【2023年】黑龍江省佳木斯市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)

【2023年】黑龍江省佳木斯市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.

第18題土地革命時(shí)期共產(chǎn)黨在全國(guó)建立了大小十幾塊農(nóng)村根據(jù)地，其中包括

A.贛南閩西(中央)B.湘鄂西C.鄂豫皖D.晉察冀

2.2009年全球發(fā)生了甲型H1N1流感，經(jīng)過(guò)科研人員的連續(xù)攻關(guān)，最終生產(chǎn)出了疫苗，并使疫情得到有效控制。這一事實(shí)說(shuō)明

A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

B.規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)、把握與創(chuàng)造的

C.人的意識(shí)不僅可以反映客觀世界，并且可以創(chuàng)造客觀世界

D.通過(guò)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了意識(shí)自身的“物化”

3.2012年6月，我國(guó)科學(xué)家利用“墨子號(hào)”量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星在國(guó)際上率先成功實(shí)現(xiàn)了千公里級(jí)的星地雙向量子糾纏分發(fā)?！傲孔蛹m纏”就是兩個(gè)(或多個(gè))粒子共同構(gòu)成的量子狀態(tài)。無(wú)論粒子之間相隔多遠(yuǎn)。測(cè)驗(yàn)其中一個(gè)粒子必然會(huì)影響其他粒子。“量子糾纏”現(xiàn)象雖然未被完全認(rèn)知。但它仍然能夠說(shuō)明()。A.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

B.事物聯(lián)系的主觀性和偶然性

C.事物聯(lián)系的復(fù)雜性和多樣性

D.物質(zhì)世界聯(lián)系的客觀性和普遍性

4.洋務(wù)派興辦民用企業(yè)的主要方式有

A.商辦B.官督商辦C.官商合辦D.官辦

5.當(dāng)今世界步入了一個(gè)科技創(chuàng)新不斷涌現(xiàn)的重要時(shí)期，更好更快地推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，主要取決于

A.能否適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化

B.能否面向國(guó)際市場(chǎng)

C.積極地發(fā)展世界性的經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流和合作

D.能否和世界大國(guó)發(fā)展良好的關(guān)系

6.刑法的基本原則，是指刑法特有的在刑法的立法、解釋和適用過(guò)程中所必須普遍遵循的具有全局性、根本性的準(zhǔn)則。其主要原則有

A.罪刑法定原則B.自愿原則C.罪刑相當(dāng)原則D.適用刑法一律平等原則

7.3.中華人民共和國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制，即()。

a.混合所有制

b.全民所有制

c.農(nóng)村集體所有制

d.勞動(dòng)群眾集體所有制

e.股份制

8.非公有制經(jīng)濟(jì)包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外商獨(dú)資經(jīng)濟(jì)、混合所有制經(jīng)濟(jì)中的非公有制成分等。要廢除對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)各種形式的不合理規(guī)定，消除各種隱性壁壘，制定非公有制企業(yè)進(jìn)入特許經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域具體辦法，保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素、公開(kāi)公平公正參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，為此要堅(jiān)持()

A.權(quán)利平等B.機(jī)會(huì)平等C.結(jié)果平等D.規(guī)則平等

9.堅(jiān)持可知論的觀點(diǎn)

A.一定是唯物主義B.一定是辯證法C.可能是唯物主義D.可能是唯心主義

10.國(guó)共合作的大革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的獨(dú)特作用是

A.提出了反對(duì)帝國(guó)主義、反對(duì)軍閥的政治口號(hào)

B.國(guó)共合作的倡導(dǎo)者和統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織者

C.人民群眾的主要發(fā)動(dòng)者和組織者

D.幫助和推動(dòng)了國(guó)民革命軍的建立

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.國(guó)家壟斷資本主義生產(chǎn)和發(fā)展的原因是

A.壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用的結(jié)果

B.資本主義基本矛盾的不斷發(fā)展和變化

C.金融寡頭在經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行統(tǒng)治的結(jié)果

D.資本主義生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)一步調(diào)整

12.鄧小平同志南方談話突出解決了我們思想認(rèn)識(shí)中的

A.“兩個(gè)凡是”的誤區(qū)B.“開(kāi)放”、“封閉”的問(wèn)題C.姓“資”、姓“社”的問(wèn)題D.姓“公”、姓“私”的問(wèn)題

13.假定在擴(kuò)大再生產(chǎn)起始的第一年，社會(huì)總產(chǎn)品的構(gòu)成是

Ⅰ(4000c+1000v+1000m)=6000Ⅱ(1500c+750v+650m)=2900

又假定資本技術(shù)構(gòu)成不變，資本家僅用剩余價(jià)值中的500來(lái)作為個(gè)人消費(fèi)，其余部分用于擴(kuò)大再生產(chǎn)，則部門(mén)間交換的價(jià)值總額是

A.1600B.2000C.1500D.3000

14.青年馬克思在談到選擇職業(yè)的理想和價(jià)值時(shí)曾經(jīng)寫(xiě)道：“如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！瘪R克思對(duì)職業(yè)的價(jià)值追求反映出的職業(yè)道德是

A.愛(ài)崗敬業(yè)B.誠(chéng)實(shí)守信C.辦事公道D.奉獻(xiàn)社會(huì)

15.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是()。

A.主體對(duì)客體的能動(dòng)反映B.主體對(duì)客體的直觀反映C.主體對(duì)客體的思維結(jié)構(gòu)D.主體對(duì)客體的價(jià)值判斷

16.我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的中心是()

A.計(jì)劃生育B.環(huán)境建設(shè)C.經(jīng)濟(jì)建設(shè)D.可持續(xù)發(fā)展

17.資本集中是借助于

A.競(jìng)爭(zhēng)和信用來(lái)實(shí)現(xiàn)的B.資本積聚來(lái)實(shí)現(xiàn)的C.擴(kuò)大再生產(chǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的D.資本積累來(lái)實(shí)現(xiàn)的

18.價(jià)值增殖過(guò)程是超過(guò)一定點(diǎn)而延長(zhǎng)了的價(jià)值形成過(guò)程，這一定點(diǎn)是指

A.工人創(chuàng)造新價(jià)值的時(shí)間B.工人補(bǔ)償勞動(dòng)力所需要的時(shí)間C.工人創(chuàng)造剩余價(jià)值的時(shí)間D.生產(chǎn)資料價(jià)值轉(zhuǎn)移的時(shí)間

19.社會(huì)主義法制的基本要求是()

A.黨在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)B.在法律面前人人平等C.依法行政D.有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究

20.2005年4月26日至5月3日，中國(guó)國(guó)民黨主席連戰(zhàn)率國(guó)民黨大陸訪問(wèn)團(tuán)來(lái)南京、北京、西安、上海參觀訪問(wèn)。這次訪問(wèn)被稱(chēng)為

A.人搭橋之旅B.民族之旅C.希望之旅D.和平之旅

三、3.分析題(3題)21.如何理解“人的思維最本質(zhì)和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不是單獨(dú)的自然界本身”?說(shuō)明材料3在認(rèn)識(shí)論上的基本觀點(diǎn)。

22.閱讀下列材料：

材料1

燃素說(shuō)是流行于18世紀(jì)的錯(cuò)誤學(xué)說(shuō)，它主張物質(zhì)存在著燃素，燃素在燃燒時(shí)以光和熱的形逸出。1774年，英國(guó)科學(xué)家普利斯特列在給氧化汞加熱時(shí)發(fā)現(xiàn)了一種新氣體，點(diǎn)燃的蠟燭遇到它就會(huì)大放光芒。這種新氣體就是氧氣。本來(lái)，氧氣的發(fā)現(xiàn)可以證明，一般的燃燒都是一種氧化作用，而不是由什么燃素引起的，可惜普利斯特列囿于燃素說(shuō)的偏見(jiàn)，對(duì)這種新發(fā)現(xiàn)做出了錯(cuò)誤的解釋?zhuān)f(shuō)什么蠟燭的燃燒之所以旺盛，就在于這種新氣體不舍燃素，一旦遇上蠟燭，便貪婪地吸取燃素，燃素大量釋放，使蠟燭大放光芒。這樣，普利斯特列發(fā)現(xiàn)了氧氣卻未能正確地解釋氧氣，能推翻燃素說(shuō)卻沒(méi)有推翻，反而給它找到了“論據(jù)”。結(jié)果，“真理碰到鼻尖上的時(shí)候還是沒(méi)有得到真理”(恩格斯語(yǔ))。

材料2

我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革開(kāi)始于1978年，但直到1992，才提出了經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)模式是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。究其原因，是由于在人們的頭腦中，始終存在著社會(huì)主義實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，資本主義實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的觀念。1992年春天，鄧小平提出了計(jì)劃、市場(chǎng)都是手段的觀點(diǎn)，認(rèn)為計(jì)劃多一些還是市場(chǎng)多一些，并不是區(qū)別社會(huì)主義和資本主義的根本標(biāo)志，社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。這一年的下半年，黨的十四大提出了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制這一目標(biāo)模式。

請(qǐng)回答：

(1)閱讀材料1、材料2，說(shuō)明人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的作用。

(2)閱讀材料1、材料2，說(shuō)明解放思想的重要意義。

23.發(fā)展社會(huì)主義民主政治,建設(shè)社會(huì)主義政治文明,是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)?！秉h的十六大報(bào)告提出了建設(shè)政治文明的目標(biāo),并把它作為全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一。

試用相關(guān)原理分析提出這一目標(biāo)的依據(jù)。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)自己的價(jià)值?

25.唯物主義認(rèn)為，社會(huì)基本矛盾是歷史發(fā)展的動(dòng)力，階級(jí)社會(huì)里階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展的直接動(dòng)力，那么該如何理解人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力?

五、3.分析題(0題)26.閱讀以下一組材料：

材料1

中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)環(huán)球消息：據(jù)英國(guó)媒體報(bào)道，伊拉克警方26日稱(chēng)，伊拉克首都巴格達(dá)25日發(fā)生的兩起自殺式汽車(chē)炸彈爆炸事件，目前已造成155人死亡，500多人受傷，這是該國(guó)兩年多來(lái)發(fā)生的最嚴(yán)重的一次襲擊。

據(jù)悉，這兩起爆炸襲擊靠近伊拉克司法部辦公樓和巴格達(dá)政府大樓。事發(fā)后，很多國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)爆炸事件進(jìn)行了指責(zé)，伊拉克官方稱(chēng)襲擊是基地組織和被推翻的薩達(dá)姆政府的余黨所為。

自從美國(guó)發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)至今，該國(guó)的暴力襲擊事件已有所減少。但由于明年1月伊拉克將舉行大選，因此有觀察者認(rèn)為爆炸和槍擊事件可能還會(huì)增加。

——摘自新華網(wǎng)

材料2

英文《中國(guó)日?qǐng)?bào)》10月22日國(guó)際言論版文章：伊朗、巴基斯坦和阿富汗三國(guó)交界的地帶是連接中亞、南亞和中東的戰(zhàn)略要沖，具有重要的地緣政治價(jià)值。這一地區(qū)的和平與安全不僅關(guān)乎這三個(gè)國(guó)家的核心利益，而且對(duì)整個(gè)世界也意義重大。最近，該地區(qū)恐怖主義活動(dòng)頻發(fā)，國(guó)際社會(huì)對(duì)此予以了廣泛關(guān)注。

最近幾年，恐怖主義勢(shì)力在巴基斯坦和阿富汗一直活動(dòng)猖獗。近來(lái)，巴境內(nèi)的恐怖活動(dòng)不斷升級(jí)，塔利班已經(jīng)連續(xù)襲擊了巴基斯坦的幾座大城市，本月早些時(shí)候竟然突襲了巴基斯坦陸軍總部和巴聯(lián)邦調(diào)查局的一個(gè)中心?？植乐髁x襲擊不僅造成了數(shù)百人的傷亡，還在民眾中散布了恐慌情緒。20日，巴基斯坦首都伊斯蘭堡又發(fā)生了兩起針對(duì)大學(xué)校園的爆炸案。為了打擊塔利班的氣焰，巴基斯坦軍隊(duì)現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)始在巴阿交界的南瓦濟(jì)里斯坦地區(qū)對(duì)塔利班進(jìn)行大規(guī)模的清剿。這一地區(qū)山脈縱橫，地勢(shì)險(xiǎn)要，長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)都是塔利班的重要基地。

——摘自中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)中國(guó)

材料3

美國(guó)的反恐新戰(zhàn)略與過(guò)去的“反恐意識(shí)形態(tài)化”相比更加務(wù)實(shí)，但也面臨許多考驗(yàn)。美軍困守伊拉克、阿富汗塔利班卷土重來(lái)以及全球恐怖主義的肆虐蔓延已經(jīng)讓美國(guó)深陷反恐泥淖。奧巴馬在歐洲要求盟友增兵阿富汗時(shí)遭遇的冷遇，以及他最近頻繁走訪伊斯蘭國(guó)家成效不彰，都為其反恐新戰(zhàn)略的有效推進(jìn)蒙上了陰影。一旦在阿、巴的反恐不利及美軍出現(xiàn)大量傷亡，美國(guó)國(guó)內(nèi)右翼將會(huì)加緊對(duì)奧巴馬的攻擊，反恐新戰(zhàn)略有可能半途而廢，美國(guó)將重新走上軍事為主的老路。

值得注意的是，奧巴馬政府的反恐新戰(zhàn)略雖然放棄了“全球反恐戰(zhàn)爭(zhēng)”的提法，但代之以“海外緊急軍事行動(dòng)”；“軟實(shí)力”手段也可引申理解為包括對(duì)“支持或滋生恐怖主義”的國(guó)家進(jìn)行“民主改造”甚至“顏色革命”。從深層次看，假借反恐以推進(jìn)美式民主，獲取現(xiàn)實(shí)利益的戰(zhàn)略思想依然隱含其中。

——摘自中國(guó)網(wǎng)

材料4

國(guó)際安全形勢(shì)總體穩(wěn)定，但一些傳統(tǒng)的熱點(diǎn)問(wèn)題長(zhǎng)期得不到解決，地區(qū)局部沖突此起彼伏。金融和經(jīng)濟(jì)危機(jī)激化了—些國(guó)家內(nèi)部原已存在的社會(huì)矛盾，引發(fā)新的社會(huì)沖突甚至政治動(dòng)蕩。國(guó)際反恐形勢(shì)仍然嚴(yán)峻，索馬里海盜對(duì)國(guó)際航行安全構(gòu)成新的威脅。在中東地區(qū)、蘇丹達(dá)爾富爾、非洲之角、伊拉克、阿富汗，聯(lián)合國(guó)在維持和平以及沖突后重建等領(lǐng)域都發(fā)揮著重要作用。應(yīng)有關(guān)國(guó)家和地區(qū)組織請(qǐng)求，聯(lián)合國(guó)還積極展開(kāi)斡旋，實(shí)施預(yù)防性外交，為防止動(dòng)蕩局勢(shì)進(jìn)一步升級(jí)作出了有益貢獻(xiàn)。事實(shí)證明，解決地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題和國(guó)際爭(zhēng)端，必須堅(jiān)持《聯(lián)合國(guó)憲章》的宗旨和原則，堅(jiān)持運(yùn)用和平對(duì)話的方式。在部署聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)的同時(shí)，必須同等重視推動(dòng)政治談判進(jìn)程。

中國(guó)堅(jiān)決反對(duì)一切形式的恐怖主義、分裂主義、極端主義。打擊恐怖主義要從根本上消除恐怖主義滋生的土壤，不能在反恐問(wèn)題上持雙重標(biāo)準(zhǔn)，也不能將恐怖主義與特定的國(guó)家、民族、宗教相聯(lián)系。聯(lián)合國(guó)應(yīng)繼續(xù)在《全球反恐戰(zhàn)略》的框架下，整合聯(lián)合國(guó)體系相關(guān)機(jī)構(gòu)的資源，全面、均衡地落實(shí)反恐戰(zhàn)略的“四大支柱”。

——摘自中國(guó)外交部網(wǎng)站

結(jié)合材料回答問(wèn)題：

(1)結(jié)合材料1、2，分析國(guó)際恐怖主義的危害。

(2)結(jié)合材料3以及所學(xué)知識(shí)，分析為什么“美國(guó)的反恐新戰(zhàn)略與過(guò)去的‘反恐意識(shí)形態(tài)化’相比更加務(wù)實(shí)”。

(3)結(jié)合材料4，談?wù)勚袊?guó)在反對(duì)恐怖主義這一問(wèn)題上所持有的立場(chǎng)和態(tài)度。

六、單選題(0題)27.我國(guó)城鄉(xiāng)以勞動(dòng)者的勞動(dòng)聯(lián)合和資本聯(lián)合為主的股份合作制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)是

A.民營(yíng)經(jīng)濟(jì)B.私營(yíng)經(jīng)濟(jì)C.集體經(jīng)濟(jì)D.個(gè)體經(jīng)濟(jì)

參考答案

1.ABC

2.ACD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是規(guī)律、意識(shí)的能動(dòng)性。唯物主義者認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的(A)。人不能創(chuàng)造或消滅規(guī)律，但通過(guò)實(shí)踐，人可以認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律。認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的過(guò)程也就是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的過(guò)程(C)。意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性，但只有通過(guò)實(shí)踐，才能把觀念的東西轉(zhuǎn)化為客觀的、物質(zhì)的東西，使客觀世界發(fā)生合乎目的的改變(D)。所以正確選項(xiàng)是ACD。

3.ACD本題考查聯(lián)系的特征和世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理。聯(lián)系是指事物內(nèi)部各個(gè)要素之間、事物與事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。其特征有:①客觀性,即聯(lián)系是客觀、必然的;②普遍性,即事物內(nèi)部各個(gè)要素、事物與事物之間、整個(gè)世界是相互聯(lián)系的;③多樣性。聯(lián)系是多種多樣的,有內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、簡(jiǎn)單直接的聯(lián)系和復(fù)雜間接的聯(lián)系、本質(zhì)和現(xiàn)象的聯(lián)系等等;④條件性,即聯(lián)系是有條件的。兩個(gè)(或多個(gè))粒子之間無(wú)論相隔多遠(yuǎn),測(cè)量其中一個(gè)粒子必然會(huì)影響其他粒子,這說(shuō)明物質(zhì)世界聯(lián)系的客觀性和普遍性。此外，我國(guó)雖然成功實(shí)現(xiàn)了量子糾纏分發(fā),但是“量子糾纏”現(xiàn)象未被完全認(rèn)知,這說(shuō)明事物的聯(lián)系是復(fù)雜多樣的,我們認(rèn)識(shí)事物需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。最后,相互聯(lián)系著的世界是一個(gè)統(tǒng)一的整體,這種統(tǒng)一性就在于其物質(zhì)性。故ACD正確。B表述錯(cuò)誤,聯(lián)系不具有主觀性和偶然性,故排除。

4.BCD洋務(wù)派興辦的民用企業(yè)的主要方式有官辦、官督商辦、官商合辦幾種形式。因其資金主要來(lái)源于政府，沒(méi)有商辦的形式。BCD選項(xiàng)正確。

5.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。當(dāng)今的世界是開(kāi)放的世界，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的發(fā)展也需要中國(guó)。D項(xiàng)內(nèi)容錯(cuò)誤不選。

6.ACDACD正確。B選項(xiàng)是民法的原則。

7.BD

8.ABD

9.CD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)可知論的理解?？芍撜J(rèn)為世界是可以被認(rèn)識(shí)的，思維和存在具有同一性，其與唯物主義和唯心主義的劃分無(wú)關(guān)。即并非所有的唯物主義都是可知論，也并非所有的唯心主義都是不可知論，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤，選項(xiàng)CD正確。選項(xiàng)B與題干內(nèi)容無(wú)關(guān)。所以本題的正確選項(xiàng)是CD。

10.ABCD在大革命中，中國(guó)共產(chǎn)黨起著獨(dú)特的、不可代替的作用，表現(xiàn)在上述四個(gè)方面。ABCD選項(xiàng)正確。

11.B解析：國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展的原因從根本上說(shuō)是資本主義基本矛盾的發(fā)展。生產(chǎn)社會(huì)化程度的提高，市場(chǎng)問(wèn)題的日趨嚴(yán)重，國(guó)際國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)的不斷激化，客觀上要求作為總資本家的國(guó)家在全社會(huì)范圍內(nèi)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀管理，對(duì)私人壟斷資本進(jìn)行扶持和幫助，以緩和生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，克服私人壟斷資本單純追求高額壟斷利潤(rùn)的狹隘界限，為私人壟斷資本的發(fā)展開(kāi)辟道路。所以B項(xiàng)正確。

12.C解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“鄧小平理論的形成和發(fā)展”。題中涉及的四個(gè)選項(xiàng)，都是我國(guó)改革開(kāi)放過(guò)程中，困擾和束縛人們思想的重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題。其中，1978年開(kāi)展的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，針對(duì)的是“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤思想；1978年召開(kāi)的黨的十一屆三中全會(huì)，解決的是“開(kāi)放”、“封閉”的問(wèn)題；1992年鄧小平的南方談話，解決的是人們思想認(rèn)識(shí)中關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)姓“社”姓“資”的問(wèn)題；1997年召開(kāi)的黨的十五大，解決的是姓“公”姓“私”的問(wèn)題，即所有制結(jié)構(gòu)問(wèn)題。

13.A[答案]A

[分析]從第Ⅰ部類(lèi)來(lái)看，資本家將追加500的投資，由于技術(shù)構(gòu)成不變，500的投資將以4:1的比例在不變資本和可變資本之間分配，從而追加的可變資本為100，在此基礎(chǔ)上加原有的可變資本1000和資本家個(gè)人消費(fèi)500，所以部門(mén)間交換的價(jià)值總額是1600。這也可以從第Ⅱ部類(lèi)中得到驗(yàn)證。

14.D

15.A

16.C解析：可持續(xù)發(fā)展一方面強(qiáng)調(diào)把發(fā)展放在優(yōu)先地位，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展另一方面又強(qiáng)調(diào)了環(huán)境保護(hù)．實(shí)現(xiàn)人口、資源、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的相互協(xié)調(diào)，本題正確選項(xiàng)是C。ABD項(xiàng)包含的內(nèi)容都是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求，但不是中心。

17.A

18.B解析：考查對(duì)價(jià)值形成過(guò)程與價(jià)值增殖過(guò)程的關(guān)系的掌握。價(jià)值增殖過(guò)程是超過(guò)一定點(diǎn)而延長(zhǎng)了的價(jià)值形成過(guò)程。這個(gè)一定點(diǎn)是工人補(bǔ)償勞動(dòng)價(jià)值所需要的時(shí)間。工人整個(gè)的勞動(dòng)時(shí)間超過(guò)這個(gè)一定點(diǎn)，即超過(guò)補(bǔ)償他的勞動(dòng)力價(jià)值所需的時(shí)間，價(jià)值形成過(guò)程就轉(zhuǎn)化為價(jià)值增殖過(guò)程，因此，B項(xiàng)是正確選項(xiàng)。A、C、D項(xiàng)是干擾項(xiàng)，應(yīng)排除。

19.D解析：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究是社會(huì)主義法制的基本要求，也是社會(huì)主義法制建設(shè)的總方針，選項(xiàng)A、B、C也是建設(shè)法治國(guó)家所要求的，但不是基本要求。

20.D解析：連戰(zhàn)率領(lǐng)的國(guó)民黨大陸訪問(wèn)團(tuán)的訪問(wèn)被命名為“和平之旅”，隨后親民黨宋楚瑜的訪問(wèn)稱(chēng)為“搭橋之旅”，新黨郁慕明的訪問(wèn)稱(chēng)為“民族之旅”。

21.“人的思維最本質(zhì)和最切近的基礎(chǔ)正是人所引起的自然界的變化而不是單獨(dú)的自然界本身”這就是說(shuō)人的認(rèn)識(shí)是人對(duì)客觀世界的反映但這種反映是在人類(lèi)改變自然界的實(shí)踐中形成的單獨(dú)的自然界并不能在人的頭腦中形成認(rèn)識(shí)。材料3承認(rèn)了實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用?！叭说乃季S最本質(zhì)和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不是單獨(dú)的自然界本身”，這就是說(shuō)，人的認(rèn)識(shí)是人對(duì)客觀世界的反映，但這種反映是在人類(lèi)改變自然界的實(shí)踐中形成的，單獨(dú)的自然界并不能在人的頭腦中形成認(rèn)識(shí)。材料3承認(rèn)了實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。

22.(1)人的認(rèn)識(shí)受認(rèn)知結(jié)構(gòu)的影響。如果在這一結(jié)構(gòu)中存在著錯(cuò)誤的觀念就很難發(fā)現(xiàn)真理難以實(shí)事求是。(2)無(wú)論科學(xué)發(fā)現(xiàn)還是進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)都必須實(shí)事求是。然而實(shí)事求是以解放思想為前提。所謂解放思想是指把思想從落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛下解放出來(lái)。在材料中要破除“燃素說(shuō)”這一錯(cuò)誤的舊觀念；在材料2中要破除社會(huì)主義只能實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)這一舊觀念。材料1是自然科學(xué)上的例子材料2是社會(huì)主義建設(shè)中的例子但二者具有共性即都因?yàn)榇嬖谥f觀念的束縛而不能發(fā)現(xiàn)真理故而需要實(shí)事求是。必須緊緊抓住人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的障礙影響實(shí)事求是只有解放思想掃清思想障礙才能真正地做到實(shí)事求是。(1)人的認(rèn)識(shí)受認(rèn)知結(jié)構(gòu)的影響。如果在這一結(jié)構(gòu)中存在著錯(cuò)誤的觀念，就很難發(fā)現(xiàn)真理，難以實(shí)事求是。(2)無(wú)論科學(xué)發(fā)現(xiàn)還是進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，都必須實(shí)事求是。然而實(shí)事求是以解放思想為前提。所謂解放思想，是指把思想從落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛下解放出來(lái)。在材料中，要破除“燃素說(shuō)”這一錯(cuò)誤的舊觀念；在材料2中，要破除社會(huì)主義只能實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)這一舊觀念。材料1是自然科學(xué)上的例子，材料2是社會(huì)主義建設(shè)中的例子，但二者具有共性，即都因?yàn)榇嬖谥f觀念的束縛而不能發(fā)現(xiàn)真理，故而需要實(shí)事求是。必須緊緊抓住人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的障礙影響實(shí)事求是，只有解放思想掃清思想障礙才能真正地做到實(shí)事求是。

23.發(fā)展社會(huì)主義民主政治建設(shè)社會(huì)主義政治文明就是要在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下使社會(huì)主義民主更加完善社會(huì)主義法制更加完備依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)人民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障。這是全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和保證。(1)發(fā)展社會(huì)主義民主政治建設(shè)社會(huì)主義政治文明是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義本質(zhì)在政治上的體現(xiàn)是社會(huì)主義政治文明的內(nèi)在要求和價(jià)值目標(biāo)。沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化。(2)發(fā)展社會(huì)主義民主政治建設(shè)社會(huì)主義政治文明是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求。隨著我國(guó)市場(chǎng)取向的經(jīng)濟(jì)體制改革的深入政治領(lǐng)域許多問(wèn)題如黨政不分、政企不分、機(jī)構(gòu)重疊龐大、人員臃腫、政府職能錯(cuò)位缺位越位、官僚主義和腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重存在等都對(duì)經(jīng)濟(jì)體制改革的深化形成制約。這就迫切要求深化政治體制改革建設(shè)社會(huì)主義政治文明。(3)發(fā)展社會(huì)主義民主政治建設(shè)社會(huì)主義政治文明是社會(huì)主義民主制度的自我完善和發(fā)展的需要。社會(huì)主義政治制度是一個(gè)不斷發(fā)展和完善的過(guò)程。只有根據(jù)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和人民日益增長(zhǎng)的當(dāng)家作主的要求不斷發(fā)展社會(huì)主義民主政治建設(shè)社會(huì)主義政治文明特別是推進(jìn)政治體制創(chuàng)新才能保持社會(huì)主義民主制度的生機(jī)和活力。(4)發(fā)展社會(huì)主義民主政治建設(shè)社會(huì)主義政治文明也是適應(yīng)擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的需要。加入世界貿(mào)易組織不僅是對(duì)我國(guó)企業(yè)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)更是對(duì)我國(guó)政府機(jī)關(guān)以及立法、行政和司法體制的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們對(duì)于加入世貿(mào)組織的承諾在很大程度上是政府的承諾。進(jìn)一步清理現(xiàn)行與國(guó)際貿(mào)易規(guī)則相抵觸的法律、法規(guī)和規(guī)章建立和完善市場(chǎng)準(zhǔn)入的法律法規(guī)體系逐步完善質(zhì)檢、環(huán)保、安全等方面技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的法律法規(guī)是擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的需要也是社會(huì)主義法制建設(shè)面臨的一項(xiàng)緊迫任務(wù)?？傊袊?guó)特色社會(huì)主義是一個(gè)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明全面發(fā)展的社會(huì)。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐歸根到底是大力發(fā)展物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的偉大實(shí)踐。發(fā)展社會(huì)主義民主政治,建設(shè)社會(huì)主義政治文明,就是要在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,使社會(huì)主義民主更加完善,社會(huì)主義法制更加完備,依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí),人民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障。這是全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和保證。(1)發(fā)展社會(huì)主義民主政治,建設(shè)社會(huì)主義政治文明,是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義本質(zhì)在政治上的體現(xiàn),是社會(huì)主義政治文明的內(nèi)在要求和價(jià)值目標(biāo)。沒(méi)有民主,就沒(méi)有社會(huì)主義,就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化。(2)發(fā)展社會(huì)主義民主政治,建設(shè)社會(huì)主義政治文明,是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求。隨著我國(guó)市場(chǎng)取向的經(jīng)濟(jì)體制改革的深入,政治領(lǐng)域許多問(wèn)題,如黨政不分、政企不分、機(jī)構(gòu)重疊龐大、人員臃腫、政府職能錯(cuò)位缺位越位、官僚主義和腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重存在等,都對(duì)經(jīng)濟(jì)體制改革的深化形成制約。這就迫切要求深化政治體制改革,建設(shè)社會(huì)主義政治文明。(3)發(fā)展社會(huì)主義民主政治,建設(shè)社會(huì)主義政治文明,是社會(huì)主義民主制度的自我完善和發(fā)展的需要。社會(huì)主義政治制度是一個(gè)不斷發(fā)展和完善的過(guò)程。只有根據(jù)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和人民日益增長(zhǎng)的當(dāng)家作主的要求,不斷發(fā)展社會(huì)主義民主政治,建設(shè)社會(huì)主義政治文明,特別是推進(jìn)政治體制創(chuàng)新,才能保持社會(huì)主義民主制度的生機(jī)和活力。(4)發(fā)展社會(huì)主義民主政治,建設(shè)社會(huì)主義政治文明,也是適應(yīng)擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的需要。加入世界貿(mào)易組織,不僅是對(duì)我國(guó)企業(yè)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),更是對(duì)我國(guó)政府機(jī)關(guān)以及立法、行政和司法體制的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們對(duì)于加入世貿(mào)組織的承諾,在很大程度上是政府的承諾。進(jìn)一步清理現(xiàn)行與國(guó)際貿(mào)易規(guī)則相抵觸的法律、法規(guī)和規(guī)章,建立和完善市場(chǎng)準(zhǔn)入的法律法規(guī)體系,逐步完善質(zhì)檢、環(huán)保、安全等方面技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的法律法規(guī),是擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的需要,也是社會(huì)主義法制建設(shè)面臨的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。總之,中國(guó)特色社會(huì)主義是一個(gè)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明全面發(fā)展的社會(huì)。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐,歸根到底是大力發(fā)展物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的偉大實(shí)踐。

24.不論是人的社會(huì)價(jià)值還是自我價(jià)值都存在一個(gè)由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。一個(gè)人的價(jià)值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)唯一的途徑是參加社會(huì)實(shí)踐。只有通過(guò)實(shí)踐人才能表現(xiàn)出為社會(huì)所作的奉獻(xiàn)及其大小從而才能使人的自我價(jià)值得到實(shí)在的表現(xiàn)而被社會(huì)所承認(rèn)。社會(huì)的實(shí)踐形式是多種多樣的隨著社會(huì)的發(fā)展和人們需要的變化不斷地會(huì)有新的實(shí)踐形式出現(xiàn)。一個(gè)生活于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人究竟以什么樣的實(shí)踐形式去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值這是比較復(fù)雜的。首先這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個(gè)人有較高的知識(shí)、技術(shù)水平和才能這就為他選擇較高級(jí)的實(shí)踐形式準(zhǔn)備了條件；如果情況相反就不可能選擇高級(jí)的實(shí)踐形式。其次跟人的機(jī)遇有關(guān)。我們?cè)谏钪薪?jīng)?？吹竭@種情況同是大學(xué)畢業(yè)主觀條件差不多但一個(gè)人碰到并抓住了機(jī)遇結(jié)果就使自己的價(jià)值得到了很好的實(shí)現(xiàn)；另一個(gè)人則沒(méi)有碰到機(jī)遇或碰到了而沒(méi)有抓住個(gè)人價(jià)值沒(méi)有很好地實(shí)現(xiàn)出來(lái)。再次歸根到底決定于社會(huì)的發(fā)展。因?yàn)閷?shí)踐形式和機(jī)遇從根本上說(shuō)是由社會(huì)發(fā)展決定的。社會(huì)需要發(fā)展決定了實(shí)踐形式的多樣化；社會(huì)的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機(jī)遇。這就是說(shuō)人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)最終取決于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。總之一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值就必須積極投身于社會(huì)實(shí)踐在當(dāng)前就是要投身于祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐在實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的才智從而使自身的價(jià)值得到充分的實(shí)現(xiàn)。不論是人的社會(huì)價(jià)值還是自我價(jià)值都存在一個(gè)由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。一個(gè)人的價(jià)值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，唯一的途徑是參加社會(huì)實(shí)踐。只有通過(guò)實(shí)踐，人才能表現(xiàn)出為社會(huì)所作的奉獻(xiàn)及其大小，從而才能使人的自我價(jià)值得到實(shí)在的表現(xiàn)而被社會(huì)所承認(rèn)。社會(huì)的實(shí)踐形式是多種多樣的，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們需要的變化，不斷地會(huì)有新的實(shí)踐形式出現(xiàn)。一個(gè)生活于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人究竟以什么樣的實(shí)踐形式去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，這是比較復(fù)雜的。首先，這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個(gè)人有較高的知識(shí)、技術(shù)水平和才能，這就為他選擇較高級(jí)的實(shí)踐形式準(zhǔn)備了條件；如果情況相反，就不可能選擇高級(jí)的實(shí)踐形式。其次，跟人的機(jī)遇有關(guān)。我們?cè)谏钪薪?jīng)?？吹竭@種情況，同是大學(xué)畢業(yè)，主觀條件差不多，但一個(gè)人碰到并抓住了機(jī)遇，結(jié)果就使自己的價(jià)值得到了很好的實(shí)現(xiàn)；另一個(gè)人則沒(méi)有碰到機(jī)遇，或碰到了而沒(méi)有抓住，個(gè)人價(jià)值沒(méi)有很好地實(shí)現(xiàn)出來(lái)。再次，歸根到底決定于社會(huì)的發(fā)展。因?yàn)閷?shí)踐形式和機(jī)遇，從根本上說(shuō)是由社會(huì)發(fā)展決定的。社會(huì)需要發(fā)展決定了實(shí)踐形式的多樣化；社會(huì)的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機(jī)遇。這就是說(shuō)，人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，最終取決于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展?？傊?，一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，就必須積極投身于社會(huì)實(shí)踐，在當(dāng)前，就是要投身于祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，在實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的才智，從而使自身的價(jià)值得到充分的實(shí)現(xiàn)。

25.所謂人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力主要是說(shuō)勞動(dòng)群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力。同時(shí)上升時(shí)期的剝削階級(jí)也屬于人民群眾的一部分它們有時(shí)甚至充當(dāng)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。但是它們推動(dòng)歷史發(fā)展的作用只有借助于勞動(dòng)人民的力量才能實(shí)現(xiàn)。我們說(shuō)人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力一方面指人民群眾、主要是勞動(dòng)群眾從事的生產(chǎn)活動(dòng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)推動(dòng)著歷史的發(fā)展；另一方面指勞動(dòng)階級(jí)和上升時(shí)期的剝削階級(jí)反對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)革命推動(dòng)著歷史的發(fā)展。就是說(shuō)生產(chǎn)力的發(fā)展上層建筑的革新社會(huì)形態(tài)的更替都應(yīng)歸功于人民群眾從事的生產(chǎn)活動(dòng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)等實(shí)踐活動(dòng)。由此可見(jiàn)說(shuō)人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力與說(shuō)社會(huì)基本矛盾、階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展的動(dòng)力是完全一致的。所謂人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力，主要是說(shuō)勞動(dòng)群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力。同時(shí)，上升時(shí)期的剝削階級(jí)也屬于人民群眾的一部分，它們有時(shí)甚至充當(dāng)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。但是，它們推動(dòng)歷史發(fā)展的作用，