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Word第第頁高考語文優(yōu)秀作文7篇高考語文優(yōu)秀作文1

看慣了枯燥乏味的數據,厭倦了顏色繽紛的熒屏,你是否有過這樣一個時刻,想拋開一切浮世的干擾,只沉醉于片刻的翰墨飄香?那文字如溪水,帶來最涼爽的安慰。

無論世俗怎樣繁雜,光陰怎樣飛逝,語文素養(yǎng)照舊是那樣不行或缺。它不僅是學問的積累,還是力量的表達,更是一種對生活最細膩最深摯的感悟。

誠然,我們可以在課堂中領會語文的魅力,跟隨老師的腳步,去追隨上古的悠悠和風中那氤氳著水霧的《蒹葭》,去探訪那曲折回旋令人生畏的蜀道。也可以親自觸摸生活來感知語文,在春日感受“淡煙疏柳媚晴灘”的清麗,在雪中觀賞“疏影橫斜水清淺”的淡雅。而我認為,語文素養(yǎng)的形成更得益于閱讀,那些緩緩路過心頭的文字,無論意氣風發(fā)還是愁腸百結,都令人詩意滿懷。

于閱讀中獲得素養(yǎng),你會得到歷史文化豐厚的底蘊。由于,素養(yǎng)是眩目的先秦繁星,是浩渺的漢宮秋月;素養(yǎng)是珠落玉盤的琵琶,是高山流水的琴瑟;素養(yǎng)是“推”“敲”不定的月下門,是但求一字的數根須;素養(yǎng)也是莊子的逍遙云游,是孔子的顛沛流離……

于閱讀中獲得素養(yǎng),你會感知文學大師的傲岸情懷。由于,素養(yǎng)是魂兮歸來的《楚辭》;是受過宮刑的《史記》;素養(yǎng)是李太白的杯中酒,是曹雪芹的夢中淚;素養(yǎng)是朱自清眼中的背影,是徐志摩康橋的微波;素養(yǎng)也是聞一多最終的演講,是魯迅先生悲憤的呼喊……

于閱讀中獲得素養(yǎng),你會感知歷代先賢的獨特哲思。由于,素養(yǎng)是儒家之禮,道家之空,佛家之善;素養(yǎng)是“無”與“物”的神奇,是“禮”與“利”的淺顯,是布滿玄機的善惡輪回;素養(yǎng)是參禪之壁,是入世之門;素養(yǎng)也是普渡眾生之舟,是叩問天國之磬……

語文素養(yǎng),就是這樣生于墨香。

語文素養(yǎng),是一個鋼鐵構建的國家的軟實力,是一個民族千載以來傳承的品質。與其功利地把語文當作一個學科來學習,不如把文學當作信仰來膜拜,并把閱讀視為一次充盈心靈的修行。書海擷英,墨香為伴,點綴生命的旅途,定會播灑一路芳香。

高考語文優(yōu)秀作文2

縱使踏破鐵鞋,也尋不回,在如梭的歲月中,掉落的牙。不僅自己無能為力,別人也幫不上忙。世紀末,是我們的初生,每天嘻嘻哈哈年十八;而如今每天洗洗刷刷,只有恒牙。是否想過,生命中掉落的牙,去哪了?

幼年掉落的牙在胃里落下。

我誤咽過一顆乳牙,擔憂過,暖和的胃能否消化。胃真能消化很多:淡饅頭辣花卷咸酸菜老苦瓜油拌飯……刀削面油煎餅小火鍋……消化是一種感悟,感悟味道,牙的味道慢慢遠離?;丶覞u少,家的味道在日復一日的飯食間卻未減退,我有兩顆牙早早地松動,但我不能安靜地告知自己:一顆叫爺爺,一顆叫父親。

青年回憶的牙在門縫發(fā)芽。

至今我不明白,每逢換牙掉落,“上牙放房上,下牙放門檻,否則牙長不好?!蹦棠谈嬷?,母親亦然告知我。這是迷信,你看我如今滿嘴虎牙。不知道多少個家長里短,老故事聽了忘。我想舊居的耳房,放著幾代人的牙。可除了母親,幾代人都沒有一口好牙。這牙齒傳遞著美好和美的期望。多少時間消逝,把牙的生長寄予給了下一代,耗費在了下一代。這迷我要連續(xù)信下去!

如今的牙將要開花。

為了恒牙的生長,堅硬的乳牙一顆顆掉落。它們肯定做過夢,夢里依稀回到暖和的牙床,每一次咀嚼也都變得異樣可親。拿出鏡子照照,乳牙的痕跡,不是看嘴里,而是我們遺傳的面容。恒牙長成便不會換牙,但我們的乳牙還在一顆顆掉落。正如染黑的頭發(fā)掩蓋不住歲月的蹉跎,乳牙開出了一朵朵白色的花,而我們的牙齒會開出映山紅,顏色越來越濃。

痛苦,緊緊咬住牙便過去了。由于每一顆牙都緊緊相擁,承載你我他。美好,悠閑地仰天大笑,不要遺忘,我們生命掉落的牙,悄悄等待著……時間在其間去了。

甚至每一句偶然的呵責、每一次彷徨問訊、每一天的平平淡淡,都是我們掉落的牙,在這片土地上發(fā)芽、開花。

高考語文優(yōu)秀作文3

手機時代人人都是記者,也是評論家。前不久,有網友在微博發(fā)圖,稱在上海地鐵站臺上,有兩個女孩蹲著等地鐵,說這樣“不懂得教養(yǎng)”。這條微博被許多人轉發(fā)后,在網上立即引發(fā)了熱議。

公說公有理,婆說婆有理。要我說,或許她們只是累了臨時蹲著休息一會,等到地鐵來了就走了呢?熬煎人的是人們對事物的看法,而不是事物本身。如何理解“評價他人的生活”這種現(xiàn)象呢?

有度的評價才不干擾他人生活

當一個人的理智被群眾的思維所影響,這個時候他的評價就會從眾,從而失去了理智。每個人的價值觀不同,當這些不同價值觀的人匯合到網絡這片大海中,就會發(fā)生碰撞,從而引發(fā)一系列的爭辯。評價過多,則會涉嫌干預他人的私人空間;默默無語,又顯得沒有人情味。這個時候就要講究一個度了,在這個言論自由的時代,我可以不同意你說的話,但我誓死捍衛(wèi)你說話的權利。只有置身事外,才不會畫地為牢。

善意的評價有助于提升自我

諾貝爾文學獎獲得者莫言說:“面對浩大的網絡,各種各樣的人、各種各樣的想法都可以在上面說,包括許多對我尖刻的嘲諷、挖苦,盡管聽了讓我不舒適,但是我想還是有它的道理。所以不管是批判還是贊揚也好,都是對我有利的——就像把我放到社會的顯微鏡下,我看到這個人不是自己,而是一個叫‘莫言’的寫,我好像變成了一個旁觀者,看到大家都在指指教點進行評價,所以這樣的機會我千載難逢,必將會受益終身?!蹦岳碇堑孛鎸λ说脑u價值得我們學習。但是評價他人過于尖酸薄情究竟是不對的`,我們要避開心情化的評價。

太在乎評價則堵死自己的路

曾經聽過一個故事,山崖上有一株野百合,它始終信任自己會開出秀麗的花朵,但是身邊的野草都覺得它和他們一樣是不會開出花朵的,他們嘲諷它,挖苦它,當它開出第一朵花時,全部的野草都靜默了。這個故事告知我們,對于不行預知的事情,我們不要過早地去評論。換個角度思索,假如你是野百合,當面對鋪天蓋地的不善意的評論時,也要努力去讓他們改觀。不以不善而廢其善。

惠子曰:“子非魚,安知魚之樂?”評價不也是如此嗎?你無法了解別人,更不能代替別人,就請口下留情吧!

高考語文優(yōu)秀作文4

語文素養(yǎng)之養(yǎng)成,非一日之功,非一人之力?!}記

隨著國學熱的興起,被遺忘多年的漢文化開頭復興,語文素養(yǎng)也慢慢進入公眾視野,重新引起人們留意。

語文是有靈性的學科,不是單純堆砌時間便可看到成效的。不得不說,口耳相傳的傳道授業(yè)依舊是不行取代的方法。不過,最好的語文課堂并不是事無巨細地講解,一個優(yōu)秀的老師,會引導方向,在有限的課堂時間里教授更多的方法和資源,即“授之以漁”?;蛟S他不用說太多話,僅僅是言辭和**慣的熏陶,便讓弟子受益匪淺;或許他上課的過程不必滿滿當當,只是和同學一起品讀文章——只要老師專心、同學追隨,便很好。

《紅樓夢》中有一回,黛玉教香菱寫詩,先讀大家作品,“肚子里有這幾個人的詩做底子,便不難成詩了?!遍喿x、品嘗、揣摩、浸染。要寫出好的文字,先要知道好的文字是什么樣子。閱讀好的文章,看到別人的過往,既是文字的累積,也是閱歷的彌補,究竟不是全部人都有機會走遍每一寸土地。閱讀于寫作而言,最大的效用是仿照。仿照是自由寫作的必由之徑,照貓畫虎是妙宗兒,有所積淀后,暈染自己的風格,加上獨特的文字印記便不難。會讀、會寫,便是語文素養(yǎng)。

讀萬卷書的價值要依靠行萬里路來成就,許多開闊,非大山大河不能賜予;許多深思,非星空朗朗不能恩賞。之所以有了圖報畫冊,還有數不清的背包客行走在路上,就是由于,再好的書也品嘗不到清澀海風的咸味,再美的語言也無法得見落日朝暉。最能打動人心的文字必定是自己先心有所感,若不能感動自己,何談感動讀者?行走、品嘗、記錄,路上的日子、枝杈里絢爛的陽光、街邊稚童的面龐、老人慈愛的模樣……豐富的經受成就飽滿的詩和遠方。

語文,比之其它科目,略顯任性,或許傾注很多心力,卻成效微茫,語文素養(yǎng)的養(yǎng)成,與其說是修**一個學科,不如說是在修煉詩意充盈的靈魂,合課堂、閱讀、實踐三方之力,積數年之苦,方可功成。

高考語文優(yōu)秀作文5

一張考卷,幾分浮動,換得巴掌與吻。是耶?非耶?報以無奈苦笑。

僅從外表上看,母親對從總分降為98分的退步的孩子求全責怪,而對雖然一開頭不及格、但后來進步的孩子不吝愛吻,是不是僅說明這位母親鼓舞進步之可取與苛責退步之不妥呢?并非如此,撥開外表的巴掌與吻之別,在這幅漫畫中,我們應看到僅僅是分數上的一點改變,都足以使家長做出截然不同的反應,其背后折射出的很多個家庭相像的情景,不免令人深思。

緊緊盯著分數,視分數進與退為獎罰標準,與其產生的求全責怪之態(tài),并非是個別家長所為??偡值梦?、98分得巴掌這一荒謬現(xiàn)象,正是被詬病許久的唯分數論的表達,當家長并不在乎分數背后反映的學問把握狀況,指導學習作用時,也就不再在意“98分已經很接近總分”這一事實,而是只觀察比上次退步了2分的狀況,辨不清“無論55分還是61分都說明孩子學習狀況不佳,”而只關注比上次進步了6分。在啼笑皆非之余,我們不免要發(fā)出這樣的疑問:這樣粗暴的分數對待,對分數的執(zhí)著,究竟因何而來?

當然,激烈的競爭環(huán)境與中國一直重視考試的傳統(tǒng)都在肯定程度上導致了對考試分數的普遍關注,但有沒有更深層、更本質的緣由呢?將分數進退當作唯一根據的背后,不正是我們缺乏對孩子成長客觀全面的評判標準、對除學習外其他方面忽視遺忘嗎?古代便有“為己之學”,以修養(yǎng)完滿人格而非取得外界認可的官位為目標,而今,社會也更需要綜合素養(yǎng)優(yōu)秀、人格健全的人才,而非巴掌與吻滋養(yǎng)出的分數型人才。君不見今年校內投毒案中,犯罪的青年雖分數刺眼,但人格上有著致命缺陷,如若僅憑巴掌與吻一味注目分數浮動,還能說是“育人”嗎?培育的究竟是棟梁還是外表光鮮,內里朽爛的速生木?

所謂求全責怪與寬容鼓舞之異,在向教育敲響警鐘,內里顯現(xiàn)的教育觀念之弊,正中痛點。我們不能僅停留在“知道”,“轉變”的背后正需“痛定思痛”作引擎,重新端詳日常中我們早已熟識的情景,以此為契機,給孩子的成長路上正確的引導與培育,關心他們獲得除了分數的其他優(yōu)良品質與綜合力量,以真正的吻報以最大的鼓舞,以真正的吻對待他們的教育報以決心與堅守。

巴掌與吻,是耶非耶?唯有痛定思痛,對將來的教育報之以歌。

高考語文優(yōu)秀作文6

人之所以能夠完備地、獨特地生存,只由于擁有不滅的靈魂。

對于畫家來說,一幅幅活靈活現(xiàn)的妙作是他的靈魂;對于作家來講,一片片妙趣橫生的音符便是他的靈魂;于我而言,一本本受益終生的才智錦囊便是我人生的行囊,靈魂的棲身之處。

在靈魂的彼岸,盡是鳥語花香,滿眼綺麗風景。每當我的內心不再沉靜,便會定一下浮躁的心境,找尋靈魂的彼岸。這里,是用精致的語言搭建的橋梁,一則則流傳千古的名著積累的學問堡壘,用傳神的文字幻化的藍天白云空氣中浸染書香,蝴蝶繾綣作舞,微風拂過心頭。憧憬,這般靈魂凈土。

駐足于此,盡情享受這般靈魂滌蕩,心靈之旅。隨著腳步的輕移,漸入佳境。鋪滿鵝卵石的小徑旁,是朵朵小花爭奪路人的目光。風吹落,每一片花瓣都是一則膾炙人口的詩作。俯身下去,輕拾一片捧在掌心,貼在耳畔,我仿佛聽到了徐志摩在聲情并茂地朗誦著:“輕輕地我走了,正如我輕輕地來。”是的,每一朵花都擁有自己開放的理由。余老先生不正是把濃濃的鄉(xiāng)愁寫入詩中幻為鄉(xiāng)愁之花,永不凋謝,惹人憐愛。輕輕放下花瓣,往前走,一處村莊。走近了,我見到莫言足學者正全神貫注地創(chuàng)作精神食糧。不為外物利誘所困擾,留下的實打實的是樸實的真誠。在靈魂的彼岸,只有文字之間碰撞的火花,用最平凡的心靈鑄就了最美的靈魂。

毫無疲乏之意,仍在走著?,槵槃勇牭淖x書聲令我震撼,只見老夫子在學堂里專心授教,油然而生的是欣慰之感。不遠處,可見高山流水間文人學者長袖脫挽盡情探討文字技巧。借這山間甘泉美斟幾盅,憧憬回來自然的心靈留給了后人最真實的山間情節(jié)。不覺,我也是醉了。

走到河邊,用水凈臉才覺察天色已深。銀霜暗撒,抬頭仰視,模糊可見張若虛在發(fā)問:何處相思明月樓?獨倚欄桿,思緒萬千。瞧!水天相接處映射著幾點黑影,漸行漸近。一位柔弱的掃眉才子李清照正載著愁絲向我駛來,邀她下船,我實在嘆服她的才氣,同時也勸告她放下愁,做一位才下眉頭永絕心頭的豁達詞人。已至深夜,送她送到人影全盡。此刻,我已行囊滿滿。

在靈魂的彼岸,有我最真實的戀書情結,是心靈的升華,是靈魂的歸宿。

與靈魂同行,人生的彼岸,花靜開,自會有我流連處。

高考語文優(yōu)秀作文7

游子浪跡天際,是為了查找生活;

俠客行走江湖,是為了出惡行善;

文人云游四海,是為了廣結良友;

今日我漫游“心涯”,是為了尋著你——自信。

——題記

或許,抱負與現(xiàn)實相距太遠,無法把自己放飛;或許,平淡生活的交替輪回,早已把斗志磨碎;多少次筑起的幻想堡壘,一次次被現(xiàn)實摧毀,布滿陽光的日子總覺得太少,不想流于平凡,卻又在平凡中度過,重復著別人的老路,生活在窠臼里。

曾幾何時,繁弦急管的街道上,我曾被擁擠的人流淹沒;曾幾何時,在望而生畏的困難面前,我曾可怕與退縮;曾幾何時,在陰森黑暗的迷宮里,我曾困惑與彷徨;曾幾何時,在布滿荊棘的道路上,我曾迷失了

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