科學(xué)-人文與博士生的學(xué)術(shù)責(zé)任

導(dǎo)論

科學(xué)-人文與博士生的學(xué)術(shù)責(zé)任

整理ppt課程的形式本課程是全體理科博士生的學(xué)位必修課本課程采取專題講座和課堂討論結(jié)合的形式考核方式：平時(shí)考勤+論文+期末開卷考試

整理ppt課程的目的倡導(dǎo)一種大科學(xué)觀(從五個(gè)層面理解科學(xué))：（1）關(guān)于現(xiàn)象和解釋的科學(xué)（2）體現(xiàn)為器物和技術(shù)的科學(xué)（3）作為內(nèi)部社會(huì)建制的科學(xué)（4）作為外部社會(huì)環(huán)境和社會(huì)后中的科學(xué)（5）作為精神的科學(xué)不僅把科學(xué)看作一種知識(shí)體系，也看作一種應(yīng)用、一種社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)建制和文化。整理ppt課程的目的使理科博士生對(duì)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的前沿領(lǐng)域有一定的了解。對(duì)科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系有較深入的認(rèn)識(shí)。對(duì)馬克思主義如何在新的科學(xué)技術(shù)成果的基礎(chǔ)上獲得發(fā)展有一定的理解。探討隨著科學(xué)技術(shù)向更深、更高層次的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)如何從歷史、哲學(xué)和社會(huì)、文化的角度觀照科學(xué)，理解科學(xué)的深層價(jià)值。整理ppt課程的目的拓寬學(xué)生視野，倡導(dǎo)文理交叉，提高博士生的科學(xué)和人文的綜合素養(yǎng)。使理科的博士生不局限于本專業(yè)領(lǐng)域，更多地了解與自然科學(xué)相關(guān)的一些人文社會(huì)科學(xué)的前沿理論和熱點(diǎn)問題。思考人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)研究方法的異同。理解科學(xué)文化和人文文化的沖突和融合。整理ppt課程的目的了解聯(lián)合國(guó)關(guān)于新千年世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展和人類社會(huì)發(fā)展的總體目標(biāo)。了解中國(guó)科學(xué)技術(shù)社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀和未來目標(biāo)。共同探討中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的科學(xué)土壤、人文土壤和社會(huì)環(huán)境問題。探討科學(xué)技術(shù)發(fā)展所產(chǎn)生的社會(huì)倫理問題。探討科學(xué)技術(shù)發(fā)展與人的全面發(fā)展的關(guān)聯(lián)問題。整理ppt主要參考書目1.任定成主編《科學(xué)前沿與現(xiàn)時(shí)代》，北京大學(xué)出版社，2001年。2.孫小禮主編《現(xiàn)代科學(xué)的哲學(xué)爭(zhēng)論》，北京大學(xué)出版社，2003年。3.孫小禮著《文理交融——奔向21世紀(jì)的科學(xué)潮流》4.任定成主編《科學(xué)與人文讀本》，北京大學(xué)出版社，2004年。整理ppt其他推薦書目科學(xué)出版社出版：1.《科學(xué)發(fā)展報(bào)告》（1999年始，年度本）2.《高技術(shù)發(fā)展報(bào)告》（1999年始，年度本）3.《可持續(xù)發(fā)展報(bào)告》（2000年始，年度本）4.《20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)簡(jiǎn)史》5.《21世紀(jì)初科學(xué)發(fā)展趨勢(shì)》科學(xué)普及出版社：《面向全體美國(guó)人的科學(xué)》科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社：系列叢書：《科學(xué)與國(guó)家利益》、《技術(shù)與國(guó)家利益》……整理ppt其他推薦書目湖南科技出版社出版:《第一推動(dòng)》譯叢：例如《時(shí)間簡(jiǎn)史》《果殼中的宇宙》《皇帝新腦》《驚人的假說》《細(xì)胞生命的禮贊》……上?？萍冀逃霭嫔纾骸墩苋耸纷g叢：例如《美麗心靈》《解析彩虹》《何為科學(xué)真理》《真科學(xué)》《反物質(zhì)》《技術(shù)時(shí)代的人類心靈》…吉林人民出版社：《魔鬼出沒的世界》……江蘇人民出版社：《人人應(yīng)知的科學(xué)》、《人人應(yīng)知的技術(shù)》。整理ppt導(dǎo)論：科學(xué)-人文與博士生的學(xué)術(shù)責(zé)任整理ppt一、

一流大學(xué)

與博士生的

學(xué)術(shù)責(zé)任和社會(huì)責(zé)任整理ppt1.高等教育與

博士生的科學(xué)和人文素養(yǎng)整理ppt1.中國(guó)高等教育現(xiàn)狀：

進(jìn)入大眾教育階段聯(lián)合國(guó)科教文組織規(guī)定：入學(xué)率為15%以上稱大眾教育；50%以上稱普及教育。1993年數(shù)據(jù)顯示，美國(guó)高等教育入學(xué)率為81%，當(dāng)時(shí)中國(guó)僅為4%。最初預(yù)計(jì)，中國(guó)高等教育2010年基本達(dá)到15%，據(jù)2004年1月6日教育部新聞發(fā)布會(huì)公布，目前，中國(guó)高等教育毛入學(xué)率已達(dá)17%左右。2003年研究生招生比上年增加34%。整理ppt大學(xué)入學(xué)率與其他國(guó)家比較1998年，我國(guó)高校在校生643萬。2001年，高校在校生達(dá)到1214萬。從1990年到2003年大學(xué)入學(xué)率從3.4%提高到17%。完成精英階段到大眾教育階段過渡。這個(gè)過程大大超過許多發(fā)達(dá)國(guó)家：美國(guó)30年（11-41年），韓國(guó)14年（66-80年），日本23年（47-70年），巴西26年（70-96年）。如此快的速度，質(zhì)量如何？《大學(xué)有問題！》整理ppt聯(lián)合國(guó)提倡具備9種能力分析問題解決問題的能力對(duì)復(fù)雜問題和新問題的表達(dá)能力交叉知識(shí)的交融能力第一外語和第二外語的交流能力判斷所作出的選擇和相應(yīng)后果的能力在復(fù)雜信息環(huán)境中的檢索和判斷信息的能力在多元文化環(huán)境中的工作能力對(duì)民主平等的承諾對(duì)變化的適應(yīng)能力整理ppt博士生應(yīng)具備什么素養(yǎng)？我們具備什么樣的科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)？科學(xué)素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)和科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查公眾科學(xué)素養(yǎng)的米勒標(biāo)準(zhǔn)包括3部分：1.具有足夠的能力閱讀報(bào)紙雜志上表達(dá)各種科學(xué)信息的科學(xué)詞匯；2.對(duì)科學(xué)研究過程有基本的了解；3.對(duì)科學(xué)技術(shù)對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的影響有基本的估計(jì)。整理ppt中國(guó)公眾科學(xué)素養(yǎng)90年代初中國(guó)開始兩年一次公眾科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查。2002年的調(diào)查中，選擇了“分子”、“DNA”、“Internet”、“輻射”、“科學(xué)研究”幾個(gè)基本術(shù)語作為衡量尺度。調(diào)查結(jié)果顯示，中國(guó)公眾具備基本科學(xué)素養(yǎng)的比例是1.4%，比5年前提高了1.2個(gè)百分點(diǎn)。整理ppt2003年調(diào)查結(jié)果2003年的調(diào)查結(jié)果，中國(guó)公眾具備基本科學(xué)素養(yǎng)的比例是為2%。其中大學(xué)生以上在校生的占13.48%。在具有科學(xué)素養(yǎng)的人群中，在校生和待學(xué)學(xué)生比例最高：15%；其次是企業(yè)事業(yè)負(fù)責(zé)人8%；科技人員只有7.3%。農(nóng)村/城市：0.68/4.08西部/東中部：1/2。整理ppt美國(guó)的調(diào)查結(jié)果美國(guó)公眾具有科學(xué)素養(yǎng)比例，1985年為5%，1990年為6.9%。2002年為17%。美國(guó)成人了解科學(xué)基本概念的平均分值與丹麥并列第一；荷蘭和英國(guó)僅隨其后；這個(gè)分?jǐn)?shù)比德國(guó)、加拿大、日本、意大利和其他6個(gè)歐洲工業(yè)化國(guó)家高許多。整理ppt科學(xué)素養(yǎng)與受教育程度

2001年中國(guó)與國(guó)外比較中國(guó)美國(guó)歐洲日本加拿大中學(xué)以下89111310中學(xué)畢業(yè)2536262727大學(xué)3268483761整理ppt美國(guó)2061計(jì)劃

強(qiáng)調(diào)科學(xué)教育和公眾理解科學(xué)1985年哈雷彗星光顧地球時(shí)，美國(guó)開始了一項(xiàng)科學(xué)技術(shù)教育的國(guó)家計(jì)劃。1989年美國(guó)科學(xué)促進(jìn)委員會(huì)向全體美國(guó)公民頒布“關(guān)于普及科學(xué)、數(shù)學(xué)和技術(shù)的研究報(bào)告——2061計(jì)劃”。報(bào)告分5大部分：1.生物科學(xué)和保健科學(xué)、2.數(shù)學(xué)、3.自然科學(xué)、信息科學(xué)和工程學(xué)、4.社會(huì)科學(xué)和行為科學(xué)、5.技術(shù)。整理ppt

我們具備什么樣的素養(yǎng)作為一個(gè)理科博士生，有沒有提高科學(xué)素養(yǎng)的問題？我們具備了科學(xué)素養(yǎng)嗎？我們具備了什么水準(zhǔn)的科學(xué)素養(yǎng)？我們具備基本的人文素養(yǎng)嗎？整理ppt科學(xué)、數(shù)學(xué)和技術(shù)教育的目的2061計(jì)劃提出，教育的最高目標(biāo)是使人們能夠達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)，過一種負(fù)責(zé)任的生活?？茖W(xué)教育傳授科學(xué)、數(shù)學(xué)和技術(shù)知識(shí)，這些知識(shí)可以增進(jìn)學(xué)生的理解，養(yǎng)成好的思維習(xí)慣，使他們成長(zhǎng)為有同情心的人，能夠獨(dú)立思考怎樣面對(duì)人生的問題。有了科學(xué)、數(shù)學(xué)和技術(shù)知識(shí)的裝備，他們可以同公眾一道全心全意參與建設(shè)一個(gè)開放、公正和生機(jī)勃勃的社會(huì)。整理ppt人文素養(yǎng)的養(yǎng)成大學(xué)不僅提供專業(yè)教育，最重要的是對(duì)學(xué)生的人性進(jìn)行塑造和培養(yǎng)。大學(xué)應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的知、情、意、行給予重大影響。人的精神生命的創(chuàng)造力是人文素養(yǎng)的核心，它使人不斷超越自我、不斷完善自我。并且在超越自我、完善自我的社會(huì)過程中成就了自我、實(shí)現(xiàn)了自我。整理ppt具有批判性地

獨(dú)立進(jìn)行理性的科學(xué)思維科學(xué)的思維習(xí)慣能幫助各界人士理智地處理問題。這些思維習(xí)慣包括：取證、定量分析、邏輯推理和進(jìn)行不確定性分析。沒有批判性獨(dú)立思維的能力，公民就容易成為教條主義者和偽科學(xué)及各種騙子的犧牲品。就會(huì)草率地用簡(jiǎn)單方法解決復(fù)雜問題，就不能從當(dāng)前的自我利益的考慮中解脫出來。整理ppt倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院校長(zhǎng)：“我們以培養(yǎng)學(xué)生的懷疑和思辯精神為第一要?jiǎng)?wù)，這是我們的傳統(tǒng)?！彼J(rèn)為，“懷疑精神”是人類最可貴的品質(zhì)，只有首先對(duì)先入之見持懷疑態(tài)度才能進(jìn)行更深入的分析和研究。只有８０００人的倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院曾培養(yǎng)出５位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。整理ppt美國(guó)國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)為了達(dá)到2061計(jì)劃的要求，1995年美國(guó)國(guó)家科學(xué)基金會(huì)會(huì)長(zhǎng)正式宣布了歷史上第一部《美國(guó)國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》。《標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)小學(xué)1年級(jí)到高中12年級(jí)科學(xué)教育的基本內(nèi)容、采取的基本方法和學(xué)生應(yīng)具備的理解能力和研究能力都提出了詳細(xì)的標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)提出2049計(jì)劃《全民科學(xué)素質(zhì)計(jì)劃》。整理ppt高等教育不是職業(yè)培訓(xùn)只強(qiáng)調(diào)科學(xué)的工具價(jià)值的教育，有可能把有創(chuàng)造性靈性和激情的個(gè)體、具有豐富德行和人格的個(gè)體、內(nèi)心涌動(dòng)著無限生命活力的人，片面地塑造成了“單向度的人”，扼殺了人的發(fā)展的內(nèi)在源泉。這種教育有可能使高等教育變?yōu)闄C(jī)械的訓(xùn)練和對(duì)外在規(guī)范的要求，大學(xué)將淪為為職業(yè)訓(xùn)練所和產(chǎn)品加工廠。整理ppt人文素養(yǎng)是關(guān)乎人、關(guān)乎人生、

關(guān)乎生命的意義的素養(yǎng)人文素養(yǎng)關(guān)乎人、關(guān)乎人生、關(guān)乎生命的意義和價(jià)值、關(guān)乎精神生命的創(chuàng)造力。重視人的總體發(fā)展，即重視知、情、意、行整個(gè)生命的生成。主張弘揚(yáng)人的主體性，倡導(dǎo)終極的人文關(guān)懷。根本的目的是幫助學(xué)生找到安身立命之根，實(shí)質(zhì)上是一種心性的養(yǎng)成。人文素養(yǎng)如何衡量？整理ppt國(guó)民科學(xué)和人文的綜合素養(yǎng)

關(guān)乎國(guó)家綜合國(guó)力根據(jù)《中國(guó)可持續(xù)發(fā)展報(bào)告》（2001），目前中國(guó)科技競(jìng)爭(zhēng)力世界排名第20位。據(jù)《世界國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告2001》，2000年在47個(gè)國(guó)家中，中國(guó)除勞動(dòng)力人口總量第一外，文盲率排名44；大學(xué)教育對(duì)競(jìng)爭(zhēng)性經(jīng)濟(jì)的滿足率排名42；合格工程師在勞動(dòng)力市場(chǎng)的易獲得性排名47，均為弱項(xiàng)。這當(dāng)然與國(guó)民的科學(xué)和人文素養(yǎng)有關(guān)。整理ppt中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的時(shí)間2000年與世界上中等發(fā)達(dá)國(guó)家比較，整體現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)程度為40.4%。預(yù)計(jì)中國(guó)依次實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)的時(shí)間是：上海2015年北京2018年廣東2021年天津2026年江蘇2033年…西藏2090年？整理ppt根據(jù)科學(xué)投入和產(chǎn)出，科學(xué)創(chuàng)新能力和對(duì)世界科學(xué)的貢獻(xiàn)分為五類：（1）科學(xué)核心國(guó)家—美國(guó)（2）科學(xué)強(qiáng)國(guó)—德、英、日（3）科學(xué)大國(guó)—法、意、加、俄（4）科學(xué)邊緣國(guó)家—中、印、巴西等（5）科學(xué)不發(fā)達(dá)國(guó)家整理ppt未來的國(guó)家目標(biāo)2020年：小康社會(huì)2050年科學(xué)技術(shù)三步走戰(zhàn)略：2010年在某些重大領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)跨越式發(fā)展2020年科技國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力排名進(jìn)入世界科技大國(guó)行列2050年進(jìn)入科技強(qiáng)國(guó)行列2049年完成“全民科學(xué)素養(yǎng)行動(dòng)計(jì)劃”目標(biāo)建設(shè)全球最大的學(xué)習(xí)型社會(huì)，從人口資源大國(guó)邁向人力資源強(qiáng)國(guó)、人才資源強(qiáng)國(guó)。整理ppt國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）

與研究開發(fā)（R&D）1996年統(tǒng)計(jì)，我國(guó)人均GDP僅是美國(guó)的1/43。各國(guó)R&D占GDP百分比：美國(guó)為2.47%；北美為2.5%；日本3%；其他新興工業(yè)國(guó)為2.3%；西歐為1.8%；印度0.6%。世界平均比例為1.4%。1995年我國(guó)R&D占GDP為0.49%，1997年提高到0.64%，2002年已達(dá)到1%。整理ppt高等教育在GDP中

比例的國(guó)際比較據(jù)1999年統(tǒng)計(jì)美國(guó)是世界上最高的：2.3%歐盟平均1.3%。其中芬蘭、瑞典、丹麥1.5%以上；奧地利1.5%日本1%中國(guó)1.1%（2001）。2004年1月6日公布，2002年國(guó)家財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)占GDP的3.41%，并稱，短時(shí)間將達(dá)到4%。整理ppt2.一流大學(xué)的學(xué)術(shù)責(zé)任整理ppt一流大學(xué)與通才教育個(gè)人的全面發(fā)展始終是現(xiàn)代教育的最高理想?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展所帶來的學(xué)科的整合和分化對(duì)大學(xué)教育目標(biāo)提出挑戰(zhàn)。大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)是通才教育，還是專業(yè)教育？愛因斯坦指出：“僅用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過專業(yè)（知識(shí)）教育，他可能成為一種有用的機(jī)器，但不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人?！苯逃坏谌艘浴安拧?，而且要成人以“性”。大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)是人文教育與科學(xué)教育的統(tǒng)一。整理ppt通才教育又稱“自由教育”，是個(gè)性自由發(fā)展和個(gè)人全面發(fā)展的體現(xiàn)。古希臘是通才教育、博雅教育的發(fā)源地，倡導(dǎo)培養(yǎng)廣博的知識(shí)和優(yōu)雅的氣質(zhì)。專業(yè)教育曾是德國(guó)大學(xué)教育的特色。美國(guó)倡導(dǎo)的是通才教育。整理ppt大學(xué)的理念歷史上傳統(tǒng)的大學(xué)理想有三種類型：人文主義、科學(xué)主義和功利主義。（1）以英國(guó)為代表的人文主義理想，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)有教養(yǎng)的人而不是有專業(yè)知識(shí)的人才。因此，英國(guó)大學(xué)實(shí)施的是博雅教育而非專業(yè)訓(xùn)練，大學(xué)畢業(yè)生有紳士般的教養(yǎng)要比有高深的專業(yè)技能更重要。整理ppt德國(guó)的科學(xué)主義大學(xué)理想（2）以德國(guó)為代表的科學(xué)主義理想，重視學(xué)生嚴(yán)格的科學(xué)訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)大學(xué)教育與科學(xué)研究統(tǒng)一的辦學(xué)原則。實(shí)施的是專門人才教育而非通才教育。這種教育理念不僅影響了蘇聯(lián)，也間接影響了中國(guó)50-60年代的高等教育。整理ppt美國(guó)的實(shí)用主義大學(xué)理想（3）以美國(guó)為代表的實(shí)用主義和功利主義理想。美國(guó)現(xiàn)代的研究型大學(xué)是在德國(guó)觀念的基礎(chǔ)上經(jīng)歷了兩次革命形成的。第一次革命：通過“莫里爾法案”建立贈(zèng)地學(xué)院、“軍人權(quán)利法案”（大學(xué)革命）。第二次革命：將一流大學(xué)變成國(guó)家科技領(lǐng)先的發(fā)電機(jī)（實(shí)用功利的革命）。“最好的大學(xué)在美國(guó)，最差的大學(xué)也在美國(guó)”。整理ppt哈佛大學(xué)文理學(xué)院

通才教育五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)能清楚明白地寫作對(duì)所認(rèn)識(shí)和理解的世界、社會(huì)和人類自身的方法具有一種判斷鑒別的能力對(duì)自己的文化和其他文化有廣闊的視野，并在這種考慮中安排自己的生活了解并思考道德和倫理問題，做道德選擇時(shí)具有正確判斷的能力在某些知識(shí)領(lǐng)域具有較高的專業(yè)水準(zhǔn)整理ppt中國(guó)的大學(xué)理想——

培養(yǎng)德業(yè)雙修的人才在大陸、臺(tái)灣做了一生清華校長(zhǎng)的梅貽琦的名言：“大學(xué)者，非有大樓之謂也，有大師也”。蔡元培的理想是“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者”，“大學(xué)者，囊括大典網(wǎng)絡(luò)眾家之學(xué)府也”，他在北大倡導(dǎo)“兼容并包，學(xué)術(shù)自由”。在一次開學(xué)典禮上,蔡元培教導(dǎo)學(xué)生，“須抱定如下宗旨：入法科者，非為做官；入商科者，非為致富”。因此，“大學(xué)不可視為販賣知識(shí)之場(chǎng)所，猶當(dāng)養(yǎng)成學(xué)問家之人格”。陶行知的理想是“千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。整理ppt匯通古今、匯通中西、匯通文理當(dāng)年清華大學(xué)推崇美國(guó)教育，但仍然要求學(xué)生“匯通古今、匯通中西、匯通文理”，強(qiáng)調(diào)“厚德載物，自強(qiáng)不息”。整理ppt教育興國(guó)南開大學(xué)創(chuàng)辦人張伯苓主張“我之大學(xué)之目標(biāo)，是以教育之力量使我中國(guó)現(xiàn)代化，俾我中華民族在世界上得到適當(dāng)?shù)匚弧薄Ｅc今天我們的“科教興國(guó)”有同樣抱負(fù)。他的教育興國(guó)理想曾被五四時(shí)期倡導(dǎo)純科學(xué)、純學(xué)問理想的教育家視為實(shí)用主義而不齒。整理ppt葉恭綽任上海交大校長(zhǎng)時(shí)說：

修學(xué)當(dāng)以三事為準(zhǔn)衡：第一，研究學(xué)術(shù)，當(dāng)以學(xué)術(shù)本身為前提，不受外力支配以達(dá)于學(xué)術(shù)獨(dú)立境界。第二，人類生存世界貴有貢獻(xiàn)，必能盡力致用，方不負(fù)一生。第三，學(xué)術(shù)獨(dú)立才不難應(yīng)用，學(xué)術(shù)越精，應(yīng)用越廣。整理ppt今天普遍流行的大學(xué)理想美國(guó)普林斯頓高等研究院第一任院長(zhǎng)亞伯拉罕·弗萊克斯納30年代主張“大學(xué)要保存知識(shí)和觀念、解釋知識(shí)和觀念、追求真理、訓(xùn)練學(xué)生繼承事業(yè)”。隨著社會(huì)變革和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，目前占據(jù)世界主流的大學(xué)目標(biāo)是“發(fā)展科學(xué)、培養(yǎng)人才、服務(wù)社會(huì)”。這是由第二次學(xué)術(shù)革命引起的大學(xué)的一次轉(zhuǎn)型。整理ppt前斯坦福大學(xué)校長(zhǎng)唐納德·肯尼迪說80-90年代曾任斯坦福大學(xué)校長(zhǎng)的唐納德·肯尼迪在《學(xué)術(shù)責(zé)任》中指出，過去，大學(xué)被期望賦予年輕人更多的技能、更多的教養(yǎng)和更多的思想，而今天的大學(xué)已被看作是改善地區(qū)經(jīng)濟(jì)、甚至提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的推動(dòng)力。今天人們期望大學(xué)去研究從保健到軍事備戰(zhàn)所有的問題。事實(shí)上，“現(xiàn)代大學(xué)最重要的使命應(yīng)當(dāng)是給人們提供改良文化、創(chuàng)造文化、延續(xù)生命和保障人類可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)智力平臺(tái)”。整理ppt什么是世界一流大學(xué)中國(guó)提出，要在15年內(nèi)重點(diǎn)辦成幾所世界一流大學(xué)。世界一流大學(xué)的學(xué)術(shù)觀念應(yīng)當(dāng)是什么？它的學(xué)術(shù)責(zé)任和學(xué)術(shù)生命應(yīng)當(dāng)是什么？整理ppt《大學(xué)之道》叢書北京大學(xué)出版社《大學(xué)之道》叢書：《大學(xué)之思》《大學(xué)的邏輯》《東西象牙塔》《什么是世界一流大學(xué)》《學(xué)術(shù)資本主義》《21世紀(jì)的大學(xué)》……《中國(guó)大學(xué)改革之道》……韓水法：“世上已無蔡元培”：大學(xué)沒有風(fēng)格，校長(zhǎng)缺乏榮譽(yù)，學(xué)術(shù)失去標(biāo)準(zhǔn)，思想沒有自由。整理ppt一流大學(xué)應(yīng)具有人文大氣象學(xué)術(shù)自由是大學(xué)的生命所在，學(xué)術(shù)責(zé)任是大學(xué)存在的意義所在。大學(xué)的責(zé)任應(yīng)當(dāng)是：探索未知、傳承學(xué)術(shù)、服務(wù)社會(huì)。一流大學(xué)應(yīng)當(dāng)是，研究的博大精深，胸懷寬廣、大器大象、兼容并包、氣度恢弘，充溢著一種大象無形的靈性。整理ppt一流大學(xué)應(yīng)當(dāng)獨(dú)立自主蔡元培在1919年《不肯再任北京大學(xué)校長(zhǎng)的宣言》中提出中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的三項(xiàng)基本原則：1.大學(xué)應(yīng)當(dāng)是獨(dú)立的自主的2.大學(xué)應(yīng)當(dāng)具有思想自由和學(xué)術(shù)自由3.大學(xué)學(xué)術(shù)與思想的自由需要相應(yīng)的自由的社會(huì)政治環(huán)境整理ppt提供廣泛而深入的課程體系一流大學(xué)，特別是研究型大學(xué)的一個(gè)重要特征是能夠提供廣泛而深入的課程。哈佛大學(xué)的核心課程多達(dá)2000門供學(xué)生選。美國(guó)密西根大學(xué)的課程表上曾有開場(chǎng)白：“任何一個(gè)機(jī)構(gòu)，如果不能為學(xué)生選修任何一門他感興趣的知識(shí)領(lǐng)域的課程提供充分條件的話，那么就沒有資格稱自己是大學(xué)?！比绱撕饬?，中國(guó)有幾所真正的大學(xué)？整理ppt注重學(xué)生研究能力的培養(yǎng)MIT一直為學(xué)生設(shè)文-理雙學(xué)士學(xué)位，文-理雙碩士學(xué)位，招收跨系碩士、博士。學(xué)校有近50個(gè)跨學(xué)科研究中心，請(qǐng)多學(xué)科領(lǐng)域教授共同指導(dǎo)某一學(xué)科的研究生進(jìn)行研究。開設(shè)各種跨學(xué)科的專題研究項(xiàng)目，供學(xué)生選擇進(jìn)行研究工作，并提供充分的經(jīng)費(fèi)支持。例如有使科學(xué)、技術(shù)和人文學(xué)科并進(jìn)的“博通計(jì)劃”、多專業(yè)的“整合研究計(jì)劃”等。整理ppt學(xué)科交叉：挺進(jìn)“無人區(qū)”巴黎高師規(guī)模很小，每年從幾萬學(xué)生中只招200學(xué)生，卻辦了40多個(gè)學(xué)科，擁有許多國(guó)際前沿交叉學(xué)科研究機(jī)構(gòu)、面向全世界網(wǎng)羅人才。巴黎高師校長(zhǎng)說：學(xué)科綜合與交叉始終是一流大學(xué)追求的目標(biāo)。挺進(jìn)學(xué)科之間的“無人區(qū)”，注重文理交融是未來大學(xué)的一個(gè)重要發(fā)展趨勢(shì)。大學(xué)以學(xué)術(shù)為根基，善用知識(shí)和智慧造福人類。大學(xué)沒有學(xué)術(shù)自由，就沒有學(xué)術(shù)大師，也就沒有批判、改造、引導(dǎo)社會(huì)的力量。整理ppt我們的責(zé)任是什么？作為向一流大學(xué)邁進(jìn)的博士生，我們的學(xué)術(shù)責(zé)任是什么？我們的社會(huì)責(zé)任是什么？探索未知、傳承學(xué)術(shù)、服務(wù)社會(huì)。如何實(shí)現(xiàn)我們求學(xué)的雙重目標(biāo)：個(gè)人的全面發(fā)展和履行社會(huì)責(zé)任？我們對(duì)于推進(jìn)國(guó)家科學(xué)民主化有什么承諾？整理ppt一流大學(xué)的博士生應(yīng)當(dāng)具有什么樣的學(xué)術(shù)修養(yǎng)、學(xué)術(shù)水準(zhǔn)和學(xué)術(shù)道德？如何提高我們從事科學(xué)研究和人文學(xué)術(shù)的判斷力和學(xué)術(shù)鑒賞力？我們具有什么樣的更新知識(shí)的能力？我們了解社會(huì)對(duì)我們的需求嗎？了解科學(xué)技術(shù)發(fā)展和整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展對(duì)我們的需求嗎？整理ppt二、

文理交叉可能嗎？

科學(xué)文化與人文文化

可以融合嗎？整理ppt1.歷史上

兩種文化的沖突整理ppt20年代中國(guó)的科玄之爭(zhēng)20世紀(jì)20年代中國(guó)知識(shí)界爆發(fā)一場(chǎng)“科玄之爭(zhēng)”：1919年同行赴歐洲考察歸國(guó)的梁?jiǎn)⒊?、張君勱和丁文江三位學(xué)者對(duì)科學(xué)的社會(huì)使命提出三種見解，導(dǎo)致1923年的科學(xué)與人生觀的爭(zhēng)論。論戰(zhàn)中形成了以張君勱為首的玄學(xué)派；以丁文江為首的科學(xué)派；以陳獨(dú)秀為首的唯物史觀派。整理ppt爭(zhēng)論的結(jié)果是科學(xué)派占據(jù)上風(fēng)。這場(chǎng)爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)在于對(duì)科學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)文化的評(píng)價(jià)，在于科學(xué)是否有超出科學(xué)知識(shí)體系的文化功能的評(píng)價(jià)，例如“科學(xué)能否解決人生觀問題？”丁文江撰文：“玄學(xué)與科學(xué)——評(píng)張君勱的《人生觀》”《讀本229-》整理ppt20世紀(jì)50-60年代，一批人開始倡導(dǎo)文理交叉，提倡“自然科學(xué)工作者和哲學(xué)工作者聯(lián)盟”，興起“自然辯證法”研究。90年代起，中國(guó)文人開始思考科學(xué)文化和人文文化的沖突和融合，科學(xué)精神與人文精神的大討論：“尋找知識(shí)分子的精神家園”。21世紀(jì)初，中國(guó)科學(xué)界開始倡導(dǎo)文理交融：從“中國(guó)科學(xué)家人文論壇”到“中國(guó)科學(xué)與人文論壇”等。2004年北京高峰論壇上楊振寧的觀點(diǎn)引起爭(zhēng)論。整理ppt李約瑟問題：

科學(xué)技術(shù)與文化傳統(tǒng)英國(guó)化學(xué)家、科學(xué)史家李約瑟（JosephNeedham1900-1995）1938年開始關(guān)注一個(gè)問題：為什么現(xiàn)代科學(xué)只在歐洲文明中發(fā)展，而未在中國(guó)或印度文明中成長(zhǎng)？后來提出另一個(gè)同樣重要的問題：為什么在公元前1世紀(jì)到公元15世紀(jì)，中國(guó)文明在獲取自然知識(shí)并將其應(yīng)用于人的實(shí)際需要方面要比西方文明有效得多？答案在于不同文明的社會(huì)、思想、經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)?！蹲x本》297-309整理ppt愛因斯坦談人文與科學(xué)愛因斯坦在加州理工學(xué)院的講話中說：“你們只懂得應(yīng)用科學(xué)本身是不夠的。關(guān)心人的本身應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)奮斗的主要目標(biāo)。應(yīng)當(dāng)關(guān)心怎樣組織人的勞動(dòng)和產(chǎn)品分配這樣一些還未完全解決的重大問題，用以保證我們的科學(xué)思想的成果造福人類，而不至于成為禍害。你們埋頭于圖表和方程時(shí)千萬不要忘記這一點(diǎn)”！整理ppt愛因斯坦致信大法官1939年給大法官布萊代斯的信中說：“我們切莫忘記，僅憑知識(shí)和技巧并不能給人類生活帶來幸福和尊嚴(yán)。人類完全有理由把高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀的宣道士置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)者之士。在我看來，釋加牟尼、摩西和耶穌對(duì)人類所做的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過那些聰明才智之士所取得的一切成就”。整理ppt斯諾劍橋演講“兩種文化”1959年英國(guó)學(xué)者斯諾（C.P.Snow）在劍橋大學(xué)作了“兩種文化”的著名演講，首次深刻提出科學(xué)文化和人文文化的分歧和沖突。演講稿成書后名為《兩種文化》，風(fēng)靡全球知識(shí)界。中譯本由三聯(lián)書店出版，四川人民出版社的另一個(gè)譯名是《科學(xué)的傲慢與偏見》。2003新譯本，上海科學(xué)技術(shù)出版社整理ppt斯諾嚴(yán)肅指出現(xiàn)代社會(huì)存在兩種對(duì)立的文化：人文文化和科學(xué)文化，一方是以人文知識(shí)分子為代表；一方以科學(xué)家，尤以物理學(xué)家為代表。雙方之間存在著互不理解的鴻溝，有時(shí)存在著敵意和反感。兩種文化的分歧和沖突已經(jīng)成為整個(gè)西方社會(huì)普遍現(xiàn)象。整理ppt他們都趁著人們不注意，把自己當(dāng)作獨(dú)一無二的“知識(shí)分子”，荒謬地歪曲對(duì)方的形象……人文知識(shí)分子認(rèn)為，科學(xué)家抱有一種淺薄的樂觀主義，沒有意識(shí)到人的處境；科學(xué)家則認(rèn)為，人文知識(shí)分子都缺乏遠(yuǎn)見，特別不關(guān)心自己的同胞，是深層意義上的反知識(shí)，而且熱中于把藝術(shù)和思想局限在存在的瞬間。整理ppt文學(xué)知識(shí)分子嘲笑科學(xué)家沒讀過莎士比亞；科學(xué)家嘲笑文學(xué)知識(shí)分子不懂熱力學(xué)第二定律。甚至不懂加速度概念。“隔閡是由于狂熱推崇專業(yè)教育造成的，

解除這種局面只有重新考慮我們的教育”。斯諾倡導(dǎo)“第三種文化”整理ppt兩種文化的沖突問題

僅僅是兩大群體的沖突問題嗎？斯諾認(rèn)為，造成兩種文化沖突的原因大多是由于兩個(gè)群體的知識(shí)分子之間缺乏相互理解。實(shí)際上，人文與科學(xué)之間的問題不僅是兩大群體的關(guān)系問題，而是觀念問題，在不同的科學(xué)家和不同的人文學(xué)者之間，都存在兩種觀念的沖突。整理ppt2.后現(xiàn)代背景下的

科學(xué)與人文之爭(zhēng)整理ppt霍根與《科學(xué)的終結(jié)》人文與科學(xué)問題爭(zhēng)論的一個(gè)因素是，近代以來一些思想家對(duì)科學(xué)技術(shù)的不當(dāng)應(yīng)用進(jìn)行了一系列反思，除了客觀的嚴(yán)肅的思考外，有一種極端立場(chǎng)，演變?yōu)?0世紀(jì)反科學(xué)的思潮。作為反科學(xué)思潮代表的《科學(xué)美國(guó)人》雜志編輯詹思·霍根1996年出版了《科學(xué)的終結(jié)——科學(xué)沒落時(shí)代面臨的極限》，引起西方學(xué)界震動(dòng)。整理ppt書中以各門科學(xué)的終結(jié)為主線，企圖說明偉大而激動(dòng)人心的科學(xué)發(fā)現(xiàn)的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，科學(xué)到了該急剎車的時(shí)代，真正的科學(xué)已經(jīng)終結(jié)。整理ppt霍根如何得出危言聳聽結(jié)論的？霍根的兩次“頓悟”霍根提供的“科學(xué)終結(jié)論”的證據(jù)：1.科學(xué)的社會(huì)支持日益遞減2.科學(xué)影響的焦慮阻礙科學(xué)的發(fā)展3.科學(xué)已經(jīng)從實(shí)證科學(xué)淪為反諷科學(xué)4.科學(xué)方法和哲學(xué)方法陷入困境霍根的失誤在于“錯(cuò)把極限當(dāng)終結(jié)”。整理ppt“科學(xué)大戰(zhàn)”與索克爾事件1996年，紐約大學(xué)教授索克爾（AlanSokal）在《社會(huì)文本》雜志“科學(xué)大