杭梅主編第二學(xué)期學(xué)前教育學(xué)教案

第二學(xué)期

幼兒教育學(xué)教案

序：1

第五章幼兒與教師（一）

教學(xué)目標(biāo)：

1理解幼兒的內(nèi)涵.

2理解兒童觀的歷史演變。

3理解科學(xué)兒童觀的內(nèi)容與要求

教學(xué)重難點(diǎn)：

兒童觀的時(shí)代性與科學(xué)性，幼兒的內(nèi)涵。

教學(xué)準(zhǔn)備：PPTVCR

教學(xué)過程:

回憶一下

一幼兒

學(xué)前心理學(xué)的內(nèi)容回答：

1學(xué)前早中晚時(shí)期幼兒言語表達(dá)的特點(diǎn)是什么?

2學(xué)前早中晚時(shí)期幼兒言語表達(dá)的特點(diǎn)是什么？

觀看視頻：兒童搞笑片段

通過視頻思考：

1什么是幼兒?

2什么是年齡特點(diǎn)？

兒童的年齡特點(diǎn)含義：

兒童的年齡特點(diǎn)就是指兒童發(fā)展的各個(gè)年齡階段所形成和表現(xiàn)出來的那些典型的和本

質(zhì)的心理特征。

生理的發(fā)展是指兒童正常的生長、發(fā)育

心理發(fā)展是指兒童的認(rèn)知、情感、意志和個(gè)性等方面的發(fā)展

兒童的發(fā)展，是指兒童在其成長過程中,伴隨著生理的逐漸成熟與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)增長的相

互影響，其心理和生理能力不斷提高的變化過程。兒童的生長過程中，既可表現(xiàn)為進(jìn)步，也

可表現(xiàn)為退步。但發(fā)展是一個(gè)有方向、有價(jià)值選擇成分的概念，即只有兒童身心的發(fā)展是沿

著由簡單到復(fù)雜、由初級(jí)到高級(jí)的序列演變時(shí)，我們才將這種變化稱之為發(fā)展。而且其心理

方面的變化，尤其是社會(huì)思想和行為方式方面的變化,則是以社會(huì)文化的主流價(jià)值及其發(fā)展

趨勢(shì)，作為兒童社會(huì)性行為的發(fā)展方向.

閱讀P55歸納幼兒的年齡特點(diǎn)。

什么是幼兒？

思考：影響幼兒發(fā)展的因素有哪些?

二、影響兒童發(fā)展的因素

（一）遺傳

遺傳是一種生物現(xiàn)象，通過遺傳,傳遞著祖先的許多生物特征。遺傳的生物特征主要是指

那些與生俱來的解剖生理特征而言,如機(jī)體的構(gòu)造、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特征等等。這

些遺傳的生物特征也叫做遺傳素質(zhì)。

1

遺傳決定論—-認(rèn)為兒童心理的發(fā)展受遺傳基因的決定，后天的教育只能影響其發(fā)展的速

度（如加速或延緩），而不能改變它。美國心理學(xué)家GS霍爾說"一兩遺傳勝過一噸的教育。

就是一種代表性言論。

遺傳是兒童心理發(fā)展的生物前提.為兒童的發(fā)展提供了一種潛在的可能性.我們說它只是

一種潛在的發(fā)展可能性，是因?yàn)橐环矫孢z傳素質(zhì)所具有的發(fā)展能力，并不會(huì)確定地轉(zhuǎn)變?yōu)閮?/p>

童發(fā)展的現(xiàn)實(shí).因?yàn)閮和纳眢w和心理的發(fā)展變化，都離不開必要的外界條件。身體的發(fā)展

要從外界吸收營養(yǎng)成分，而心理的發(fā)展，更需要有適當(dāng)?shù)耐饨绱碳?，才能調(diào)動(dòng)起兒童機(jī)體的

自我調(diào)節(jié)機(jī)制,使兒童獲得某些發(fā)展。

遺傳素質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展現(xiàn)實(shí)的過程，也并不是一種完全取決于外在影響性質(zhì)的過程，遺傳

素質(zhì)自身具有蘊(yùn)含著生物特點(diǎn)的自身演變規(guī)律。外界刺激并不能改變兒童機(jī)體的成熟規(guī)律，

恰恰相反，這些規(guī)律卻在一定程度上,制約著外部刺激可否轉(zhuǎn)變?yōu)閮和l(fā)展。只有那些順應(yīng)

了兒童發(fā)展規(guī)律、可以與兒童自我調(diào)節(jié)機(jī)制產(chǎn)生相互作用的外在刺激，才能在兒童的發(fā)展過

程中起作用.所以，旨在引導(dǎo)兒童發(fā)展的教育活動(dòng),就必須把尊重兒童發(fā)展的規(guī)律作為教育實(shí)

踐的重要原則。

總之，遺傳在兒童心理發(fā)展上起著重要的作用,不過它只是一個(gè)必要的條件,而不是決定的

條件。兒童心理向什么方向發(fā)展，并不決定于遺傳，而是決定于環(huán)境和教育.

（二）環(huán)境

兒童的生活環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面。

自然環(huán)境中的客體主要為兒童提供物理經(jīng)驗(yàn),社會(huì)環(huán)境主要為兒童提供社會(huì)經(jīng)驗(yàn),它比起

自然環(huán)境，對(duì)兒童心理發(fā)展的影響力要大得多，而且這種影響力隨著心理的發(fā)展而日益顯著。

社會(huì)環(huán)境有宏觀和微觀之分，宏觀的社會(huì)環(huán)境包括一個(gè)民族國家的社會(huì)生產(chǎn)方式、科學(xué)

文化水平、社會(huì)政治法律、思想意識(shí)形態(tài)、社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣和歷史文化傳統(tǒng)，以及與其他民族

國家在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事上的交往程度等。微觀的社會(huì)環(huán)境包括人際交往圈、家庭、

幼兒園、學(xué)校、工作單位、居住區(qū)域等。教育領(lǐng)域作為有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的影響，是

一種特殊的人造社會(huì)環(huán)境，在影響兒童心理發(fā)展的客體因素中居于主導(dǎo)地位。

家庭對(duì)兒童的社會(huì)化起著至關(guān)重要的作用。在社會(huì)化過程中,父母擔(dān)任了兒童的教師和榜

樣的重要角色。

幼兒園和學(xué)校對(duì)兒童發(fā)展的影響是長期的。學(xué)校的辦學(xué)思想、辦學(xué)規(guī)模、學(xué)制、環(huán)

境安排、課堂組織、教師和教材都是重要的影響因素。

兒童所處的社會(huì)生活環(huán)境是千差萬別的，即使是在同一家庭、同一幼兒園和學(xué)校中

一起成長的同卵雙生子，他們各自與周圍的人和事的具體關(guān)系不同,他們彼此之間的關(guān)系和

角色地位也不同。

兒童在環(huán)境中是一個(gè)積極主動(dòng)的個(gè)體，一方面接受環(huán)境的影響，一方面也主動(dòng)作用

于環(huán)境，兒童有自己的需要與興趣，對(duì)環(huán)境的作用有所選擇，所以，同樣的環(huán)境對(duì)不同兒童

可產(chǎn)生不同的影響.

(三）兒童自身的能動(dòng)性

在教育過程中，兒童既是接受教育的對(duì)象，又是教育活動(dòng)的主體。現(xiàn)代兒童發(fā)展理論告

訴我們,兒童的發(fā)展自始至終都是一種兒童主體的自我調(diào)節(jié)活動(dòng)。外界的環(huán)境刺激,只有被主

體選擇，成為主體的反應(yīng)對(duì)象時(shí),才會(huì)對(duì)主體的發(fā)展產(chǎn)生影響。這里對(duì)反應(yīng)活動(dòng)產(chǎn)生與否的

決定性選擇，是兒童根據(jù)自己感覺到的外在事物與自己的關(guān)系的性質(zhì)而做出的，是自己的活

動(dòng)過程.

教育對(duì)兒童發(fā)展的影響意義,在于它在一定程度上限定了兒童選擇的范圍，并引導(dǎo)兒童正

確地認(rèn)識(shí)外在環(huán)境因素對(duì)自身的價(jià)值.這也是與其他外在因素相比較，教育對(duì)兒童發(fā)展能起

主導(dǎo)作用的原因。但是教育只是幫助兒童作出選擇，卻不能代替他們做出選擇。

2

因此，兒童的發(fā)展是其生理成熟與外界環(huán)境相互作用的過程,而不是一個(gè)單純的生理成熟

過程。正常的生理素質(zhì)和成熟過程，只為兒童個(gè)體的發(fā)展及其連續(xù)性提供了必要的條件，它

使兒童個(gè)體的發(fā)展成為可能，但這個(gè)條件還不夠充分，實(shí)現(xiàn)兒童個(gè)體的發(fā)展，還必須有兒童

個(gè)體生存的環(huán)境條件和兒童與環(huán)境條件的相互作用及其作用方式的參與。即兒童的生活環(huán)境

以及兒童如何反應(yīng)這個(gè)環(huán)境決定著兒童個(gè)體發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性。

兒童的發(fā)展既不是一種先天存在于兒童機(jī)體內(nèi)等待發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘的結(jié)構(gòu)或功能，也不僅僅

是完全由外在環(huán)境刺激的性質(zhì)所決定的一種反映模式。兒童的發(fā)展，兒童的發(fā)展蘊(yùn)含于兒童

主體的活動(dòng)之中,是作為一個(gè)生物和社會(huì)個(gè)體的兒童運(yùn)用自我調(diào)節(jié)機(jī)制的活動(dòng)結(jié)果，也就是

說,兒童主體的活動(dòng)是兒童發(fā)展的源泉。

(四）教育

康德在《論教育》中曾經(jīng)說過兩句話:1、“人只有通過教育才能成為人。"2、“人只有通

過人,通過同樣是受過教育的人,才能被教育?！?/p>

假若能字面上來理解，我們大致可以讀出這樣的意思：1、教育乃是人之所以成為人，

并區(qū)別于物種的根本要素，教育即是人性，是人的生存本性（humannature)；或者按照康德

在同一段話中的說法,“除了教育從人身上所造就出的一切外,人什么也不是。2。任何教育都

是由人來執(zhí)行,并受環(huán)境熏陶,但說到底，教育仍是依靠“人”來塑造“人”的過程，是在“教"與

“學(xué)”之間結(jié)成的一種人際紐帶（inter—personalties）。

二兒童觀

思考：

什么是兒童觀?

（一）世界兒童觀的演變歷史

兒童觀是成人如何看待和對(duì)待兒童的觀點(diǎn)的總和，它涉及到兒童的能力與特點(diǎn)、地位與權(quán)利、

兒童期的意義、兒童生長發(fā)展的形式和成因、教育同兒童發(fā)展之間的關(guān)系等諸多問題。

在人類社會(huì)漫長的發(fā)展過程中,人們對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)不盡相同，主要有以下幾種看法：

1、兒童是“小大人”

持有這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為,兒童是“縮小”的大人,兒童是小大人，兒童和大人沒有什么區(qū)

別，即使有的話，那也只是身高和體重的不同而已。

2、兒童是“有罪的”

持有這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為,兒童一生下來,就充滿罪惡，是有罪的“羔羊”，卑賤無知，成人

應(yīng)該對(duì)他們嚴(yán)加管束、約制,使兒童能不斷地進(jìn)行贖罪。

3、兒童是“白板”

“白板”是空白的板或擦過的黑板。持有這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為,兒童剛生下來的時(shí)候，其

心靈就象一塊白板，成人可以任意塑造成各種各樣的東西;就象是一張白紙，潔白無瑕，成

人可以在上面畫最新最美的圖畫；就象是一個(gè)空容器，成人可以任意填塞，把各種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

灌輸進(jìn)去，而不考慮兒童的需要。

4、兒童是“花草樹木”

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)人權(quán)的倡導(dǎo)，使人們從全新的角度來審視兒童，在兒童觀上有了一個(gè)大

的飛躍,開始把兒童看作是一個(gè)有獨(dú)立存在價(jià)值的實(shí)體，兒童有自己的權(quán)利、思想、情感、

需要。提出不應(yīng)用成人的標(biāo)準(zhǔn)去兒童,兒童應(yīng)該象個(gè)“兒童"，要倍加珍惜童年的生活。尊重

兒童具有的純潔美好、獨(dú)立平等的自然本性。

5、兒童是“私有財(cái)產(chǎn)”

持有這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，兒童是父母婚姻的結(jié)晶，產(chǎn)生于母體，歸父母所有,是父母的

隸屬品。父母可以左右兒童的命運(yùn)，控制兒童的生活,決定兒童的一切事情,要求兒童學(xué)習(xí)許

多并不感興趣的課程，把兒童培養(yǎng)成為他們認(rèn)為是最理想的人，壓服兒童，讓兒童唯命是從。

3

兒童特別是男童被認(rèn)為是家庭的希望、傳宗接代的工具,開始重視兒童、關(guān)心兒童，但兒童

仍然被視為家庭和家族的附屬品，父母的私有財(cái)產(chǎn)，沒有獨(dú)立自主的人格和地位，與其撫養(yǎng)

人之間的關(guān)系只是一種依附關(guān)系.例如，“老子打兒子”被認(rèn)為是天經(jīng)地義的，是家庭的私事，

別人無權(quán)干涉。

6、兒童是“未來的資源”

持有這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，兒童是國家最寶貴的財(cái)富，是國家潛力最大的資源、未來的兵

源和勞動(dòng)力。對(duì)兒童的進(jìn)行教育，就是對(duì)未來進(jìn)行最有價(jià)值的投資，這種投資,利國利了。

多投資,才能高產(chǎn)出。

7、兒童是“有能力的主體”

人類的童年期長于動(dòng)物的童年期,這為兒童以后的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。兒童在體力、

智力、情感、社會(huì)性、道德等許多方面，都不同于成人,他們是正在發(fā)展中的人。不能因?yàn)?/p>

兒童弱小、需要保護(hù),就輕視他們，使他們被動(dòng)發(fā)展。兒童是有能力的、積極主動(dòng)的權(quán)利主

體，應(yīng)有主動(dòng)發(fā)展自己潛能的機(jī)會(huì),在出生、成長、發(fā)育的過程中,成為自主的行動(dòng)者，能表

達(dá)自己的主張和意見，充分行使自己的權(quán)利。

上述兒童觀既有時(shí)代的烙印,有些又并存于同一個(gè)時(shí)代，既有非理性、不科學(xué)的一面,也

有較為合理科學(xué)的因素，實(shí)事求是地進(jìn)行分析，批判性地加以繼承和借鑒,將有利于正確地

認(rèn)識(shí)兒童。

(二)兒童觀在中國文化中的演變

（一）中國傳統(tǒng)文化中的兒童觀

1、“子子”

即“君君臣臣父父子子”。四個(gè)并列的主謂結(jié)構(gòu)，就是傳統(tǒng)儒學(xué)心目中的倫理綱常，行

為準(zhǔn)則，道德規(guī)范—-“禮”的具體化。子女怎樣才像子女呢？傳統(tǒng)儒學(xué)認(rèn)為：君讓臣死。。。

父讓子亡.。。。很顯然，子女在父親面前是沒有自身權(quán)利的，父親掌握者子女的生死予奪大

權(quán)。父母可以隨意打罵子女，可以自由安排子女的命運(yùn)，就如暴君可以隨意對(duì)待子民一樣。

2、中國傳統(tǒng)文化是以成人為本位的，兒童在傳統(tǒng)文化中受到蔑視

在中國漫長的封建社會(huì)里，人們“對(duì)于兒童多不能正當(dāng)理解，不是將他當(dāng)成縮小的成人，

拿圣經(jīng)賢傳盡量的灌下去，便是將他看作不完全的小人，說小孩懂得什么，一筆抹殺，不去

理他。"傳統(tǒng)文化要求兒童盡快結(jié)束兒童期。成人用長袍馬褂將兒童打扮成成人的樣子，以

成人的規(guī)范要求兒童，用四書五經(jīng)作為催熟劑灌輸給兒童,這只能使兒童倍受折磨。

3、把兒童看成是傳宗接代的工具

兒童在傳統(tǒng)文化中受到蔑視，與把兒童看成傳宗接代的工具兩種觀念，看似相反,實(shí)際

是同一問題的兩個(gè)方面。中國人對(duì)生命不朽的追求似乎比西方人更為狂熱。如希望找到不老

藥、不死藥,達(dá)到個(gè)體的不朽。由于子女是父母身體和精神的后代，是家族權(quán)利和財(cái)產(chǎn)的繼

承者，所以，人們認(rèn)為生兒育女是延續(xù)生命、追求不朽的另一方法.所以，中國人對(duì)后代有

一種感恩之情。在這種情況下，“父父子子"往往會(huì)發(fā)生錯(cuò)位現(xiàn)象。從皇帝到百姓都可能如此。

例“小祖宗"

4、把子女當(dāng)作光耀門楣的工具

中國人大都把子女的出人頭地看成是自家門庭的無尚榮光。從古至今，“父以子貴”“母

以子貴”等比比皆是。如“傷仲永”等。今天，有些家長在子女身上進(jìn)行攀比等.

5、養(yǎng)子防老

這是中國一種傳統(tǒng)的文化心理,是父母撫育子女的一種主觀愿望。這種觀念也是把兒童

當(dāng)成一種工具。今天，養(yǎng)子防老的觀念逐漸成為歷史。

6、性別歧視

中國的傳統(tǒng)文化有著嚴(yán)重的男尊女卑思想.不僅表現(xiàn)在政治和社會(huì)生活中，也明顯表現(xiàn)

4

在家庭中.人們普遍認(rèn)為，女兒是外姓人.家里有什么謀生的秘方，一般是傳男不傳女.且要求

女孩要有女孩樣。例：超生游擊隊(duì)

傳統(tǒng)兒童觀基本上是屬于工具主義的，把兒童當(dāng)工具。這是中國傳統(tǒng)文化中兒童觀的主流，

也還有一些細(xì)小的支流。

（二)中國近現(xiàn)代的兒童觀

主要代表人物：魯迅——先進(jìn)中國人中的杰出代表。通過對(duì)傳統(tǒng)文化的檢視，發(fā)現(xiàn)滿是

仁義道德的封建文化中到處隱藏著“吃人”二字，而兒童在這種文化中更是倍受其害。他認(rèn)

為要想拯救整個(gè)民族，首先應(yīng)當(dāng)拯救孩子；陶行知-—提出了尊重兒童，解放兒童以及解放

兒童的創(chuàng)造力等許多有價(jià)值的口號(hào)和見解；陳鶴琴——以科學(xué)實(shí)踐的理論為依據(jù),認(rèn)為“幼

稚時(shí)期是人生最重要的時(shí)期，它將決定兒童的人格和體格，什么習(xí)慣、知識(shí)、技能、言語、

思想、態(tài)度、情緒都要在這個(gè)時(shí)期打下基礎(chǔ)?！?/p>

兒童觀的演變

（三）現(xiàn)代兒童觀

進(jìn)入20世紀(jì)以來，隨著人權(quán)運(yùn)動(dòng)的高漲和許多關(guān)心兒童認(rèn)人士的不懈努力，國際

社會(huì)開始普遍重視保護(hù)兒童的權(quán)益,人們對(duì)兒童予以前所未有的關(guān)注?；仡檭和^的發(fā)展歷

程,我們可以看到,兒童及兒童權(quán)益越來越受到人們的重視和尊重，人們對(duì)兒童的特質(zhì)和能力

的認(rèn)識(shí)將日益趨于科學(xué)化?，F(xiàn)代兒童觀可以概括為以下幾個(gè)方面:

1、兒童是人，具有與成年人一樣的人的基本權(quán)益，具有獨(dú)立的人格；

2、兒童是一個(gè)全方位不斷發(fā)展的“整體”的人，應(yīng)尊重和滿足兒童各種發(fā)展的需要;

3、兒童發(fā)展的個(gè)體差異性；

4、兒童具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽谶m當(dāng)?shù)沫h(huán)境和教育的條件下,應(yīng)最大限度的發(fā)展兒童的

潛力；

5、兒童具有主觀能動(dòng)性，在發(fā)展過程中，起著積極主動(dòng)地作用;

6、男女平等,不同性別的兒童應(yīng)享有均等的機(jī)會(huì)和相同的權(quán)益，受到平等的對(duì)待。

我們現(xiàn)在也逐漸在加強(qiáng)對(duì)兒童權(quán)利的保護(hù)，主要體現(xiàn)在下面發(fā)布和簽署的文件精神里

面。

《兒童權(quán)利公約》四大原則為:

兒童最大利益原則——任何事情凡是涉及到兒童的必須以兒童權(quán)利為重.

兒童嚴(yán)重原則——尊重兒童的生存和發(fā)展的權(quán)利.

無歧視原則——不管兒童的社會(huì)文化背景、出身高低、貧富、男女、正常兒童或殘疾兒童，

都應(yīng)該得到平等對(duì)待,不受歧視和忽視

尊重兒童觀點(diǎn)的原則——任何事情只要涉及兒童，應(yīng)當(dāng)聽取兒童的意見。

《兒童權(quán)利公約》四大權(quán)利是:

生存權(quán)利——為此有權(quán)接受可達(dá)到最高標(biāo)準(zhǔn)的醫(yī)療服務(wù)。

保護(hù)權(quán)利——防止兒童收到歧視、虐待及疏忽照顧,尤其是那些失去家庭的兒童和難民兒童

發(fā)展權(quán)利——每位兒童都有權(quán)接受一切形式教育，以此培育兒童的身體、心理、精神、道德

及社交發(fā)展。

參與權(quán)利——兒童有參與社會(huì)生活的權(quán)利,并有權(quán)對(duì)影響他們的任何事情發(fā)表意見。

＊樹立正確的兒童觀

“我”的兒童觀

1、兒童是一個(gè)社會(huì)的人,他應(yīng)該擁有基本的人權(quán)。

2、兒童是一個(gè)正在發(fā)展的人，故而不能把他們等同于成人,或把成人的一套標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于他

們，或放任兒童自然、自由地發(fā)展.

3、兒童期不只是為成人期作準(zhǔn)備，它具有自身存在的價(jià)值,兒童應(yīng)當(dāng)享有快樂的童年。

5

4、兒童是具有主體性的人，是在各種豐富的活動(dòng)中不斷建構(gòu)他的精神世界的。

5、每個(gè)健康的兒童都擁有巨大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

6、兒童的本質(zhì)是積極的，他們本能地喜歡和需要探索學(xué)習(xí)，他們的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)寶庫是

其自身在與客觀環(huán)境交互作用的過程中自我建構(gòu)的。

7、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展與充分發(fā)展,是每個(gè)兒童的權(quán)利，其先天的生理遺傳充分賦予了他們實(shí)現(xiàn)

全面發(fā)展的條件,只有全面發(fā)展，才能得到充分發(fā)展。

8、兒童的學(xué)習(xí)形式是多種多樣的，如模仿學(xué)習(xí)、交往學(xué)習(xí)、游戲?qū)W習(xí)、探索學(xué)習(xí)、操作學(xué)

習(xí)、閱讀學(xué)習(xí)。成人應(yīng)尊重幼兒的各種學(xué)習(xí)形式，并為他們創(chuàng)造相應(yīng)的學(xué)習(xí)條件.

觀看視頻：你不了解的兒童世界

作業(yè)：什么是幼兒？

教學(xué)反思:兒童觀是了解的，如何正確的看待兒童也是知道的，但是受到傳統(tǒng)的文化習(xí)俗的

影響,真正的轉(zhuǎn)變未來幼師的兒童觀絕不會(huì)像課堂上說說那么簡單。

序：2

第五章幼兒與教師（二）

教學(xué)目標(biāo)：

1理解幼兒教師的內(nèi)涵

2理解幼兒教師的構(gòu)成要素。

3明確幼兒教師的要求

教學(xué)重難點(diǎn)：

幼兒教師的專業(yè)性內(nèi)涵及建設(shè)要求，教師的專業(yè)構(gòu)成及養(yǎng)成方法。

教學(xué)準(zhǔn)備：PPTVCR

教學(xué)過程：

幼兒教師

討論回答：

1教師的稱呼有哪些？

2你將來希望成為“她們”那樣的老師嗎？

觀看視頻:

河南幼師

山東幼師

思考：

這些視頻內(nèi)容僅僅是個(gè)案嗎，全國其他地區(qū)有沒有這樣的幼師？

這些視頻與我國幼教客觀事實(shí)說明：

我國的幼兒教師有至少有一半是不合格的，而且教師質(zhì)量非常差的。

下面我們一起談?wù)動(dòng)變航處熒鐣?huì)地位如何：

先看個(gè)招聘廣告：

說一說：

1小學(xué)中學(xué)大學(xué)有這樣招聘老師的嗎？

2比較這兩個(gè)廣告中你看出了什么？

3當(dāng)前我國幼兒教師的社會(huì)地位如何?

4為什么出現(xiàn)這樣的情況？

看圖說話:從兩則招聘廣告說開去

大學(xué)教師

中學(xué)教師

小學(xué)教師

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幼兒園教師

質(zhì)量社會(huì)地位

“一種職業(yè)的社會(huì)地位和學(xué)術(shù)聲譽(yù)，首先取決于它的專業(yè)化程度?！倍侨后w中的個(gè)體自身

表現(xiàn)。

觀看視頻：

溫嶺幼師江蘇幼師山西幼師

另類幼師連云港幼師煙臺(tái)幼師

出現(xiàn)各種各樣的問題是因?yàn)槭裁?？因?yàn)樘嗟娜撕陀變航處煴救税盐覀兊慕逃變寒?dāng)做是

一種職業(yè)來做.那么,

思考:

職業(yè)=專業(yè),對(duì)嗎，為什么？

（一）幼兒教師的職業(yè)特點(diǎn)

1、工作對(duì)象的幼稚性和主動(dòng)性

2、工作任務(wù)的細(xì)致性和全面性

3、工作過程的創(chuàng)造性和靈活性

4、工作手段的示范性和感染性

5、教育影響的長期性和滯后性

（二）幼兒教師的職業(yè)素質(zhì)

思考：幼兒教師需要什么樣的職業(yè)素質(zhì)?

教師的專業(yè)素養(yǎng)一般由兩大部分組成：職業(yè)道德和必備的技能能力。

幼師職業(yè)道德的薄弱讓幼師的社會(huì)地位不斷不升反降.

聽一聽人們是如何歌唱幼兒教師的？

幼兒教師良好的職業(yè)道德的構(gòu)成有哪些？

幼兒教師的職業(yè)道德：

1、忠于職守（事業(yè)心)

2、熱愛幼兒

3、尊重與保護(hù)幼兒。

4、以身作則.

喜歡幼兒,將來有可能熱愛幼兒

“我”的教育觀念:

敬畏兒童，與兒童一起快樂成長！

最新的幼兒園教師標(biāo)準(zhǔn)與過去不一樣的地方是：

藝術(shù)要求降低，專業(yè)要求加強(qiáng)。

幼兒教師必備的知識(shí)素養(yǎng)

（1)有一定的文化知識(shí)。

(2)一定的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng).

（3）具有幼兒教育專業(yè)知識(shí)。

幼兒教師強(qiáng)調(diào)的專業(yè)技能：

1、觀察能力

2、溝通的能力

3．組織教育活動(dòng)的能力

（1）對(duì)教育內(nèi)容和教育方法的選擇能力。

(2）組織管理能力.

（3)語言表達(dá)能力.

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（4）對(duì)藝術(shù)作品的表現(xiàn)能力和教學(xué)能力。

(5）幼兒教師必備的心理素質(zhì)。

總之，愛心是教師從事教育工作的基礎(chǔ)。作為一名老師，首先應(yīng)該具備的是對(duì)兒童的熱

愛之情，只有具備對(duì)兒童的一顆愛心,教師才可能真正全身心投入對(duì)兒童的教育工作,并在教

育過程中尊重、理解兒童,民主、平等地對(duì)待兒童。熱愛兒童，這不僅是老師作為人的一種

基本首先要求，更是老師應(yīng)該具備的一項(xiàng)素質(zhì)。對(duì)兒童的愛心，是老師事業(yè)的核心.

幾個(gè)方面素質(zhì)相互作用,彼此有機(jī)聯(lián)系和影響，共同構(gòu)成了老師不斷發(fā)展變化的素質(zhì)體系。

需要注意的是，構(gòu)成老師素質(zhì)的這些方面相互之間并沒有絕對(duì)的層次.

幼兒教師的任職條件《幼兒園工作規(guī)程》：

幼兒園工作人員應(yīng)擁護(hù)黨的基本路線，熱愛幼兒教育事業(yè)，愛護(hù)幼兒,努力學(xué)習(xí)專業(yè)知

識(shí)和技能，提高文化和專業(yè)水平,品德良好、為人師表，忠于職責(zé)，身體健康。

(三）教師的專業(yè)成長與提高

提高教師地位的關(guān)鍵——教師隊(duì)伍的專業(yè)化,專業(yè)化職業(yè)必須具有不可替代性。

幼教工作者一要具備專業(yè)素質(zhì),使自己不可替代。

什么樣老師是好的幼兒教師？

通俗的說,好的幼兒教師的教是引導(dǎo)幼兒做什么，讓兒童動(dòng)起來，而不是自己忙得不亦

樂乎,而忘記了引導(dǎo)幼兒該做些什么.

（四）幼兒教師專業(yè)成長的途徑

擁有專業(yè)發(fā)展的需要和意識(shí)

不斷更新專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)

形成并不斷反思教育理念

營造和諧的工作環(huán)境

支持性的社會(huì)生態(tài)環(huán)境

三、師幼關(guān)系

老師，我站在教室之外,站在通向世界的門口。

我想看清一切，我想傾聽,感知所有.

老師,我站在這兒，懷著強(qiáng)烈的求知欲望和心情。

您能為我開啟這扇門么?

——珍妮特。格蘭特

一、教師的職業(yè)角色

討論：教師在視頻中承擔(dān)著哪些角色？

1、保姆階段

2、教師階段

3、幼兒教師角色多樣化階段

教師是兒童活動(dòng)的參與者與合作伙伴

教師是幼兒學(xué)習(xí)的支持者

教師是幼兒學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》提出：教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)的支持者、合作者、引導(dǎo)者.

幼兒教師的教育作用

幼兒教師是以幼兒教育為職業(yè)的專業(yè)工作者。幼兒教師肩負(fù)國家和社會(huì)的委托，在托幼機(jī)

構(gòu)向幼兒進(jìn)行專門的教育工作，在托幼機(jī)構(gòu)的教育過程中，擔(dān)負(fù)著重要的任務(wù)。

師幼關(guān)系的質(zhì)量在很大程度上反映了一所幼兒園教育環(huán)境的品質(zhì)，它是美國全美幼教協(xié)

會(huì)衡量幼兒園整體教育水平最重要的標(biāo)準(zhǔn).

1、合格的幼兒教師應(yīng)該具備什么樣的條件?

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2、與家庭教育相比，托幼機(jī)構(gòu)的教育有什么樣的特點(diǎn)？

對(duì)幼兒來說,當(dāng)他們進(jìn)入幼兒園之后教師是影響其發(fā)展的一個(gè)重要人物。教師與兒童的

關(guān)系將影響兒童的學(xué)習(xí)與成長，教師對(duì)新進(jìn)入其班級(jí)的兒童擔(dān)負(fù)的第一個(gè)責(zé)任是與他們建立

信任關(guān)系。

教師與幼兒個(gè)性的發(fā)展

引導(dǎo)個(gè)性發(fā)展的方法

教師要接受并尊重每一個(gè)兒童

教師要做兒童的榜樣

教師為兒童提供探索的環(huán)境

教師為兒童提供自我表達(dá)的機(jī)會(huì)

提供完成活動(dòng)的機(jī)會(huì)

教師要正面引導(dǎo)兒童

教師要以積極的方式幫助兒童對(duì)待失敗與挫折

二良好的師幼關(guān)系的建立

通過視頻我們可以發(fā)現(xiàn),良好的師幼關(guān)系的建立做到:

信賴，尊重，理解，寬容，善待，坦誠，公正，愛心,平等,細(xì)致,關(guān)懷..。。。。

三影響師幼關(guān)系的因素

1、傳統(tǒng)風(fēng)俗文化：

“娶了中國太太等于娶了她全家”中的教育文化

2、教育政策

3、教師人格特質(zhì)：

觀看視頻：最美鄉(xiāng)村教師宋玉剛

4、教師教育能力

5、兒童個(gè)性特征

討論：幼兒質(zhì)量有差異嗎？

扶弱重視了,優(yōu)秀的孩子重視了嗎？沒有,他們?cè)谟變簣@“混日子”.

古色古香是教師的一種本色，平靜淡泊是教師的一種狀態(tài)，無私奉獻(xiàn)是教師的的一種操

守,享受幸福是教師的一種權(quán)利.

幸福，就是愛與被愛！

幸福就是理解、尊重！

作業(yè)：

如何建立良好的師幼關(guān)系？

教學(xué)反思:兒童觀的理解與社會(huì)傳統(tǒng)性相關(guān)，可以多從中外文化傳統(tǒng)方面入手教學(xué).

序：9

第六章幼兒園課程

教學(xué)目標(biāo)：

1掌握課程、學(xué)前教育課程等基本概念；

2了解課程的基本要素及幼兒園課程設(shè)置的依據(jù)；

3了解我國幼兒園課程的演變和改革展望；

4了解學(xué)前教育課程的理論與模式.

教學(xué)重難點(diǎn)：

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幼兒園課程的內(nèi)涵、構(gòu)成,組織，實(shí)施,演變及基本模式

教學(xué)準(zhǔn)備：PPTVCR

教學(xué)過程：

一、課程的定義

對(duì)于課程,存在著許多種定義。每一種課程定義都隱含著某種哲學(xué)假設(shè)和價(jià)值取向，隱

含著某種意識(shí)形態(tài)以及對(duì)教育的某種信念.

（一）課程

對(duì)課程的詞源作一追溯，可以發(fā)現(xiàn)中文中"課程”一詞始見于唐代.宋代學(xué)者朱熹在《朱

子全書·論學(xué)》中多次運(yùn)用課程一詞，其課程的含義與當(dāng)今人們對(duì)課程的理解已經(jīng)相接近.

curriculum在英語中，課程（curriculum)一詞來源于拉丁語”currere”,用名詞形式解釋該

詞的詞義,"跑道”即"學(xué)程”（courseofstudy），課程的含義是為兒童設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的軌道。用動(dòng)

詞形式解釋該詞的詞義，”奔跑”即”學(xué)習(xí)的過程”，課程的含義是兒童對(duì)自己學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)

識(shí).

二、課程類型

（一)一元化課程與多元文化課程

一元化課程是一種”主流中心的課程"，是一種以占主導(dǎo)地位的民族的文化、歷史、立

場(chǎng)和經(jīng)驗(yàn)為中心而設(shè)置的課程.

多元化課程：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、社會(huì)關(guān)系的變化以及人口的流動(dòng)等因素使多元文化的影

響”注入"課程和活動(dòng)設(shè)計(jì)之中，在批評(píng)一元化課程的基礎(chǔ)上多元文化課程發(fā)展起來。在多

元文化社會(huì)中,課程要能體現(xiàn)各種文化之間的差異，在尊重各種文化的同時(shí),要將主流文化與

少數(shù)族群的文化能夠整合成一體。

（二）分科課程與活動(dòng)課程

分科課程，又稱科目課程,指的是根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和科學(xué)發(fā)展水平,從各門學(xué)科中選擇適合

一定年齡階段兒童的發(fā)展水平的知識(shí)，組成教學(xué)科目。分科課程將科學(xué)知識(shí)加以系統(tǒng)組織，

使教材依一定的邏輯順序加以編排，注重兒童在學(xué)習(xí)過程中知識(shí)和技能的掌握。

活動(dòng)課程以兒童的興趣、需要和能力為出發(fā)點(diǎn)，通過兒童自己組織的活動(dòng)而實(shí)施課程.

活動(dòng)課程打破了學(xué)科本身的邏輯，注重兒童的學(xué)習(xí)過程本身。

二者關(guān)系：分科課程和活動(dòng)課程兩者各自的長處正是對(duì)方的弱點(diǎn).

(三）顯性課程與隱性課程

顯性課程是有計(jì)劃的、有組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生有意參與活動(dòng)的成分很大,顯性課程主

要通過課堂教學(xué)而獲得知識(shí)和技能，學(xué)生在顯性課程中獲得的主要是預(yù)期性的學(xué)術(shù)知識(shí)。

隱性課程則是無計(jì)劃的、無組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中主要獲得的是隱含于課

程中的經(jīng)驗(yàn)；隱性課程則主要通過學(xué)校環(huán)境（包括物質(zhì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和文化影響等）而得

到的知識(shí)、態(tài)度和價(jià)值觀；在隱性課程中，學(xué)生獲取的主要是非預(yù)期性的東西。

二者關(guān)系：

顯性課程與隱性課程之間存在著內(nèi)在聯(lián)系.一方面，在顯性課程實(shí)施的過程中常常伴隨著

隱性課程；另一方面，隱性課程也在課程實(shí)施的過程中不斷地轉(zhuǎn)化為顯性課程.

二、幼兒園課程的界定

學(xué)前課程是專為學(xué)前教育階段的教育開發(fā)和設(shè)計(jì)的。學(xué)前課程的學(xué)習(xí)者是0～6、7歲的

兒童.其中，0歲課程也稱胎教課程；由于l～3歲的兒童主要在托兒所生活和學(xué)習(xí)，與之相

應(yīng)的課程經(jīng)常被稱為托兒所課程或嬰兒課程；3～6、7歲的兒童主要在幼兒園中生活，與之

相應(yīng)的課程被稱為幼兒園課程。

在經(jīng)濟(jì)較落后或人口較稀少的地區(qū)為學(xué)前階段兒童開設(shè)的學(xué)前班課程或混合班課程也

是學(xué)前課程的重要組成部分。

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幼兒園、學(xué)前班及混合班教育是我國教育體系的有機(jī)組成部分，與之相應(yīng)的課程也是我

國學(xué)校教育課程體系的有機(jī)組成部分，它們與其他教育階段的課程有密切的關(guān)系，尤其是與

小學(xué)教育課程緊密相關(guān)。我們認(rèn)為，幼兒園課程是從幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)和特定的社會(huì)文化

背景出發(fā)，有目的地選擇、組織和提供的綜合性的、有益的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)的初始形式可以

是主題、單元、學(xué)科、領(lǐng)域等,但它們最終都將轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗(yàn)的形式,即以感性的、具體的、活

動(dòng)的形式對(duì)幼兒的身心產(chǎn)生作用。

三、幼兒園課程的特質(zhì)

從中外早期教育課程發(fā)展的歷史,可以看到幼兒園課程既具有與其他各級(jí)各類課程的相

同特點(diǎn),也具有的不同于其他各級(jí)各類課程的特點(diǎn)。

幼兒園課程的特點(diǎn)：在兒童早期更多采用的是具體的材料和活動(dòng)，課程較多地是采用活

動(dòng)而不是上課的形式加以組織.

（一）幼兒園課程目標(biāo)的全面性、啟蒙性。

學(xué)前教育是全面發(fā)展的教育，幼兒園課程是實(shí)現(xiàn)學(xué)前兒童全面發(fā)展目標(biāo)的中介。因此，

幼兒園課程必須以實(shí)現(xiàn)學(xué)前兒童在身體、認(rèn)知、情感、個(gè)性、社會(huì)性等方面的全面、和諧發(fā)

展為目標(biāo)。學(xué)前兒童的全面發(fā)展與其他年齡段的學(xué)習(xí)者相比有特殊之處。在學(xué)前兒童發(fā)展的

諸方面中，身體的發(fā)展是首要的目標(biāo)，因此，幼兒園課程應(yīng)充分遵循學(xué)前教育和保育相結(jié)合

的原則，做到教育目標(biāo)和保育目標(biāo)的融合。

學(xué)前階段是人生發(fā)展的重要階段，也是人生啟蒙的階段，學(xué)前教育的目標(biāo)應(yīng)使幼兒在原

有發(fā)展水平的基礎(chǔ)上得到初步的身心鍛煉和啟迪，使幼兒在享有快樂童年的同時(shí)，身心得到

與其發(fā)展水平相適應(yīng)的發(fā)展和提高。所以,幼兒園課程的目標(biāo)應(yīng)是啟蒙性的，不宜追求過高

的目標(biāo),尤其不應(yīng)追求過高的認(rèn)知目標(biāo)。

（二）幼兒園課程內(nèi)容的生活性、淺顯性。

幼兒園課程是為學(xué)前兒童設(shè)計(jì)和組織實(shí)施的，學(xué)前兒童處在身心發(fā)展的特殊時(shí)期，他們

的思維是感性的直觀的.對(duì)學(xué)前兒童來說,最有效的學(xué)習(xí)就是他們感興趣的學(xué)習(xí)，最有效的學(xué)

習(xí)內(nèi)容就是他們可以感知的、具體形象的內(nèi)容。這種學(xué)習(xí)內(nèi)容主要源自兒童周圍的現(xiàn)實(shí)生活。

因此，幼兒園課程的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的距離越近,越能引發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，幼兒的學(xué)習(xí)也

就越有效.當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活是多層次的，復(fù)雜的,生活中有有益的經(jīng)驗(yàn)，也有無益的或有害的

經(jīng)驗(yàn)。因此，必須對(duì)生活進(jìn)行過濾，才能使之成為課程內(nèi)容，且這些內(nèi)容不應(yīng)是以知識(shí)的邏

輯組織起來的嚴(yán)格的學(xué)科，而應(yīng)是以生活的邏輯組織起來的多樣化的、感性化的、趣味化的

活動(dòng)。幼兒園課程的生活性還意味著幼兒園課程的內(nèi)容并不是嚴(yán)格的學(xué)科知識(shí)的再現(xiàn)，課程

內(nèi)容是隨著生活情境的變化而發(fā)生變化的,幼兒的興趣是確定課程內(nèi)容的重要依據(jù).

（三)幼兒園課程結(jié)構(gòu)的整體性、綜合性。

幼兒園課程不應(yīng)追求將現(xiàn)實(shí)生活割裂的或與現(xiàn)實(shí)生活不一致的知識(shí)系統(tǒng)；從幼兒的方面

看，多個(gè)發(fā)展領(lǐng)域之間是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的，它們構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的發(fā)展整體，所謂發(fā)

展領(lǐng)域只是一種人為的劃分，在現(xiàn)實(shí)的課程實(shí)施中，兒童是以“完整人”的形象出現(xiàn)的.因

此，幼兒園課程的內(nèi)容應(yīng)是綜合的,應(yīng)盡可能使不同的課程內(nèi)容產(chǎn)生聯(lián)系,以促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移。

我們主張，讓幼兒以完整的人的面貌面對(duì)完整的生活、有機(jī)的經(jīng)驗(yàn),不要把學(xué)科、領(lǐng)域這種

人類劃分知識(shí)的方式用以劃分幼兒的經(jīng)驗(yàn)，并以單一的經(jīng)驗(yàn)作為學(xué)前兒童活動(dòng)的起點(diǎn)。

（四）幼兒園課程實(shí)施的活動(dòng)性、經(jīng)驗(yàn)性。

幼兒園課程實(shí)施的特點(diǎn)是由學(xué)前兒童生理、心理發(fā)展特點(diǎn)、學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和幼兒園課程生

活化的特點(diǎn)所決定的。學(xué)前兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)尤其是學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的特點(diǎn)決定了學(xué)前兒童

學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)是直觀的、形象的，因此，學(xué)前兒童的學(xué)習(xí)一定要借助具體的情境、具體的事

物，在參與、探索和交往的過程中學(xué)習(xí)。教師的語言傳遞不是學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的主要方式，書

本化的系統(tǒng)知識(shí)也不是學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容,端坐靜聽是有悖學(xué)前兒童發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)

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特點(diǎn)的。因此幼兒園課程的實(shí)施，關(guān)鍵在于創(chuàng)設(shè)豐富的活動(dòng)情境，創(chuàng)設(shè)有利于幼兒自發(fā)主動(dòng)

活動(dòng)的氛圍，為幼兒提供各種互動(dòng)的機(jī)會(huì),為幼兒提供與其發(fā)展相應(yīng)的幫助。幼兒的心理特

點(diǎn)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)還決定了幼兒園課程的實(shí)施經(jīng)常需要利用游戲的手段,游戲是幼兒園課程實(shí)施

的重要途徑。由于幼兒園課程是與學(xué)前兒童的生活聯(lián)系在一起的，所以，幼兒園課程的實(shí)施

必然地是情境性的、參與性的,與現(xiàn)實(shí)的一日生活緊密地聯(lián)系在一起的。幼兒在現(xiàn)實(shí)情境中，

通過操作、探究,通過教師的引導(dǎo)和幫助獲得知識(shí)、體驗(yàn).教師與幼兒之間的真誠對(duì)話、有效

溝通是幼兒園課程實(shí)施所不可缺少的。

四、當(dāng)今我國幼兒園課程改革中存在的有爭(zhēng)議的問題

（一)關(guān)于幼兒園課程的綜合或整合問題

對(duì)于要不要搞幼兒園綜合性（整合性)課程，如何搞幼兒園綜合性（整合性)課程，存在

著不同的看法。一些人認(rèn)為，在當(dāng)今幼兒園課程改革中，應(yīng)該倡導(dǎo)綜合性(整合性）課程，

即使將幼兒園課程分為若干學(xué)科(領(lǐng)域），也要提倡學(xué)科（領(lǐng)域）的綜合化（整合化）；另一

些人則認(rèn)為，開發(fā)和實(shí)施幼兒園綜合性（整合性）課程很困難，因此主張按學(xué)科（領(lǐng)域）方

式開發(fā)和實(shí)施幼兒園課程。

（二）關(guān)于幼兒園游戲問題

上世紀(jì)80年代以后，我國幼兒園課程改革明顯地突出了游戲在課程中的地位，于是，

對(duì)于什么是幼兒園中的兒童游戲,幼兒園中要不要教學(xué)，兒童游戲與教學(xué)之間的關(guān)系如何處

理等問題存在著爭(zhēng)議。

（三）關(guān)于幼兒園園本課程的問題

對(duì)于要不要搞幼兒園園本課程，如何搞幼兒園園本課程，存在著不同的看法。一些人認(rèn)

為，在當(dāng)今幼兒園課程改革中，應(yīng)該倡導(dǎo)每個(gè)幼兒園開發(fā)和發(fā)展園本課程；另一些人則認(rèn)為，

每個(gè)幼兒園都開發(fā)和發(fā)展園本課程是不可能的，也是不必要的。

幼兒園課程是實(shí)現(xiàn)幼兒教育目標(biāo)的工具，課程又是一個(gè)發(fā)展著的概念。它隨著教育思想的發(fā)

展和教育實(shí)踐的深化而變化.例如．現(xiàn)代教育科學(xué)基礎(chǔ)理論的發(fā)展與應(yīng)用，使人們認(rèn)識(shí)到,學(xué)

校和幼兒園不再僅僅是傳授知識(shí)技能的地方。而應(yīng)當(dāng)為人的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)，實(shí)施

全面和諧的素質(zhì)教育，其中更重要的是健康人格的塑造，因而對(duì)課程的認(rèn)識(shí)就隨著對(duì)學(xué)校和

幼兒園教育的認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)生變化。

五、幼兒園課程目標(biāo)的制定

幼兒園課程目標(biāo)：是幼兒教育工作者對(duì)幼兒在一定學(xué)習(xí)期限內(nèi)的學(xué)習(xí)效果的預(yù)期，是幼

兒園教育目的的具體化。

課程目標(biāo)是幼兒園教育課程的“指南針”和“方向盤”。在課程中,目標(biāo)處于核心位置：它既

是課程設(shè)計(jì)的起點(diǎn)，也是它的終點(diǎn)；它既是選擇課程內(nèi)容、課程組織方式和教學(xué)策略的依據(jù)，

也是課程評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn).

（一)制定課程目標(biāo)的依據(jù)

對(duì)幼兒的研究對(duì)社會(huì)的研究

對(duì)人類知識(shí)的研究

(二)幼兒園課程目標(biāo)的層次與結(jié)構(gòu)

1、幼兒園課程目標(biāo)的層次（縱向結(jié)構(gòu)）

幼兒園課程的總目標(biāo)與課程領(lǐng)域目標(biāo)

年齡階段目標(biāo)

單元目標(biāo)

教育活動(dòng)目標(biāo)

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2、課程目標(biāo)的結(jié)構(gòu)（橫向的角度)

學(xué)習(xí)主體（幼兒）的心理結(jié)構(gòu)（情感、認(rèn)知、動(dòng)作技能的結(jié)構(gòu)）;

教育內(nèi)容的范疇和結(jié)構(gòu)（如健康、科學(xué)、社會(huì)、語言、藝術(shù)等）；

學(xué)習(xí)者（幼兒）的心理發(fā)展水平。

（三）制定幼兒園課程目標(biāo)的原則

1、整體性原則指幼兒園課程目標(biāo)的涵蓋面要盡量周全，指向幼兒的全面發(fā)展;

2、系統(tǒng)性原則指課程目標(biāo)要具有連續(xù)性和一致性.

3、可行性原則指課程目標(biāo)的制定要充分考慮本地區(qū)、本班幼兒的實(shí)際。

4、時(shí)代性原則指課程目標(biāo)應(yīng)該體現(xiàn)時(shí)代性。

5、缺失優(yōu)先原則即“補(bǔ)償性原則”。指在制定地方課程綱要或園本課程時(shí)，特別是在課程

目標(biāo)中，把幼兒現(xiàn)實(shí)發(fā)展中不足的,但又是理想發(fā)展所必須的方面突出出來，并在課程的

各個(gè)環(huán)節(jié)中給予特別的關(guān)注，以保障幼兒基本的學(xué)習(xí)權(quán)和發(fā)展權(quán).

6、辯證性原則指課程設(shè)計(jì)處處都應(yīng)該體現(xiàn)辯證的觀點(diǎn)，課程目標(biāo)的制定尤其如此。

六、幼兒園課程內(nèi)容的選擇

（一）幼兒園課程內(nèi)容的涵義：

以各種活動(dòng)為表現(xiàn)和組織形式的幼兒園課程內(nèi)容包含的基本方面：

關(guān)于周圍世界（包括自己）的淺顯而基本的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn);

關(guān)于基本活動(dòng)方式（包括認(rèn)識(shí)活動(dòng)）的行動(dòng)經(jīng)驗(yàn)（“做”的經(jīng)驗(yàn)）。

關(guān)于發(fā)展智力、提高能力的經(jīng)驗(yàn)；

關(guān)于對(duì)待世界(包括自己）和活動(dòng)的態(tài)度，即情意方面的經(jīng)驗(yàn)。

（二）幼兒園課程內(nèi)容的范圍和類型

1、課程內(nèi)容的范圍

有助于幼兒獲得基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)容；

有助于掌握基本活動(dòng)方式的內(nèi)容;

有助于發(fā)展幼兒的智力和能力的內(nèi)容;

有助于培養(yǎng)幼兒情感態(tài)度的內(nèi)容.

2、幼兒園課程內(nèi)容的分類

按學(xué)科結(jié)構(gòu)分：

按活動(dòng)對(duì)象的性質(zhì)劃分或?qū)W科與心理相結(jié)合的方式劃分

按基本學(xué)習(xí)課程或問題領(lǐng)域

按幼兒的主要活動(dòng)形式或圍繞關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)劃分.

（三）選擇幼兒園課程內(nèi)容的原則和標(biāo)準(zhǔn)：

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1、合目的性原則

合目的性：指的是選擇的課程內(nèi)容必須符合并有助于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。

2、基礎(chǔ)性原則

基礎(chǔ)性：是學(xué)前教育最基本的特征，此基礎(chǔ)性應(yīng)體現(xiàn)在：它應(yīng)該立足于幼兒基礎(chǔ)素質(zhì)的

全面發(fā)展，并為其一生的可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)定的基礎(chǔ).

3、價(jià)值性原則指課程內(nèi)容選擇的本質(zhì)就是價(jià)值判斷。

4、發(fā)展適宜性原則指課程內(nèi)容既要符合幼兒已有的發(fā)展水平，又能促進(jìn)其進(jìn)一步發(fā)展,

即難度水平處于幼兒的“最近發(fā)展區(qū)”。

5、興趣性原則即課程內(nèi)容的選擇必須要考慮幼兒的興趣。

6、直接經(jīng)驗(yàn)性原則指幼兒園課程內(nèi)容應(yīng)該具有直觀性、情境性和活動(dòng)性，使幼兒能夠通

過直接感知、操作和體驗(yàn)，將學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自己的直接經(jīng)驗(yàn).

7、兼顧“均衡"與“優(yōu)先”的原則

(四）當(dāng)前我國幼兒園課程內(nèi)容選擇中需要注意的幾個(gè)問題：

1、目標(biāo)“流失"問題

即，在以目標(biāo)為依據(jù)選擇教育內(nèi)容的過程中，一部分目標(biāo)“流失”了，即失去了保證這

些目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的“依托"。

2、課程內(nèi)容超載的問題

3、片面適應(yīng)社會(huì)需求，無視學(xué)習(xí)代價(jià)的問題

4、幼兒園課程內(nèi)容與幼兒園外生活經(jīng)驗(yàn)及小學(xué)課程內(nèi)容不銜接的問題.

七、幼兒園課程的組織

（一）幼兒園課程組織的含義

指創(chuàng)設(shè)良好的課程環(huán)境,使幼兒園課程活動(dòng)興趣化、有序化、結(jié)構(gòu)化，以產(chǎn)生適宜的學(xué)習(xí)

經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)化的教育效果，從而實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的過程。

（二)幼兒園課程內(nèi)容的組織

1、組織方法

2、幼兒園課程內(nèi)容的組織形式

(1)以學(xué)科為中心的組織形式

（2)以社會(huì)問題為中心的組織形式

（3）以兒童為中心的組織形式

3、幼兒園課程內(nèi)容的組織原則

（三）幼兒園教育過程的組織

1、幼兒園教育的途徑

教學(xué)活動(dòng)

游戲

日常生活和常規(guī)性活動(dòng)

學(xué)習(xí)環(huán)境

家園合作

2、教育活動(dòng)的組織形式

集體活動(dòng)

小組活動(dòng)

個(gè)別活動(dòng)

八、幼兒園課程的實(shí)施

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（一)幼兒園課程實(shí)施的實(shí)質(zhì)

課程實(shí)施：是把靜態(tài)的課程方案轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的課程實(shí)施的過程,也是教師以課程計(jì)劃為依

據(jù)而組織幼兒的活動(dòng)的過程。

（二)幼兒園課程實(shí)施中的教學(xué)策略

幼兒學(xué)的方式和特點(diǎn)：

根據(jù)學(xué)習(xí)的目的性、意識(shí)性:有意學(xué)習(xí)無意學(xué)習(xí)

根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的性質(zhì)：認(rèn)知學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)習(xí)動(dòng)作技能學(xué)習(xí)

根據(jù)獲得經(jīng)驗(yàn)的方式：接受學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

根據(jù)學(xué)習(xí)的理解程度：意義學(xué)習(xí)機(jī)械學(xué)習(xí)

2、教師教的方式與策略

直接教學(xué)間接教學(xué)支架式教學(xué)

九、幼兒園課程評(píng)價(jià)

幼兒園課程評(píng)價(jià)：是對(duì)幼兒園課程進(jìn)行考察和分析以確定其價(jià)值和適宜性的過程。

（一）幼兒園課程評(píng)價(jià)的基本要素

它包括：為什么評(píng)價(jià)（目的）

評(píng)價(jià)什么（內(nèi)容）

誰來評(píng)價(jià)（主體、客體）

以什么標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)（標(biāo)準(zhǔn)與指標(biāo)）

怎樣評(píng)價(jià)（類型與方法)

1、課程評(píng)價(jià)的目的

完善原有課程或者開發(fā)、發(fā)展新課程；

管理課程

2、課程評(píng)價(jià)的內(nèi)容

課程方案評(píng)價(jià)

課程實(shí)施過程評(píng)價(jià)

課程效果評(píng)價(jià)

3、課程評(píng)價(jià)的客體

(1）課程評(píng)價(jià)的客體

評(píng)價(jià)客體即評(píng)價(jià)的對(duì)象：

它包括：課程方案實(shí)施過程課程效果

(2）課程評(píng)價(jià)的主體:

它包括：管理人員教師幼兒

家長

課程評(píng)價(jià)的類型與方法

(1)課程評(píng)價(jià)的類型

從評(píng)價(jià)的作用和進(jìn)行時(shí)間上劃分:形成性評(píng)價(jià)總結(jié)

性或終結(jié)性評(píng)價(jià)

從評(píng)價(jià)指向的對(duì)象、關(guān)注的問題和評(píng)價(jià)的方式上劃分：內(nèi)部評(píng)價(jià)

效果評(píng)價(jià)

(2）課程評(píng)價(jià)的方法：

（二)課程評(píng)價(jià)的原則和應(yīng)該注意的問題

評(píng)價(jià)應(yīng)有利于改進(jìn)與發(fā)展課程；

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評(píng)價(jià)中要發(fā)自我評(píng)價(jià)為主，充分發(fā)揮教師的主體性；

評(píng)價(jià)要有利于幼兒的發(fā)展;

評(píng)價(jià)應(yīng)該科學(xué)、有效。

教學(xué)反思：結(jié)合課堂教學(xué)的實(shí)踐性入手，幫助學(xué)生從觀念上把握幼兒園課程的要領(lǐng)。

序：10

第七章幼兒園環(huán)境

教學(xué)目標(biāo)：

1理解幼兒園環(huán)境的概念

2理解幼兒園環(huán)境的特點(diǎn)。

3認(rèn)識(shí)影響幼兒園環(huán)境質(zhì)量的主要因素

4掌握幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的原則。

教學(xué)重難點(diǎn):影響幼兒園環(huán)境質(zhì)量的主要因素；環(huán)境創(chuàng)設(shè)原則，環(huán)境創(chuàng)設(shè)原則

教學(xué)準(zhǔn)備：PPTVCR

教學(xué)過程:

第一節(jié)幼兒園環(huán)境概述

一、幼兒園環(huán)境的含義

（一)幼兒園環(huán)境的概念

環(huán)境，泛指生物有機(jī)體生存空間內(nèi)的各種條件的總和。

對(duì)于幼兒園教育而言,廣義的幼兒園環(huán)境是指幼兒園教育賴以進(jìn)行的一切條件的總和。

它包括幼兒園內(nèi)部小環(huán)境，又包括園外的家庭、社會(huì)、自然、文化等大環(huán)境，狹義的幼兒園

環(huán)境是指在幼兒園中，對(duì)幼兒身心發(fā)展產(chǎn)生影響的物質(zhì)與精神的要素的總和。

(二）幼兒園環(huán)境的分類

幼兒園環(huán)境按其性質(zhì)可分為物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩大類.

廣義的物質(zhì)環(huán)境是指對(duì)幼兒園教育產(chǎn)生影響的一切天然環(huán)境與人工環(huán)境中物的要素的

總和.包括自然風(fēng)光、城市建筑、社區(qū)綠化，家庭物質(zhì)條件、居室空間安排、室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)

等。

狹義的物質(zhì)環(huán)境是指幼兒園內(nèi)對(duì)幼兒發(fā)展有影響作用的各種物質(zhì)要素的總和。包括園舍

建筑、園內(nèi)裝飾、場(chǎng)所布置、設(shè)備條件、物理空間的設(shè)計(jì)與利用及各種材料的選擇與搭配等。

幼兒園教育需要一定的物質(zhì)環(huán)境，它是幼兒園教育賴以進(jìn)行的物質(zhì)基礎(chǔ)。物質(zhì)條件的好

壞與教育質(zhì)量的關(guān)系密切。正因?yàn)榇?，《幼兒園工作規(guī)程》對(duì)幼兒園的物質(zhì)條件提出了最低

限度的要求.如果一個(gè)幼兒園缺乏起碼的物質(zhì)條件,讓四五十名幼兒擠在一個(gè)小活動(dòng)室里，又

沒有多少可操作的玩具材料,不用說教育，就連幼兒的安全、健康也得不到保證.一個(gè)良好的

物質(zhì)環(huán)境能陶冶幼兒的性情，激發(fā)幼兒的好奇心、鼓勵(lì)幼兒的探索行為．使幼兒在操作和擺

弄各種材料的過程中，學(xué)習(xí)知識(shí)，獲得各種社會(huì)行為，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的發(fā)展。

雖然物質(zhì)環(huán)境對(duì)幼兒的影響很大．但如果教師不具有高尚的師德,正確的教育觀、發(fā)展

觀、兒童觀及必要的教育教學(xué)技能的話，再好的物質(zhì)條件，其效益也不能得到充分的發(fā)揮.

如果盲目地追求幼兒園物質(zhì)條件的高標(biāo)準(zhǔn)、超豪華，而不注意提高教師的水平的話，是難以

發(fā)揮物質(zhì)環(huán)境的教育效益的.

廣義的精神環(huán)境泛指對(duì)幼兒園教育產(chǎn)生影響的整個(gè)社會(huì)的精神因素的總和.主要包括社

會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、道德、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、人際關(guān)系等。

狹義的精神環(huán)境指幼兒園內(nèi)對(duì)幼兒發(fā)展產(chǎn)生影響的一切精神因素的總和。主要包括教師

的教育觀念與行為，幼兒園人際關(guān)系、幼兒園文化氛圍等。在具備了基本的物質(zhì)條件后。對(duì)

幼兒園教育起決定作用的是精神環(huán)境.幼兒教育工作者要善于創(chuàng)設(shè)與利用各種有利的精神環(huán)

境,控制各種不利因素．保證幼兒順利、健康地發(fā)展。

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二、幼兒園環(huán)境的特點(diǎn)

(一)環(huán)境的教育性

幼兒園作為專門的幼兒教育機(jī)構(gòu)，其環(huán)境創(chuàng)設(shè)與其它非教育機(jī)構(gòu)有顯著區(qū)別。它是根據(jù)

幼兒園教育的目標(biāo)及幼兒的發(fā)展特點(diǎn)有目的、有計(jì)劃、有組織地精心創(chuàng)設(shè)的。

在幼兒園教育中，環(huán)境創(chuàng)設(shè)不僅是美化的需要,更是教育者實(shí)現(xiàn)教育意圖的重要中介，

教育者把教育意圖隱含存環(huán)境中。讓環(huán)境去說話。讓環(huán)境去引發(fā)幼兒應(yīng)有的行為。因此，幼

兒園的環(huán)境具有教育功能．是為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)服務(wù)的.

（二)環(huán)境的可控性

幼兒園內(nèi)環(huán)境與外界環(huán)境相比具有可控性,即幼兒園內(nèi)環(huán)境的構(gòu)成處于教育者的控制之

下。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一方面社會(huì)上的精神、文化產(chǎn)品,各種兒童用品等在進(jìn)入幼兒園時(shí)，

必須經(jīng)過精心地篩選甄別,取其精華，去其糟粕，以有利于幼兒發(fā)展為選擇標(biāo)準(zhǔn)；另一方面，

教師根據(jù)教育的要求及幼兒的特點(diǎn)，有效地調(diào)控環(huán)境中的各種要素，維護(hù)環(huán)境的動(dòng)態(tài)平衡，

使之始終保持在最適合幼兒發(fā)展的狀態(tài)。

幼兒園環(huán)境具有教育性與可控性。另外也不難看到，環(huán)境的教育性與可控性之間是相互

聯(lián)系的，環(huán)境的教育性決定了環(huán)境的可控性，使可控性有了明確的標(biāo)準(zhǔn)和方向。而可控性又

保證了教育性的實(shí)現(xiàn)，二者具有相互依存、相互制約的關(guān)系。

三、影響幼兒園環(huán)境質(zhì)量的主要因素

（一)物質(zhì)因素

物質(zhì)環(huán)境是幼兒園環(huán)境的重要組成部分，與幼兒園教育的關(guān)系十分密切,會(huì)對(duì)幼兒園環(huán)

境質(zhì)量產(chǎn)生重要影響。教師應(yīng)結(jié)合幼兒園的各級(jí)教育目標(biāo)，科學(xué)合理地選擇材料與安排空間，

滿足幼兒活動(dòng)的需要。

(二）精神要素

精神環(huán)境是幼兒園環(huán)境的重要組成部分．與幼兒園教育的關(guān)系十分密切.在影響幼兒園

環(huán)境質(zhì)量的各種精神因素中．人的要素、幼兒園文化的作用是十分巨大的。

1．人的要素

在人的要素中，幼兒教師是幼兒園中對(duì)幼兒發(fā)展影響最大的因素。在一定的物質(zhì)條件具備后，

教師的觀念和行為是影響幼兒園環(huán)境質(zhì)量的決定因素。

2．幼兒園文化

相對(duì)于人與物等可見的因素而言，幼兒園文化比較抽象，但對(duì)幼兒園環(huán)境質(zhì)量的影響卻

是巨大的。

幼兒園文化對(duì)于幼兒園整體環(huán)境具有十分重要的影響作用.它影響著幼兒園的精神風(fēng)

貌，對(duì)全園的成人和幼兒都有潛移默化的作用。幼兒園文化還在一定程度上決定了教育的價(jià)

值取向、教育的內(nèi)容和方法等。

第二節(jié)幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的原則

A幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的原則

幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的原則是教師在創(chuàng)設(shè)幼兒園環(huán)境時(shí)應(yīng)遵循的基本要求。這些原則貫穿于

環(huán)境創(chuàng)設(shè)的各項(xiàng)工作之中，對(duì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的每一步都具有指導(dǎo)作用。在環(huán)境創(chuàng)設(shè)的過程中，只

有認(rèn)真貫徹這些原則，才能更好地發(fā)揮環(huán)境的教育價(jià)值。

一、環(huán)境與教育目標(biāo)的一致性原則

環(huán)境與教育目標(biāo)的一致性原則是指環(huán)境的創(chuàng)設(shè)要體現(xiàn)環(huán)境的教育性。即環(huán)境設(shè)計(jì)的目標(biāo)

要符合幼兒全面發(fā)展的需要，與幼兒園教育目標(biāo)相一致。

幼兒園環(huán)境必須強(qiáng)調(diào)目標(biāo)意識(shí)，要有利于幼兒體、智、德、美諸方面的全面發(fā)展，而決不能

允許與教育目標(biāo)相悖的因素存在.因此，創(chuàng)設(shè)環(huán)境時(shí)，目標(biāo)是依據(jù)，應(yīng)把教育目標(biāo)落實(shí)到月

計(jì)劃、周計(jì)劃、日計(jì)劃及其每一個(gè)具體的活動(dòng)中。在創(chuàng)設(shè)環(huán)境之始，首先應(yīng)考慮的是創(chuàng)設(shè)的

17

環(huán)境是否有利于教育目標(biāo)的全面實(shí)現(xiàn)。此外，對(duì)于一切干擾環(huán)境教育性的外來因素如商業(yè)化

傾向、不良文化產(chǎn)品等要予以峰決地抵制，以保證環(huán)境的教育性。

二、發(fā)展適宜性原則

發(fā)展適宜性原則是指幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)要符合幼兒的年齡特征及身心健康發(fā)展的需要,促

進(jìn)每個(gè)幼兒全面、和諧地發(fā)展。

從一般年齡特征來看，小班、中班、大班幼兒在身心發(fā)展特點(diǎn)上的差異是非常明顯的，其身

心發(fā)展所需要的環(huán)境也不盡相同。因此．教師要根據(jù)幼兒不同的年齡特征為其提供適宜的發(fā)

展環(huán)境.例如,同是玩娃娃家游戲．給小班幼兒提供的玩具就應(yīng)該是數(shù)量較多的主題玩具，如

娃娃、小鍋、小鏟等，而且玩具要一式多份。這是因?yàn)樾“嘤變旱慕巧螒蚨嗍且恍┠７聞?dòng)

作，而且幼兒之間的相互模仿性也很強(qiáng)，平行游戲較多。而大班幼兒玩娃娃家所需要的多是

一些富有創(chuàng)造性的或能一物多用的材料.因?yàn)榇蟀嘤變航佑|面廣了．知識(shí)經(jīng)驗(yàn)豐富了,在游戲

中對(duì)社會(huì)生活的反映范圍擴(kuò)大了，內(nèi)容也豐富了。如果玩具、材料的功能太單一，會(huì)限制幼

兒的想象和創(chuàng)造。教師要對(duì)幼兒的年齡特征有充分地認(rèn)識(shí)和了解，才能為幼兒提供有利于其

發(fā)展的環(huán)境。

此外，發(fā)展適宜性原則還要求幼兒園的精神環(huán)境是寬松、自由、和諧的,物質(zhì)環(huán)境是安

全、多樣的。只有這樣，幼兒才能在環(huán)境中充分表現(xiàn)自己，根據(jù)自己的愛好與水平輕松愉快

地選擇自身的發(fā)展.

三、幼兒參與性原則

幼兒參與性原則是指環(huán)境的創(chuàng)設(shè)過程是幼兒與教師共同合作、共同參與的過程.環(huán)境的

創(chuàng)設(shè)過程應(yīng)該是一個(gè)積極的教育過程。

環(huán)境創(chuàng)設(shè)過程本身的教育意義主要體現(xiàn)在:

培養(yǎng)幼兒的主體精神，發(fā)展幼兒的主體意識(shí);培養(yǎng)幼兒的責(zé)任感，幼兒參與環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，能

切實(shí)地體驗(yàn)到自己做的事對(duì)集體的影響;培養(yǎng)幼兒的合作精神.環(huán)境的創(chuàng)設(shè)要依靠大家的力量,

如布置活動(dòng)室的墻面，大家分工，有的剪、有的畫、有的貼,要讓墻面布置得漂亮,需要幼兒

齊心合力，不光顧自己做，還必須商量、聽別的小朋友的意見，相互幫助。這樣,幼兒能夠

實(shí)際地去感受集體的力量，發(fā)展合作的意識(shí)，并實(shí)際地提高相互合作的技能和能力.

總之，在參與創(chuàng)設(shè)環(huán)境的過程中，幼兒發(fā)展、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、合作，這是對(duì)幼兒最好的教育，

其效果決不亞于教師創(chuàng)設(shè)的現(xiàn)成環(huán)境。

四、開放性原則

開放性原則是指創(chuàng)設(shè)幼兒園環(huán)境時(shí)應(yīng)把大、小環(huán)境有機(jī)結(jié)合，形成開放的幼兒教育系統(tǒng)。

隨著社會(huì)科技與文化的日益發(fā)展.社會(huì)環(huán)境對(duì)教育的影響也越來越大.不管教師們、家長

們是否愿意。社會(huì)環(huán)境都以它特有的潛移默化的方式強(qiáng)有力地作用于幼兒。因此盡管幼兒園

小環(huán)境的教育功能很強(qiáng)，但如果僅僅局限于幼兒園封閉的小環(huán)境中,是不能搞好教育的.面對(duì)

社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜影響,與其消極被動(dòng)地任其影響幼兒，不如主動(dòng)地與外界結(jié)合。盡管外部因

素不能左右，但是可以選擇、組織、利用其中富有教育價(jià)值的積極因素，努力控制與削弱消

極因素，取其精華，去其糟粕，通過大小環(huán)境的配合，主要是與家庭、社區(qū)的合作．互相取

長補(bǔ)短，同心協(xié)力.在一個(gè)開放的系統(tǒng)中．去培養(yǎng)適合新時(shí)代要求的幼兒.

五、經(jīng)濟(jì)性原則

經(jīng)濟(jì)性原則是指創(chuàng)設(shè)幼兒園環(huán)境應(yīng)考慮不同地區(qū)不同條件園所的實(shí)際情況，做到因地制

宜、因陋就簡。

早在30年代．我國著名的教育家陶行知、陳鶴琴都曾對(duì)當(dāng)時(shí)幼兒教育存在的“富貴病"

和“花錢病”提出過尖銳的批評(píng).他們指出，幼兒園環(huán)境好環(huán)的關(guān)鍵在于它能否促進(jìn)幼兒的

發(fā)展而不在于花錢多少、外國貨有多少。這些觀點(diǎn)對(duì)今天理解環(huán)境創(chuàng)設(shè)的經(jīng)濟(jì)性原則有很大

的現(xiàn)實(shí)意義.

18

當(dāng)然，由于各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡．幼兒園的經(jīng)濟(jì)條件肯定是有差異的．但這并不等于說，

貫徹經(jīng)濟(jì)性原則只是貧困地區(qū)的事。我國所有的幼兒園都應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的革命精神，勤

儉辦教育，都應(yīng)當(dāng)結(jié)合本地區(qū)、本園所、本班級(jí)的特點(diǎn)和實(shí)際需要，就地取材、因陋就簡，

廢物利用、一物多用．充分發(fā)揮自然材料的功效及地區(qū)、家庭的優(yōu)勢(shì)．教師、幼兒、家長·齊

動(dòng)手．共創(chuàng)美好環(huán)境.因?yàn)檫@不僅僅是個(gè)經(jīng)濟(jì)問題,更是一個(gè)如何建市有中國特色的幼兒教育

的大問題；不僅僅是一個(gè)幼兒園管理上的問題．也是幼兒園教育的一個(gè)基本指導(dǎo)思想問題。

因?yàn)閯?chuàng)設(shè)幼兒園環(huán)境的過程，應(yīng)當(dāng)成為幼兒實(shí)際地感受國情教育、民族優(yōu)良傳統(tǒng)教育、環(huán)境

保護(hù)教育的過程。

貫徹經(jīng)濟(jì)性原則具體要做到少花錢多辦事．在這方面我國幼教工作者已經(jīng)創(chuàng)造了許多很

好的經(jīng)驗(yàn).有的經(jīng)濟(jì)條件很好的城市園仍堅(jiān)持利用廢舊材料制作玩教具，利用自然材料布置

教室。

除了少花錢多辦事之外,還應(yīng)當(dāng)注意把錢花在刀刃上，花在有利于幼兒的發(fā)展上，而不

能不顧本地區(qū)、本園的實(shí)際情況,盲目攀比，追求形式。

B教師在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的作用

一、準(zhǔn)備環(huán)境

準(zhǔn)備一個(gè)與教育相適宜的環(huán)境是教師的職責(zé)。教師在準(zhǔn)備環(huán)境時(shí)的作用主要表現(xiàn)在：

（一）讓環(huán)境蘊(yùn)含目標(biāo)

教師必須帶著明確的目標(biāo)來準(zhǔn)備環(huán)境.將周圍的人際因素和物質(zhì)條件精心地加以組織，

讓環(huán)境中的一切負(fù)載教育的信息．讓環(huán)境去告訴幼兒該做什么。

（二）讓幼兒感興趣,更使其增加興趣

環(huán)境要體現(xiàn)教育目標(biāo)，也必須符臺(tái)幼兒的需要和興趣．但幼兒現(xiàn)存的興趣無論廣度和深

度都有限，他們對(duì)自己的需要也往往不能意識(shí)到。因此，只要是幼兒發(fā)展所必需的東西．應(yīng)、

與將其納入環(huán)境中．并引導(dǎo)和發(fā)展幼兒的興趣。

(三)盡可能讓幼兒感到環(huán)境是由自己而不是教師決定的

環(huán)境畢竟是用來供幼兒活動(dòng)的，因此貫徹前述的幼兒參與原則是教師準(zhǔn)備環(huán)境時(shí)最重要

的內(nèi)容之一，也是教師發(fā)揮作用的最重要的一個(gè)方面。很多幼兒園的實(shí)踐還證明，

幼兒積極參與準(zhǔn)備的環(huán)境,最受幼兒喜歡，最引起幼兒關(guān)注和投入，而那些完全由教師包辦

的環(huán)境．卻并小大吸引幼兒。

教師應(yīng)當(dāng)盡可能地提供機(jī)會(huì)．讓幼兒能發(fā)表意見,動(dòng)腦動(dòng)手；教師預(yù)想的各種計(jì)劃、打

算、設(shè)計(jì)等,只要是幼兒能夠琿解和參與的．應(yīng)當(dāng)盡可能地將之巧妙地變成幼兒的“決定”。

教師也平等地參與討論。在輕松的氣氛里，以集體、小組、個(gè)別等多種形式讓幼兒各抒已見.

在此過程中教師也能發(fā)現(xiàn)自己的想法哪些應(yīng)當(dāng)修正。在具體的準(zhǔn)備過程中，讓每個(gè)幼兒都能

找到發(fā)揮作用的地方,特別是那些能力差、個(gè)性孤僻的幼兒．更要注意給他們一些力所能及

的任務(wù)，幫助他們與別的幼兒合作。

二、控制環(huán)境

準(zhǔn)備了一個(gè)好的環(huán)境并不等于就萬事大吉了。這個(gè)環(huán)境能否按預(yù)期的計(jì)劃運(yùn)轉(zhuǎn)，幼兒

能否充分地利用環(huán)境的條件，能否在活動(dòng)中真正得到發(fā)展．還要看教師能否營造環(huán)境的氣氛，

有效地控制環(huán)境。

教師控制環(huán)境的作用是指教師能利用環(huán)境來激發(fā)和保持幼兒的活動(dòng)積極性,能幫助幼兒

利用環(huán)境的條件來發(fā)展自己。

教師控制環(huán)境的作用，大致有幾個(gè)環(huán)節(jié)：誘導(dǎo)幼兒進(jìn)入活動(dòng);幫助幼兒展開活動(dòng);指導(dǎo)幼

兒解決紛爭(zhēng)、困難或情緒問題；幫助幼兒結(jié)束活動(dòng).在每個(gè)環(huán)節(jié)中,教師都使用“直接"和“間

接”的教育方式，通過靈活地變換角色,促進(jìn)幼兒與環(huán)境中的人際因素和物質(zhì)材料有效地相

互作用。

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（一)誘導(dǎo)幼兒進(jìn)入活動(dòng)．

(二)幫助幼兒展開活動(dòng)

（三）幫助幼兒解決困難、紛爭(zhēng)或情緒問題

(四)幫助幼兒結(jié)束活動(dòng)

三、調(diào)整環(huán)境

環(huán)境不是凝固的、僵化的、一成不變的,它必須隨著幼兒的興趣、需要、能力的變化,以

及教育目標(biāo)、客觀條件的變化而不斷變化。經(jīng)常調(diào)整環(huán)境，使它保持適合幼兒發(fā)展的最佳狀

態(tài)，是教師的重要作用。比如．準(zhǔn)備環(huán)境時(shí)有失誤,造成環(huán)境中有不合理的地方，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)

就應(yīng)馬上調(diào)整.

總之．教師要對(duì)環(huán)境與幼兒的相互作用保持高度的敏感,最好每一天，甚至每次活動(dòng)后

都重新審視一下環(huán)境，及時(shí)地通過調(diào)整來保持環(huán)境的發(fā)展性、教育性．這樣，環(huán)境才不會(huì)靜

止在一個(gè)水平上，才能與幼兒的發(fā)展保持動(dòng)態(tài)的平衡。一個(gè)一勞永逸的環(huán)境是不應(yīng)存在的。

準(zhǔn)備環(huán)境、控制環(huán)境、調(diào)整環(huán)境，這就是教師在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的重要作用.教師是

環(huán)境的命脈。環(huán)境中的物質(zhì)材料、人際因素、以及它們與幼兒的關(guān)系和相互作用都是由教師

來調(diào)控的，幼兒在環(huán)境中的活動(dòng)也是由教師直接或間接引導(dǎo)的，沒有教師的主導(dǎo)作用，幼兒

在環(huán)境中的發(fā)展是不可能實(shí)現(xiàn)的。

思考題：

1、幼兒園環(huán)境的含義？

2、影響幼兒園環(huán)境的因素有哪些？

3、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)各原則的理解.

教學(xué)反思：教師是環(huán)境的命脈。環(huán)境中的物質(zhì)材料、人際因素、以及它們與幼兒的關(guān)系和相

互作用都是由教師來調(diào)控的，幼兒在環(huán)境中的活動(dòng)也是由教師直接或間接引導(dǎo)的，沒有教師

的主導(dǎo)作用,幼兒在環(huán)境中的發(fā)展是不可能實(shí)現(xiàn)的，所以，要幫助學(xué)生做好這個(gè)方面的準(zhǔn)備。

序：11

第八章幼兒園教學(xué)活動(dòng)

教學(xué)目標(biāo)：

1理解幼兒園教學(xué)的概念

2理解幼兒園教學(xué)的原則要求。

3掌握幼兒園教學(xué)活動(dòng)組織的方法

4掌握幼兒園教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)要求

教學(xué)重難點(diǎn)：幼兒園教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，組織,方法要求等。

教學(xué)準(zhǔn)備:PPTVCR

教學(xué)過程：

導(dǎo)入:

觀看視頻：火車過山洞

思考：

幼兒園教育與家庭教育區(qū)別的重要特征是什么？

第一節(jié)幼兒園教學(xué)活動(dòng)概述

一、幼兒園教學(xué)活動(dòng)的概念—-是幼兒園教育活動(dòng)的一種重要形式，是教師計(jì)劃、設(shè)計(jì)和組

織的專門活動(dòng)。

二、幼兒園的教學(xué)過程

教師、幼兒、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段是教學(xué)過程不可缺少的基本因素

(一）教師

教師是教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)方面，是教學(xué)過程中基本的因素.在教學(xué)過程中發(fā)揮著重要作用.

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集體活動(dòng)中：教師起主導(dǎo)作用（接受學(xué)習(xí)）

分組或個(gè)別活動(dòng)中：教師的角色是參與、啟發(fā)、支持、鼓勵(lì)幼兒發(fā)現(xiàn)問題（發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)）

(二）幼兒

學(xué)習(xí)的主體，在教學(xué)過程中,幼兒是否處于學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)，能否發(fā)揮主動(dòng)性、積極性，

是教學(xué)過程成敗的重要因素。

（三)教學(xué)內(nèi)容

幼兒進(jìn)行各種類型活動(dòng)的原料，也是促進(jìn)幼兒發(fā)展的中介.教學(xué)內(nèi)容必須具有較高的發(fā)

展價(jià)值，能夠促使幼兒不斷地在自己的現(xiàn)有狀況上得到發(fā)展.

（四）教學(xué)手段

連接教師、幼兒、教學(xué)內(nèi)容的有效途徑，在教育過程中有重要作用.多樣化的教學(xué)手段，

是兒童學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮主體學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性的重要因素.

第二節(jié)幼兒園教學(xué)原則、方法和手段

一、教學(xué)原則

是根據(jù)教學(xué)過程的客觀規(guī)律制定的,是幼兒園長期教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是教學(xué)工作必

須遵循的基本要求。

（一）科學(xué)性和思想性相結(jié)合的原則

科學(xué)性是向幼兒傳授的知識(shí)技能應(yīng)該正確、符合客觀規(guī)律以及幼兒的認(rèn)識(shí)特點(diǎn).

思想性是指教師在教學(xué)過程中應(yīng)貫穿德育，促進(jìn)幼兒的品德和社會(huì)性發(fā)展。

貫徹這一原則時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn):

1、教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí),以保證教給幼兒知識(shí)的科學(xué)性.

2、科學(xué)地回答幼兒的提問,幫助幼兒形成對(duì)待科學(xué)的正確態(tài)度.

3、注重情感滲透,切忌說教

（二）活動(dòng)性原則

活動(dòng)性原則是指在教學(xué)過程中應(yīng)保證幼兒有充分的活動(dòng)，讓幼兒在主動(dòng)的活動(dòng)中來學(xué)

習(xí)并獲得發(fā)展。

貫徹這條原則時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn):

1、教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容以及幼兒的實(shí)際，設(shè)計(jì)、組織豐富多彩的活動(dòng)，吸引幼

兒選擇參加；

2、教師要注意根據(jù)幼兒的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行指導(dǎo),要放手讓幼兒進(jìn)行多方面的嘗試和探索,以使所

有的幼兒都能全身心地投入到活動(dòng)中。

(三）發(fā)展性原則

發(fā)展性原則是指通過教學(xué)使幼兒的智力、體力、道德、意志、情感等得到發(fā)展。

貫徹這一原則時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1、樹立終身可持續(xù)發(fā)展觀念

2、了解幼兒的發(fā)展需要，選擇的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)有一定的難度，而且是逐步加深的

3、達(dá)到幼兒個(gè)性的全面發(fā)展。

（四）直觀性原則

直觀性原則指的是教師運(yùn)用實(shí)物、標(biāo)本、模型、圖片、幻燈片、投影片、錄音帶、教學(xué)

電視以及形象化語言、表情、動(dòng)作等各種直觀手段,豐富幼兒的直接經(jīng)驗(yàn)和感性知識(shí)。

貫徹這一原則時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1、根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容及幼兒實(shí)際恰當(dāng)選擇和運(yùn)用直觀手段

2、直觀手段要與訓(xùn)練幼兒感官和動(dòng)作相結(jié)合

(五)個(gè)別對(duì)待原則

貫徹這一原則時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

21

1、教師觀察了解每個(gè)幼兒的發(fā)展水平等,并針對(duì)每個(gè)幼兒情況區(qū)別對(duì)待.

2、使每個(gè)幼兒在不同的發(fā)展水平上皆有所提高，特別是對(duì)發(fā)展較差的幼兒。

二、幼兒園教育教學(xué)的方法

（一）觀察

1、含義:P99

2、舉例：

(二)實(shí)驗(yàn)

舉例:

案例分析

（1)案例呈現(xiàn)：

一個(gè)幼兒抱著大皮球神秘地告訴老師：“老師，皮球還能拍呢”?！澳阒榔で?yàn)槭裁茨?/p>

拍嗎?”教師反問她，她一本正經(jīng)地說:“因?yàn)樗锩嬗袕椈??！边呎f邊用兩手按了按球。老師

問:“你怎么知道有彈簧呀？”她認(rèn)真地說：“我們家氣筒上面有一個(gè)小彈簧，媽媽把小彈簧一

打，就打進(jìn)去了。皮球就能彈起來了.”原來，在氣筒上有一小節(jié)彈簧，在打氣的過程中,彈簧

被壓下去又彈上來，她便認(rèn)為彈簧被打到球里去了.小女孩交談后，老師找來一個(gè)打氣筒，

鼓勵(lì)她自己給一個(gè)癟癟的皮球打氣。操作開始，老師引導(dǎo)她將氣筒口對(duì)著自己的手心打氣，

看看到底有沒有彈簧出來;打好氣之后，又讓她將皮球中的氣擠到手心，看看打進(jìn)皮球里去

的到底是什么……最后,小女孩終于確認(rèn)皮球里裝的不是彈簧，而是空氣。

案例討論:在上述活動(dòng)組織中，教師采取了什么方法組織教學(xué)？教師在運(yùn)用此方法時(shí)注意了

哪些問題？存在哪些不足？

歸納小結(jié)：

教師運(yùn)用了實(shí)驗(yàn)法.教師有針對(duì)性地指導(dǎo)幼兒；注意讓幼兒有操作的機(jī)會(huì)；實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，注

意引導(dǎo)幼兒自己尋找和歸納實(shí)驗(yàn)結(jié)果.

（三）操作

1、含義：

（四）游戲

一般以情境教學(xué)法為宜。它指教師在教學(xué)過程中為