初中語文-行道樹教學設(shè)計學情分析教材分析課后反思

教學設(shè)計表學校淄博市學科語文授課年級初一年級教師姓名章節(jié)名稱魯教版六年級下冊《行道樹》計劃學時1課堂改革設(shè)計理念《語文課程標準》指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學生對語文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學生在學習過程中的獨特體驗?！薄芭囵B(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學的重要內(nèi)容”“教師是學習活動的引導者和組織者。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學策略，引導學生在實踐中學會學習。”教學過程（可續(xù)頁）教學環(huán)節(jié)教學內(nèi)容教師活動學生活動設(shè)計意圖教學策略、方法創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)疑導入，明確目標1、我是一粒種子，我的故鄉(xiāng)在美麗的森林，那里棲居著我無數(shù)的兄弟姐妹·····2、欣賞行道樹圖片。3、你對它們熟悉嗎？它們有什么特點？它們給我們帶來了什么？4、當行道樹給我們帶來所有美好的時候，那它們犧牲了什么？它們的心路歷程是怎樣？這平凡而又普通的行道樹，又是怎么引起張曉風注意的呢？選入中學語文課本是刪減過的，那它的原文是怎樣的？5、學習目標：（1）理解形象（2）體會感情教師深情訴說，并出示圖片，再設(shè)疑學生欣賞行道樹圖片，并說一說它們的特點及作用。創(chuàng)設(shè)情境，帶領(lǐng)學生進入行道樹的世界，盡快進入角色。設(shè)疑環(huán)節(jié)意在激發(fā)學生的閱讀興趣。并提出本節(jié)課的學習目標。

理解課文1、范讀課文（配樂）2、交流表現(xiàn)行道樹心情變化的詞句分析理解課文：它的“痛苦”表現(xiàn)在哪里？除了文中寫的，還有哪些？痛苦誰給它造成的？為什么還能承受這份“痛苦”？為誰而“憂愁”？體會到了行道樹的什么感受？為何而“快樂”？又感受到了它的哪些可貴的品質(zhì)。4、行道樹想通過自己的經(jīng)歷告訴我們什么哲理呢？用文中的一句話概括。并朗讀。5、有感情朗讀你喜歡的句子1、配樂有感情朗讀2、課文課件出示，理解行道樹的形象及文章的思想感情

1、生默讀課文。2、理解句子。3、練習朗讀。

1、教師配樂朗讀，帶領(lǐng)學生進入文本的情境，教師用聲情并茂的范讀將學生帶進文本，學生便也會躍躍欲試。

2、一連串問題的提出，層層推進，感受行道樹的心路歷程。體會作者的思想感情。3、讓學生再有感情朗讀課文，內(nèi)心的情感去朗讀課文，提高學生的語言表達和朗讀能力，實現(xiàn)語言的轉(zhuǎn)化，得到美好情感的熏陶。

理解作者及散文風格1、體會作者的心情變化炎熱而憂郁的下午，張曉風完成了和行道樹的心靈對話。你現(xiàn)在明白為什么這么平凡而又普通的行道樹引起了張曉風的關(guān)注？2、張曉風及作品的簡介3、張曉風的創(chuàng)作風格她的創(chuàng)作來源于自身的體驗，身邊的一草一木，無不牽動著她敏銳的觀察。但又不局限于自身的體驗。在細膩的中，糅合了剛毅和深沉的獨特元素，讀她的文章，苦甜交織，意味深遠。4、《行道樹》就是這樣的一篇文章，將小題也寫了大作（以小見大），給人以人生的啟迪1、引導學生體會作者的心情變化2、引導學生感受張曉風的創(chuàng)作風格及以小見大的寫作手法1、體會張曉風的寫作初衷2、生簡介張曉風3、感受以小見大的手法從引導學生體會作者的心情變化到簡介作者，再去理解張曉風的創(chuàng)作風格，最后再去把握以小見大的表現(xiàn)方法。尋找行道樹1、一個人的成功、成長也是這樣的，要耐得住寂寞孤獨，要扛得住各種打擊磨難，要犧牲自己的個人利益，為了更多人的幸福和快樂無怨無悔毫無保留貢獻著自己的光和熱。2、你還知道哪些人？怎樣來看待他們的價值。學生：清潔工、邊防戰(zhàn)士、默默無聞的科研工作者、支教志愿者、白衣天使、警察，也許我們投以的目光太少，但是他們?nèi)蝿谌卧?、甘于寂寞、甚至是誤解嘲諷，依然無私奉獻，始終堅持自己的人生理想。教師：鄧稼先、居里夫人、杏林子······引導學生通過自身經(jīng)歷和聯(lián)系生活實際，尋找身邊的行道樹

學生從身邊平凡人和一些名人找例子，評論他們的人生價值

1、充分放手讓學生自主暢談，充分體現(xiàn)學生的主體地位。2、培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學的重要內(nèi)容寫法初探借物喻人或托物言志1、本文借行道樹來贊美具有行道樹品質(zhì)的人，這種寫法叫借物喻人或托物言志。除了行道樹，你還能想到哪些平凡而又普通的事物，給人以啟示？2、出示《鋪路石》《煤》3、朗讀《鋪路石》4、比較閱讀《煤》引導學生也來關(guān)注身邊的一草一木學生發(fā)散思維（鋪路石、煤、蠶、蜜蜂、蠟燭、牛、路燈、粉筆、小草、）培養(yǎng)學生關(guān)注身邊的一草一木，關(guān)注自然，也來禮贊生命與你共勉課前作業(yè)交流以“我是----”（一株小草、一支蠟燭、一片云、一條河········）仿照文章用第一人稱的形式和擬人的手法，寫下你對生命的感悟。字數(shù)不少于200字。2、與你共勉如果你是一棵大樹···如果你是一泓清泉···引導學生交流，談?wù)剬W習本課的收獲學生交流習作引導學生學以致用《行道樹》學情分析六年級的學生求知欲強烈，對事物有強烈的求知欲，這是他們的優(yōu)點。在講課時，要充分發(fā)揮他們的優(yōu)點，引導他們積極發(fā)言。六年級是六至九年級這一學段的起始階段。學生經(jīng)過五年的學習已有一定的認知水平和人生體驗，對一切都有一種新鮮感和期盼，但又住住僅停留在表層，難以深入。表現(xiàn)在語文學科，就是只滿足于對字詞句的理解，而對文章的社會價值和深刻的思想內(nèi)涵認識不足。因此要借助學生的閱讀期待，引導組織他們自主、合作、探究的從事學習，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解、體驗、感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。引導他們感悟發(fā)現(xiàn)奉獻者的精神之美，生發(fā)起他們同樣美好的情感。學生一開始對行道樹的理解只是停留在奉獻者的層次上，很難從更深的層次去理解作者的思想感情。所以，我們要通過抓關(guān)鍵詞，舉大量事例，引導孩子聽懂行道樹的心聲，感悟行道樹的心路歷程，從而理解他們的精神品質(zhì)?！缎械罉洹沸Ч治鰧W生的心情經(jīng)歷了一波三折。對于從來沒有錄過像的初一學生來是說，這樣的課是新奇的。學生嘰嘰喳喳很是激動。講課前，讀課文，書聲瑯瑯。一副飽滿的樣子。錄像開始了，像變了人一樣，第一個問題拋出來：找出表現(xiàn)行道樹心情變化的詞句，傾聽行道樹的心路歷程。全班一片寂然。持續(xù)了一分鐘，無人敢站?？諝馑查g凝固了，靜的讓人窒息。我的自信也開始動搖?？磥恚瑢W生懵了。緊張、不安、著急，我只有繼續(xù)等待。好在一個響亮的聲音打破了這份寂靜。接下來，學生漸入佳境，我也漸入佳境。學生回答問題活躍。整體效果基本達到要求。學生積極談收獲?！缎械罉洹方滩姆治鲆淮闻既坏臋C會，看到了張曉風《行道樹》的原文。課文《行道樹》與之相比，除了個別字詞有細微變動之外，還在首尾做了較大篇幅的刪除。而正是這幾處刪節(jié)留給我深深的疑惑：這么好的段落，編者為什么不選入進去，還文章一個本來面目呢？

我在講授時還原了整篇文章。開篇出現(xiàn)了一個抒情主人公“我”的形象。“每天”“每天”的疊加，向我們展示了一個日日行走在固定道路上的城市人的身影。即使是天天看見，“我”都不會去在意這群執(zhí)著守侯的沉默者。只有當那個炎熱的午后，心情憂郁，無以排遣，習慣性地在樹下尋找陰涼，在紛囂的人群中，靜聽自己心聲時，“我”才關(guān)注到了這個被人遺忘的角落。這時的“我”用自己的心弦觸動了這群樹的生命的律動，聽懂了它們不被人理解的心聲。行道樹是偉大的，它們?yōu)榱松袷サ氖聵I(yè)犧牲了自己舒適的環(huán)境，移居到城市，并深深地扎根于這片本不屬于自己的土地。它們無怨無悔地耗盡自己的青春年華，承受著常人無法理解的痛苦。它們并不是我們想象中高、大、全的人物，它們也有自己當初的夢，它們也懷念曾經(jīng)生養(yǎng)過它們的大森林，它們也在睡夢里思念過故鄉(xiāng)。因此，當雨水拂過它們的頭頂，散落在它們的肩膀上，給它們帶來久違的清新的泥土氣息時，它們就會想起家人。這片刻的落雨時分成了它們在城市里寂寞而孤獨生活中唯一快樂的插曲。這段內(nèi)心獨白分明是它們至情至性的體現(xiàn)啊！

當“我”用心聆聽了它們的不被人所知的心聲后，“我”的思緒隨之飛揚：它們的故事中沒有驚動魄的情節(jié)，它們的宣言中也沒有高亢激揚的樂調(diào)，它們默默地堅守著自己的崗位，它們的嘆息中包含了不被人理解的苦痛。“我”對它們的理解和同情，除了“另一聲更深的嘆息”外，還能有什么這更好的表達形式呢？

本文采用擬人手法借行道樹的自白，描繪了以制造清新，獻出濃陰和迎接光明而自豪的行道樹形象。教學時應(yīng)抓住議論性的文眼,，整體把握課文內(nèi)容；通過組織學生自主、合作、探究的學習，全面提高學生的語文素養(yǎng)；聯(lián)系學生自己的人生體驗，領(lǐng)悟文章的思想感情；通過朗讀和閱讀方法的指導，積累語言，培養(yǎng)語感。新課標提出：“語文課程應(yīng)重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣使他們逐步形成良好的個性和健全的人格促進德智體美的和諧發(fā)展。”“在教學中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力?！痹俑鶕?jù)教材特點和學生的學情，我認為本文應(yīng)達成的學習目標為：

1、知識和技能目標：體味重要詞句在語言環(huán)境中的含義，領(lǐng)悟文章的表達方法。

2、過程和方法目標：深刻體會作者的思想感情，并在交流和討論中，敢于表達自己的看法。

3、情感態(tài)度價值觀目標：理解行道樹的形象并學習行道樹的崇高精神。

其中體味、領(lǐng)悟是學習的重點，理解生命的價值是難點。煤

很古很古以前，有一棵美麗的樹。從來沒有誰忍心傷害她。但有一天，浪從很遠的地方?jīng)_過來，山坡陷下去了，可憐的她被埋在了地底下。好黑，好冷……

幾億年過去了，她突然感到了一陣溫暖。啊，重見天日了。但，當她的雙眸看到自己的身體時，她驚呆了，自己成了一塊烏黑的煤，沒有了昔日的風采。

過了些時候，她走了，步子很輕，嘴角掛著微笑。

一盆火在熊熊燃燒。她很安靜，不時放出幾只黑色的蝴蝶。

那一定是她上億年的夢想被灼痛的樣子，不過，她似乎無悔。

煤，是美麗的樹以另一種方式活著。

1．表現(xiàn)“她”內(nèi)心情感的詞語有（按先后順序）：________

2．《煤》和《行道樹》比較閱讀，共同的修辭手法是________，兩文不同點是________。

3．“她似乎無悔”是因為________?！缎械罉洹氛n后反思教學過程中我以原文為依托，從行道樹的心路歷程和張曉風的心情變化為兩條線索，認清了行道樹這一奉獻者的形象，理解了作者對生命價值的感悟?！缎械罉洹芬晃氖且黄獫M含著哲理與情感的優(yōu)秀散文。借“立在城市的飛塵里”的行道樹之口，表達“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”這一深刻哲理，贊頌了那種以奉獻為神圣，甘愿自我犧牲，以苦為樂的高尚胸襟和情懷。全文蘊含了對生命價值的思索和感悟，引發(fā)了讀者對人生對生命的新鮮感受和深刻體驗。我認為這篇文章的教學有兩大難點：一是對文中所寫對生命價值的思考與感悟的理解與認識；二是如何激發(fā)學生的興趣，引發(fā)學生對人生的思考。這兩點在教學過程中我以原文為依托，從行道樹的心路歷程和張曉風的心情變化為兩條線索，認清了行道樹這一奉獻者的形象，理解了作者對生命價值的感悟；又引發(fā)學生去思考自己的應(yīng)該選擇怎樣的人生。反觀這節(jié)課，我覺得還存在很多不足之處和需要改進的地方。首先，是讀的不夠。在感受行道樹精神品質(zhì)的時候，應(yīng)通過有感情朗讀來讓學生進一步感受，這節(jié)課給學生自由讀的時間太少了。其次，課堂思路有點亂。沒有理清自己的講課思路，結(jié)構(gòu)不清晰，課堂思路有點混亂。另外，課堂小結(jié)不夠靈活，作業(yè)忘記布置。總之，我對自己的表現(xiàn)有點失望，沒有很好地駕馭課堂，在以后的教學中，我吃透教材，真正放手給學生，以學生為本，備好每一節(jié)課，讓新課程標準的理念在課堂上得以實施?！缎械罉洹氛n標分析《行道樹》是魯教版六年級語文下冊第一單元第2課《短文兩篇》中的一篇講讀課文。整個第一單元的主題是“人生”。這些課文有的謳歌理想,比如流沙河的《理想》；有的闡述信念，比如張曉風的《行道樹》、周素姍的《第一次真好》、瑪麗居里的《我的信念》、嚴文井的《小溪流的歌》；有的論說人生修養(yǎng)，比如彭端淑的《為學》、周國平的《人生寓言》。我認為，《行道樹》的講授符合《初中語文新課程標準》中以下幾條：1、培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學的重要內(nèi)容。2、教師是學習活動的引導者和組織者。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學策略，引導學生在實踐中學會學習。3、語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學生對語文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學生在學習過程中的獨特體驗。4、熟讀課文，要聯(lián)系自己的人生體驗深入思考，反復咀嚼，領(lǐng)會課文深沉的意味《行道樹》是臺灣著名散文家張曉風關(guān)注自然、禮贊生命系列散文中的代表性作品。我在閱讀文本時發(fā)現(xiàn)，《行道樹》一文的主旨是定位于