關(guān)的調(diào)整以減少摩擦或減輕摩擦的影響特別是要提高對(duì)外開(kāi)放的水平轉(zhuǎn)變出口增長(zhǎng)方式。同時(shí)應(yīng)把擴(kuò)大內(nèi)需放在更重要的位置實(shí)行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略把既符合我國(guó)利益、又能促進(jìn)共同發(fā)展作為處理與各國(guó)經(jīng)貿(mào)關(guān)系的基本準(zhǔn)則。中國(guó)要堅(jiān)決反對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義，要在法律框架之內(nèi)，按照世貿(mào)規(guī)則，積極維權(quán)，與有關(guān)方進(jìn)行進(jìn)一步的磋商和溝通，共同促進(jìn)雙邊經(jīng)貿(mào)關(guān)系的穩(wěn)定發(fā)展。同時(shí)，應(yīng)從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼，加快相關(guān)的調(diào)整以減少摩擦或減輕摩擦的影響，特別是要提高對(duì)外開(kāi)放的水平，轉(zhuǎn)變出口增長(zhǎng)方式。同時(shí)，應(yīng)把擴(kuò)大內(nèi)需放在更重要的位置，實(shí)行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，把既符合我國(guó)利益、又能促進(jìn)共同發(fā)展，作為處理與各國(guó)經(jīng)貿(mào)關(guān)系的基本準(zhǔn)則。

22.(1)材料1中奶牛需要定期擠奶這是它的生理要求到了適當(dāng)?shù)臅r(shí)候不擠奶牛奶就會(huì)擠不出來(lái)了主人想把奶積攢起來(lái)是忽視了奶牛產(chǎn)奶的這種規(guī)律性違背了事物發(fā)展的規(guī)律性必然會(huì)使實(shí)踐歸于失敗。(2)①材料2中魯人認(rèn)為使用二倍的治療半身不遂的“偏枯之藥”的劑量就能使死人起死回生這種簡(jiǎn)單類推的做法違背的哲學(xué)原理是：從量變到質(zhì)變不是一個(gè)簡(jiǎn)單的量的疊加過(guò)程而是需要一定條件的。②魯人的錯(cuò)誤給我們的啟示是：事物變化有質(zhì)與量的差別我們不能混淆兩者的界限。每一種事物的用途有大有小我們要恰如其分地使用它決不能無(wú)限度地亂用更不能機(jī)械地只從量的大小上類推。(3)材料3過(guò)江者看見(jiàn)的和魯人都違背了具體問(wèn)題具體分析這一原理。根據(jù)不同的情況采取不同的措施不能千篇一律不能靠主觀愿望做事真正做到一切從實(shí)際出發(fā)從事物的實(shí)際情況出發(fā)分析不同情況的特點(diǎn)這樣做事情才會(huì)成功。(4)①齊人由于獵狗本領(lǐng)不強(qiáng)所以打獵不成后來(lái)他就回家耕田耕田就賺到錢有了錢就買了好的獵狗有了好獵狗就捕到了很多獵物。這一環(huán)套一環(huán)的關(guān)系中獵狗是最關(guān)鍵的得到獵狗才能打到獵物所以主要是買到好的獵狗為了買獵狗他去耕田賺了錢就可以買到買到之后打到獵物他會(huì)賺更多的錢這體現(xiàn)了事物之間的聯(lián)系性也體現(xiàn)了抓主要矛盾、抓中心、抓關(guān)鍵的重要性。②我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界時(shí)不要一味蠻干要考慮事物之間的相互聯(lián)系找出關(guān)鍵所在再想方設(shè)法加以解決。關(guān)鍵問(wèn)題解決了事情就可以辦好。如果只是孤立地看問(wèn)題不考慮問(wèn)題的癥結(jié)就無(wú)法從根本上解決問(wèn)題事情也就無(wú)法辦好。(5)材料5中匠人認(rèn)為那棵表面上看起來(lái)很有用處的樹實(shí)際上什么也做不了這表明：看事物不能被表面現(xiàn)象所迷惑要摸清事物的本質(zhì)通過(guò)對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)我們的實(shí)踐。(1)材料1中奶牛需要定期擠奶，這是它的生理要求，到了適當(dāng)?shù)臅r(shí)候不擠奶，牛奶就會(huì)擠不出來(lái)了，主人想把奶積攢起來(lái)是忽視了奶牛產(chǎn)奶的這種規(guī)律性，違背了事物發(fā)展的規(guī)律性，必然會(huì)使實(shí)踐歸于失敗。(2)①材料2中魯人認(rèn)為使用二倍的治療半身不遂的“偏枯之藥”的劑量就能使死人起死回生，這種簡(jiǎn)單類推的做法違背的哲學(xué)原理是：從量變到質(zhì)變不是一個(gè)簡(jiǎn)單的量的疊加過(guò)程，而是需要一定條件的。②魯人的錯(cuò)誤給我們的啟示是：事物變化有質(zhì)與量的差別，我們不能混淆兩者的界限。每一種事物的用途有大有小，我們要恰如其分地使用它，決不能無(wú)限度地亂用，更不能機(jī)械地只從量的大小上類推。(3)材料3過(guò)江者看見(jiàn)的和魯人都違背了具體問(wèn)題具體分析這一原理。根據(jù)不同的情況采取不同的措施，不能千篇一律，不能靠主觀愿望做事，真正做到一切從實(shí)際出發(fā)，從事物的實(shí)際情況出發(fā)，分析不同情況的特點(diǎn)，這樣做事情才會(huì)成功。(4)①齊人由于獵狗本領(lǐng)不強(qiáng)，所以打獵不成，后來(lái)他就回家耕田，耕田就賺到錢，有了錢就買了好的獵狗，有了好獵狗就捕到了很多獵物。這一環(huán)套一環(huán)的關(guān)系中獵狗是最關(guān)鍵的，得到獵狗才能打到獵物，所以主要是買到好的獵狗，為了買獵狗，他去耕田，賺了錢就可以買到，買到之后打到獵物他會(huì)賺更多的錢，這體現(xiàn)了事物之間的聯(lián)系性，也體現(xiàn)了抓主要矛盾、抓中心、抓關(guān)鍵的重要性。②我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界時(shí)，不要一味蠻干，要考慮事物之間的相互聯(lián)系，找出關(guān)鍵所在，再想方設(shè)法加以解決。關(guān)鍵問(wèn)題解決了，事情就可以辦好。如果只是孤立地看問(wèn)題，不考慮問(wèn)題的癥結(jié)，就無(wú)法從根本上解決問(wèn)題，事情也就無(wú)法辦好。(5)材料5中匠人認(rèn)為那棵表面上看起來(lái)很有用處的樹實(shí)際上什么也做不了，這表明：看事物不能被表面現(xiàn)象所迷惑，要摸清事物的本質(zhì)，通過(guò)對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)我們的實(shí)踐。

23.(1)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制存在著種種弊端最為重要的弊端是企業(yè)沒(méi)有活力兩權(quán)合一政企不分。在利益機(jī)制上企業(yè)是非利益型的企業(yè)吃國(guó)家的大鍋飯職工吃企業(yè)的大鍋飯；在運(yùn)營(yíng)機(jī)制上企業(yè)是單一生產(chǎn)型的；在約束機(jī)制上企業(yè)是被動(dòng)型的。在材料1中車隊(duì)負(fù)責(zé)人之所以不肯將閑置的車輛租出一是不能因?yàn)闆](méi)有經(jīng)營(yíng)的自主權(quán)；二是不愿因?yàn)闆](méi)有自身利益可取。同理可以解釋材料2中商店經(jīng)理何以不肯主動(dòng)地銷售商品。(2)在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中中心環(huán)節(jié)是要把企業(yè)搞好。要讓企業(yè)自負(fù)盈虧自主經(jīng)營(yíng)自我發(fā)展自我約束。兩權(quán)要適當(dāng)分離政企分離實(shí)現(xiàn)企業(yè)由非利益型向利益型的轉(zhuǎn)化由單一生產(chǎn)型向生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)型的轉(zhuǎn)化由被動(dòng)型向主動(dòng)型的轉(zhuǎn)化。惟此才能調(diào)動(dòng)企業(yè)的積極性最終推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力提高人民的生活水平。(1)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制存在著種種弊端，最為重要的弊端是企業(yè)沒(méi)有活力，兩權(quán)合一，政企不分。在利益機(jī)制上，企業(yè)是非利益型的，企業(yè)吃國(guó)家的大鍋飯，職工吃企業(yè)的大鍋飯；在運(yùn)營(yíng)機(jī)制上，企業(yè)是單一生產(chǎn)型的；在約束機(jī)制上，企業(yè)是被動(dòng)型的。在材料1中，車隊(duì)負(fù)責(zé)人之所以不肯將閑置的車輛租出，一是不能，因?yàn)闆](méi)有經(jīng)營(yíng)的自主權(quán)；二是不愿，因?yàn)闆](méi)有自身利益可取。同理可以解釋材料2中商店經(jīng)理何以不肯主動(dòng)地銷售商品。(2)在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，中心環(huán)節(jié)是要把企業(yè)搞好。要讓企業(yè)自負(fù)盈虧，自主經(jīng)營(yíng)，自我發(fā)展，自我約束。兩權(quán)要適當(dāng)分離，政企分離，實(shí)現(xiàn)企業(yè)由非利益型向利益型的轉(zhuǎn)化，由單一生產(chǎn)型向生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)型的轉(zhuǎn)化，由被動(dòng)型向主動(dòng)型的轉(zhuǎn)化。惟此，才能調(diào)動(dòng)企業(yè)的積極性，最終推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力，提高人民的生活水平。

24.列寧指出：“所謂階級(jí)就是這樣一些集團(tuán)由于它們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。”從上述的階級(jí)定義可以看出階級(jí)首先是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇是一些經(jīng)濟(jì)集團(tuán)劃分階級(jí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)即不同的集團(tuán)在生產(chǎn)關(guān)系中的地位不同不能用政治標(biāo)準(zhǔn)和思想標(biāo)準(zhǔn)劃分階級(jí)。同時(shí)階級(jí)又不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇而且是一個(gè)更廣泛的社會(huì)范疇。階級(jí)的產(chǎn)生是由于經(jīng)濟(jì)的原因引起的但階級(jí)一旦產(chǎn)生出來(lái)就要在經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)上派生出各個(gè)階級(jí)的政治立場(chǎng)和意識(shí)形態(tài)。所以階級(jí)不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)集團(tuán)而且是一個(gè)社會(huì)集團(tuán)或社會(huì)組織。一個(gè)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位、政治立場(chǎng)、意識(shí)形態(tài)這幾個(gè)方面總和起來(lái)構(gòu)成這個(gè)階級(jí)的全部特征階級(jí)是這些方面的有機(jī)統(tǒng)一體。列寧指出：“所謂階級(jí)，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。”從上述的階級(jí)定義可以看出，階級(jí)首先是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，是一些經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，劃分階級(jí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)，即不同的集團(tuán)在生產(chǎn)關(guān)系中的地位不同，不能用政治標(biāo)準(zhǔn)和思想標(biāo)準(zhǔn)劃分階級(jí)。同時(shí)階級(jí)又不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，而且是一個(gè)更廣泛的社會(huì)范疇。階級(jí)的產(chǎn)生是由于經(jīng)濟(jì)的原因引起的，但階級(jí)一旦產(chǎn)生出來(lái)，就要在經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)上，派生出各個(gè)階級(jí)的政治立場(chǎng)和意識(shí)形態(tài)。所以階級(jí)不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，而且是一個(gè)社會(huì)集團(tuán)或社會(huì)組織。一個(gè)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位、政治立場(chǎng)、意識(shí)形態(tài)這幾個(gè)方面總和起來(lái)構(gòu)成這個(gè)階級(jí)的全部特征，階級(jí)是這些方面的有機(jī)統(tǒng)一體。

25.解放思想就是要從那種落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛中解放出來(lái)。鄧小平指出：“我們講解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛研究新情況解決新問(wèn)題?！痹谖覈?guó)社會(huì)主義初級(jí)階段解放思想主要是指從對(duì)馬克思主義某些原則、某些本本的教條式的理解中解放出來(lái)從對(duì)社會(huì)主義的一些不科學(xué)甚至扭曲的認(rèn)識(shí)中解放出來(lái)從那些超越社會(huì)主義初級(jí)階段的不正確的思想中解放出來(lái)。解放思想體現(xiàn)著唯物主義和辯證法的統(tǒng)