（2022年）山東省德州市考研政治模擬考試(含答案)

（2022年）山東省德州市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.馬克思指出：“自然界，就它不是人的身體而言，是人的無機的身體?！边@段話說明

A.自然界是人的一部分B.人是自然界的一部分C.人依賴于自然界D.人與自然的和諧統(tǒng)一是人生存和發(fā)展的前提

2.近幾年為應(yīng)對國際金融危機的沖擊，進(jìn)一步推動國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，黨中央采取的具體措施是

A.大規(guī)模增加政府支出

B.大強度推進(jìn)重點領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革

C.大力度鼓勵技術(shù)進(jìn)步和自主創(chuàng)新

D.大幅度提高社會保障水平

3.

第29題加強公民道德建設(shè)的基本要求是

A.誠信為本B.操守為重C.守信光榮D.失信可恥

4.下面關(guān)于實踐本質(zhì)的說法中正確的有

A.實踐是人類適應(yīng)自然的物質(zhì)活動

B.實踐是主體能動地認(rèn)識和改造客體的物質(zhì)活動

C.實踐是“知行合一”的活動

D.實踐是主觀見之于客觀的物質(zhì)活動

5.

6.“法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律”，這句話對我們正確理解法律和道德二者之間的關(guān)系是

A.道德和法律作為建立和維護(hù)社會秩序的兩種基本手段，二者是相輔相成互為補充的

B.道德規(guī)范作用的更好發(fā)揮，需要法律支撐，法律是道德的底線；而法律作用的更好實現(xiàn)，需要道德建設(shè)作為重要條件，個體道德素質(zhì)和整個社會道德水準(zhǔn)的提高，為法律的實施創(chuàng)造了條件

C.道德發(fā)揮作用的范圍廣，法律發(fā)揮作用的范圍相對比較窄，道德是法律的補充

D.二者具有共同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、相同的發(fā)揮作用的方式和一致的追求目標(biāo)

7.正確認(rèn)識和處理競爭與合作的關(guān)系是促進(jìn)個人與他人之間和諧的因素之一。二者之間的關(guān)系是

A.競爭與合作既對立又統(tǒng)一B.競爭中不存在合作C.兩者本質(zhì)上是統(tǒng)一的D.兩者形式上是對立的

8.我國現(xiàn)階段分配制度中，按生產(chǎn)要素分配的依據(jù)是()

A.存在著多種所有制經(jīng)濟(jì)B.社會主義市場經(jīng)濟(jì)的要求C.各種生產(chǎn)要素在生產(chǎn)過程中都作出貢獻(xiàn)D.實行多種經(jīng)營方式的要求

9.調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向，是提升國民經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)、贏得國際經(jīng)濟(jì)競爭主動權(quán)的戰(zhàn)略重點和根本途徑。調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)重點是()

A.改善需求結(jié)構(gòu)B.優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)C.促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展D.推進(jìn)城鎮(zhèn)化

10.19世紀(jì)90年代以后，中國民族資本主義企業(yè)迫切要求掙脫外國資本主義和國內(nèi)封建勢力的壓迫和束縛，為在中國發(fā)展資本主義開辟道路。在這樣的歷史條件下，資產(chǎn)階級的改良思想迅速地高漲起來，逐步形成為變法維新的思潮，并在1898年發(fā)展成一場變法維新的政治運動。戊戌維新運動的歷史意義是()

A.戊戌維新運動是一次愛國救亡運動

B.戊戌維新運動是一場以“自強”“求富”為目標(biāo)的政治運動

C.戊戌維新運動是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的政治改革運動

D.戊戌維新運動更是一場思想啟蒙運動

二、1.單項選擇題(10題)11.2006年11月9日，在日內(nèi)瓦舉行的世界衛(wèi)生大會特別會議通過，從2007年開始，擔(dān)任世界衛(wèi)生組織的總干事是

A.范徐麗泰B.陳方安生C.陳馮富珍D.李國能

12.社會保障是社會安定的重要保證。完善社會保障體系的基礎(chǔ)是

A.穩(wěn)定、改革、發(fā)展B.社會保險、社會救助、社會福利C.基本養(yǎng)老、基本醫(yī)療、最低生活保障制度D.慈善事業(yè)、商業(yè)保險

13.在資本主義農(nóng)業(yè)中，農(nóng)業(yè)資本家除了支付農(nóng)業(yè)工人工資以外，通常還要向土地所有者支付地租。對這一現(xiàn)象解釋錯誤的有

A.農(nóng)業(yè)資本家向土地所有者讓渡了一部分利潤

B.地租是工人創(chuàng)造的剩余價值的一部分

C.農(nóng)業(yè)資本家獲得的利潤將會低于平均利潤水平

D.地租是上地所有權(quán)在經(jīng)濟(jì)上的體現(xiàn)

14.劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是()。

A.是否承認(rèn)階級和階級斗爭

B.是否承認(rèn)社會存在決定社會意識

C.是否承認(rèn)社會意識的能動作用

D.是否承認(rèn)個人在歷史上的重要作用

15.毛澤東明確提出新民主主義三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，即“沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫為首的壟斷資本歸新民主主義國家所有，保護(hù)民族工商業(yè)”的著作是

A.《(共產(chǎn)黨人)發(fā)刊詞》B.《目前形勢和我們的任務(wù)》C.《新民主主義論》D.《論聯(lián)合政府》

16.毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中提出解決社會主義社會基本矛盾的途徑是()

A.進(jìn)行新民主主義革命B.進(jìn)行社會主義革命C.依靠社會主義制度本身的力量進(jìn)行改革D.進(jìn)行無產(chǎn)階級專政下的繼續(xù)革命

17.社會主義初級階段的個體經(jīng)濟(jì)的顯著特點是

A.生產(chǎn)資料歸勞動者個人所有的私有制經(jīng)濟(jì)

B.以獲取利潤為經(jīng)營日的私有經(jīng)濟(jì)

C.既是勞動者，又是私有者

D.勞動者通過雇傭關(guān)系與生產(chǎn)資料相結(jié)合

18.第一次提出反帝反封建綱領(lǐng)，并為中國人民指出了明確的斗爭目標(biāo)是在

A.中共一大B.中共二大C.中共三大D.中共四大

19.黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和工作的最高衡量標(biāo)準(zhǔn)是()。

A.解放生產(chǎn)力B.發(fā)展生產(chǎn)力C.解放和發(fā)展生產(chǎn)力D.是否能代表最廣大人民的根本利益

20.馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是

A.解放思想B.實事求是C.與時俱進(jìn)D.開拓創(chuàng)新

三、3.分析題(3題)21.我國自主研制的神舟系列飛船，經(jīng)過多次無人和有人航天實踐，不斷完善，并鑄就了載人航天精神。偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，偉大的精神推動偉大的事業(yè)。

請回答：

(1)自主創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)和意義。

(2)用認(rèn)識論的有關(guān)原理分析說明偉大事業(yè)與偉大精神的關(guān)系。

(3)用唯物史觀的有關(guān)原理分析說明載人航天精神的重要作用。

22.結(jié)合材料回答問題。

材料：列寧在談到向社會主義的轉(zhuǎn)變時指出：“一切民族都將走向社會主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無產(chǎn)階級專政的這種或那種形態(tài)上，在社會生活各方面的社會主義改造的速度上，每個民族都會有自己的特點?！?/p>

(1)為什么“一切民族都將走向社會主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會完全一樣”。

(2)列寧的該論斷包含了哲學(xué)的哪個原理。

23.材料1(2)簡述網(wǎng)絡(luò)生活中大學(xué)生如何做到社會公德的自律。

四、5.簡答題(2題)24.社會意識有哪些一般特點?

25.解放思想和實事求是是否矛盾?為什么?

五、3.分析題(0題)26.根據(jù)材料4，毛澤東提出所要解決的問題是指什么?毛澤東提出發(fā)展重工業(yè)兩種辦法是指什么，實行哪種辦法更好?

六、單選題(0題)27.鄧小平說：“我們馬克思主義者過去鬧革命，就是為了社會主義、共產(chǎn)主義理想而奮斗?，F(xiàn)在我們搞經(jīng)濟(jì)改革，仍然要堅持社會主義道路，堅持共產(chǎn)主義的理想，年輕一代尤其要懂得這一點?！薄拔覀兊慕?jīng)驗教訓(xùn)有很多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個問題?！薄斑@個問題”指的是()

A.發(fā)展才是硬道理B.兩個文明一起抓C.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力D.什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義

參考答案

1.BCD此題考查的知識點是人與自然的關(guān)系。題干中馬克思的這段話說明，人依靠自然界，人是自然界的一部分，為此要通過勞動實踐協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，保持兩者的和諧統(tǒng)一。所以，本題的正確答案是BCD。

2.ABCD本題考查的知識點是推動國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的具體措施。黨中央的具體措施是大規(guī)模增加政府支出，大范圍實施產(chǎn)業(yè)調(diào)整振興規(guī)劃，大強度推進(jìn)重點領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革，大力度鼓勵技術(shù)進(jìn)步和自主創(chuàng)新，大幅度提高社會保障水平，做到了保增長與擴內(nèi)需、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革、惠民生有機結(jié)合。

3.ABCD

4.BD此題考查的知識點是實踐的本質(zhì)含義。實踐是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)活動。人類是實踐的主體，客觀世界是實踐客體，所以，實踐的本質(zhì)也可以表述為主體能動地認(rèn)識和改造客體的物質(zhì)活動(B)，或主觀見之于客觀的物質(zhì)活動(D)。選項A把人的實踐活動僅僅理解為對自然的適應(yīng)，就把人的實踐活動降低為動物的本能活動，沒有看到人對客觀世界的積極改造，是不正確的。選項C中的“知行合一”忽視了知行的差別、取消了知行的先后次序，是錯誤的觀點。所以，本題的正確選項是BD。

5.AB

6.ABCABC三個選項是正確選項。D選項的錯誤在于，二者發(fā)揮作用的方式不同，法律的作用是靠國家強制力來實現(xiàn)的，道德的作用是靠風(fēng)俗習(xí)慣、社會禮儀、宗教教規(guī)以及人們的內(nèi)心信念來實現(xiàn)的。

7.ACD競爭與合作是對立統(tǒng)一的。從形式上看，二者是對立的；從本質(zhì)上看，二者又是相互伴隨、相互統(tǒng)一的。競爭離不開合作，合作也離不開競爭。因而ACD選項正確。

8.ABCD在我國現(xiàn)階段的分配制度中，實行按生產(chǎn)要素分配是由客觀經(jīng)濟(jì)條件決定的，有它的客觀依據(jù)或客觀必然性：多種所有制經(jīng)濟(jì)形式并存決定多種分配方式；多種經(jīng)營方式是決定多種分配方式的重要條件；社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求實行多種分配方式，在市場經(jīng)濟(jì)活動中，生產(chǎn)要素的所有者投人生產(chǎn)要素應(yīng)獲得相應(yīng)的收益。正確選項是ABCD。

9.ABCD

10.ACD

11.C

12.B解析：完善社會保障體系的基礎(chǔ)是社會保險、社會救助，社會福利，重點是基本養(yǎng)老、基本醫(yī)療、最低生活保障制度，而慈善事業(yè)、商業(yè)保險則是社會保障體系的補充。

13.C解析：地租是土地所有權(quán)在經(jīng)濟(jì)上的體現(xiàn)。地租的實質(zhì)是農(nóng)業(yè)資本家向土地所有者讓渡的一部分利潤，那么，這部分利潤(地租)是包含在平均利潤之內(nèi)，還是平均利潤之外的超額利潤呢?顯然，如果地租包含在平均利潤之內(nèi)，農(nóng)業(yè)資本家所獲就低于平均利潤，這樣就沒有資本家愿意投資于農(nóng)業(yè)了；其次，資本主義農(nóng)業(yè)中長期存在超額利潤，這不但是因為農(nóng)產(chǎn)品的價值由劣等地的生產(chǎn)條件決定(級差地租)，還因為農(nóng)產(chǎn)品是按高于生產(chǎn)價格的價值出售(絕對地租)。因此，農(nóng)業(yè)資本家向土地所有者讓渡的只是農(nóng)業(yè)中的超額利潤，農(nóng)業(yè)資本家仍然要獲得平均利潤。

14.B解析：歷史觀的基本問題是社會存在與社會意識的關(guān)系問題。如何處理兩者的關(guān)系是區(qū)分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)。承認(rèn)社會存在決定社會意識是歷史唯物主義，而承認(rèn)社會意識決定社會存在則是歷史唯心主義。故正確答案為B。

15.B

16.C解析：毛澤東認(rèn)為社會主義社會的基本矛盾仍是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。但社會主義社會的基本矛盾同舊社會的矛盾有著根本不同的性質(zhì)和情況。資本主義社會的矛盾表現(xiàn)為劇烈的對抗、沖突和階級斗爭，其矛盾是不可能由資本主義制度本身來解決的，只有通過社會主義革命才能解決。社會主義社會的基本矛盾是非對抗性矛盾，它可以通過社會主義制度本身的不斷完善得到解決。解決的方法就是通過調(diào)整和改善生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的方面，使社會主義制度不斷得到鞏固和發(fā)展。這也是我國在堅持社會主義基本制度的前提下進(jìn)行經(jīng)濟(jì)這種體制改革的理論依據(jù)，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會主義社會的學(xué)說。由此分析得C項為正確答案。A、B、D項應(yīng)排除。

17.C解析：考查對個體經(jīng)濟(jì)的特點的理解。個體經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)資料歸勞動者個人所有，以個體勞動為基礎(chǔ)的一種私有制度，它的顯著特點是既是勞動者，又是私有者。所以，C項是正確選項。A項沒有完整概括個體經(jīng)濟(jì)的特點，B、D項是社會主義初級階段私營經(jīng)濟(jì)的特點。

18.B解析：中共二大提出了“黨的最高綱領(lǐng)是實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義；它在當(dāng)前階段的綱領(lǐng)應(yīng)當(dāng)是打倒軍閥、推翻國際帝國主義的壓迫；統(tǒng)一中國為真正民主共和國。”中共二大第一次提出反帝反封建綱領(lǐng)，并為中國人民指出了明確的奮斗目標(biāo)。

19.D

20.C

21.(1)創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)在于人類的實踐和認(rèn)識的發(fā)展是水無止境的過程。這一原理要求人們要不斷解放思想與時俱進(jìn)在實踐中不斷進(jìn)行創(chuàng)新。只有創(chuàng)新才能使理論隨著時代的發(fā)展而發(fā)展并用發(fā)展著的理論指導(dǎo)實踐實現(xiàn)理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(2)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)它是認(rèn)識的來源認(rèn)識發(fā)展的動力檢驗認(rèn)識是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)也是認(rèn)識的目的。偉大實踐決定了偉大精神的形成和發(fā)展。認(rèn)識對實踐具有能動的反作用先進(jìn)的認(rèn)識指導(dǎo)實踐會使實踐順利進(jìn)行達(dá)到預(yù)期的效果。偉大的精神對偉大的事業(yè)具有重大的指導(dǎo)作用。(3)社會意識對社會存在具有能動的反作用。載人航天精神是我國當(dāng)代航天實踐中形成和發(fā)展起來的先進(jìn)的社會意識它對我國社會經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展具有重大的促進(jìn)作用。(1)創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)在于人類的實踐和認(rèn)識的發(fā)展是水無止境的過程。這一原理要求人們要不斷解放思想，與時俱進(jìn)，在實踐中不斷進(jìn)行創(chuàng)新。只有創(chuàng)新，才能使理論隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，并用發(fā)展著的理論指導(dǎo)實踐，實現(xiàn)理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(2)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，它是認(rèn)識的來源，認(rèn)識發(fā)展的動力，檢驗認(rèn)識是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)，也是認(rèn)識的目的。偉大實踐決定了偉大精神的形成和發(fā)展。認(rèn)識對實踐具有能動的反作用，先進(jìn)的認(rèn)識指導(dǎo)實踐，會使實踐順利進(jìn)行，達(dá)到預(yù)期的效果。偉大的精神，對偉大的事業(yè)具有重大的指導(dǎo)作用。(3)社會意識對社會存在具有能動的反作用。載人航天精神是我國當(dāng)代航天實踐中形成和發(fā)展起來的先進(jìn)的社會意識，它對我國社會經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展具有重大的促進(jìn)作用。

22.(1)“一切民族都將走向社會主義這是不可避免的”之所以如此是因為這由人類社會的基本規(guī)律決定即生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。在資本主義社會里生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料的資本主義私人占有制之間存在尖銳的矛盾導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機的爆發(fā)破壞生產(chǎn)力的發(fā)展。所以必須用公有制加以取代。“一切民族的走法卻不會完全一樣”是由各國國情的特殊性所決定的。這些特殊性包括經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化的差異性生產(chǎn)力發(fā)展水平的不同無產(chǎn)階級政黨自身成熟程度的不同階級基礎(chǔ)與群眾基礎(chǔ)的構(gòu)成狀況的不同革命傳統(tǒng)不同以及歷史和現(xiàn)實的、國內(nèi)和國際的各種因素的交互作用。(2)列寧的以上論斷包含了矛盾的普遍性與特殊性辯證統(tǒng)一關(guān)系的原理。矛盾的普遍性是指矛盾無處不在無時不有。矛盾的特殊性是指具體事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各個方面都有其特點。矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。其統(tǒng)一性表現(xiàn)在其一任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機統(tǒng)一所以共性離不開個性共性寓于個性之中。另一方面?zhèn)€性也離不開共性。其二矛盾的普遍性和特殊性在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。在一定范圍、時間內(nèi)是普遍性的東西在另一范圍、時間內(nèi)則變成特殊性的東西反之亦然。其矛盾性表現(xiàn)在：二者的含義不同；并且矛盾的共性是無條件的、絕對的而矛盾的個性是有條件的、相對的。(1)“一切民族都將走向社會主義，這是不可避免的”，之所以如此，是因為這由人類社會的基本規(guī)律決定，即生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。在資本主義社會里，生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料的資本主義私人占有制之間存在尖銳的矛盾，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機的爆發(fā)，破壞生產(chǎn)力的發(fā)展。所以，必須用公有制加以取代。“一切民族的走法卻不會完全一樣”，是由各國國情的特殊性所決定的。這些特殊性包括經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化的差異性，生產(chǎn)力發(fā)展水平的不同，無產(chǎn)階級政黨自身成熟程度的不同，階級基礎(chǔ)與群眾基礎(chǔ)的構(gòu)成狀況的不同，革命傳統(tǒng)不同，以及歷史和現(xiàn)實的、國內(nèi)和國際的各種因素的交互作用。(2)列寧的以上論斷包含了矛盾的普遍性與特殊性辯證統(tǒng)一關(guān)系的原理。矛盾的普遍性是指矛盾無處不在，無時不有。矛盾的特殊性是指具體事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各個方面都有其特點。矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。其統(tǒng)一性表現(xiàn)在，其一，任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機統(tǒng)一，所以，共性離不開個性，共性寓于個性之中。另一方面，個性也離不開共性。其二，矛盾的普遍性和特殊性在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。在一定范圍、時間內(nèi)是普遍性的東西，在另一范圍、時間內(nèi)則變成特殊性的東西，反之亦然。其矛盾性表現(xiàn)在：二者的含義不同；并且矛盾的共性是無條件的、絕對的，而矛盾的個性是有條件的、相對的。

23.(1)網(wǎng)絡(luò)具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點可以成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、交流的重要工具。然而網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍它既可以極大地促進(jìn)社會的發(fā)展又可能因使用不當(dāng)或缺乏社會規(guī)范而損害社會公德、妨礙社會的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展不僅需要高科技作為重要條件而且離不開倫理道德作為其發(fā)展的支撐力量。(2)網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求是人們在網(wǎng)絡(luò)生活中為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要共同遵守的基本道德準(zhǔn)則是社會公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運用和擴展。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明堅持文明上網(wǎng)養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的上網(wǎng)習(xí)慣在網(wǎng)絡(luò)生活中加強社會公德自律：第一正確使用網(wǎng)絡(luò)工具；第二健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往；第三自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)；第四養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。(1)網(wǎng)絡(luò)具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點，可以成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、交流的重要工具。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，它既可以極大地促進(jìn)社會的發(fā)展，又可能因使用不當(dāng)或缺乏社會規(guī)范而損害社會公德、妨礙社會的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展不僅需要高科技作為重要條件，而且離不開倫理道德作為其發(fā)展的支撐力量。(2)網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，是人們在網(wǎng)絡(luò)生活中為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要共同遵守的基本道德準(zhǔn)則，是社會公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運用和擴展。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明，堅持文明上網(wǎng)，養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的上網(wǎng)習(xí)慣，在網(wǎng)絡(luò)生活中加強社會公德自律：第一，正確使用網(wǎng)絡(luò)工具；第二，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往；第三，自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)；第四，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。

24.社會意識的一般特點是指貫串在各種社會意識形式之中各種社會意識形式都具有的本質(zhì)特征。(1)社會意識依賴于社會存在。社會存在決定社會意識社會意識是社會存在的反映這是社會意識的一個重要特點。社會意識對社會存在的依賴性表現(xiàn)在兩個方面。首先社會意識的內(nèi)容來源于社會存在。人的意識既不是天上掉下來的也不是頭腦里固有的而是在實踐的基礎(chǔ)對客觀實際的反映。正確的意識其內(nèi)容來源于客觀實際。錯誤的意識甚至荒誕的觀念也不是純粹主觀臆造的仍然可以從社會存在中找到根源它是對社會存在的歪曲的、虛幻的反映。其次社會意識隨社會存在的發(fā)展而發(fā)展。社會意識作為社會存在的反映必然隨著社會存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。(2)社會意識具有相對獨立性。社會意識的相對獨立性是指社會意識在反映社會存在、被社會存在所決定的同時還具有自身的能動性和獨特的發(fā)展規(guī)律它的發(fā)展與社會存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會意識的相對獨立性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性。第二社會意識與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性。第三社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。第四社會意識各種形式之間相互作用、相互影響。(3)社會意識具有能動性。社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨立性的一個重要表現(xiàn)。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進(jìn)的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用促進(jìn)社會向前發(fā)展；一是落后的或反動的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用延緩歷史的發(fā)展進(jìn)程。社會意識對社會存在的反作用必須通過人民群眾的實踐活動。社會意識的一般特點，是指貫串在各種社會意識形式之中，各種社會意識形式都具有的本質(zhì)特征。(1)社會意識依賴于社會存在。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，這是社會意識的一個重要特點。社會意識對社會存在的依賴性表現(xiàn)在兩個方面。首先，社會意識的內(nèi)容來源于社會存在。人的意識既不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是在實踐的基礎(chǔ)對客觀實際的反映。正確的意識其內(nèi)容來源于客觀實際。錯誤的意識，甚至荒誕的觀念，也不是純粹主觀臆造的，仍然可以從社會存在中找到根源，它是對社會存在的歪曲的、虛幻的反映。其次，社會意識隨社會存在的發(fā)展而發(fā)展。社會意識作為社會存在的反映，必然隨著社會存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。(2)社會意識具有相對獨立性。社會意識的相對獨立性是指社會意識在反映社會存在、被社會存在所決定的同時，還具有自身的能動性和獨特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會意識的相對獨立性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性。第二，社會意識與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性。第三，社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。第四，社會意識各種形式之間相互作用、相互影響。(3)社會意識具有能動性。社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨立性的一個重要表現(xiàn)。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進(jìn)的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用，促進(jìn)社會向前發(fā)展；一是落后的或反動的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用，延緩歷史的發(fā)展進(jìn)程。社會意識對社會存在的反作用，必須通過人民群眾的實踐活動。

25.解放思想和實事求是辯證的統(tǒng)一。一方面解放思想是堅持實事求是的前提。只有解放思想才能切實做